亚比亚他和撒母耳記下

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亚比亚他和撒母耳記下之间的区别

亚比亚他 vs. 撒母耳記下

亚比亚他（אביתר, Ebyathar, Evyatar），大卫王统治时期的犹太教大祭司。 根据圣经记载，亚比亚他是大祭司亚希米勒（Achimelech）的儿子，挪伯（Nob）祭司，以利的第四代后裔。当他的父亲和挪伯的众祭司被扫罗杀害时，他是唯一逃脱扫罗屠杀的祭司，手里拿着他的以弗得（ephod ），逃到大卫所在的基伊拉（Keilah），。当大卫继承犹大王位时，任命亚比亚他担任大祭司和谋士。他对大卫帮助极大，尤其是在押沙龙叛乱时。在列王纪上4章4节，撒督和亚比亚他一同作所罗门的大祭司。但是在列王纪上1章，表明亚比亚他是亚多尼雅的支持者，在2章22、26节，又记述所罗门因为他支持亚多尼雅而将其放逐。. 撒母耳记下是圣经全书的第10本书，主要记录以色列王国第二位国王大卫执政其间的历史。撒母耳记下原和撒母耳记上合并为一册。 本书的作者信息以及写作背景等信息请参看主条目撒母耳记。.

亚多尼雅

亚多尼雅是大卫的第四子（撒母耳记下3:4），为哈及所生。 在两位兄长暗嫩和押沙龙先后死去以后，亚多尼雅在大卫垂危时欲成为他父亲王位的继承人，但是先知拿单和拔示巴诱导大卫下达命令，由他的弟弟所罗门登上王位。 亚多尼雅逃到祭坛那里避难，所罗门赦免了他的行为，条件是要作“忠义的人”（列王纪上1:5-53）。后来他试图娶大卫最后的女人亚比煞，表现出对王位的觊觎，而被所罗门处死（列王记上2:13-25）。.

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亚希米勒

亚希米勒（希伯来语意为“国王的兄弟”），赫人，是亚希突的儿子，大祭司亚比亚他的父亲。他是以利的后裔。他是第12任大祭司，住在挪伯。大卫及其同伴逃避扫罗追捕时曾逃至此处，得到他赠与的5块陈设饼和歌利亞的劍作護身武器。由于以东人多益告发他私通大卫，他和挪伯的众祭司共86人被召到扫罗那里，被判处死刑。死刑由以东人多益执行 (撒母耳记上22:9-23)。可能亚比亚他有一个儿子也称为亚希米勒。.

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聖經

《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.

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押沙龙

押沙龙（天主教譯：阿貝沙隆；希伯来语：אַבְשָׁלוֹם "Father/Leader of/is peace", Avšalom，英语：Absalom或Avshalom）在圣经中是大卫王的第三个儿子，以色列国王，外孫女瑪迦是猶大王羅波安的妻子，以色列太皇太后。他被认为是全国最英俊的人。.

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所羅門

所罗门（שְׁלֹמֹה），天主教汉译为撒罗满，阿拉伯语称为苏莱曼（سليمان）。根据《希伯来圣经》记载，曾是以色列耶路撒冷的一代帝王，後來在《古兰经》，則視之为先知。据《希伯來聖經》记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以色列王國第三任君主，是北方以色列王国和南方犹大王国分裂前的最后一位君主。 据圣经记载，所罗门王是耶路撒冷第一圣殿的建造者，并有超人的智慧，大量的财富和无上的权力。但最后由于所罗门王的罪过（包括偶像崇拜和背弃神的旨意）导致在他的儿子罗波安执政时期王国发生了分裂。所罗门王还是后世许多文献和传说的主角。.

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