多聞天王和天龙八部

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多聞天王和天龙八部之间的区别

多聞天王 vs. 天龙八部

多聞天王像（東大寺金堂） 多聞天王（梵語：वैश्रवण，轉寫 ；巴利語：），又名「毘沙門天」，是佛教的護法神，為夜叉與羅剎的領袖，居住四天王天，守衛梵天之門。為北方守護神、知識之神、財神，也是一個很重要的武神，在日本大多寫成「毘沙門天」。. 天龍八部，是佛教概念，指佛教護法隊伍中以天、龍为首的八種神話種族，包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦八類佛教的護法神。此八種神話種族以「天眾」和「龍眾」為首，故稱「天龍八部」，又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾等。金庸曾以此為名，寫成小說《天龍八部》 。.

夜叉

夜叉（梵語：，巴利語：），又譯為藥叉，本义「以鬼為食的神」，佛教中屬於鬼道，意译为「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。女性夜叉，稱夜叉女（梵語：或，巴利語：或）。.

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佛教

佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.

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四大天王

四大天王（चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教著名護法神，二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，根据佛教经典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。.

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羅剎

羅刹天。佛像圖繪 (1783年)。 羅剎（梵语：राक्षस，Rākṣasa）印度教神话体系中一种主要的鬼神（其他鬼神包括阿修罗和毕舍遮等），也是佛教天部的十二天的西南方的護法神，有些典籍中屬於鬼道，但是為有福德、威神力的強大鬼。又作「羅刹姿」、「羅叉娑」。　　 羅剎天的別名為涅哩底（梵名： Nirrti），又作「泥哩底王」、「禰哩底王」。出自於古印度神話，象徵破壞、不幸、災禍之女神，被視同死亡之后（梵：Mrtyu）。一般又視之為疾病、危險、恐怖之神婆耶（梵：Bhaya）或「地獄之母」。其威力甚鉅，甚或可超越災禍，而成為地府之支配者。傳到密教之後，轉為男性之神，被稱為羅剎天，係一手執刀刃，呈恐怖形之鬼王名。 罗刹与阿修罗之间最主要的区别是，阿修罗是与天神为敌，而罗刹则主要侵扰人类。概因阿修罗本来是天神中的一组，后来才被贬斥为天魔。一个女性的羅剎被称为罗刹私（rākasī），另譯「罗刹女」、「罗叉私」、「罗刹斯」。。与男性罗刹经常被想象为青面獠牙的怪物不同，罗刹女（当她变成人形时）据说是“绝妙者”。如史诗《摩诃婆罗多》中，怖军之妻希丁芭就是一个美貌的罗刹女，并生有一子。 梨俱吠陀裡就已经提到罗刹。梨俱吠陀说，罗刹是夜间活动的怪物，侵袭人类，妨碍祭祀。他们被形容为像猫头鹰、兀鹫或狼一样捕食人；人们乞求因陀罗和苏摩杀光罗刹与罗刹女。 羅剎的概念随着印度文化的扩散而传播到东亚和东南亚，被认为是吃人的怪物。如印度尼西亚民间传说《聪明的鼠鹿》中，弱小的鼠鹿曾以智慧杀死了一头罗刹。.

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護法神

護法神，是護衛佛教、道教等宗教的神明，也是為數最多的神明。佛教、道教認為，護法神不但守護宗教與神佛、經典，也守護寺廟、僧道，也會守護信徒的平安，對於一心修道的信徒更會護持供養，不讓衣食產生因難。 佛、道教的護法神常常是著名的武將，如道教吸收秦叔寶、尉遲恭為鎮護廟門的門神等。 吸收其他信仰、宗教與民間信仰的神靈進入自己的宗教，成為護法神也是重要來源之一。如佛教常常以婆羅門教的梵天、大自在天、那羅延天、帝釋天、四大天王等神為護法神。道教則時常吸收各地的民間神祇進入護法神體系：如王靈官、馬靈官、溫元帥、康元帥等。在日本神道教的牛頭天王、八幡神、三寶荒神成为佛教护法菩萨，上座部佛教國家中國王是護法。 在佛教，還有一種特殊的護法神：明王。明王是諸佛、菩薩用以降魔的忿怒化身，以鎮護佛門為己任，並調服不信從佛法的剛強眾生，以不動明王最負盛名，密宗傳說不動明王曾經折服大自在天。.

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梵天

梵天（梵文：ब्रह्मा，Brahmā），原為古印度的祈禱神，現印度教的創造之神，與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神辯才天女，故梵天也常被認為是智慧之神。全印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，現存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮普斯赫卡尔，其他各地印度教徒大多供奉濕婆和毗濕奴。 佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南传佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛/四面神，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。.

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梵语

梵语（संस्कृता वाक्，，簡稱संस्कृतम्，）是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言，是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。 印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天發明。.

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