苯教和西藏独立运动

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苯教和西藏独立运动之间的区别

苯教 vs. 西藏独立运动

苯教（），是波苯教的简称，又称本教、缽教，是西藏的本土宗教。苯教由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教教徒头裹黑巾，因此也被藏传佛教信众稱为“黑教”（）。但苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，因为在藏语中“黑教”一词有“邪教”的意思。 根据苯教信众的解释，“苯”字意思是“念”或“读”，意译自象雄语“吉”（gyer）。苯教信众将其分为早期的原始苯教（）和后来的雍仲苯教（）。原始苯教事实上是一种万物有灵的特殊信仰，雍仲苯教是由象雄王子辛饶米沃（）在改革原始苯教之后创立的，形成了自己独特的理论体系，后传入印度发展为印度佛教。苯教的标志为“雍仲恰辛”，即两个左旋的“卍”字相连而成的符号；其符号正好与納粹右旋的“卐”字方向相反。 苯教是西藏的本土宗教，在早期居于绝对优势地位，拥有参政、议政之权，其势力甚大、信徒甚众。在吐蕃军队出征的时候，也往往会有苯教巫师随军，通过巫术来提高吐蕃军队的士气。赤松德赞继位之后，为了加强王权，大力扶持佛教势力，将佛教确立为国教并打压苯教。赤松德赞这一政策遭到众多大臣的反抗，但都以失败告终。此后的数代赞普都延续了这一政策，赤德松赞和赤祖德赞在位期间，更是在政务九大臣之上设置“僧相”一职，将佛教僧侣地位置于世俗贵族之上。僧相强制推广藏传佛教，对苯教的打击则是变本加厉。这使不少苯教信众逃避到阿里、安多、康区等偏远地区。为了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩萨、金刚、明王，放弃以前黑色的教服，改成红色黄色的袈裟，不再长发披肩，跟佛教比丘一样剃发，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教义和仪式规则（例如朝塔時以反方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行），例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承，苯教则是以宗教考试取得最高的法王、仁波切的地位。 苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县境内。苯教曾长期受到藏学界的忽视，近数十年以来才被国内外学者重视，并翻译了大量苯教的历史文献和典籍。目前中华人民共和国国家宗教事务局将苯教与藏传佛教一起归属到中国佛教协会之下进行管理。. 西藏独立运动，簡稱藏獨運動或者藏獨，是主张西藏地區成为一個主權國家的一系列運動。西藏與中原王朝在歷史上有不同程度上的交往和聯繫，在部分時期亦受到不同程度上的統治。在清朝中期西藏开始被朝廷直接管治，然而到了清末，在英國影響下西藏主權意識逐漸抬頭，爭議也日囂塵上。中華民國建政後宣稱繼承及擁有西藏主權，遭到達賴喇嘛、英國、蘇聯西藏的故事，與達賴喇嘛談西藏歷史，第245頁、中國共產黨董樹藩，民國48年西藏反共抗暴後達賴喇嘛言行之研析，（中華民國）蒙藏委員會，1986年3月，第40頁的反對。北洋政府及后续的国民政府虽有派驻拉萨的蒙藏事务机构，但对西藏行政中央噶厦鲜有實際影响。中共建立中華人民共和國後，推翻了最早提出的尊重民族自决，推動西藏「民族獨立」或者建立「民主自治邦」的革命理念（建立中華聯邦）。1950年10月，中華人民共和國与噶厦谈判破裂后在昌都发生战斗，西藏流亡政府及部分西方媒體稱之為中國入侵西藏（Chinese invasion of Tibet），北京稱之为昌都戰役，部分西方學術著作稱之為中華人民共和國／中國共產黨吞併西藏。藏軍于该役戰敗投降后，中华人民共和国政府正式實質統治西藏（北京稱為西藏和平解放）。1951年4月，以阿沛·阿旺晋美为首的五人代表团前往北京，签订了《和平解放西藏十七條協定》。 1987年爆發大規模血腥事件，不久1989年六四事件爆發，官方的壓力使對立再度升高。另一方面，西藏流亡政府被質疑為了得到國際間的同情和支持而過度放大中國共產黨等中國官方的傷亡數據，以及作出一些誇張或不實的指控（例如對西藏的「種族屠殺」或「文化滅絕」等描述），而北京當局也被指對西藏的實際狀況作出失實的報導。當前世界主流國家並不承認其是主權獨立的國家，而且藏人內部尚且沒有建立起一致的獨立或自治共識，惟西藏獨立運動仍然存有一定的影響力。.

印度

印度共和国（भारत गणराज्य，；Republic of India），通称印度（भारत；India），是位于南亚印度次大陆上的国家，印度面积位列世界第七，印度人口众多，位列世界第二，截至2018年1月印度拥有人口13.4亿，仅次于中国人口的13.8亿，人口成長速度比中國還快，预计近年将交叉。是亚洲第二大也是南亚最大的国家，面积328万平方公里（实际管辖），同时也是世界第三大（购买力平价／PPP）经济体。 印度并非单一民族及文化的国家。印度的民族和种族非常之多，有“民族大熔炉”之称，其中印度斯坦族占印度总人口的大约一半，是印度最大的民族。印度各个民族都拥有各自的语言，仅宪法承认的官方语言就有22种之多，其中印地语和英语被定为印度共和国的联邦官方语言，并且法院裁定印度没有国语。英语在印度非常流行，尤其在南印地位甚至高于印地语，但受限于教育水平，普通民众普遍不精通英语。另外，印度也是一个多宗教的国家，世界4大宗教其中的佛教和印度教都源自印度。大部分印度人信仰印度教。伊斯兰教在印度也有大量信徒，是印度的第二大宗教，信教者约占印度的14.6%(截至2011年，共有约1亿7千7百万人)。伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的。公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝。印度也是众多正式和非正式的多边国际组织的成员，包括世界贸易组织、英联邦、金砖五国、南亚区域合作联盟和不结盟运动等。 以耕种农业、城市手工业、服务业以及其支撑产业为主的部分行业已经相对取得了进展。除了民族文化与北方地形的丰富使印度旅游业颇受欢迎之外，由于时差，大批能说英语的人才也投入外包行业（即是外国企业把客户咨询，电话答录等等服务转移到印度）。另一方面，宝莱坞电影的文化输出在英语圈乃至全球的影响力不亚于世界主流。同时印度还是很多专利过期药物的生产地，以低价格提供可靠的医疗。近年来，印度政府还大力投资本国高等教育，以利于在科学上与国际接轨，例如自主太空研究、南亚半岛生态研究等等。印度最重要的贸易伙伴是美国、欧盟、日本、中国和阿拉伯联合酋长国。.

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安多

安多可以指：.

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尼泊尔

尼泊尔联邦民主共和国（संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रात्मक नेपाल），通称尼泊尔（नेपाल），是南亚喜马拉雅山脉地区的一个内陆国家，北与中国相接，其余三面与印度为鄰。尼泊爾的土地面積為14万7181平方公里，排名世界第93位，2640万人口则排名世界上第41位。由于地处高海拔地区，世界上最高的十座山峰中有八座位于尼泊尔境内，包括最高峰珠穆朗玛峰，因此也是登山好手的觀光勝地。 尼泊尔拥有古老的文化遗产，佛教创始人佛陀释迦牟尼即出生在尼泊尔。国家主体宗教信仰为印度教，另有少数群体信仰藏传佛教、伊斯兰教等。尼泊尔还以骁勇善战的廓尔喀人士兵闻名于世。 18世纪中期建立了尼泊尔王国，并曾入侵西藏，后成为清朝藩属国。在19世纪初英尼战争后尼泊尔割地予英属印度并与其结盟。尼泊尔原為印度教君主制国家。2006年，国会凍結了國王賈南德拉的權力，2008年，尼泊尔制宪会议正式通过宪法修正案，废除君主制改国号为尼泊尔联邦民主共和国。.

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不丹

不丹王国（；），通称不丹，清朝史籍稱布魯克巴 ，是位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡的一个南亚内陆国。不丹西接印度的锡金邦，与尼泊尔相隔，南部与印度的西孟加拉邦和阿萨姆邦接壤。不丹的首都及最大城市为廷布。在宗卡语中，不丹被称为“主域”，意为雷、龍之地。「不丹」一名来自梵语「भोट-अन्त」（IAST转写：Bhoṭa-anta）一词的转写，意思是「吐蕃的终结」，暗示不丹是位于西藏文化能够传递的最南端Taylor, Isaac.

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中国佛教协会

中国佛教协会，是中华人民共和国成立后的中国佛教组织，1953年初成立。.

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康區

康（），又譯康区或喀木，是源自藏族傳統文化中的一個地區，常與衛藏和安多並列。範圍大致相當於現今西藏自治區的昌都市、那曲地区东部（聂荣、巴青、索县、比如、嘉黎五县）、林芝市东部（察隅、波密、墨脱三县），青海省的玉樹藏族自治州（治多县西部除外），四川省的甘孜藏族自治州和雲南省的迪慶藏族自治州。 安多与康区形成更大的地区，在吐蕃王朝时期称爲多康（），又譯朵甘斯、朵甘，意思是匯合的区域；在元朝称为朵甘思。 康區的居民叫康巴（），主要通用藏語康方言。.

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佛教

佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.

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僧侣

僧侶可以指：.

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祖古

古（），又譯為朱古、朱沽、祖固，藏语中对藏傳佛教轉世修行者的稱謂。蒙語稱為呼畢勒罕（），或尊稱為呼圖克圖（）。已接受轉世認證，但是尚未成年的祖古，通常被稱為靈童。等到他們成年，接受坐床儀式之後，就可成為正式的祖古。 在西藏，祖古通常會被冠上仁波切的尊稱，但是在意義上，兩者有所不同。漢語習慣以活佛或法王作為祖古的尊稱。.

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西藏

#重定向 西藏自治区.

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西藏土地改革運動

#重定向 西藏土地改革运动.

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西藏自治区

西藏自治區（），简称藏，通稱西藏，是中华人民共和国西南地区边疆的一个藏族自治区（省级民族自治地方）。地理位于青藏高原上，首府拉萨市。.

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松赞干布

松赞干布（；），是吐蕃雅鲁王朝第33任赞普，也是吐蕃帝国的建立者，约629年至650年在位。他是前任赞普囊日论赞的儿子。 原名赤松赞（），“赤”（）加于赞普（国王）或赞蒙（赞普的妻室）的名字前，表示对其的尊敬。（《西藏王统记》，196页脚注511）“松赞干布”是其尊号，意思是“心胸深邃的松赞”。《贤者喜宴》摘译二，13~14页（总36~37页）《新唐书》作弃宗弄赞、弃苏农，《册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄赞，《通典》作弃苏农赞。在位期间，他大大扩张了吐蕃的版图，定都拉萨，并确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，为日后吐蕃成为强盛大国打下基础。他通过与泥婆罗（今尼泊尔）的联姻，提高了吐蕃的工艺技术水平；通过与唐朝的和亲，从唐朝引入先进的科学、医学和历法，提高了吐蕃人的文化水平。據傳佛教也是通过两次联姻首次进入西藏。拉萨的布達拉宮也是其在位期间建立的。 松赞干布与其王妃赤尊公主和文成公主三人，至今备受藏族尊崇。.

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文化大革命

无产阶级文化大革命，通称文化大革命，简称文革，是一场於1966年5月至1976年10月间在中華人民共和國境内所发生的政治運動。文革是由時任中國共產黨中央委員會主席的毛澤東與中央文化革命小組，自上而下動員成千上萬紅衛兵在中國大陸進行全方位发动的階級鬥爭。在此期間以四大指導原則為藉口，普及的批鬥、抄家、告密等行为文化，使中國傳統文化與道德淪亡，整体经济受严重影响，受害人數以千萬計，亦有數不清的文物在1966年6月1日的破四旧中慘遭红卫兵的蹂躪。時任國家主席劉少奇、十大元帥的彭德懷和賀龍等領導人被迫害致死，鄧小平、陳雲等黨內高層亦在此期間被下放。 1981年，这场运动遭到《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的中共官方公開全盘否定。因其时间长达十年之久，故也随后被称为“十年动乱”或“十年浩劫”。这场运动当时也影響了阿爾巴尼亞、北韓、法國、埃塞俄比亞和智利等世界上一系列左翼勢力強大的地區。 广义上，一般認為文革正式開始於1966年5月16日「五一六通知」出台，是毛澤東在1958年前后的三面紅旗的挫敗後、以及在反蘇修、反美帝等口號的情况下，以革命名義攻擊溫和派（當時衊稱走資派）並重回黨核心的嘗試，並在日後一兩年達到高潮，右派人物的影響力則多遭到剝奪，而當權派亦有內鬥，並導致了原定接班人林彪的死亡。 1978年12月中共十一届三中全会，在文革结束及經過包括粉碎四人帮等一連串政治鬥爭后，中共中央形成了以邓小平为首的第二代领导核心人物，并推动了拨乱反正、平反冤假错案和改革开放，逐渐消减毛泽东时代的极左派色彩；也由於藉毛澤東權勢推動文革的極左派多被整肅，使中國社會經濟復苏并順利地由计划经济走向市場經濟。不過為了確保共產黨治理的一致性，文革平反後中共認為改革開放是完成对社会主义生产资料所有制的改造，并认为改革开放後中國直接步入长期地社会主义初级阶段，籍中國特色的社會主義市場經濟一詞來擋駕路線變動。其允許資本再度开始活躍的做法，也令中國經濟回到了發展軌道上，讓人類歷史上前所未有的經濟增長成為可能。1981年6月27日，中华人民共和国政府当局针对1966年至1976年文革阶段给予的立场和态度是，将其定性為「由領導者錯誤發動、被反革命集團利用，給黨、國家和人民帶來嚴重災難的內亂，造成全面而嚴重的危害」。至今，文化大革命在中国大陆地区仍然具有极大的争议性，中国官方和自由派人士认为文化大革命是错误的，自由派人士甚至认为毛泽东要对此负主要责任。但极左派仍支持文化大革命的“正当性”，认为邓小平等“走资派”成功篡夺了党和国家权力，建立起了修正主义国家。.

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