大本教和龜岡市

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大本教和龜岡市之间的区别

大本教 vs. 龜岡市

大本，俗稱大本教，是一個日本的新興宗教。1898年由日本人出口直、出口王仁三郎創立。 1892年，日本神道十三派之一金光教的巫師出口直，自稱得到國祖國常立大神的神示，1898年與同教的巫師出口王仁三郎相約，創立大本教。出口直為大本教第一代教主，出口王仁三郎為大本教的聖師。 出口直自稱得到了嚴靈國常立大神的神示，以御筆先（自動書寫）的方式與教徒進行間接交流。出口王仁三郎則主要以小松林命、松岡芙蓉仙人以及豐雲野大神等瑞靈系的神祇附身的方式同教徒直接交流；1918年出口直昇天之後，他也自稱嚴靈附身，後來口述出版了《靈界物語》一書。 在第二次世界大戰之前，大本教因主張人人平等以及世界和平而在日本迅猛發展，十分有影響力。這引起了當時大日本帝國政府的關注。從1921年（大正10年）起，日本政府對大本教進行鎮壓，史稱第一次大本事件。出口王仁三郎以不敬罪、違反新聞報紙法的罪名被逮捕；但次年由於大正天皇的大葬而被特赦出獄。1924年，出口王仁三郎等6人受到中國馬賊盧占魁的邀請前往蒙古傳教，途中遭到張作霖的襲擊，全部被捕。但後來被證實了日本人身份後，6人全部被釋放，同年回國。 1934年在東京九段會館成立昭和神聖會，信眾超過800萬人。次年又發生第二次大本事件，大本教的大量相關人員被逮捕，建築被拆毀，著作被禁。出口王仁三郎於1942年被保釋出獄，但活動全部停滯。1945年日本投降之後鎮壓令解除，重新活躍。 1980年，大本教內部發生分裂，最終分裂為大本本部、大本信徒聯合會以及愛善苑三個團體。 大本教以京都府綾部市梅松苑（大本教發祥地）和龜岡市天恩鄉（即龜山城，大本教的布教中心）為二大聖地。以出口直的《大本神諭》和出口王仁三郎的《靈界物語》為二大教典。目前在日本國內有教徒10萬至50萬人左右，日本國外有5000至10000人左右。. 岡市（）是位於日本京都府中部的城市，在京都府的人口僅次於京都市及宇治市。轄區位於龜岡盆地及周邊山區，大堰川、保津川（桂川上游）自市區中心通過。.

京都府

京都府（）是日本近畿地方的都道府縣之一。自794年遷都至此（平安京），京都就成為天皇的御所所在地。以令制國來說，京都府約當山城國的全域、丹波國的大半與丹後國的全域。.

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出口王仁三郎

出口王仁三郎（）是日本的一位宗教家，為新興宗教大本教的聖師。他為大本教教義的整理和發展做出了巨大貢獻，是大本教實質上的創始人。 原名上田喜三郎（うえだ きさぶろう）。後來大本教的教主出口直在御筆先中，將其名字寫作了同音的「鬼三郎」。由於厭惡「鬼」字，因此將「鬼」字改為了在日語訓讀中同音的「王仁」（日語中皆發音為：おに / oni）。.

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龜山城 (丹波國)

山城（かめやまじょう）是位在京都府龜岡市的平山城。別名龜宝城、龜岡城。明智光秀作為丹波統治之據點築城，江戶時代是龜山藩之藩廳。 1919年新興宗教大本教買下了龜山城作為宣教的根據地，此後由於勢力急速的成長曾遭到日本政府的鎮壓（第二次）；但在二次大戰後，龜山城的土地仍歸還大本教繼續使用，現仍為大本教的本部。.

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