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39 关系: 原始愛爾蘭語，印度尼西亞華人，千纪，塞琉古紀年，對馬市，中國農業科技史年表，希腊圣母堂，东欧，东欧文化圈，世界史年表 (1世纪-10世纪)，世界歷史，干陀利，年代列表，年份列表，仰光大金寺，弗里吉亚人，哥德語，哥特史，生肖纪年，莪术，西南布列塔尼語，西藏歷史年表，高盧語，麦地那，阿拉伯语，薩利克法，耶稣，陀羅缽地，格拉魯斯州，法国历史年表，清辨，惡魔鯨，戰豬，日本時代劇列表，悉曇學，拉特朗圣格肋孟圣殿，普瑪彭古，6，6世紀日食列表。
原始愛爾蘭語
原始愛爾蘭語是至今發現最古老形式的愛爾蘭語，關於它的資訊，我們僅能從一些斷簡殘篇得知，這些語料大部分是發現於愛爾蘭和大不列顛島西部，以歐甘銘文銘刻在石頭上的人名，被使用到4世紀。.
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印度尼西亞華人
华裔印度尼西亚人（Tionghoa-Indonesia）是指居住於或出生於印度尼西亞的华人，源自於過去數百年來自中國南方的移民。华裔印尼人擁有不同的祖籍地、移民時間，分布於印尼不同的地區。根據研究，华裔印尼人大多來自於中國的南方省份，如福建、海南、廣東。 总的来说，中国近代历史上有三次向东南亚的移民潮。第一次可以追溯到15世纪，郑和下西洋的时候，第二次是鸦片战争前后，第三次是二十世纪前半叶。前两次进入印度尼西亚的移民通过联姻或逐渐被同化后变成了creolised或huan-na（閩南話：番仔），被称作峇峇娘惹。而最後一次的移民因為還保留着中華文化，被称作新客（Cina Totok）。 大多数的移民是劳工或从事贸易的商人。在荷兰的殖民政策下这些中国移民很难获得土地，加里曼丹（旧为婆罗洲）西部是唯一一个有相对大量中国农民的地区。华裔印尼人大多分布於城市如雅加達、泗水、棉蘭、北干巴魯、三寶瓏、坤甸（龐提納克）、錫江（馬卡薩）、巨港、萬隆及邦加檳港等。 印尼語稱中國為Tiongkok、Tionghoa，即源自閩南語「中國」、「中華」發音。.
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千纪
千纪，又称千年纪、千年，是跨越一千年的时间跨度。在西元紀年中，如果一个年份可以被1000整除就被称为千年（或者那个年份之后的一年），如2000年或2001年都可被认为是新千年。 在2000年全球庆祝新千纪到来时，就发生了有关到底2000年还是2001年才是新千纪开始的争论。一派观点认为，由于阳历历法从公元1年开始算起，因此公元1年至1000年是1千纪，而2千纪开始于1001年，这样推算下去，2001年才是新千纪的开始。.
塞琉古紀年
塞琉古紀年，是一套塞琉古帝國以及之後受希臘化文明影響的古代國家所採用的紀年方式。這種紀年方式以塞琉古一世前往埃及避難後，於前311年回到巴比倫作為塞琉古紀年的元年開始，這一年被塞琉古和之後的塞琉古王室認為建立塞琉古帝國的標誌。而這種紀年法在巴比倫編年史中的繼業者編年史提起。 關於塞琉古紀年有兩種不同的計算方式.
對馬市
對馬市（）是隸屬日本長崎縣的城市，轄區為對馬島及附近島嶼，是日本最接近韓國的行政區劃，轄區內擁有陸海空三個自衛隊的基地。 雖然隸屬長崎縣，但是由於交通的關係，與福岡縣的往來較為密切，經濟上主要也是仰賴福岡縣，甚至是來自韓國的觀光客；主要產業為淺茅灣的漁業和珍珠養殖，2003年的漁獲產值為140億5100萬日圓、珍珠養殖33億4800萬日圓；另外島上有80%的地區是森林，所以伐木業及相關的產業也有70億日圓左右的產值。島上以前還有礦業，從西元六世紀就開始出產銀和鉛，是全日本最早開採銀礦的地方，直到1975年因為礦產減少且開採成本增加而停止開採。 人口主要集中在位於東南部的巖原地區，轄區人口雖然不足4萬人，但是依舊擁有高密度的公共建設，包括9座市民館、7座包含棒球場和跑道的運動公園、8座室內體育館、3座私營武道館、6間幼稚園、25座小學、19座國中、3座高中、6間神社。另有37間郵局、10間私營銀行。.
中國農業科技史年表
没有描述。
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希腊圣母堂
希腊圣母堂（Basilica di Santa Maria in Cosmedin）是一座位於意大利罗马的天主教次级圣殿。.
东欧
東歐，多半是指白俄罗斯、乌克兰、俄罗斯以西的歐洲，直至德國、瑞士、義大利（不含）；但缺乏明确的定义和边界，一般有自然地理和人文地理两种划分方法： 自然地理方面的東歐，是指較少受到大西洋和地中海海流影響，接近烏拉爾山、乌拉尔河和伏爾加河（窩瓦河）流域，實際上主要是指俄羅斯聯邦和哈萨克斯坦的歐洲部分和其他獨立國協的歐洲會員國家。 人文地理（主要指政治上）的东欧是指自第二次世界大戰後，或遭蘇聯併吞，或成為蘇聯的附庸國，政治上由共产党一黨專政，經濟上多採用計划經濟體制的社會主義國家，这点与西欧相反。大多东欧国家以斯拉夫民族為主體，居民多信奉東正教，但共產黨時代，官方推行无神论。 本條目再把東歐分為兩區：東歐和獨立國家國協（以下內容，簡稱為國協）。.
东欧文化圈
東歐文化圈（又被稱爲斯拉夫文化圈、東正教文化圈、西里尔文化圈），其範圍主要包括俄羅斯、東歐以及巴爾幹半島等地。其特徵為：多為斯拉夫民族，民衆多信奉东正教，西里尔字母使用廣泛。.
世界史年表 (1世纪-10世纪)
*1年：公元纪年始年.
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世界歷史
世界歷史，簡稱世界史，又稱人類史，一般是指有人類以來地球上歷史的總和，雖然世界歷史本身早在人類文明出現之前就存在，但人類一直到近現代才真正用這個概念來研究和述說歷史。世界历史根据不同的时间段，可以分为古代史、近代史、现代史等；根据不同的地区，可分为不同地区的历史，例如中国历史、美国历史；根据不同的代表事物，可以分为不同事物的历史，例如環境史、航空史。.
干陀利
干陀利，陀一作陁，又作干陁利、近陁利、斤陀利、乾陀利。或误作于陁利、于陀利。“千”、“于”、“斤”字均应为干之讹。 干陁利国，在南海洲上，他的风俗与林邑、扶南略同。干陀利故地在今印度尼西亚苏门答腊岛的巨港一带，为该地梵名Kandari的译音。一说在马来半岛，或认为是吉打的泰米尔文Kadaram的译音，或认为指霹雳州的金丹，一说即三佛齐的古称。位于古代东西海上航线上，约公元5世纪中叶至6世纪中叶，就和中国有交通、贸易关系。南朝宋孝武帝孝建二年（455年）八月，斤陀利国遣使献方物。南梁天监元年（502年）其王瞿昙修跋陁罗遣使朝贡。.
年代列表
这是从公元前18世纪到公元21世纪末的年代列表，包括相关条目的链接以及更多关于它们的信息。 在二十世纪，人们常常把将个别十年看成是历史实体。特定的趋势、风格和态度将与特定的十年联系起来（被称为“二十年代”、“六十年代”等等）。.
年份列表
这个页面索引年相关页面。.
仰光大金寺
仰光大金寺或雪德宮大金塔（英語：Shwedagon Pagoda；緬甸語：；拉丁化拼音：hrwe ti.
弗里吉亚人
弗里吉亚人是古代居住在小亚细亚中西部弗里吉亚地区以及巴尔干半岛上的一个民族。 弗里吉亚人是一个印欧语系的民族，他们的语言称为弗里吉亚语，与色雷斯语、亚美尼亚语和希腊语比较接近。弗里吉亚人原居巴尔干半岛中部，约在前1200年左右迁入弗里吉亚（但并不是整体迁徙）。他们在公元前8世纪时在弗里吉亚建立了一个王国，即弗里吉亚王国。弗里吉亚王国在约前690年被其邻国吕底亚兼并，后又先后成为波斯帝国、帕加马和罗马帝国的一部分。弗里吉亚语一直存在到公元6世纪，此后弗里吉亚人已完全被周围的民族所同化。 弗里吉亚人佩戴著名的弗里吉亚无边便帽。 category:歐洲古代族群 category:亚洲民族 Category:弗里吉亚.
哥德語
哥德語是一種由哥德人所使用的，已滅亡的日耳曼語族語言。它的內容主要是從一個4世紀聖經翻譯版本的6世紀抄本，也就是所謂的「銀色聖經抄本」（Codex Argenteus）裡頭得知的，哥德語也是唯一擁有相當數量語料的東日耳曼語言。其他的語言，包括勃根地語和汪達爾語等，僅能從歷史紀錄裡所遺留的姓名來得知其內容。 做為日耳曼語言，哥德語當然也是印歐語系的語言之一。它是有著存在證據的日耳曼語言當中最早的一種，但哥德語沒有現代的後裔存活下來。最早的哥德語文獻可追溯到四世紀的時候。在六世紀中期時，這個語言處於逐漸衰微的狀態，在某些程度上，造成此現象的原因是哥德人在軍事上敗於法蘭克人的手中、哥德人在義大利半島的被消滅、大規模地對主要使用拉丁語的天主教教會的皈依，以及地理上的孤立等。這個語言在伊比利亞半島上最晚一直存活到八世紀紀左右，而法蘭克人作家瓦拉福里德‧史特拉伯（Walafrid Strabo）寫到說哥德語在九世紀早期時，在下多瑙河地區和克里米亚的孤立山區依舊被使用著（另見克里米亞哥德語）。另外，在九世紀後出現於一些手稿裡的一些近似哥德語詞彙的用詞可能不是同一個語言的。 早期的語料證據的存在，使得它成為比較語言學裡的一個重要的研究對象。 注：在本篇文章裡所提到的哥德語單字，都會用羅馬字母轉寫來表示。.
哥特史
《哥特史》（拉丁語原名：De origine actibusque Getarum，意為《論該塔伊人的起源和行為》；德語名：Gotengeschichte），由6世紀投效拜占庭帝國的東哥特人約達尼斯（又譯作約爾南德斯、約達爾南迪斯，約生活於500年至555年或560年）寫成。該書使用拉丁語，記述日耳曼人（包括哥特族人）、匈人等民族遷入東歐、中歐、西歐，導致西羅馬帝國崩潰的民族大遷徙歷程。該書取材自現已散佚的當代史籍，以及約達尼斯的親身見聞，雖然書中存有內容粗糙、輕信、文筆較差的情況，但因其史料價值，而獲得後世史家的重視。.
生肖纪年
生肖纪年法，分成三种类型生肖法 、纳音生肖法和阴阳五行生肖法。生肖法指以十二生肖作为12周期循环的纪年法，因其简单易用，在生肖纪年法中最被广泛运用，而五行（纳音）生肖法和阴阳五行生肖法为西北地区独特的60周期循环纪年法。李树辉 (2006), pg.
莪术
莪术（學名：Curcuma zedoaria），別稱蒁藥、莪荗、青薑、黑心薑、薑黃，為薑科薑黃屬多年生草本植物。.
西南布列塔尼語
西南布列塔尼語是約於西元六世紀自最早的布立吞亞支語言分支出來的兩種方言之一。另一種方言是西布列塔尼語，之後演變為威爾斯語和坎伯蘭語。 西南布列塔尼語是康瓦爾語和布列塔尼語的共祖，據一些學者（如 Schrijver）的論述，康瓦爾語和布列塔尼語直到西元12世紀才開始分家。 一些西南布列塔尼語與威爾斯語在語音變化上的差別如下：.
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西藏歷史年表
没有描述。
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高盧語
盧語是一種已滅亡的凱爾特語言，通行於古羅馬帝國、法蘭克人、及不列顛凱爾特人入侵前的高盧，從發現於法國及比利時各處的上百個墓碑、石柱、紀念碑了解這種語言，其中最著名的，就是發現於法國與瑞士邊界 Ain 河畔的科利尼曆法，是凱爾特民族曆法史料的一大發現。.
麦地那
麦地那（المدينة المنورة，意謂「光芒四射的城市」），伊斯蘭教第二大聖城，後又稱聖城（مَـديـنـة الـنّـبي Madinat al-Nabi），該城位于沙烏地阿拉伯西部，為內陸高原城市。与麦加，耶路撒冷一起被称为伊斯兰教三大圣地。 非穆斯林被沙特中央政府禁止進入麥地那的神聖核心及市中心。.
阿拉伯语
阿拉伯语（ al-ʻarabīyah 或者 ʻarabī ）是除了英語、法語和西班牙語之外最多國家使用的官方語言。阿拉伯語源自公元6世纪的古典阿拉伯语。它包括书面语及流通于中东、北非和非洲之角（即索马里半岛）的各种口语。阿拉伯语属于亚非语系。 阿拉伯语的书面语称为“现代标准阿拉伯语”或“书面阿拉伯语”。书面阿拉伯语是目前唯一在官方及正式场合使用的阿拉伯语，用于大多数书面文件和讲座、新闻广播等正式讲话。但这亦因国家而异。1912年，在摩洛哥加入阿拉伯国家联盟之前，曾在正式场合使用过一段时间。 阿拉伯语属于，与亚拉姆语、希伯来语、乌加里特语和腓尼基语相近。阿拉伯语书面语不同于其所有地方的口语，且更为传统和保守。两者是双层语言的关系，用于不同的场合。 一些地方的阿拉伯语无论是书写还是口头形式，都无法互通。而所有地方的阿拉伯语被当作是一个整体。即是说，纯粹从语言学的角度来说，它们是不同的语言；但是从政治及民族的角度来说，他们又是一个整体。如果阿拉伯语被当作一个整体，则世界上估计有4.22亿人以其为母语。如果各地的阿拉伯语当作是不同的语言，则很难估计到底有多少种，因为它们是方言连续体，之间没有明确的界线。其中埃及阿拉伯语的使用人数最多，大约五千四百万人以其为母语——多于其他任何一种闪米特语言。 阿拉伯语是美国使用人数第12多的语言。 现代的书面语（现代标准阿拉伯语）源于古兰经的语言（即古典阿拉伯语），用于学校教学及工作、政府、媒体等场合。两者合起来被称为书面阿拉伯语，是伊斯兰教的。现代标准阿拉伯语的语法与古典阿拉伯语大体相同，词汇也有相同之处。但古典阿拉伯语的一些语法结构在现代标准阿拉伯语中不再使用，在口语中不使用的词汇也不在现代书面语中使用。而且现代书面语从口语中借入了一些词汇和语法现象。新的词汇大多用来表达近现代出现的概念。 阿拉伯语用阿拉伯字母从右往左书写。有时在非正式场合也可用拉丁字母从左往右书写，但没有统一的形式。 阿拉伯语往伊斯兰世界的语言（如波斯语、土耳其语、索马里语、波斯尼亞語、哈萨克语、孟加拉语、乌尔都语、马来语和豪萨语）輸出了大量词汇。中世纪时期，书面阿拉伯语成了欧洲文化的重要载体，特别是在科学、数学和哲学领域。这导致许多欧洲语言也从阿拉伯语中借入了大量词汇。阿拉伯语在词汇和语法方面对羅曼語族的语言（特别是西班牙语、葡萄牙语、加泰羅尼亞語和西西里語）影响很大。 阿拉伯语也从其他语言中借入了大量词汇，如早期从希伯来语、希腊语、波斯语、叙利亚语，中期从土耳其语，当代从欧洲语言（主要是英语和法语）。.
薩利克法
薩利克法（英語：Salic law; 拉丁语：lex Salica），是中世紀以來西欧通行的法典。.
耶稣
耶稣（4BC－30/33AD）（古希伯來語：יהושוע，拼為Yahushua，Ἰησοῦς，可拼为Iesous，Jesus），基督宗教的中心人物，以犹太教为基础开创了基督教，並被尊稱為基督或耶穌基督。 按照傳統基督教的信仰，耶穌視同三位一體的－神／主的位格之一，稱為「聖子」或「上帝之子」。為了將人類從罪惡中拯救出來，他道成肉身，降世為人，成為舊約聖經撒迦利亞書中所預言的彌賽亞（天主教思高譯本譯為“默西亞”），就是「受膏者」，神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太行省，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。他三十歲開始傳道，宣揚愛神和愛人的福音，信他的人會永遠不死。傳道三年半，他被猶太祭司該亞法控告，被羅馬官府本丟·彼拉多總督判處死刑，被釘死在十字架上，而這正好成就了耶穌降生的目的，他的死為世人的罪付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的門徒看有四十天之久，然後升天，坐在天父的右邊。他還要榮耀再來，審判一切的活人與死人，信從他的人將不至滅亡，反得永生。.
陀羅缽地
羅缽地王國（Dvaravati）據信是孟族於六世紀至十一世紀在今天泰王國北部所建立的多民族城邦王國，有證據證明該王國並非由單一的民族組成，其中很有可能包括馬來人和高棉人，當時的傣族人尚未遷移進入這一地區。Mon語是當時的通用語言，該王國後來被兩個鄰邦羅渦（Lavo）和素攀地（Subharnaburi）所蠶食殆盡。.
格拉魯斯州
格拉魯斯州（德語：Glarus;法語：Glaris;意大利語：Glarona;羅曼語：Glaruna）是瑞士東部德語區的一個州，首府設於格拉魯斯。.
法国历史年表
法國歷史年表.
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清辨
清辨（Bhavyaviveka），又譯為清辯，音譯為婆维耶毗吠伽、婆毘吠伽，意譯為明辨、分別明，六世紀時，南印度佛教中觀派論師，復興了龍樹中觀學，開創中觀自續派。.
惡魔鯨
惡魔鯨是傳說中的水怪之一，第一次出現在布伦丹。根據神話，這隻鯨魚的體型很大，可以吞下整艘船。後來常被兒童圖書使用此題材。.
戰豬
戰豬為古代戰爭中被用來作為反戰象武器的豬。西元前一世紀盧克萊修便討論早期人類使用如獅子或野豬類野生猛獸攻擊敵人的災難性結果。而根據卡利斯蒂尼於《亞歷山大傳奇》所述，亞歷山大大帝於對抗印度波羅斯王時發明了此項秘密武器 老普林尼記錄：「大象對最小聲的豬隻尖嘯都會感到恐懼。」。克勞狄俄斯·埃利安 亦記載大象會被尖嘯的豬隻（及山羊）驚嚇，是以西元前275年羅馬人利用尖嘯的豬隻（及山羊）擊退皮洛士的戰象。普羅科匹厄斯則於《戰爭》書中記載六世紀時埃德薩的守城者曾放出一頭尖嘯的豬以嚇走庫斯老一世的戰象。 而關於稱為燃燒豬、火焰豬或直接稱火豬陣的戰法，波利艾努斯和克勞狄俄斯·埃利安皆有記載。兩位作者皆描述西元前266年安提柯二世於墨伽拉圍城戰時，墨伽拉人把可燃性瀝青或樹脂澆在豬隻上並點燃豬隻讓其向戰象群衝鋒，因燃燒尖嘯著的豬隻而陷入恐慌的戰象殺死了相當多的自軍士兵。.
日本時代劇列表
下列是日本拍攝以日本歷史（包括明治維新以後）或他國歷史為時代背景題材的日本影視作品列表。.
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悉曇學
悉曇學指中國和日本等由對梵文的研究而發展的音韻學。 悉曇是梵語siddham的音譯。狹義上指元音字母，但也可以稱包括輔音字母在內的所有梵文字母。又稱Siddhamatrika，發源於六世紀的笈多文。 一般認為悉曇學起源於對《大般涅槃經》文字品的注釋，早期著作有唐代智廣的《悉曇字記》等。 日本平安時代的安然和尚的《悉曇蔵》（880年）集成了早期的悉曇學說。悉曇蔵是關於梵文和中國音韻學研究的重要資料。天台宗明覺的《悉曇要訣》（1101年左右）關於日語的論述是研究古代日語音韻的重要資料。明覺另有《反音作法》（1093年）的著作，記錄了早期的五十音圖。 五十音圖中--和輔音的排列順序即是受悉曇學影響。 Category:漢語音韻學 Category:日語音系學 Category:日語 Category:佛教文字.
拉特朗圣格肋孟圣殿
拉特朗圣格肋孟圣殿 （Basilica di San Clemente al Laterano）位于意大利罗马的圣若望拉特朗街，是天主教的一个宗座圣殿與司鐸級樞機領銜教堂 ，献给教宗克肋孟一世。.
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普瑪彭古
普瑪彭古（Puma-Punku），是一座位於蒂亞瓦納科遺城西南邊幾英裡處，今秘魯與玻利維亞交界處的遺址，約六世紀初建立Vranich, A., 1999, Doctoral Dissertation, The University of Pennsylvania.
6
6（六）是5与7之间的自然数。.
6世紀日食列表
6世紀日食列表是一個介紹發生於6世紀的日食列表。在6世紀，總共發生了251次日食，其中有93次日偏食，87次日環食（1次非中心食），65次日全食和6次全環食。在這之中，506、517、524、528、535、539、542、546、553、557、564、571、575、582、586、593、以及596年（一共17年）是其中出現最多日食的年分，各自出現了4次日食。而528年8月、539年7月、以及542年5月則是該世紀出現最多日食的月份，各自出現了2次。以下日期皆使用儒略曆表示，與當前使用之格里高利曆略有不同。.
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