宗教改革和額我略十一世

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宗教改革和額我略十一世之间的区别

宗教改革 vs. 額我略十一世

宗教改革（Protestant Reformation）是指基督教在16世纪至17世纪的教派分裂及改革運動，也是新教形成的開端，由馬丁·路德、喀爾文、慈運理等神學家，以及其他早期新教徒发起。1517年，路德发表的《九十五条论纲》引发了宗教改革的开始，即德意志宗教改革。改革者反对当时天主教會的教条、仪式、领导和教会组织结构。在他们的努力下，成立了新的国家性的改革派教會。早期的一些发生在欧洲的事件（如黑死病的蔓延和天主教會大分裂）侵蚀了人们对天主教会和教宗的信仰，但教義上的歧見才是引发宗教改革的關鍵。其他一些因素（如文艺复兴思想的传播、印刷术的传播、东罗马帝国的灭亡）也都促成了新教的创立。虽然先于路德就已经有一些较大的改革运动，但大多数人认为宗教改革开始于1517年路德发表《九十五条论纲》，结束于1648年签订西發里亚和约结束三十年戰爭。 早先批評天主教會的有識之士為約翰·威克里夫、扬·胡斯等先驅，第一个新教教会是15世纪扬·胡斯创立的弟兄合一会（或波西米亚弟兄会）。最大的新教教会是路德会（主要在德国、波罗的海国家和斯堪的纳维亚）和加尔文的跟隨者（主要在德国，法国，瑞士，荷兰和苏格兰）。除这两大陣營外，还有一些较小的改革團體存在。 天主教會在特倫托會議召開後发起了被後世稱為「反宗教改革」的自省運動，做為對宗教改革的回應及自省，而在這時期成立的耶穌會更是此自省运动的先锋。一般而言，北欧国家转为新教，南欧国家仍旧信仰天主教，教廷联合法國、西班牙及奥地利王室加以壓制新教徒，中欧则成为双方激烈冲突的场所，甚至升级为全面的宗教战争。. 教宗額我略十一世（Gregorius PP.，，原名Pierre Roger de Beaufort，1370年12月30日至1378年3月27日在位。 他生於法國利穆赞，承繼烏爾巴諾五世教宗之位。 在他的統治期間，對抗德意志、英國和部分歐洲興起的所謂「異端邪說」，使教宗額我略十一世發表了各種各樣的修士規條改革，於1373年以十三篇文章譴責英國宗教改革家約翰·威克里夫（John Wyclif）的十九點提議。 義大利多明我會修女，錫耶納的聖加大利納（Catherine of Siena）的言行刺激了教皇額我略十一世，使他將教廷由法國亞維農遷回羅馬。1377年1月27日，教廷正式遷回羅馬梵締岡，亞維農教廷結束。 教宗額我略十一世於1378年3月27日逝世，後繼者為教宗烏爾巴諾六世，但在亞維農，敵對教宗克雷芒七世比教宗烏爾巴諾六世更受歡迎，引发了四十余年的亞維儂分裂。.

德意志

德意志可以指：.

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約翰·威克里夫

#重定向 约翰·威克里夫.

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額我略十一世

教宗額我略十一世（Gregorius PP.，，原名Pierre Roger de Beaufort，1370年12月30日至1378年3月27日在位。 他生於法國利穆赞，承繼烏爾巴諾五世教宗之位。 在他的統治期間，對抗德意志、英國和部分歐洲興起的所謂「異端邪說」，使教宗額我略十一世發表了各種各樣的修士規條改革，於1373年以十三篇文章譴責英國宗教改革家約翰·威克里夫（John Wyclif）的十九點提議。 義大利多明我會修女，錫耶納的聖加大利納（Catherine of Siena）的言行刺激了教皇額我略十一世，使他將教廷由法國亞維農遷回羅馬。1377年1月27日，教廷正式遷回羅馬梵締岡，亞維農教廷結束。 教宗額我略十一世於1378年3月27日逝世，後繼者為教宗烏爾巴諾六世，但在亞維農，敵對教宗克雷芒七世比教宗烏爾巴諾六世更受歡迎，引发了四十余年的亞維儂分裂。.

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教宗

教宗（Papa）是羅馬主教，同時為普世天主教會領袖與梵蒂岡城國国家元首，傳統上被認為是聖伯多祿宗徒之位的後繼者。天主教會使用「教--宗」为中文譯名，部分華語圈教外人士、日本、韓國、越南則譯為「教--皇」。現任（第266任）教宗為方濟各，於2013年3月13日當選。.

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