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厄立特里亚
厄立特里亚国（ሃገረ ኤርትራ；دولة إرتريا），是位於非洲東北部的国家，濒临红海，面积12.5万平方公里，人口約650万人（2011年），首都为阿斯马拉，民族以提格雷尼亚人、提格雷人等为主。货币通用纳克法。厄立特里亞也是全球新聞自由指數排名最低地方，同時因為該國存在普遍的非法勞役、政府的獨裁及人權被政府嚴重打壓，所以被很多人稱之為「非洲的朝鲜」。.
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厄立特里亞禮天主教巴倫圖教區
厄立特里亞禮天主教巴倫圖教區 （Eparchia Barentuana）是厄立特里亞一個厄立特里亞禮天主教會教區，屬阿斯馬拉都主教區。 教區成立於1995年12月21日，範圍包括厄立特里亞西部。2010年有教友70,351人、六十九個堂區、374名司鐸。現任教區主教為多默·奧斯曼。.
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厄立特里亞禮天主教克倫教區
厄立特里亞禮天主教克倫教區 （Eparchia Kerensis）是厄立特里亞一個厄立特里亞禮天主教會教區，屬阿斯馬拉都主教區。 教區成立於1995年12月21日，範圍包括厄立特里亞北部。2010年有教友42,976人、六十二個堂區、卅八名司鐸。現任教區主教為基達內·耶比奧。.
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厄立特里亞禮天主教瑟格訥伊提教區
厄立特里亞禮天主教瑟格訥伊提教區 （Eparchia Segheneitensis）是厄立特里亞一個厄立特里亞禮天主教會教區，屬阿斯馬拉都主教區。 教區成立於2012年2月13日，範圍包括厄立特里亞南部南紅海區。2012年有教友35,557人、七十個堂區、52名司鐸。現任教區主教為菲克雷馬里亞姆·察林。.
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厄立特里亞禮天主教阿斯馬拉都主教區
厄立特里亞禮天主教阿斯馬拉都主教區 （Archieparchia Asmarensis）是厄立特里亞一個厄立特里亞禮天主教會都主教教區，下轄三個教區。 都教區範圍為厄立特里亞中南部，主教座堂位於首都阿斯馬拉。2010年有教友70,351人、六十九個堂區、374名司鐸。現任都主教為吉斯特伯·塔斯法马连。 1930年7月4日設厄立特里亞教長區，1951年10月31日升為阿斯馬拉代牧區。1961年2月20日升為教區。2015年1月19日厄立特里亞教會升格為自治教會，本教區升格為都主教區。.
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吉斯特伯·塔斯法馬連
吉斯特伯·塔斯法馬連（英語：Menghesteab Tesfamariam：），是厄立特里亞籍天主教厄立特里亞禮天主教阿斯馬拉都主教。也是兼任厄立特里亞禮天主教會領袖。.
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天主教會
天主教會（Ecclesia Catholica；καθολικην εκκλησίαν；意為“大公教会”）是基督教各教派中人數最多的教會，其以羅馬主教（即教宗）為領袖，故又称羅馬天主教、羅馬天主教會、羅馬公教會或羅馬大公教會，對西方文明有重大的影響。在沒有歧義的情況下，天主教會可等同於天主教，後者為基督教三大宗派之一。 根據《宗座年鑑》的統計，全球天主教會約有12.54億信徒，約佔世界人口的六分之一。.
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宗座公報
《宗座公報》（Acta Apostolicae Sedis，缩写为 AAS）是天主教会圣座和梵蒂冈城国的憲報，由梵蒂岡出版社發行。一般每月一刊。 主要刊登教宗發出的公開文件（無論是直接或者經行政機關發出的）以及各項任命。前身是1865年出版的《聖座公報》，以目前名稱首發於1904年5月23日，當時庇護十世在位。.
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亞歷山大禮
亞歷山大禮（Alexandrian Rite；Ritus Alexandrinus），正式名稱為聖馬可禮拜儀式或聖馬爾谷禮拜儀式（the Liturgy of Saint Mark）。在傳統上，聖馬可被視為是的第一位亞歷山大牧首（宗主教）。.
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科普特禮天主教會
科普特禮天主教會（Coptic Catholic Church；الكنيسة القبطية الكاثوليكية）是一個與羅馬教宗共融的屬於亞歷山大禮儀式傳統的個別教會，易言之是承認天主教教宗權威的科普特禮儀教會。以歷史而言他們是亞歷山大科普特正教會的分支，是東儀天主教會的23個成員之一。該教會完全與羅馬天主教共融，易言之他們承認羅馬教宗的領袖地位。現在它的信徒主要分布在埃及。 科普特禮天主教會由天主教科普特禮宗主教為首領，同時身兼科普特禮天主教亞歷山大教區正權主教。現任的科普特禮宗主教為易卜拉希姆·伊薩克·西德拉克，宗主教座堂為位於開羅郊區納賽爾城的埃及聖母堂。.
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衣索比亞禮天主教會
衣索比亞禮天主教會（英語：Ethiopian Catholic Church，阿拉伯語：الكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية）是羅馬天主教的一部分，為亞歷山大禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的。易言之他們承認羅馬教宗的領袖地位。現在，它的信徒主要分布在衣索比亞和厄利垂亞。'現任都主教為貝漢內耶蘇斯·德梅洛·索拉菲爾樞機（英語：Berhaneyesus Demerew Souraphiel）。.
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首都
首都、國都或京（京師／城／都），以現代政治角度而言，通常指一個國家的中央政府所在地的首要行政中心城市，也是政治活动的中心城市、各类国家级机关集中駐紮地、国家主权的象徵城市。 在大部分国家，首都是國家最大的城市，如英國倫敦、法國巴黎等；大部份的國家也未在憲法和法律內訂定首都地點，而在部分国家，政治中心与经济中心分离，例如美国首都華盛頓哥倫比亞特區、土耳其首都安卡拉等。有时一个国家有多个首都，如行政首都、司法首都，分别是该国的行政和司法中心，例如南非。 在國際政治及外交上，首都的名稱可以直接代表其所在的國家及其中央政府。常見的例子有以“莫斯科”取代俄羅斯、“北京”取代中華人民共和國、“平壤”取代朝鮮、“華府”取代美國、“倫敦”取代英國、“巴黎”取代法國等。 在歷史上，國家或地區的主要經濟中心往往成為政權的焦點，並透過佔領或合併成為首都。倫敦和莫斯科正是這樣。首都無形中吸引有志投身政治的人才，例如律師、新聞媒體及公共政策的研究員，協助政府實施有效的管治。如果首都兼是首要的經濟、文化或知識中心，有時會被稱為「首要城市」，如倫敦和布宜諾斯艾利斯。 首都的設立有時會阻礙原有的主要城市的進一步發展。由於舊都里約熱內盧和巴西東南部的人口過於稠密，新都巴西利亞遂設於巴西內陸，而德國首都則設於柏林。 政治與經濟或文化權力會合的情況並不普遍。傳統首都經濟上會被競爭者超越，朝代或文化的衰落，也意味著首都的破滅，巴比倫就是一個例子。此外，很多現代首都，例如阿布賈、坎培拉和渥太華，特意設於原有的經濟地區以外，而且至今仍未發展成新的工商業中心。 首都不一定會設立在面積較大的國土上，如赤道幾內亞的馬拉博、丹麥的哥本哈根、甘比亞的班竹，這些都不是島國，首都卻是位於較小的離島。 一般來說首都通常會特意設在易守難攻的地理位置上，以防其他國家的侵略，但也有國家的首都是設於鄰國附近的邊界旁或是相鄰的地理位置上，如韓國的首爾、寮國的永珍、查德的恩將納。.
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都主教
都主教（拉丁文、意大利文：Metropolita；希腊文：Μητροπολίτης）或稱教省首都主教，是基督教教会的一种職銜。 受到羅馬帝國的行省制度影響，各行省的行政中心都會（Metropolis）的教区主教往往會因地利而成為當地教會的領袖。由於是都會「Metropolis」的主教，因此被稱之為都主教「Metropolita」。 而在現在都主教也大多指各教省首都的主教，或是當地教會的重要領袖。在拉丁禮天主教會中被稱為總主教。而在宗主教制度形成前，都主教往往是各地東方禮教會的最高領袖，他們主持主教會議，並由教會法和聖傳授予一定的權限。.
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阿斯馬拉
阿斯馬拉（ኣስመራ；إريتريا）是厄立特里亚的首都，人口約50萬。阿斯马拉有铁路连通东部的米齐瓦港和西部的阿科达特；有干线公路通往埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴。农牧产品贸易在阿斯马拉占有重要地位；工业部门有纺织、食品、皮革、水泥、钢铁、机器制造、化工日用品和卷烟等，周边还有铜矿采掘业。2017年列入世界文化遺產。.
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阿拉伯语
阿拉伯语（ al-ʻarabīyah 或者 ʻarabī ）是除了英語、法語和西班牙語之外最多國家使用的官方語言。阿拉伯語源自公元6世纪的古典阿拉伯语。它包括书面语及流通于中东、北非和非洲之角（即索马里半岛）的各种口语。阿拉伯语属于亚非语系。 阿拉伯语的书面语称为“现代标准阿拉伯语”或“书面阿拉伯语”。书面阿拉伯语是目前唯一在官方及正式场合使用的阿拉伯语，用于大多数书面文件和讲座、新闻广播等正式讲话。但这亦因国家而异。1912年，在摩洛哥加入阿拉伯国家联盟之前，曾在正式场合使用过一段时间。 阿拉伯语属于，与亚拉姆语、希伯来语、乌加里特语和腓尼基语相近。阿拉伯语书面语不同于其所有地方的口语，且更为传统和保守。两者是双层语言的关系，用于不同的场合。 一些地方的阿拉伯语无论是书写还是口头形式，都无法互通。而所有地方的阿拉伯语被当作是一个整体。即是说，纯粹从语言学的角度来说，它们是不同的语言；但是从政治及民族的角度来说，他们又是一个整体。如果阿拉伯语被当作一个整体，则世界上估计有4.22亿人以其为母语。如果各地的阿拉伯语当作是不同的语言，则很难估计到底有多少种，因为它们是方言连续体，之间没有明确的界线。其中埃及阿拉伯语的使用人数最多，大约五千四百万人以其为母语——多于其他任何一种闪米特语言。 阿拉伯语是美国使用人数第12多的语言。 现代的书面语（现代标准阿拉伯语）源于古兰经的语言（即古典阿拉伯语），用于学校教学及工作、政府、媒体等场合。两者合起来被称为书面阿拉伯语，是伊斯兰教的。现代标准阿拉伯语的语法与古典阿拉伯语大体相同，词汇也有相同之处。但古典阿拉伯语的一些语法结构在现代标准阿拉伯语中不再使用，在口语中不使用的词汇也不在现代书面语中使用。而且现代书面语从口语中借入了一些词汇和语法现象。新的词汇大多用来表达近现代出现的概念。 阿拉伯语用阿拉伯字母从右往左书写。有时在非正式场合也可用拉丁字母从左往右书写，但没有统一的形式。 阿拉伯语往伊斯兰世界的语言（如波斯语、土耳其语、索马里语、波斯尼亞語、哈萨克语、孟加拉语、乌尔都语、马来语和豪萨语）輸出了大量词汇。中世纪时期，书面阿拉伯语成了欧洲文化的重要载体，特别是在科学、数学和哲学领域。这导致许多欧洲语言也从阿拉伯语中借入了大量词汇。阿拉伯语在词汇和语法方面对羅曼語族的语言（特别是西班牙语、葡萄牙语、加泰羅尼亞語和西西里語）影响很大。 阿拉伯语也从其他语言中借入了大量词汇，如早期从希伯来语、希腊语、波斯语、叙利亚语，中期从土耳其语，当代从欧洲语言（主要是英语和法语）。.
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英語
#重定向 英语.
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東儀天主教會
東儀天主教會（Eastern Catholic Churches；Ecclesiae Catholicae Orientales），或稱東方礼天主教会、東方歸一教会，是指與聖座共融的23個採行東方教會禮儀的教會。 東儀天主教分別由其教會的宗主教、都主教或是大總主教擔任領袖。並以東儀天主教法典以及其各自所設立的教會法作為規章，並且各自保有自身的悠久傳統。現今所有東儀天主教信徒約有一千六百萬名 Information sourced from Annuario Pontificio 2010 edition， 佔天主教全體信徒1.5%。 作為相互共融的成員，在各東儀天主教會與拉丁禮教會間共享了同一的聖事。但另一方面這些東儀教會也各自保存了与其有歷史關係的東方基督教派如東正教會、東方正統教會及東方亞述教會的禮儀、神学基础与聖事，因此他們也在一定程度上承認這些非天主教的東儀教會的聖事效力。 東儀天主教的主要分布地點大多與其原先的起源地，如中東、埃及、東歐以及印度相近，然而隨著移民社群的增加，東儀天主教也在美洲或西歐建立教區，相對的在中東的拉丁禮天主教徒則由拉丁禮耶路撒冷宗主教牧養。.
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教宗
教宗（Papa）是羅馬主教，同時為普世天主教會領袖與梵蒂岡城國国家元首，傳統上被認為是聖伯多祿宗徒之位的後繼者。天主教會使用「教--宗」为中文譯名，部分華語圈教外人士、日本、韓國、越南則譯為「教--皇」。現任（第266任）教宗為方濟各，於2013年3月13日當選。.
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拉丁禮
#重定向 拉丁禮教會.
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