神召会和被提

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神召会和被提之间的区别

神召会 vs. 被提

召會（The Assemblies of God），基督新教教會之一，屬五旬節派，是1901年美國五旬節復興運動後出現的教會組織。三百多位傳道人和信徒於1914年在美國阿肯色州溫泉城召開大會成立。. 被提（英語：Rapture），是基督教末世论中的一種概念，認為當耶穌再臨之前（或同時），已死的信徒將會被復活高升，活著的信徒也将會一起被送到天上与基督相會，并且身體将升华为不朽的身体。雖然幾乎所有基督徒团体都相信自己得到救赎和永远的生命，「被提」这个术语特别用于这个特别事件。这个概念在1830年代，以及较近的1970年代，由千禧年前论者，特别是时代论者对圣经的解释而开始普及。根据这些理论，世界上的事件表明，末日预言即将應驗，被提可能在任何时刻发生。許多较保守的新教基督徒（包括基要派、福音派、五旬节派、浸信会和许多独立团体）支持此解釋。 「被提」的確切意義、時間以及影響，在基督徒社群中仍然有爭議，這個術語至少會被以兩種意義使用。災前被提論的觀點，一群人將會像字面上一樣離開“與主在空中相會”，另一群人則會被留在地上。這是現在最常用的意義，特別在美國基要派之中。過去傳統的觀點，則只是將「被提」當作「最後復活」的同義詞，不相信有一群人會另外被從地上帶走。這個區別很重要，因為某些類型的基督教從來沒有在宗教教育中提及“the Rapture”，但在描述最後的復活發生時，可能會使用較古老但更一般性的詞彙“rapture”。 關於耶穌再臨的時間有很多種說法（包括究竟會是一次事件或兩次），被提的時間也有兩種解釋，一種認為被提將发生在大灾难（耶稣再临之前为期7年的时期）前夕，另一种解释认为被提将会发生在大灾难中途，此后基督到地上建立他的王国，统治世界1000年（见千禧年）。對於帖撒羅尼迦前書4章所描寫「在空中相遇」的目的為何，也有不同的觀點。許多教派如羅馬天主教 ，東正教，路德宗和改革宗，相信被提的意義只是表示當耶穌再臨時，一般性的最後復活。他們不相信在帖撒羅尼迦前書4章17節的事件發生後，還會那個大災難的時期，讓一群被留在地上的人經歷。 學者普遍認為，災前被提論起源於十八世紀的清教徒傳道英克里斯·馬瑟和科頓·馬瑟， 隨後由約翰·納爾遜·達秘在1830年代普及， 再透過司可福串注聖經的廣泛流傳普及於20世紀初美國。。其他人包括格蘭特·傑佛瑞則認為，七世紀敘利亞教會文獻《托名的以法蓮的啟示錄》支持災前被提。.

基督

200px 基督来自于希腊语Χριστός或Christos，是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”（中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同于希伯来语中的彌賽亞，意思为「受膏者」。在基督教、聖經當中基督是拿撒勒的耶稣专有名稱，或者是稱號，即“耶穌基督”。 基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为圣经中曾多次提到「耶稣基督」（Jesus Christ）。相信耶稣基督的人被称作基督徒，因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主，或在旧约书中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来。而所有基督徒现在正在等待基督耶穌的再临，从而验证弥赛亚预言余下的内容。 基督教神學集中研究耶稣的身位、生活、教授、和工作。又被称为基督学。.

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美國

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聖經

《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.

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新教

新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.

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