比浏览器更快的访问！之间大眾部和阿毘達磨發智論相似
大眾部和阿毘達磨發智論有（在联盟百科）7共同点: 上座部，化地部，犢子部，说一切有部，阿毘達磨大毘婆沙論，法藏部，无著。
上座部
上座部（梵文：，巴利文：，藏文：Neten depa），又譯為他鞞羅部、體毘履部、他毗利部、他毘梨部，為佛教中的一個派系。上座部起源於第二集結之後遵守保守戒律的僧團，與大眾部並列為部派佛教時期最早的兩個分支。現代南傳上座部佛教繼承了上座部中分別說部傳統。.
上座部和大眾部 · 上座部和阿毘達磨發智論 ·
化地部
化地部（梵文：，巴利文：），音譯為彌沙塞部，義譯為大不可棄部、正地部、教地部等，為部派佛教的早期部派之一，《異部宗輪論》記載它於佛滅後第三百年中分立而成。.
化地部和大眾部 · 化地部和阿毘達磨發智論 ·
犢子部
子部（梵文：），亦稱可住子部，部派佛教的部派之一，自先上座部分支，《大毘婆沙論》稱《發智論》評破了犢子部的根本宗義 迦多衍尼子《阿毘達磨發智論》：「云何世第一法？答：若心心所法，為等無間，入正性離生，是謂世第一法。有作是說：若五根，為等無間，入正性離生，是謂世第一法。」《大毘婆沙論》：「有作是說：『若五根，為等無間，入正性離生。是謂世第一法。』問：誰作此說？答：是舊阿毘達磨者說。……有說：此是犢子部宗，彼部師執：世第一法，信等五根，以為自性。」 ，故此部起源比說一切有部更早，它同大眾部、分別說部和說一切有部一起並列為早期四大部派。.
大眾部和犢子部 · 犢子部和阿毘達磨發智論 ·
说一切有部
说一切有部（梵語天城文：सर्वास्तिवाद，IAST：，Sabbatthivāda），简称为有部，音譯為萨婆多部，是部派佛教中上座部分出的一部。.
阿毘達磨大毘婆沙論
《阿毘達磨大毘婆沙論》（Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra），又稱《阿毘達磨發智大毘婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》，佛教論書。佛教學者認為它約在西元150年前後，在迦濕彌羅國（今喀什米爾）編著而成。迦濕彌羅的論師，尊奉《大毘婆沙論》，被稱為毘婆沙宗，在他們的努力下，《大毘婆沙論》也因此成為說一切有部的最高論書。.
大眾部和阿毘達磨大毘婆沙論 · 阿毘達磨大毘婆沙論和阿毘達磨發智論 ·
法藏部
法藏部（梵語：），又稱曇無德部、法護部、法密部，是早期部派佛教的部派之一。公元前1世紀時十分興盛。法藏部的戒律四分律對漢傳佛教有重要影響。.
大眾部和法藏部 · 法藏部和阿毘達磨發智論 ·
无著
无著（Asanga），著是执着的着。音譯為阿僧伽，阿僧佉，北印度犍陀羅人，約生活於公元4世紀，古代印度佛教高僧，在化地部出家，為印度瑜伽行唯識學派（即印度唯识宗）创始人。在整个佛教历史中擁有非常重要的地位。在藏地，與其弟世亲為佛教的二勝六莊嚴之一。.
大眾部和无著 · 无著和阿毘達磨發智論 ·
上面的列表回答下列问题
- 什么大眾部和阿毘達磨發智論的共同点。
- 什么是大眾部和阿毘達磨發智論之间的相似性
大眾部和阿毘達磨發智論之间的比较
大眾部有100个关系，而阿毘達磨發智論有50个。由于它们的共同之处7，杰卡德指数为4.67% = 7 / (100 + 50)。
参考
本文介绍大眾部和阿毘達磨發智論之间的关系。要访问该信息提取每篇文章，请访问：
