之间瞿曇僧伽提婆和阿毘達磨相似
瞿曇僧伽提婆和阿毘達磨有(在联盟百科)10共同点: 三藏,僧伽跋澄,前秦,竺佛念,罽賓,發智論,阿毘達磨大毘婆沙論,阿毘曇心論,毗昙宗,慧遠。
三藏
三藏(梵语:त्रिपिटक,,Tipiṭaka),佛教術語,佛教經典的一種分類法,即經、律、論三種類別的佛典,包含:.
僧伽跋澄
僧伽跋澄(IAST:Saṁghabhūti),意譯為「眾現」。北印度罽賓國人。精於《阿毘曇毘婆沙論》。.
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前秦
前秦(350年—394年)是十六国之一。350年氐族人苻洪占据关中,称三秦王。352年苻健称帝,定都长安,国号“秦”。370年起,先後灭前燕、前凉及代国,统一北方。394年被西秦或後秦註所灭。當時朝鮮半島由高句麗、百濟、新羅割據,接受前秦册封。北方外族有柔然、庫莫奚、契丹及高車。西有吐谷渾及白蘭。 因其所据为战国时秦国故地,故以此立国号。前秦之称最早见于《十六国春秋》,后为别于其他以“秦”为国号政权,而袭用之。又以其王室姓苻,故又称为苻秦。.
竺佛念
佛念,又稱佛念。涼州(今甘肅武威)沙門,晉代著名譯師之一,卒于長安。慧皎称“自世高、支谦以後,莫逾于念,在苻、姚二代,为译人之宗”,盛讚其譯經的功績。.
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罽賓
罽賓,古代西域國名,其具体地理位置史学界尚无定论。.
發智論
#重定向 阿毘達磨發智論.
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阿毘達磨大毘婆沙論
《阿毘達磨大毘婆沙論》(Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra),又稱《阿毘達磨發智大毘婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》,佛教論書。佛教學者認為它約在西元150年前後,在迦濕彌羅國(今喀什米爾)編著而成。迦濕彌羅的論師,尊奉《大毘婆沙論》,被稱為毘婆沙宗,在他們的努力下,《大毘婆沙論》也因此成為說一切有部的最高論書。.
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阿毘曇心論
《阿毘曇心論》,佛教論書,為尊者法勝所造,屬說一切有部。改編自《甘露味論》,擷取《大毘婆沙論》的精要,以頌偈體寫成,是論藏中最早使用頌偈體的著作。後世《雜阿毘曇心論》與《俱舍論》皆受其啟發。.
毗昙宗
毗昙宗,又称毗昙学派,为汉传佛教早期的学派,为讲习说一切有部阿毗昙义学而著名。研習、講授相關學問的僧人,被稱為毗曇師。.
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慧遠
慧遠(),俗姓賈,并州雁門樓煩縣(今山西寧武附近)人,東晉高僧,是中觀般若學大師。傳統上認為,他曾在廬山東林寺組織蓮社,故稱廬山慧遠或東林慧遠。他弘揚西方淨土法門,被尊為淨土宗初祖。.
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瞿曇僧伽提婆和阿毘達磨之间的比较
瞿曇僧伽提婆有25个关系,而阿毘達磨有82个。由于它们的共同之处10,杰卡德指数为9.35% = 10 / (25 + 82)。
参考
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