史籀篇和籀文

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史籀篇和籀文之间的区别

史籀篇 vs. 籀文

《史籀篇》書名。相傳為周宣王太史籀所撰。一說為春秋戰國間秦人所作。十五篇。為古代字書。字體與石鼓文及春秋時代的秦系金文相同，為周代史官教學童識字的課本。今僅存說文所引史篇及所錄籀文二百二十三字。王國維有《史籀篇敘錄》、《史籀篇疏證》。也稱為「史篇」、「史籀」。 西周宣王時期之著作，作為教育用途，根據《漢書·藝文誌》所說是周官教兒童的教材，內十一篇，字體較小篆繁複，字呈正方形，筆劃優美，該書已佚，若欲參考字型，此書兩千多字中，《說文解字》有收錄約兩百字。 用字較小篆不同，如“--”作“--”又如“乃……”作“迺……”又如“草”作“茻”又如“好”作“”等等。 《史籀篇》中出現的文字被稱為「籀文」。. 籀文（籀音同「咒」），又稱大篆，傳說是周宣王時太史籀所造，春秋時期已在秦國流行。小學類序--：「史籀篇者，周時史官教學童書也。與孔氏壁中古文異體。」許慎《說文解字》收籀文二百二十三字。近人王國維認為這些文字“左右均一，稍涉繁複，象形象事之意少，規旋矩折之意多”。 周宣王的石鼓文也常被指為籀文，秦始皇時曾撰有六塊記功刻石：秦山刻石、瑯琊刻石、繹山刻石、碣石刻石、會稽刻石、之罘刻石等。其中又以瑯琊刻石最著名，即山東諸城瑯琊台，由李斯撰寫，載秦初開國功臣列侯武城侯王离（應是王翦之誤植）、列侯通武侯王賁等人之事績。北宋時又發現三塊刻字石頭，內容是秦王詛咒楚王的文字，後人稱為“詛楚文”。籀文、石鼓文、詛楚文和部分秦國金文，皆屬同一字體，稱籀文或大篆。 Category:漢字書體.

周宣王

周宣王，姬姓，名靜，一作靖。西周第十一代天子，周厉王之子，在位46年。 周宣王继位后，政治上任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲一帮贤臣辅佐朝政；军事上借助诸侯之力，任用南仲、召穆公、尹吉甫、方叔陆续讨伐猃狁、西戎、淮夷、徐国和楚国，使西周的国力得到短暂恢复，史称“宣王中兴”。《太平御览·皇王部·卷八十五》：王于是进用贤良，樊侯仲山父，尹吉父，程伯休父，虢文公，申伯，韩侯，显父，南仲方叔、仍叔、邵穆公，张仲之属，并爲卿佐。自厉王失政，猃狁、荆蛮交侵中国，官政隳废，百姓离散，王乃修复宫室，兴贤人，纳规谏，安集兆民。命南宫仲、邵虎、方叔、吉父并征定之，复先王境土，缮车徒，兴畋狩，礼天下，喜王化复行，号称中兴。但周宣王晚年对外用兵接连受挫，尤其在千亩之战大败于姜戎，南国（今长江与汉江之间的地区）之师全军覆没，加之独断专行、不进忠言、滥杀大臣，宣王中兴遂成昙花一现，也为西周在周幽王时期的灭亡埋下了伏笔。.

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石鼓文

石鼓文处于承前启后的时期，承秦国书风，为小篆先声。石鼓文刻于十座花岗岩石上，因石墩形似鼓，故称为“石鼓”。石鼓文与金文有较大差别，具有明显的动感，是中国现存最早的刻石文字。 现存的石鼓文来自于唐朝收集的十石鼓故宫博物院珍宝馆馆藏说明，上面刻有文字。现存最早的拓片是宋朝流传下来的，当时认为是描述周穆王出猎的场面，后来的考古考证认为是秦穆公时代的作品，有的字已经残缺不全。当时由于尚没有发现甲骨文，所以被认为是中国最古老的文字。康熙曾经复制了十面石鼓，补刻文字，放在承德避暑山庄的宫殿后面。.

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说文解字

《說文解字》簡稱《說文》，是一部中國東漢許慎編著的文字工具書，全書共分部首，收字9,353個，另有“重文”（即異體字）1,163個，說解共用133,441字，原書分為目錄一篇和正文14篇。原書現已失落，但其中大量內容被漢朝以後的其他書籍引用，並有北宋徐鉉於雍熙三年（986年）校訂完成的版本（稱為“大徐本”）流傳至今。宋以後的說文研究著作多以此為藍本，例如清朝的段玉裁注釋本。在四庫全書中為經部，是中國現存最早字典。.

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