江文也和許常惠

快捷方式: 差异，相似，杰卡德相似系数，参考。

江文也和許常惠之间的区别

江文也 vs. 許常惠

江文也（），作曲家、聲樂家、教師。出身日本時代臺北廳三芝地區客家人，大哥江文鍾，小弟江文光，是首位享譽國際樂壇的東方作曲家。作品蘊含著濃厚台灣故土、宗教聖樂與中國古典文化情感，奠定了臺灣與中國的現代音樂風貌。一生際遇於日本與中國間，貢獻巨大。 江文也曾與其他日本作曲家代表日本參與1936年柏林奧運的藝術競技（項目包含文學，雕刻，建築，音樂，繪畫共五類），獲得前三名以外的等外佳作獎牌與證書（金，銀，銅牌分別為德國，義大利，捷克斯拉夫的作曲家，佳作則為日本，義大利的作曲家），是奧運藝術競賽得獎紀錄唯一的東方人，也是首位在奧運獲得獎牌的台灣人。. 許常惠（）是一位知名的台灣音樂家及教育家。 許常惠出生於日治臺灣臺中州彰化郡和美-庄-，12歲時到日本留學，主修小提琴，在1946年戰後回台就讀台中一中，並在1949年就讀於省立師範學院音樂系（也就是現今的台灣師範大學音樂系），畢業後在台灣省立交響樂團擔任小提琴手。 1954年公費至法國留學，就讀法蘭克福學院，隨後轉學到巴黎大學，主修作曲，1959年，他將「昨自海上來」一詩寫成女高音獨唱曲，獲得義大利現代音樂學會的比賽入選，此後開始了他作曲的生涯。 許常惠在1959年回到台灣，除了音樂創作之外，也積極的收集台灣民謠等在地音樂文化作品，並將中國音樂以西方作曲方法重寫，頗受好評。其知名的作品有從紅樓夢中寫出的「葬花吟」清唱曲；還有白蛇傳歌劇，百家春協奏曲等。 除了音樂創作之外，許常惠也組織不少現代音樂的團體，並至力於現代音樂教育和民族音樂的保存。他曾與鄧昌國、藤田梓、張繼高等人合組「新樂初奏」樂團，引進西方的現代音樂演奏。其他還有如「亞洲作曲家聯盟」等重要音樂團體，也多有他的參與和貢獻。.

台灣日治時期

臺灣日治時期（）是指臺灣在1895年至1945年間由大日本帝國統治的時期，於臺灣歷史上又稱為日本時代、日治時代、日據時代或日本統治時期。 日本統治時期臺灣經濟置於日本帝國主義支配之下，身為最後一個躋身新帝國主義的日本，其帝國主義型態具有後進性，和西方由資本主義引導國家海外殖民政策不同，日本國內的資本主義尚不發達，無力在臺灣從事大規模資本活動，因此日治初期，是由臺灣總督府主導殖民地的開拓規劃。原則上，由官方為日本資本家量身定做各種規則，迫使臺灣提供資源、物產及勞力，為其服務。在殖民國家發展定位上，日本將臺灣做為支持本國工業的後盾，同時是日本向南洋發展的基地。日本在臺灣實行特別法，以警察政治控制社會，臺灣人沒有平等的參政權，在日治初期的現代化教育程度也遠低於在臺灣的日本人，日後逐年普及，但教育制度上與日本人相比仍不平等矢內原忠雄著，周憲文譯，《日本帝國主義下之臺灣》，頁189-201，1999年，台北，海峽學術出版社。。自大正時期後，日本對臺灣統治已漸趨穩固以及大正民主化的政治風氣改變，於日治中後期日方改取較為柔和的內地延長主義統治方針以及改派任文官總督，臺灣亦在短時期內發展蓬勃的本土政治運動及社會運動，同時也其許多臺人出國前往中國東北的滿州國或到日本本土留學，如鍾理和等，甚至赴中國與國共合作抵抗日本統治。中日戰爭爆發後日方因應戰爭需要更進一步推行全面性的皇民化政策，以期將臺灣人同化於日本，不過儘管高砂族有志士、民間日籍台裔的志願兵力，仍有漢人赴中參戰抗日，日本政府在民族認同問題下，改派臺灣兵赴南洋即可看出官方與日籍臺灣人的煎熬，詳見臺灣抗日運動、高砂義勇隊。 基於日本殖民統治的需求，臺灣在日治時期於基礎設施、教育設施、公共衛生、農業以及工業等各方面得到相當程度的現代化，但在對外經濟關係上則被日本化。而因為日本統治末期推行皇民化運動造成的低中國性，與戰後初期「陳儀政府」治理失政集負面中國性大成，並視當時臺灣人為「日本奴化教育下的劣等國民」，在臺灣本地人與戰後來臺大陸人之間形成族群隔閡。許多臺灣人因而感到過去日本統治下的臺灣情況比較良善。部份臺灣史學者認為，此情結不僅影響許多在日治時期出生的臺灣人，也相當程度地影響了戰後臺灣對本土認同、臺灣主體性、族群意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起。儘管戰後國民黨政府在臺灣推行中國導向的民族主義教育，強調日本殖民臺灣的負面影響，把日治時期臺灣的抗日運動與中國抗日戰爭做連結，並將日本領臺視為等同日本侵華歷史的一部分，但臺灣民間對日本大多仍抱持好感，不過也有其他不同於上述調查結果之民調。日本留在臺灣的基礎建設、文化政策所造成的影響亦於近年來不斷被各界重新檢視或評價。為東亞乃至於世界殖民史上少見的情形，時常引起學術界的興趣及研討。.

台灣日治時期和江文也 · 台灣日治時期和許常惠 · 查看更多 »