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循環定義

指数 循環定義

循環定義是指用於定義某詞語的詞語最終需用某詞語本身來定義的情形。 循環定義無法產生新知,如果讀者沒有事先理解這些詞語的意思,就無法完全理解這些詞語。因此,循環定義常被認為是定義謬誤。 詞典經常會循環定義,比如用乙定義甲,用丙定義乙,……繞了一圈又用甲定義癸。然而詞典經常不是沒用的,這是因為只要我們知道其中一個或幾個詞,詞典就能幫助我們認識其他的詞。然而,如果有人對甲、乙、丙、……、癸確實一無所知,詞典對他是無用的。.

7 关系: 均富定义不當預設的謬誤解析表达文法謬誤列表递归定义时间

均富

均富為近代中國歷史上出現的政治口號、經濟口號,表示全社會普遍生活品質改善的意義,有學者認為最早概念是來自《墨子》的「分財不敢不均」(尚同中)及「有財者勉以分人」(尚賢下)。 近代中國國民黨與中国共产党都曾以均富為政治口號,來自孫中山「中國國民黨改進宣言」中「歐美經濟之患在不均,不均則爭;中國之患在貧,貧則宜開發富源以寓之。惟富而不均,則仍不免於爭,故思患預防,宜以歐美為鑒,力謀社會經濟之均等發展,及關於社會經濟一切問題,同時圖適當之解決。」 後續的蔣中正曾說:「現在經濟的目的與我們現代化經濟的前提,乃在均富與安和。」「要使國內人民貧富相平,而無特殊階級,這就是找所說的『均富』,亦就是總理民生主義的真諦。」可說是承繼了孫中山的理念並可以看出「均富」成為了廣泛用詞。.

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定义

定義(definition)是透過列出一個事件或者一個物件的基本屬性來描述或規範一個詞或一個概念的意義;被定義的事物或者物件叫做被定義項,其定義叫做定義項。 例如“一個單身漢是一個未婚男子”這個定義中“單身漢”是被定義項,“未婚男子”是定義項。定義中的“一個”和“是”均可以使用符號取代,比如使用:.

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不當預設的謬誤

不當預設的謬誤(Fallacies of Inappropriate Presumption)是把語境中不應視為理所當然的前提視為理所當然,而發生的推理謬誤,屬實質謬誤。.

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解析表达文法

在计算机科学中解析表达文法,简称PEG,是一种解析形式文法。这种文法用一个识别字符串的规则的集合来描述某种形式语言。解析表达文法2004年由布莱恩·福特引入, 以纯公式的形式的展现递归下降解析器的基础语法,对这个具体的解析器可能会采用的实现方法不做任何限定。解析表达文法看起来与正则表达式和巴科斯范式的上下文无关文法(CFG)很像,但是表达的意思不同。 和CFG不同的是,PEG不能有;解析一个字符串的时候,这个字符串只产生一个确定的语法分析树。据推测,存在上下文无关语言,不能用PEG处理,但尚未得到证实。 这个特性使得PEG更适合计算机语言的解析,对于一般的CFG算法(如)的性能可以与之比拟的自然语言就不是很合适。.

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謬誤列表

謬誤與謬論是不恰當的推理,一般而言謬誤指不當的推理思路,而謬論指不當的推理言論,可能是說者有不當思路,或說者無不當思路,但意圖使聽者產生不當思路或其言論明顯容易誤導聽者產生不當思路。也有較寬鬆的使用方式,例如把所有與事實不符的主張皆稱作謬誤。(詳見謬誤) 謬誤與謬論並無清晰明確的分類,西方哲學家大致分為形式謬誤與非形式謬誤,李天命主張分為不一致、不相干、不充分、不當預設四大類,並將語害另歸一類,尚有其他不同的主張。 以下列表將謬誤大致區分為形式謬誤與非形式謬誤,細項不直接分類,唯將大致相關的謬誤盡可能放在一起以便查閱,並避免重複列舉,常用的大類以淡綠色背景標示,從屬的項目一般放在大類項目之後,但由於從屬關係複雜,有的謬誤並不是嚴格地從屬於另一謬誤,有的謬誤可同時從屬於多個謬誤大類,因此這些歸類與排序僅供參考,不必拘泥。.

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递归定义

递归定义是数理逻辑和计算机科学用到的一种定义方式,使用被定义对象的自身来为其下定义(简单说就是自我复制的定义)。递归定义与归纳定义类似,但也有不同之处。递归定义中使用被定义对象自身来定义,而归纳定义是使用被定义对象的已经定义的部分来定义尚未定义的部分。不过,使用递归定义的函数或集合,它们的性质可以用数学归纳法,通过递归定义的内容来证明。.

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时间

時間是一种尺度,在物理定义是标量,藉著时间,事件发生之先后可以按过去-现在-未来之序列得以确定(时间点),也可以衡量事件持續的期間以及事件之間和间隔长短(时间段) 。時間是除了空間三個維度以外的第四維度。 長久以來,時間一直是宗教、哲學及科學領域的研究主題之一,但學者們尚且無法為時間找到一個可以適用於各領域、具有一致性且又不循環的定義 。然而在商業、工業、體育、科學及表演藝術等領域都有一些各自來標示及度量時間的方法 108 pages 。一些簡單,爭議較小的定義包括「時間是時鐘量測的物理量。」及「時間使得所有事情不會同時發生。」, 哲學家對於時間有兩派不同的觀點:一派認為時間是宇宙的基本結構,是一個會依序列方式出現的維度,像艾萨克·牛顿就對時間有這樣的觀點。包括戈特弗里德·莱布尼茨及伊曼努爾·康德在內的另一派認為時間不是任何一種已經存在的維度,也不是任何會「流動」的實存物,時間只是一種心智的概念,配合空間和數可以讓人類對事件進行排序和比較。換句話說,時間不過是人為便於思考宇宙,而對物質運動劃分,是一種人定規則。例如:愛因斯坦就曾運用相對論的概念來描述比喻時間對心理層面上的影響,藉此解釋時間並非是絕對的。.

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