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15 关系: 卡扎尔王朝，伊朗伊斯蘭會議，伊斯兰教，伊斯梅爾·蒙塔茲，伊智提哈德，兩院制，穆罕默德，穆罕默德·阿里·沙，穆扎法爾丁·沙，烏理瑪，马赫迪，沙阿，波斯語，新闻自由，政府。
卡扎尔王朝
卡扎尔王朝（Qājār dynasty，1794年～1925年），也译作恺加王朝。伊朗北部卡扎尔部落（現代屬於土庫曼人）首领阿迦·穆罕默德·汗建立的王朝。.
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伊朗伊斯蘭會議
#重定向 伊斯蘭議會.
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伊斯兰教
伊斯蘭教（الإسلام, al-’islām；）--、清真教、回回--教、天方教、大食法、大食教度，是以《古蘭經》和聖訓為教導的一神教宗教，也是世界三大宗教之一。《古蘭經》被伊斯蘭信徒（穆斯林）視為造物主安拉命天使給其使者逐字逐句的啟示，而聖訓为造物主最后的先知穆罕默德的言行錄（由同伴們轉述收集）。伊斯蘭这一名称來自《古兰经》，源自閃语字根S-L-M，意為「顺从（造物主）」；实际上穆斯林（伊斯兰教徒）的名字也來自這個字根，意為「順從者」。 穆斯林信仰獨一且無與倫比的安拉，并认为人生的唯一目的是崇拜或顺从安拉；伊斯兰教认为阿拉在人类历史长河派遣了众多先知給全人類，历代各个民族都有先知，包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）等，先知穆罕默德是最後一位，古兰经載有他所得的訊息。伊斯蘭教的基本功修包括五功，是為「念、礼、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套宗教法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。 在先知穆罕默德逝世後，伊斯蘭帝國持續擴張，佔據着大片的地區，促使哈里發國的誕生，傳教活動亦刺激更多人改信伊斯蘭教。早期哈里發的宗教政策、穆斯林的經濟及商貿開拓及後來奧斯曼帝國的擴張都使伊斯蘭教從麥加向大西洋及太平洋的方向擴散，形成穆斯林世界。 絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（75%－90%）及什叶派（10%－20%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中东、中亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流宗教。在法国、德国、中国西北部、俄罗斯西南部及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林社群。穆斯林最多的國家是印度尼西亚，這裡居住著全球穆斯林總數的15%。南亞、中東及撒哈拉以南非洲的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%。皈依伊斯蘭教的穆斯林幾乎可在世界的每個角落都可找到。截至2010年，全球約有16億穆斯林，佔23.4%人口。在信徒人數上，伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。.
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伊斯梅爾·蒙塔茲
伊斯梅爾·蒙塔茲（英語：Ismail Mumtaz，），是20世紀初一位著名的伊朗政治家。 1880年出生於大不里士，他是一位伊朗阿澤爾人。伊斯梅爾·蒙塔茲是1906年首屆伊朗國會的議員，並出任第四任國會主席。他曾任文化部部長、財政部部長、教育部部長及司法部部長，他是1906年波斯憲法的著作人，通曉法語。1933年因冠狀心臟病逝世，享年53歲。 Category:伊朗伊斯蘭會議主席 Category:伊朗政府部長 Category:阿塞拜疆裔伊朗人 Category:大不里士人.
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伊智提哈德
伊智提哈德（阿拉伯語：اجتهاد；iğtihād）是伊斯蘭教法的專有名詞，形容單獨詮釋法源（古蘭經和聖行）來作出法律裁決的進程。與其相反的是塔格利德（Taqlid），即阿拉伯語裡的「模仿」。 伊智提哈德與什葉派賈法里派緊密相連。諸如約瑟·沙赫特（Joseph Schacht）等學者認同「伊智提哈德之門」在10世紀的遜尼派法學（費格赫）裡已被「關閉」，意味著伊智提哈德不在遜尼派當中實行。一些伊斯蘭法律的現代學者（如瓦埃勒·哈拉格）表示雖然遜尼派穆斯林更看重塔格利德，但伊智提哈德也成為了遜尼派傳統裡的重要部分。.
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兩院制
兩院制是一種以兩個獨立運作的議會（議院）組成立法機構的政治制度，亦被稱為二院制。與之相對的制度稱為單院制或一院制，即是只有單一議會作為立法機構。.
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穆罕默德
罕默德（阿拉伯语： ；）Elizabeth Goldman (1995), p. 63 gives 8 June 632, the dominant Islamic tradition.
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穆罕默德·阿里·沙
穆罕默德·阿里·沙（محمدعلی شاه قاجار，），是伊朗卡扎尔王朝的第六任君主。他為穆扎法爾丁·沙的兒子，承襲政權，在任3年（1907-1909）。其父亲穆扎法·厄丁因伊朗立宪革命而被迫传位给他。穆罕默德·阿里·沙在英国和俄国的支持下多次企图破坏革命政权，失败后被迫流亡，最终死在意大利圣雷莫。 Category:卡扎爾王朝沙阿.
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穆扎法爾丁·沙
穆扎法爾丁·沙（مظفرالدين شاه قاجار，，），是伊朗卡扎尔王朝的第五任国王。他為納賽爾丁·沙的兒子，立为王储后，于1861年任阿塞拜疆总督。他在作为王储的35年里，一向追求声色犬马，不问国事，在1896年承襲王位后，对朝政一窍不通。当时伊朗正面临财政危机，政府岁出远远超过收入。他为了弥补财政赤字，向俄国贷款，在政治上作为让步，极不得人心。而贷款后，他又用这些钱作几次豪华的欧洲旅行，更引起人民的强烈反对，纷纷要求对他的行动给予宪法的限制。在位期间，伊朗半殖民化加深，最终于1905年爆发了伊朗立宪革命，1906年10月他不得不召集众议院，12月批准一部比利时模式的宪法，这一政治危机可能促使他心脏病发而猝死于1907年1月13日，其子穆罕默德·阿里·沙继位。 Category:伊朗君主.
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烏理瑪
烏理瑪（علماء.，，單數形式： ，；Ulama或ulema），又譯為烏里瑪、歐萊瑪，阿拉伯语原義為學者，是伊斯蘭教學者的總稱。任何一位了解古蘭經注學、聖訓學、教義學、教法學，與有系統的宗教知識的學者，都可被稱為烏理瑪。它被用來泛指伊斯蘭教中所有的知識份子，包括阿訇、毛拉、伊瑪目等。 Category:伊斯兰教阿拉伯语头衔 Category:伊斯兰教学者 Category:伊斯兰教术语.
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马赫迪
赫迪（阿拉伯语： ），或译麦赫迪、迈赫迪，意为“导师”，是伊斯兰教教典中记载的将于最后审判日之前7年、9年或者19年降临世间的救世主。 马赫迪的概念在《古兰经》内没有清晰的体现，但是穆罕默德在《圣训》中多次提及。根据伊斯兰传统，尔撒（基督教中稱為耶穌）会再次降临人世，以穆斯林身份和马赫迪並肩作戰。 巴哈伊信仰相信巴孛即为马赫迪，而19年后宣誓的巴哈欧拉则为耶稣的回归。.
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沙阿
沙阿或沙赫（شاه；Shah）是波斯语古代君主头衔的汉译名。“沙阿”在中文文献中又简称为“沙”，如“花剌子模沙”等。波斯语的头衔“沙阿”在历史上为波斯语民族和很多非波斯语民族所使用。尼泊尔国王也叫沙阿。 “沙阿”是古代伊朗高原诸民族的君主头衔，古代波斯人为伊朗高原诸民族的一支，他们缔造的地跨三洲的阿契美尼德王朝波斯帝国的君主，同样采用了“沙阿”作为头衔。其实阿契美尼德王朝波斯帝国的君主头衔的完整形式为xšāyaθiya xšāyaθiyānām，即汉语的“王中之王”，而此头衔与中古波斯语šāhān šāh相一致，šāhān šāh字面上的意思就是“众王之王”。此头衔的现代波斯语形式为shāhanshāh (شاهنشاه)。在希腊语中此头衔被翻译为"βασιλεύς τῶν βασιλέων (basileus tōn basiléōn)"，βασιλεύς正是希腊语“国王”的意思。以希腊人看来，"βασιλεύς τῶν βασιλέων (basileus tōn basiléōn)" 王中之王在国王之上，和“皇帝”是同一等级。此头衔相应的印度语言头衔为rajadhiraja 或kshetra-pati ，后者更接近于 Padishah。正如此波斯语的完整头衔常简化为“沙阿”，希腊人也常将相应的头衔简化为basileus。 波斯语中另一个相关的词kshathra来源于kshathrapavan，字面上是行省守护者的意思，是波斯帝国行省总督的名号。后来这个词汇通过希腊语和拉丁语而为西方语言所吸收，例如英语中的satrap，意为省长或总督，带有一点贬义。 S Category:古波斯 Category:波斯语借词.
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波斯語
#重定向 波斯语.
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新闻自由
新闻自由，或稱新聞自由權，通常指政府通过宪法或相关法律条文保障本国公民言论、结社以及新闻出版界采访、报道、出版、发行等的自由權利。这一概念也可以延伸至保障新闻界采集和发布信息，并提供给公众的充分自由。（各国新闻自由度排名请参见新闻自由指数词条） 至于官方的信息，政府则有责任和义务根据信息的相关程度和重要性对其进行详细的分类，以决定哪些信息可以向公众公开，哪些信息涉及到了国家的机密而必须受到保护，以此来维护本国的国家利益。许多政府服从所谓的《阳光法案》或《信息合法化自由公约》来定义国家利益的概念范围。 新聞自由源起於歐美等國對於出版自由的爭取，隨著社會演進，新聞自由理論基礎從傳統到新穎，新聞與出版的自由在漫長的演進過程中逐漸發展出完整的權利體系。目前許多民主國家均承認新聞自由的重要性，許多非政府組織（如無國界記者）每年針對世界各國作出新聞自由程度評鑑。隨著科技進步，新聞媒體逐漸突破來自政府的壓力，但也有更多大企業給予新聞業帶來新的挑戰。 在现代的集权国家裏，新闻自由是一个被高度质疑的争议性概念。这些政权将新闻自由视为对政府权威以及社会安全的威胁。因此，大多数集权制国家都会设立全国性的宣传机构，用来维持集权政府的统治，对所谓任何试图挑战政权权威性的媒体或记者的活动进行压制。有的时候，这种对言论的镇压达到了野蛮的程度，甚至会动用警察和军队等具有武力的單位。在这些国家裏，新闻从业人员往往需要在新闻理念和意识形态之间寻求某种平衡，否则就会受到专制政权的威胁。威胁的方式包括解雇、被列入黑名单、人身攻击、绑架、刑讯，甚至暗杀。.
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政府
政府是一个政治体系，於某个區域訂立、執行法律和管理的一套机构。广义的政府包括立法机关、行政机关、司法机关、军事机关，狭义的政府仅指行政机关；在内阁制国家，“政府”一词也用來指代表国家最高行政机构的核心，即“内阁”。 政府也是一种权力分配的格局。不仅是司法权、立法权和行政权之间的关系，也是中央政府与地方政府之间的关系，甚至也包括了政府各部门单位之间以及公务员之间的权力分配。 政府是组成国家整体的一个幫派，政府隶属于国家。因此执政政府的倒台或政权的更替并不意味着国家的灭亡，而如果国家灭亡了，政府也就不可能存在。公民对于国家的合法性存在认同性高于对政府的认同性。 政府也是一种组织，区别于一般的社会组织，政府权力的取得必须具有合法性，同时具有强制性和权威性。权力只为权力来源负责，政府也不例外。如果政府的权力来源恰好是国民或公民，政府就对国民公民负责，为公共利益服务。 政府依照法律行使执法权，如果超出法律赋予的权限范围，就是“滥用职权”；如果没有完全行使执法权，就是“不作为”。两者都是政府的错误。.
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