岑之敬和陈书

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岑之敬和陈书之间的区别

岑之敬 vs. 陈书

岑之敬（），字思禮，南陽棘陽人《陳書·卷三十四·列傳第二十八》：岑之敬字思禮，南陽棘陽人也。父善紆，梁世以經學聞，官至吳寧令、司義郎。之敬年五歲，讀孝經，每燒香正坐，親戚咸加歎異。年十六，策春秋左氏制旨、孝經義，擢為高第。御史奏曰：「皇朝多士，例止明經，若顏、閔之流，乃應高第。」梁武帝省其策曰：「何妨我復有顏、閔邪？」因召入面試，令之敬昇講座，敕中書舍人朱异執孝經，唱士章，武帝親自論難。之敬剖釋縱橫，應對如響，左右莫不嗟服。乃除童子奉車郎，賞賜優厚。《南史·卷七十二·列傳第六十二》：岑之敬字思禮，南陽棘陽人也。父善紆，梁世以經學聞，官至吳甯令，司義郎。之敬年五歲，讀孝經，每燒香正坐，親戚咸加歎異。十六，策春秋左氏、制旨孝經義，擢為高第。御史奏曰：「皇朝多士，例止明經，若顏、閔之流，乃應高第。」梁武帝省其策，曰：「何妨我復有顏、閔邪。」因召入面試。令之敬升講坐，敕中書舍人朱異執孝經，唱士孝章，武帝親自論難。之敬剖釋從橫，左右莫不嗟服。仍除童子奉車郎，賞賜優厚。，南北朝南梁、南陳官員和文學家。 岑之敬的父親岑善紆是南梁吳寧縣令、司義郎，以經學聞名。他五歲讀《孝經》都會燒香跪坐，親戚都很驚嘆詫異。十六歲時，他奉旨寫下《春秋》、《左傳》、《孝經》意思的策論，考績獲提拔優等。御史上奏：「皇朝多文士，但只懂明經，如果有顏回、閔損的能力才應該高第。」梁武帝檢查岑之敬的策論說：「不妨我再有顏回、閔損吧？」於是召岑之敬入宮面試，令他舉行講座，下令中書舍人朱異手執《孝經》講士章，武帝親自質詢。他自有解釋，詳實應對，沒有人不嘆服，除授童子奉車郎，獲優厚賞賜。到岑之敬十八歲，他參加重雲殿法會，當時武帝親自燒香，看到他就說：「很久不見，你已經成人了！」即日就讓他擔任太學限內博士，很快改任壽光學士、司義郎，又除授武陵王蕭紀的安西府刑獄參軍事。太清元年（547年），他上表請求試人官吏，除授南沙縣令。侯景之亂爆發，岑之敬率領部眾支援京師，到達至郡邊時得知臺城失陷，就離開部下回鄉。承聖二年（553年），獲授晉安王、宣惠將軍蕭方智的府中記室參軍，其時蕭勃據守嶺表，因此詔令他宣旨安撫，之後江陵失守，他滯留廣州。 南陳太建初年，岑之敬回到朝廷，授與東宮義省學士，太子陳叔寶早聽聞他的名字，特意親自迎接；累遷鄱陽王陳伯山的中衛府記室、鎮北府中錄事參軍、南臺治書侍御史和征南府諮議參軍。岑之敬最初因常業任官，涉獵文史，文筆優雅，並非純粹儒者；他個性謙遜謹慎，沒有恃才傲物，待人接物恭恭敬敬，每次忌日行齋事，他都親自拜祭，整天哭泣，士人都稱他純正踏實。太建十一年（579年）他去世，虛歲六十一，陳叔寶嗟嘆惋惜，贈送豐厚的喪儀財物，有文集十卷流傳。他的兒子岑德潤有父親風範，官至中軍將軍吳興王陳胤的記室。. 《陈书》是一本纪传体史书，唐朝人姚思廉所著，凡三十六卷，记南朝陈朝史。記載自陳武帝陳霸先即位至陳後主陳叔寶亡國前後三十三年間的史實，成书于贞观十年（636年）。.

陳後主

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