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同慶 (于闐)和宝大有（在联盟百科）31共同点: 劉龑，南汉，吴越，同光，天祐 (唐朝)，天授 (高麗太祖)，宝正，尉遲烏僧波，岐，中国年号索引，干支，年号，乾亨 (南汉)，乾德 (前蜀)，乙酉，于阗，延長 (醍醐天皇)，咸康 (前蜀)，公元，前蜀，王衍 (前蜀)，甲申，顺义 (南吴)，高麗，高麗太祖，龙德，龙王，钱镠，醍醐天皇，李茂貞，...，楊溥 (吳)。 扩展索引 (1 更多) »
劉龑
漢高祖劉龑（粵音：jim5 ，），原稱劉巖，又名刘陟。五代十国时期南汉开國皇帝，蔡州上蔡（今河南省上蔡县）人，郡望彭城（今江苏省徐州市），父亲是南汉追赠圣武皇帝刘知谦，母亲是妾段氏。.
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南汉
南汉（917年－971年）是五代十国时期的地方政权之一，位于现广东、广西、海南三省及越南北部（后失）。971年为北宋所灭。今日廣州頗多南漢開國傳說，北京路有南漢遺跡。.
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吴越
吴越可能指：;地域、民系.
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同光
同光（923年四月-926年四月）是后唐开国皇帝李存勗的年号，也是李存勗使用过的唯一的一个年号。计时4年。闽太祖王審知用此年号（923年四月-925年）；荆南武信王高季兴亦用此年号（924年三月-926年四月）。 清代的同治、光緒兩朝，亦常被合稱為同光，如同光體、同光中興。.
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天祐 (唐朝)
天祐（904年-924年）是唐昭宗李晔开始使用的年號，天祐元年八月唐哀帝李柷即位沿用。四年三月李柷禅位于朱温（904年闰四月-907年三月）。共计4年。之后河东、凤翔、淮南仍称天祐年号，碑刻中有用至天祐二十年。 孙光宪《续通历》记载哀帝之后朱温又拥立濮王，改元天寿，然后禅位。这种说法与正史不合，李崇智认为这是传闻谬误。 前蜀王建、南汉刘隐、南吴、晋李克用、岐李茂贞、吴越錢鏐等割据政权仍行唐天祐年号。 南吴太祖楊行密从904年开始用唐昭宗天祐年号。天祐二年十一月南吳烈宗楊渥即位继续沿用，天祐五年五月（908年）南吴高祖杨隆演即位继续沿用到919年。 吴越太祖錢鏐907年五月用该年号一个月。.
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天授 (高麗太祖)
天授（918年—933年）是朝鲜半岛高麗王朝国王王建之年號。.
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宝正
宝正（或作宝贞、保贞，926年-931年）是吴越太祖錢鏐的年号，共计6年。这也是吴越政权所使用的自己改元的年号之一，其后还有广初、正明年号，未详何时。.
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尉遲烏僧波
#重定向 李聖天.
岐
岐（901年－924年或946年）中国五代十国時代以鳳翔为中心于現在陝西、甘肃、四川地区的割据政权，由李茂貞建立。.
中国年号索引
#重定向 中国年号列表.
干支
干支是天干与地支的合称，由两者经一定的組合方式搭配成六十对，为一个周期，循環往復，称为六十甲子或六十花甲子。中国古代用以记录年、月、日。日本、朝鲜、越南、琉球等汉字文化圈地区也曾跟随中国，使用干支来记录时间。用干支纪年法纪年时一个周期为六十年，称为一甲子，甲子也用于形容60岁的老年人。.
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年号
年号是君主時代帝王纪年所立的名号《重編國語辭典修訂本》，2015年11月臺灣學術網路第五版試用版，中華民國教育部國語推行委員會，緣起于中国漢武帝時期，后来朝鮮新羅在6世紀、日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号；近代大韩帝国时期的朝鲜以及高丽、蒙古国建国初年受到中国影响，都還使用过年号，目前仍使用年号的是仍保持君主制的日本。中國(範圍為中國大陸、香港和澳門)、朝鮮半島和越南因為已經廢除君主制已經全面廢止年號。另外中華民國所用的民國紀年和朝鲜使用的主体纪年也常被误认为是年号。.
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乾亨 (南汉)
乾亨（917年七月－925年十一月）是南汉高祖劉龑的年号，共计9年。.
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乾德 (前蜀)
乾德（919年－924年）是前蜀后主王衍的年号，共计6年。.
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乙酉
乙酉为干支之一，顺序为第22个。前一位是甲申，后一位是丙戌。論陰陽五行，天干之乙屬陰之木，地支之酉屬陰之金，是金尅木相尅。.
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于阗
于阗（又作于寘），古代西域王国，汉、魏、晋均称为于阗，唐代安西四镇之一。《元史》也称之为斡端。古代居民操塞语，另一说法为藏族和印度的混血部族；--闐語則屬東伊朗語。尉遲烏僧波统治下与归义军关系密切，这时期以后于阗开始使用年号，于阗国于公元1006年被喀喇汗国所灭，该地遂被伊斯兰化。.
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延長 (醍醐天皇)
延長（923年閏四月十一至931年四月廿六）是日本的年號。這平安時代之日本天皇是醍醐天皇、朱雀天皇。.
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咸康 (前蜀)
咸康（925年正月-十一月）是前蜀后主王衍的年号，共计1年。.
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公元
公元（Common Era，縮寫為C.E.）、公历纪元或西元是一個被當今國際社會最廣泛地使用的紀年標準。其源自於歐洲等西方基督教信仰为主國家，以當時認定的耶穌出生為紀年的開始，原稱基督纪年。现代学者及科學家基于世俗化和宗教中立原则，加上為免世俗及非宗教的學術內容範疇涉及基督教（Christ指耶穌基督，Domini指上帝）的人士，和避免涉及宗教色彩，而改称公元（C.E.）及公元前（Before common era, B.C.E.）。.
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前蜀
前蜀（907年—925年），是中国五代十国时期由王建建立的政权，十国之一。前蜀疆域辽阔，东控荆襄，南通南诏，西达维州（今四川理县），北过秦州（今甘肃天水），占领了今天四川、湖北、陕西以及甘肃大部，贵州全部以及云南部分地区，方圆数千里。 前蜀是唐朝的“蜀王”、西川节度使王建在成都建立的，早在891年，王建就开始统辖全川。903年，唐昭宗封王建为蜀王。唐哀帝天祐四年（907年），王建不服后梁统治，建国号“蜀”，史称“前蜀”，定都成都。917年，行刘备在成都称汉故事，改国号为汉，次年又恢复国号蜀。 王氏父子共统治两川35年。前蜀初年，王建励精图治，开拓疆土，兴修水利，注重农桑，实行“与民休息”的政策。在没有战争的情况下，在拥有沃地千里、丰饶五谷的成都平原的情况下，前蜀的经济、文化、军事大大的发展，成为了当时的一个强国。可是王建死后，继承人王衍奢侈无度，残暴昏庸，后唐趁机伐蜀，蜀军溃败，成都沦陷，前蜀灭亡。 今日成都前蜀永陵（王建墓）規模頗可觀。.
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王衍 (前蜀)
王衍（），本名王宗衍，字化源，前蜀末代皇帝（第二代，918年—925年在位），在位7年，史稱「後主」。前蜀灭亡后，入后唐。在押送途中全族被殺。.
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甲申
申为干支之一，顺序为第21个。前一位是癸未，后一位是乙酉。論陰陽五行，天干之甲屬陽之木，地支之申屬陽之金，是金尅木相尅。.
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顺义 (南吴)
顺义（921年二月-927年十月）是南吴睿帝杨溥的年號，共计7年。.
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高麗
麗可以指：.
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高麗太祖
麗太祖（；），諱王建（），字若天（)，是高麗王朝的開國君主，918年至943年在位。王建原是泰封國建國者弓裔的大將，家族是朝鮮半島西南岸專門作貿易和商業活動的豪族，死後廟號太祖，諡號神聖大王。 高麗穆宗五年（1002年）四月加諡元明，高麗顯宗五年（1014年）三月加光烈，十八年（1027年）四月加大定，高麗文宗十年（1056年）十月加章孝，高麗仁宗十八年（1140年）加仁勇，高麗高宗四十年（1253年）十月加勇烈，通称應運光烈大定睿德章孝威穆仁勇神聖大王（），葬於显陵。.
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龙德
龙德（921年五月-923年十月）是后梁末帝朱友贞的年号，共计3年。吴越太祖錢鏐同时用该年号到923年十二月；闽太祖王審知亦用此年号（921年五月-923年三月）。.
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龙王
龙王是道教和佛教的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰，龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響。佛教護法天龍八部的龍部以八尊龍王為首，如：難陀龍王。如今將龍王之名沿用，是以区别于中国原始神话传说中的龙。因受中國傳統文化影響，日本、朝鮮半島、越南、琉球亦有信奉。被認為具有掌管天气的能力，因此在水旱災多的地區常被崇拜。 中國傳統文化中大龍王有四位，掌管四方之海，稱四海龍王。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝。民間文學的龍王形像，多是龙头人身，偶爾才會現出完整的龍形。龙王被认为与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一位严厉的神。 華东的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只有一位龙王，如“汾水贯太原而南注，水有二桥……由是架龙庙于桥下”。.
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钱镠
吴越太祖钱镠（），字具美（一作巨美），浙江杭州临安人。五代十国时期吴越開國國王。 唐末跟从石镜镇将军董昌镇压農民反抗軍，任镇海节度使，乾宁年间，击败董昌，占有两浙十三州，后梁开平初年被封为吴越王。在位期间，曾征用民工，修建钱塘江海塘，又在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网圩区的维修制度，有利于这一地区的农业经济。 由於吳越國小力弱，又同鄰近的吳、閩政權不和，投靠中原王朝，不斷遣使進貢以求庇護。先臣服後梁，又臣服後唐。后唐明宗時因惹怒樞密使安重誨，被削去官職，安重誨死後又恢復。長興三年（932年）病死，葬安國縣衣錦鄉茅山。庙号太祖，諡號武肃王。.
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醍醐天皇
醍醐天皇（；），日本第60代天皇，897年8月14日－930年10月16日在位。初諱維城（），後改敦仁（）。 他是宇多天皇長子，生母為女御藤原胤子，養母藤原溫子。.
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李茂貞
李茂貞（），原名宋文通，深州博野（今河北蠡縣）人。唐末藩鎮之一，五代時期岐國君主。.
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楊溥 (吳)
#重定向 楊溥 (十國).
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- 什么同慶 (于闐)和宝大的共同点。
- 什么是同慶 (于闐)和宝大之间的相似性
同慶 (于闐)和宝大之间的比较
同慶 (于闐)有206个关系，而宝大有33个。由于它们的共同之处31，杰卡德指数为12.97% = 31 / (206 + 33)。
参考
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