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千里长城

千里长城是高句丽和王氏高丽在7世纪和11世纪在辽东和朝鲜半岛北部修建的军事防御工事名称。.

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南坡之变

南坡之变是发生于元至治三年（1323年）的一次政变。元英宗即位后重用拜住，清除五朝权臣铁木迭儿的势力，推行了一系列的新政。铁木迭儿的义子铁失联合对元英宗改革不满的蒙古贵族发动了政变，在上都以南不远的南坡杀死了元英宗和拜住，奉晋王也孙铁木儿即位，即元泰定帝。不久铁失被元泰定帝处死。.

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史记

《史记》最早稱為《太史公書》，由西汉太史令（太史公）司马迁编写的历史书籍。记载了自黄帝至汉武帝太初年間共二千五百年的历史，是纪传体通史之祖。全书包括本纪 12 卷、世家 30 卷、列传 70 卷、表 10 卷、书 8 卷，共 130 篇(卷)，52 万 6500 餘字。该书原稿约在西汉末年消失，目前存世最古的史记残卷是日本京都高山寺藏中国六朝抄本，目前存世最古的完整史记是现藏台湾中央研究院历史语言研究所的北宋“景祐本”《史记集解》（其中有十五卷为别版补配）及日本藏南宋版黄善夫三家注史记。 《太史公書》首创的纪传体撰史方法为後来历代“正史”所传承，与後来的《汉书》、《後汉书》、《三國志》合称“前四史”。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，对後世史学和文学的发展皆产生了深远影响，《太史公書》同时是一部优秀的文学著作，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《太史公书》最初無固定书名，或称《太史公记》、《太史公传》、《太史記》、《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。.

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双城总管府

双城总管府（쌍성총관부），是1258年蒙哥汗入侵高丽后建立的元朝在高丽东北部地区（今朝鲜咸镜南道金野郡）的行政机构，隶属于元朝辽阳行省的开元路，由归降蒙古的高丽人世袭管领。 1356年，高丽恭愍王派柳仁雨收复双城总管府。.

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发辫

#重定向 辫子.

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吐蕃

吐蕃（，拉薩話：，意为“大蕃”）是历史上一个位于青藏高原的藏人政权，由松赞干布到朗達瑪延续两百多年。.

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合浦

#重定向 合浦县.

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君主

君主是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。 採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室／皇室。.

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大同江

大同江（）位於朝鮮半島西北部，是朝鮮的第五大河流。長450.3公里，流域面積達20000平方公里，因河床深，又受黄海潮水影响，利于航运。發源於狼林山脈的慈江道，流程蜿蜒。向南流在南浦市注入西朝鮮灣。該河流經朝鮮首都平壤市。.

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大藏经

大藏经為佛教經典的總集，簡稱為藏經，又稱為一切經，有多个版本，比如乾隆藏、嘉兴藏等。現存的大藏經，按文字的不同可分為漢文、藏文、巴利語三大體系。這些大藏經又被翻譯成西夏文、日文、蒙文、滿文等。.

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天圣

天圣（1023年－1032年十一月）是宋仁宗趙禎的年号，北宋使用该年号共计10年，指天之聖者也就是真命天子。也有一說是“天”為“二人”的組合，指年幼的仁宗皇帝與章獻太后共掌權力。。.

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太后

太后，主要是東亞漢字文化圈中，現任君王尊封給其母、祖母、前任君王正配甚至是前前任君王正配，或是其他具有相當地位女性的位號。 在中國，太后的起源據宋代高承編撰的《事物紀原》稱：「《史記秦本紀》曰：昭王母羋氏，號宣太后。王母於是始以為稱。」，認為太后一號始於戰國時期秦國昭襄王生母宣太后，後趙國趙孝成王即位時亦依秦國先例尊生母為太后（--）。後漢朝立，太后一號亦被沿用。雖難以考究《事物紀原》中關於太后一詞的起源之說是否正確，但可以肯定最早在中國春秋戰國時期時就有太后出現，應當是世界上最早的太后。太者，大也，又基於漢字文化圈多半有以孝為天的思想（尤其是中國），因此太后的身分與地位總是凌駕於君王之上，甚至造成歷史上部份太后的專權。 奧斯曼帝國君主的生母有蘇丹皇太后的尊封。欧洲君主的母親，如果丈夫是前任君主亦会得到类似太后的头衔，反之则不一定。中文翻譯時西方世界與奧斯曼帝國等中東地區的君主的母親，会将稱為太后，君主母亲是退位君主亦不例外。.

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太上王

太上王，簡稱上王，是東亞國家（尤指朝鮮王朝）於實行君主制時期，一種給予退位國王或當朝國王在世父親的頭銜，通常給予的對象是在世但已讓位的國王，且退位國王和現任國王是同一政權的元首，較皇帝退位後稱的太上皇低一級。 太上王也用作翻譯一些國君頭銜為國王的國家之讓位君主（同時為現任國王父親）。如諾羅敦·施漢諾讓位給兒子後被尊稱為王父，漢譯太上王。让位君主如果是现任国王的母亲，中文媒体则称为王太后，而非太上女王。.

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太皇太后

太皇太后，簡稱太后、太皇，或稱太母，是古代中國皇帝及東亞地區部份時代的君主法定祖母的正式封號。在部分朝代曾出現的太帝太后、皇太太后、帝太太后等，皆為太皇太后的變體。 由於繼承皇位的可能是庶子，或者皇帝在繼位時，其生母、親祖母已去世，所以太后、太皇太后、太帝太后並不一定是皇帝的生母或親（曾）祖母。 一般的情形是，嫡子繼承皇位，只有皇帝的生母被尊為太后，繼而被尊為太皇太后。如果庶子繼位，嫡母、生母同在，則嫡母定被尊為皇太后，而生母也有可能被尊為皇太后，由此，後世可能出現太皇太后非皇帝親生祖母的情况。在旁支入繼的情况下，通常繼任皇帝只能以被繼承者為自己的尊親，不能加尊生母，她們可能只被尊為太妃而已。 總之，能夠被尊為太后、太皇太后、太帝太后，不但要看繼承人和被尊者之間的血緣關係，更要視彼此的法定關係而定。.

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女真

女真（; 拼音: Rǔzhēn），又作女直與女贞，可能源自3,000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉（读音“莫吉”），隋至唐時期称黑水靺鞨，辽至金时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。辽朝女真有生女真、熟女真之分。到明朝后期仍然自稱為女真，清朝时改为满洲。 “女真”一名最早见于唐初。 “女真”在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分；依接近漢化程度及活動區域南北：多漢化程度、南境者為熟女真，少漢化程度、北境者為生女真。生女真活動在鄂霍次克海一帶，有人稱呼為通古斯。女直之名，见于《辽史》者，“又有北女直、南女直、长白山女直、鸭绿江女直、濒海女直，黄龙府女真，曷苏館女真，順化国女真，回跋女真，盖各就其地名之。” 《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。”“渤海盛强，黑水役属之。渤海灭，复役属契丹。在南者系籍，号熟女直；在北者不籍，号生女直。生女直地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江，所谓白山、黑水也。”而也有观点认为生女真和熟女真的方位不是一北一南，而是一东一西。《大金国志》云：“世居混同江之东长白山下；南邻高丽，北接室韦，西界渤海，东濒海。”按照《大金国志》的记载，完颜阿骨打所在的生女真的方位为朝鲜史所载的东女真（又称为东北女真）大致相同。.

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女真人

#重定向 女真.

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契丹人

契丹人，古代游牧民族，居住在今蒙古国及中国东北地區，採取半農半牧生活，語言屬於阿爾泰語系蒙古語族，但受到通古斯語族的強烈影響。而目前居住中國東北的達斡爾族可認定為契丹人直系後裔。 古契丹有八部：悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六--部。涅里是遼的始祖。契丹人有三年選一次夷里堇的習慣，早期夷里堇都在大贺氏家族中产生，中期在遥辇氏中产生，最后由契丹迭剌部耶律氏族的夷里堇耶律阿保机破坏了传统的贵族民主选举制度，仿效汉人，建立起世袭的中央集权专制的契丹。 据遼朝大臣耶律儼《皇朝實錄》所稱契丹為黃帝之後。《遼史·太祖紀贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之後。近年在雲南發現的契丹遺裔，保存有一部修於明代的《施甸長官司族譜》，卷首附一首七言詩，詩曰：“遼之先祖始炎帝……”。這些契丹人認可契丹為炎帝苗裔的說法。回紇人亡國時，大批回紇人逃入契丹，因此有契丹半回紇的說法，有些回紇人溶入契丹人的蕭氏，遼太祖耶律阿保機的皇后述律平就是回紇人，耶律德光后將述律氏賜姓蕭氏，蕭氏後來融入女真，改為舒穆祿氏，遼朝滅亡后，多融入汉族、蒙古族與滿族。 《辽史·后妃传》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律氏兼称刘氏；以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏”。《辽史·国语解》记载：“耶律和萧两个姓，以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹”。《金史·国语解》记载：“移喇曰刘，石抹曰萧”。.

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姜邯赞

姜邯赞（）是高丽国著名的官员和军事指挥官。.

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威化岛

威化岛（위화도）是位于中国与朝鲜边境的一个江中岛屿，在鸭绿江中岛屿属于较大的一个,面積12.27km2。而江中大岛屿在中国朝鲜划定边界时往往都是属于朝鲜一方。 在历史上威化岛有過許多事件，在1392年，高麗大将军李成桂与曹敏修奉命联合蒙古打击成立不久的明朝时，曾在此屯兵，但后因李成桂了解新兴的明朝实力故没有奉命攻打辽东，转而挥兵指向高丽王京开城，发动兵谏，废除高丽王辛禑和处死主张亲元朝的崔莹。 現在威化岛下游几公里处的新义州国际经济地区为中国大陸和北朝鲜之间的国境貿易区。。.

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宦官

宦官是古代被閹割後在宮廷中為皇室服務的男性。在中国也稱內臣、內官、內璫、太監、公公、寺人、閹人、內侍、內豎、璫官、中官、中涓、涓人及中貴人等。 宦官作為宫廷內侍見諸世界多個地區。古代東亞世界各国，包括中國、朝鮮、越南的皇室也喜歡使用宦官作為內侍。歐洲的古希臘、羅馬帝國與拜占庭帝國的宮廷中都有宦官，拜占庭法院裡甚至有大量的宦官職員，也有一些被重用當大官。埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾經有相同的做法。《新約聖經》中亦有向來自非洲埃塞俄比亞的宦官傳福音的記述。英文中宦官（eunuch）一字即由希臘文“守護床的人”轉變而成，可見宦官在本來都是為了保護後宮貞節、皇族血統而設。土耳其人使用的是黑人宦官，名為諸女領班，也有白人宦官，但黑人人數多，勢力也較大。另外，在古代並非所有的國家的皇宮內院都會有所謂的宦官，例如日本天皇的後宮一切事務都由女官負責。.

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完顏盈歌

金穆宗（1053年—1103年），女真名完顏盈歌，字烏魯完。金景祖完顏烏古迺的第五子。南人因為音訛，稱呼他為“揚割太師”，又稱為“揚割追諡孝平皇帝”，「盈」近「揚」，「歌」近「割」。遼人皆稱呼節度使爲太師，自景祖至太祖皆有太師之稱呼。完顏盈歌出生於遼重熙二十二年（1053年）。 完顏盈歌於遼乾統三年（1103年）十月二十九日逝世，年五十一歲。 金太宗即位後，於天會十五年（1135年）追上諡號為孝平皇帝，廟號為穆宗。熙宗在位時於皇統四年（1144年），稱他的埋葬地為獻陵，皇統五年（1145年），增諡為穆宗章順孝平皇帝。.

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完顏氏

完顏氏（z；）是金朝的國姓，满族（女真族）、锡伯族的姓氏之一。金朝女真人的姓氏有“白号”和“黑号”之分。女真习俗以白为贵，因此白号之姓比黑号之姓要尊贵。作为金朝皇族姓氏的完颜氏更是名列白号姓之首。.

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安多地区

安多（），源自藏族传统文化，是藏地的區劃之ㄧ，常与衛藏和康并列。安多位于青藏高原东部，其範圍大致相當於今中华人民共和国青海省的海北、海南、黃南、果洛四個藏族自治州、甘肅省的甘南藏族自治州和四川省的阿坝藏族羌族自治州北部。.

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宋仁宗

宋仁宗趙禎（），北宋第四代皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位）。初名受益，宋真宗的第六子，生母李宸妃。其生于大中祥符三年四月十四日，大中祥符七年（1014年）受封為庆国公，八年（1015年）受封為寿春郡王；天禧元年（1017年）进中书令，二年（1018年）进封昇王，同年九月立为皇太子，赐名趙禎；乾兴元年（1022年）二月，真宗崩，仁宗即帝位，时年13岁；1023年改年號為天圣；1063年駕崩於汴梁皇宮中，享年53岁，在位41年。民間流傳“狸猫换太子”中的太子就是影射宋仁宗；自古以來，其在包青天劇中亦樹立明君之形象。.

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宋朝

宋朝（）是中国历史上的一个朝代，根据首都及疆域的变迁，可再分為北宋與南宋，合稱兩宋，國祚共319年。因国君姓赵，又为區别于南北朝时期之南朝宋，故亦称“赵宋”。又因五德終始說，宋朝为火德，故又别称“火宋”、“炎宋”。北方政權辽国和金国以宋朝位处其南方，称其为“南朝”，并自诩为“北朝”，西夏又因宋朝位于其东南，特称其为“东朝”。 公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變，奪後周帝位而改元自立，是為宋太祖，史稱北宋。建國之初，太祖由陈桥兵变意识到武人操政之危险，为防止他人效仿自己兵变夺取皇权，通过杯酒释兵权將兵權歸於中央，并置转运使将地方财富集中至中央，又命诸州县各选所部兵士，才力武力殊绝者送都下，其老弱者始留州，地方兵力亦收归中央，采取重文抑武的國策，採取調將指揮制。這一國策影響所及深遠，导致北宋自初立之後頻頻不敵北方外患，对辽朝、西夏用兵屢遭挫敗。 公元1127年，金兵侵略北宋，发生靖康之難，徽、欽宗二帝皆被金兵掳去，北宋滅亡。其後，宋室赵構南下稱帝，是為宋高宗，經過一連串戰爭後，定都杭州临安，史称“南宋”。南宋在公元1141年與金達成紹興和議，以秦岭淮河为界，此後維持至江南偏安統治的局面。公元1276年，都城临安陷落，南宋大部分領土落入元朝手中。惟残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人陆续拥立端宗赵昰、帝昺继续抵抗元朝。公元1279年，崖山海战宋军全军覆灭，宋末帝赵昺随大臣陆秀夫跳海殉国，南宋正式灭亡。 终宋一代没有严重的宦官干政和地方割据，大部分時期皇帝均控制政局，沒有出現唐朝中晚期時皇帝被宦官控制的局面。史學家陈寅恪言：「华夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」西方與日本史學界認為宋朝是中國歷史上的文艺复兴與經濟革命的時代。 宋朝經濟高度發達，中國歷史學家邓广铭和漆侠認為宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代，唐宋八大家六位出自宋朝，儒學复兴，社会上弥漫尊师重道之风；商業經濟發達，科技發展非常進步（詳見宋朝科技），四大發明在宋代也得到了改良；在政治上相对开明，對忤旨或黨爭失勢的刑罰極少；宋太祖立下祖訓要求其子孫不得殺害文人及上書諫議之人，文人的地位在宋代得到提升，有說法認為是「皇帝與士大夫共治天下」的時代。.

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对联

对联又称对子，对仗工整，平仄协调，是一字一音的漢文语言独特的艺术形式。傳到越南亦出現使用喃字的對聯。.

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寓言

寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，為文學體裁的一種，通常以簡潔有趣的故事呈現，常隱含作者對人生的觀察和體驗。 寓言是一種很古老的文學體裁，早在西元前六世紀，希臘、印度和中國就有許多寓言故事出現，如伊索寓言、佛教的《百喻經》都是耳熟能詳的文學著作，前者更是世界最早的寓言。耶穌亦常以比喻和寓言向普羅大眾傳道，主要被記載在福音書中流傳後世（詳見條目耶穌的比喻）。.

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尚州市

尚州市（），又稱三白（指的是稻米、蠶繭、和柿餅），是大韓民國慶尚北道西部的一個城市。面積1,254.82平方公里，2007年人口107,266人。.

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尚书

尚書可以指：.

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尚书省

尚书省，是中国从隋朝和唐朝开始正式设立的三省六部制中的一省，负责执行国家的重要政令。.

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小说

小說是文学的一种样式，一般描寫人物故事，塑造多种多样的人物形象，但亦有例外。 它是擁有完整布局、發展及主題的文學作品。 而對話是不是具有鮮明的個性，每個人物說的話是不是有獨特的語言風格，是衡量小說水準的一個重要標準。 與其他文學樣式相比，小说的容量較大，它可以細緻的展现人物性格和命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。 “小说”一词，最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大達亦远矣。”这里所说的小说，是指琐碎的言谈、小的道理，与现时所说的小说相差甚远。文學中，小說通常指長篇小說、中篇、短篇小說和詩的形式。 英文「Novel」是指篇幅較長的小說（參見長篇小說），而「Fiction」是指虛構的故事作品（不限於文字）。中文的「小說」嚴格來說沒有單一合適的英語單字可以對應，但是大多會將Novel譯為小說。.

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尹瓘

尹瓘（），朝鲜高丽王朝时期名将，出生于坡平尹氏家族，通过科举考试进入高丽军队。字同玄，初諡號文景，改諡文肅。.

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山南道

山南道是唐朝的一个道。治所在襄州襄阳。贞观十道之一，位置在秦岭以南，长江以北，剑门关以东。相当于今天的河南省、陕西省南部，四川省东北部，湖北省西部和重庆。开元之後，分为山南东道和山南西道。.

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岭南道

岭南道，是唐朝的一个道，为贞观十道之一，治所位于广州，辖境包含今福建省、广东省、海南省全部、广西壮族自治区大部、云南省东南部、越南北部地区。开元时将福州、泉州、建州、汀州、漳州五州（今福建省）划给江南东道，之后辖74州，仍为当时全国之最。.

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崔冲

崔冲（），字浩然，谥号文宪，高丽重臣和儒学泰斗，历任显、德、靖、文四朝翰林学士、谏议大夫、右散常侍、尚书左仆射、参知政事、判西北路兵马事、门下侍中等职，晚年辞官后创立高丽私学，被誉为“海东孔子”。.

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崔竩

崔竩（），是崔氏政权第四任独裁者，崔沆的庶子。 崔沆與正妻之間沒有兒子，在當僧人的時候曾與宋㥠的婢子生下的崔竩是獨生子。因此崔沆以崔竩為嗣，由景淋師芮記教授書法和詩歌，鄭世臣教以禮儀，權韙、任翊教授政治教育。 根據《高麗史》記載，崔竩「美容貌，兩手微有金色，性沈黙，多羞澁。」高麗高宗任命他為殿中內給事。1257年崔沆得了重病，臨終前將崔竩託付給了宣仁烈、柳能二人輔佐。崔沆死後，殿前崔良白秘不發喪，禁止侍婢啼哭；另一面與宣仁烈相謀，召門客、大將軍崔瑛、蔡楨、柳能等人，率夜別抄、神義軍、書房、三番都房、三十六番擁衛前來聚集，方才發喪，使崔竩能順利的即位。高麗高宗遂授予崔竩借將軍之職，又任命為教定別監，百官都前來弔唁崔沆、慶祝崔竩的昇官。 崔竩與其父崔沆一樣好色，崔竩見父親的嬖妾心鏡美麗慧黠，曾在崔沆在世的時候與之通姦，崔沆病死之日就將其納入後房了。崔沆的母親本為妓女，而崔竩的母親又出身下賤，因此崔竩對「娼妓、賤隸」之類的詞彙極為敏感。凡是讀書人讀書讀到關於「娼妓、賤隸」之類的語句，與之有隙的人往往會前往向崔竩報告，崔竩將他們盡殺之。 高麗高宗任命崔竩為樞密院副使判吏兵部御使臺使，但被崔竩辭去了，不久改授右副承宣。住在延安宅和靖平宮王府中。 1258年，崔竩派將軍邊軾、郎將安洪敏、散員鄭漢珪為江華收獲使。這些人騷擾百姓，令百姓叫苦不迭。根據高麗王朝的官制，奴隸即使有大功也不能當官，但崔沆統治期間將此條廢除了，奴隸李公柱、崔良伯、金仁俊擔任別將，聶長守擔任校尉，金承俊擔任隊正。而在崔竩統治時期，李公柱更是被授予了郎將的職務。 崔竩年少暗劣，不懂得禮待賢士，所寵信的都是出身奴隸的柳能、崔良伯之類人。因此諸如柳璥之類的文臣都與他關係惡劣。而由於遇到天災的時候崔竩不開倉救濟百姓，致使其失去了民心。由於崔竩寵信宵小，性格多疑，又與柳能、金仁俊等人也開始交惡。神義軍都領郎將朴希實、指諭郎將李延紹召集大司成柳璥、郎將金仁俊、金承俊、李公柱，以及將軍朴松庇、都領郎將林衍、隊正朴天湜、別將同正車松祐、郎將金洪就，以及金仁俊的兒子大材、用材、式材等人密謀發動叛亂，約以四月八日觀燈舉事。崔良伯得知此事，故意將此事告知崔竩，建議崔竩召夜別抄軍前來平叛。崔竩照著做了。金仁俊一面率神義軍逮捕了崔竩的支持者，另一方面則派人沿街傳呼稱崔竩死期到了。夜別抄軍都倒戈支持金仁俊，攻入崔竩的府邸。崔竩扶墻欲逃走，但身軀肥重無法攀越，為夜別抄軍所殺。 崔竩的死標誌著長達60餘年的崔氏武人政權的覆滅。崔竩死後，高麗高宗下令沒收崔氏家族的土地財產，撤去了崔忠獻、崔怡在高麗太廟中的靈位。文臣柳璥執掌了政權，高麗也隨即放棄了同蒙古對抗的政策，向蒙古投降。但不久武臣金仁俊上臺以後，繼續實行與蒙古對抗的政策。.

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崔瑀

崔怡（），是高丽王朝崔氏政权第二任独裁者。原名崔瑀。 崔瑀是高丽权臣崔忠献之子。崔瑀17岁时其父杀死李義旼，目睹崔忠献如何夺取并操纵大权。在崔忠獻掌權的時候，契丹的殘餘勢力入侵高麗，崔瑀在開京宣義門外進行閱兵。高麗的官軍不堪戰鬥，崔忠獻的私兵強盛，擊退了契丹兵。1219年，崔忠獻得病將死，自知死後將有人叛亂，秘密叮囑崔瑀勿來探望。於是崔瑀也稱病不出，令女婿金若先侍疾。果然在崔忠獻死後，將領崔俊文、池允深、柳松節、金德明等密謀暗殺崔瑀，欲擁立幼子崔珦，遣使請崔瑀前往探病。崔瑀再三不至，因此他們前往崔瑀的府邸邀請。崔瑀將他們逮捕，殺死了崔俊文，並將其他人流放海島，隨後將崔珦及其黨羽全部殺害，成功掌權。 根據《高麗史》的記載可以看出，与崔忠献相比，崔瑀更显仁慈。為了獲得更多人的支持，他将崔忠献收藏的金銀珠寶進獻給了高麗高宗，將崔忠獻奪占的田地退還原主，同時將搜刮的钱财发放给人民。崔忠獻統治期間，賣官鬻爵現象十分嚴重；崔忠獻本身亦是貪財之人，以賄賂多少來任命官職。崔瑀一改其作風，以才能來任命官職，同時又誅殺了一些不守法度的官員。正因為如此，在崔瑀的统治期间，高麗人开始逐漸願意接受軍政统治。 1221年，高麗高宗冊封崔瑀為晉陽侯，但崔瑀辭去了這個封號。不久進叅知政事吏兵部尚書判御史臺事。而崔瑀執政的時候正值蒙古帝國崛起之時，1225年，成吉思汗派遣使者這可要求高麗朝貢，但被崔瑀拒絕，將使者禮送出境。成吉思汗當時正在征討西夏，無暇顧及此事；而崔瑀也大肆調兵前往北部邊境，並修築北方的要塞以防備蒙古。同年崔瑀將百官朝見的場所改設於自己府邸的政房之中，所有奏章經崔瑀批復後才告知高麗高宗，高宗完全成為了一個傀儡和擺設。 1231年，蒙古大汗窩闊台派撒禮塔入侵高丽。崔瑀亲自率兵抵御蒙古的入侵。為了增強高麗軍隊的實力，崔瑀派人重金誘使山賊、僧兵等為之效力，但最終蒙古騎兵兵臨開京城下的時候，崔瑀將自己的私兵全部用於保衛自己，守城的軍隊皆老弱之卒。另一方面，遣使赴蒙古營中請求講和，但使者被拘禁。次年崔瑀發现無法抵抗蒙古軍後，將開京洗劫一空，把高麗王室、大臣和百姓遷移到江華島。由于蒙古軍不擅水戰，因此高麗王室在崔氏政权滅亡後仍能安然无恙。 1235年，因遷都之功，崔瑀被高宗封為晉陽侯。此後又進爵為公。 1249年崔瑀病故。高麗高宗為之罷朝三日，諡匡烈，葬禮十分隆重。後來又將其靈位配享於康宗之廟。不過在1258年崔氏政權覆滅之後，其靈位被撤去，其繪於朝堂之上的壁上功臣形象也被抹去。 崔瑀沒有嫡子，只有嬖妓瑞蓮為他生下了兩個兒子萬宗、萬全。崔瑀最初希望傳位給女婿金若先，因此讓兩個兒子出家，崔萬宗住在斷俗，崔萬全住在雙峯。但此二子皆聚僧為亂，打家劫舍，各州縣都十分畏懼，無可奈何。刑部尚書朴暄認為這是禍害，建議崔瑀將二子召回，同時派按察使清剿並囚禁為亂的僧眾。崔瑀聽從了建議並照著做了。但崔萬宗、崔萬全回到京城之後，反誣告朴暄離間父子關係，於是崔瑀將朴暄流放黑山島，釋放了僧眾。令萬全還俗，改名崔沆。在崔瑀死後，崔沆順理成章地继承了其权位。.

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崔莹

崔瑩（），中國亦有寫作崔荣，是高丽国末期的名将、重臣，官拜判密直事、大將軍、門下侍中贊成事、六道都巡察使；封盡忠奮佐命安社功臣、鐵元府院君，諡號武愍（무민），是（최원직）的兒子。另外，他亦有一位女兒成為了高麗禑王的（영비 최씨）。.

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崔致远

崔致遠（），字海夫，号孤云，又号海云，谥文昌侯，统一新罗时期的文学家，被誉为“东方儒学之宗”、“东周儒宗”、“四海第一人物”，与李奎报和李齐贤被称为朝鲜文学史上的三大诗人（汉诗）（朴仁老、郑澈和尹善道被称为朝鲜“三大国语诗人”）。.

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崔氏政权

崔氏政權（최씨정권）是高麗王朝时期的武人政权，自明宗26年的1196年起始於由崔忠献發動的崔氏政變，通过高丽王室统治高丽国62年。.

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嶺南道

#重定向 岭南道.

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嶺東道

嶺東道高麗设立的道，領慶金等九州三十五縣（一說四十八縣，實四十一縣，今庆尚南道东部）。.

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工艺

工艺（Craft）是劳动者利用生产工具对各种原材料、半成品进行增值加工或处理，最终使之成为製成品的方法与过程。 制定工艺的原则是：技术上的先进和经济上的合理。由于不同的工厂的设备生产能力、精度以及工人熟练程度等因素都大不相同，所以对于同一种产品而言，不同的工厂制定的工艺可能是不同的；甚至同一个工厂在不同的时期做的工艺也可能不同。可见，就某一产品而言，工艺并不是唯一的，而且没有好坏之分。这种不确定性和不唯一性，和现代工业的其他元素有较大的不同，反而类似艺术。所以，有人将工艺解释为“做工的艺术”。.

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左思

左思（约250年﹣305年），字太沖，齊國臨淄（今屬山東）人。西晋文学家。是太康时期最傑出的作家，其《三都賦》頗被當時稱頌，造成「洛陽紙貴」。.

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两都赋

两都赋，东汉班固作品，分《西都赋》、《东都赋》两篇。两都指的是东汉西都長安和東都洛陽。此賦由假想人物描述两都繁華，歌頌漢國勢，為漢賦中的精品。影响到后来张衡的《二京赋》和左思的《三都赋》。.

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中世朝鲜语

中世纪朝鲜语指的是高丽王朝至朝鲜王朝中期（10世纪到16世纪）的朝鲜语。由于高丽在这一时期的首都位于开城，因此这一时期的朝鲜语主要以开城的口音为基准。 其中一部研究中世朝鮮語重要的文獻是《鷄林類事》（계림류사），記錄了數百個朝鮮語的詞彙，這些詞彙在1103年用漢字記錄，由於用漢字記錄，所以對了解中世朝鮮語作用有限。 訓民正音，或稱諺文，在1443年創製，並在1446年的9月或10月由朝鮮第四位皇帝世宗大王頒佈。 訓民正音對於朝鮮人是全新和地道的，作用是讓不懂漢字的人可以和準確和容易地閱讀和書寫朝鮮語，因此10月9日被定為南韓的「諺文日」。.

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中书省

中书省，是中国从隋朝和唐朝开始正式设立的三省六部制中的一省，负责草拟和颁发皇帝的诏令。唐高宗時曾一度改稱西臺；武則天時稱鳳閣；唐玄宗時一度稱紫微省，民間稱之中堂。.

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中國

中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.

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中国东北地区

中国东北地区，简称中国东北、东北、东北地区，是中国的一個地理大区，也属于第二阶梯的经济大区。中國東北在永乐遷都后，具有重要的戰略地位。 現在的中国东北地区，廣義上指辽宁、吉林、黑龙江，以及风土文化相近的内蒙古东四盟市（呼伦贝尔市、兴安盟、赤峰市、通辽市）所构成的地区，狭义上则仅包括辽宁、吉林、黑龙江在内。土地面积为126万平方公里，占全国国土面积的13%，2010年國民生產總值总量33367亿元，占中国全国的8.38%，人口1.2亿，占中国全国总人口的9.18%。 根据2010年人口普查，东三省是全国生育率最低的三个省，总和生育率为0.74至0.76，仅为世代更替水準的三分之一。.

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中国社会科学院

中国社会科学院（Chinese Academy of Social Sciences，縮寫為CASS）是中华人民共和国在哲学、社会科学领域研究的最高的和最全面的国家级学术机构与综合研究中心。成立于1977年5月，前身是中国科学院哲学社会科学部，後哲学社会科学部行政階級提升等同中國科學院，並在改組後正式成立中国社会科学院。 美国宾夕法尼亚大学智库研究项目（TTCSP）研究编写的《全球智库报告2015》中，中國社會科學院排名全球第31名，為中國排名最高的智庫。.

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临江

临江可以指：.

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东汉

东汉（25年－220年）是由刘秀建立的中国古代的一个朝代，与西汉合称兩漢。東漢与西漢之間为新朝，後为東漢所取代。西汉建都长安，東漢建都洛陽，故而得名。東漢是當時世界上的強大國家，而前期六十多年的光武中興和明章之治，亦是中國史上的盛世之一。 由於東漢中後期的帝王普遍壽命不長，而且不少是幼年即位，導致汉和帝以后至汉末近百年间，外戚及宦官轮流执政，成為固定的惡性循環，兩派互相残杀，把东汉朝廷弄得十分腐败。東漢中平六年（189年），外戚大將軍何进遭宦官十常侍所殺，後军阀董卓引兵到雒陽，除十常侍，废少帝刘辩，杀何太后，立汉献帝。长期左右东汉皇室的外戚、宦官一起被消灭，但卻引起了各地諸侯群雄割據的局面，漢廷不再握有實權，漢献帝從此成為傀儡，其后被曹操控制，最後汉室被曹魏取代。 東漢在文化、军事等方面亦有显著成就。著名的有班超出使西域，在西域長駐了三十多年，先後擊破了被匈奴控制的西域諸國，不但令西域諸國一一歸順漢朝，並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國，雖未有成功，但足跡已達今日波斯灣諸國。 另外，东汉在91年灭北匈奴。南匈奴内附漢朝。216年，南匈奴最后一個呼厨泉单于去邺城拜见曹操，曹操分南匈奴为五部，匈奴汗国不复存在，困扰汉朝数百年的北方外患終告一段落。 同時佛教也在這段期間傳入中國。根據記載，汉哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年），漢明帝派人去西域，迎來兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛经，用白馬駝迴首都雒陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯佛經。也就是現在的白马寺。.

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东文选

《东文选》是朝鲜王朝时代开始收编的历朝历代朝鲜汉学家的作品。 于公元1478年大致成书，因朝鲜相对于中国中原被成为东国，朝鲜成宗定名为东文选。 《东文选》作品最早收录的是高句丽名将乙支文德的《乙支文德汉诗》“神策究天文，妙算穷地理。 战胜功既高，知足愿云止。” 后来统一新罗时代的儒学大家崔致远、强首、薛聪的作品也多有收录。.

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世界遗产

世界遗产（World Heritage；Patrimoine mondial），是一项由联合国支持、联合国教育科學文化组织負責執行的國際公約建制，以保存对全世界人類都具有傑出普遍性價值的自然或文化處所为目的。世界遗产分为自然遗产、文化遗产和複合遺產三大類。国际文化纪念物与历史场所委员会等非政府组织作为联合国教科文组织的協力組織，参与世界遗产的甄选、管理與保護工作。.

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三別抄

三別抄是高麗王朝時期一支戰鬥部隊，是左別抄、右別抄與神義軍的統稱。崔氏政權的私兵軍團，後來發展成為高麗的正規軍。 「別抄」的意思是精銳部隊，「夜別抄」最早是為了平定地方叛亂而臨時組成的組織，崔氏政權時代成為常設組織，人數增多，分為左別抄與右別抄兩支部隊，再加上被蒙古俘虜逃回者組成的神義軍，合稱三別抄，成為武人持續掌握高麗政權的重要權力基礎。.

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三国史记

《三國史記》是高丽宰相金富轼奉高麗仁宗之命所编撰的高丽官修正史，是朝鲜半岛现存最早的完整史书。《三国史记》共50卷，约27万字，以中国正史的体例记述了新罗、高句丽、百济三国的历史。中国正史在记述多国并存的时期会以一国为主，比如《三国志》以魏为正统，蜀、吴都以魏年号纪年。但《三国史记》突破了这样观念，以平等的态度对三国，三国各有本纪，各以自己的君主纪年，均称“我国”。全书由新羅本紀（12卷）、高句麗本紀（10卷）、百濟本紀（6卷）、年表（3卷）、雜志（9卷）、列傳（10卷）等六個部分構成。《三国史记》与中国的《史记》一样都以教化为原则，以塑造人物为写作方法，以道德精神为取人标准，而不是像一般的中国正史那样以纪实为写作方法，以对历史贡献的大小为取人标准。因此《三国史记》保留了《史记》亦文亦史的风格。 《三国史记》主要参考引用了朝鲜半岛历史上已失传的《旧三国史记》、《新罗古记》、《花郎世记》、《海东古记》、《高丽古记》、《百济古记》、《三韩古记》等史籍，同时也参考了中国的历史典籍包括《魏书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》，是朝鲜半岛第一部将本国史料与中国史料结合起来的史书。在两国史料记载有冲突时，金富轼更信任本国史料。《三国史记》明确指出本国史料与中国史料的校正有34处，其中11处否定中国记录，8处质疑中国记录，15处两存之。.

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三都赋

三都赋有两种说法：流传较广的是《赵都赋》、《洛都赋》、《许都赋》，作者刘劭。刘邵，字孔才，著有《赵都赋》、《洛都赋》、《许都赋》等，著作多已亡佚，目前仅见《人物志》、《赵都赋》、《上都官考课疏》（收入于《全三国文》中）。 另外一种《三都賦》由西晉左思所撰寫，分别是《魏都賦》、《蜀都賦》、《吳都賦》，是魏晉賦中獨有的長篇，寫的是魏、蜀、吳三國的國都。這篇賦實際上不只是寫三個都城，而是寫魏、蜀、吳三個國家的概況。 左思早年曾写成《齐都赋》，全文早佚，佚文散见《水经注》及《太平御览》。一年後，又欲賦三都。在写作《三都赋》过程中，左思曾向张载请教岷邛之事，“门庭藩溷皆著纸笔，遇得一句，即便疏之”，前後寫了十年。皇甫谧看过《三都赋》以后，予以高度评价，为这篇文章写了序言。今人傅璇琮考证,《三都赋》成于太康元年（280年）灭吴之前。姜亮夫认为《三都赋》作于291年。白居易《和酬郑侍御东阳春闷见寄》：“一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。”洛陽紙貴這個成語就是因為當時人們競相抄寫三都賦的內容，而造成紙張供不應求，紙價上漲的情形。陆机原本打算写《三都赋》，因为左思已经写了，就放棄這個念頭。.

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书法

書法是一種書寫的藝術。書法縱向穿透兩個層面：「使用」與「審美」；橫向跨越文字兩個層面：「文字」、「繪畫」。書法也是一種研究書寫者心理與性格的工具。當代對實踐書法的定義有：.

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平壤

平壤，正式名稱為平壤直轄市（），是朝鲜民主主义人民共和国的首都和最大城市，位於朝鮮半島西北部，大同江横跨市区，東側是平安南道的大同郡、檜倉郡及南浦特别市的大安郡及龍岡郡、南側是黃海北道的黃州郡、延山郡及-松-林市、北側是平安南道的成川郡及平城市。 平壤位于朝鲜半岛西北部地势低--的地段，因地势平坦而得名“平壤”。也是平安道名稱中“平”字的來源地。城市西北部是低矮的山岭，东部是丘陵和的平原。大同江和它的支流普通江流经市中心。 因城内遍布柳树，平壤又稱“柳京”。朝鲜政府提倡植树造林並推动环境保护的政策，平壤的山水得到了很好的保护，平壤市民的人均绿地面积达到58平方米。 平壤是传说中朝鮮族的始祖檀君在西元前1122年建都的王儉城所在地，為朝鮮半島歷史最悠久的城市，有乙密台、练光亭、大同门、普通门等年代久远的古迹。虽然平壤在朝鲜战争中被毁坏几成废墟，平壤很快得到重建，20世纪70、80年代，平壤进行了大规模的城市建设，兴建了主体思想塔、人民大学习堂、五一体育场、平壤凯旋门等地标性建筑。.

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平安道

平安道（평안도），舊稱關西，是朝鮮的一個歷史地名，朝鮮王朝“朝鮮八道”之一。設立於1413年，道名合稱自平壤（평양）與安州（안주）。 相等於今日的以下地方：.

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广东省

廣東省，簡稱粵，是中華人民共和國南端沿海的一個省份，省會廣州。廣東省位於南嶺以南，南海之濱，與香港、澳門、福建、廣西、湖南、江西接壤，與海南隔瓊州海峽相望。廣東省總面積約爲598,800平方公里，海洋及陸地面積分别爲419,000平方公里和179,800平方公里。 廣東是中國的人口大省，2015年該省人口約1.1億人，高居全國第一位，其人口密度爲每平方公里584人。該省自改革開放以來一直是大量外來人口的移居地，使其擁有相對多樣的族群面貌，廣東的漢族居民，主要可分爲廣府、客家、閩南三大民系，此外還有不同的少數民族，其中人數最多的爲壯族。 該地區與廣西和海南同屬於嶺南文化圈，其語言、傳統風俗等方面都有著自身的獨特性。廣東人以其經商傳統著名全国，歷史上的「粵商」就是指在廣東一帶行商的人（廣肇帮，在海外又稱廣東幫，海外所講的廣東帮不包括潮州幫和客家幫），與徽商、浙商、晉商、蘇商一同合稱爲歷史上的“五大商幫”。作爲廣東省會的廣州有「千年商都」之稱，自漢代開始番禺城（廣州市古名）便是中國的重要商業都市，以清代的廣州十三行（廣東十三行）最爲著名。 廣東省2016年估計的人均地區生產總值爲73,290元人民幣，在全國省級行政區中位列第八，而全省地區生產總值則位列全國第一、世界第五。珠江三角洲地區是世界上大都會區和大都市之一。深圳、廣州、珠海、佛山、中山和東莞，這六個城市是廣東最富裕的地區；2015年，六個城市的人均地區生產總值可依國際匯率兌換為19,650美元。廣東省的水資源豐富，其水產品生產以近海養殖和海洋捕撈為主。位處珠江沿岸一帶的珠江三角洲被稱作南中國的「魚米之鄉」，是中國第二大水產品出產省份和第三大海產品出產省份。.

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乃颜

乃颜（；），蒙古帝国东翼宗王，鐵木哥斡赤斤玄孙。 乃颜祖父塔察尔曾拥戴忽必烈为蒙古大汗，因此被任命为东道诸王之长，其领地包括自哈尔哈河至大兴安岭以东的广大地区。元至元23年（1286年），忽必烈为抵御海都和笃哇在西北的进攻，将蒙古驻军大量调往西部，乃颜乘机蓄积力量，准备夺取蒙古大汗之位。 忽必烈接报后，在辽阳设立行中书省，监视乃颜。乃颜遂于次年四月与其他东道诸王一同起兵反叛，虽然没有得到蒙古本部的支持，但是乃颜仍然能够率军占据潢河（今西拉木伦河）流域，将忠于忽必烈的军队压迫至辽东。 五月，忽必烈以玉昔帖木儿和李庭领军，亲自从上都出发，急行军攻打乃颜。六月，两军决战于呼伦贝尔草原。乃颜溃败，向北逃走，不久被抓获处死。乃颜之死标志着蒙古东道诸王势力的衰落。 马可·波罗自称参与平定乃颜的战争，根据他的记述，乃颜是景教徒，其军以十字架为旗帜符号。 Category:蒙古族人物 Category:元朝軍事人物.

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乙丑

乙丑为干支之一，顺序为第2个。前一位是甲子，后一位是丙寅。論陰陽五行，天干之乙屬陰之木，地支之--屬陰之土，是木尅土相尅。.

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亦怜真班

德寧公主亦憐真班（元朝稱貞順淑儀公主）（），是高丽忠惠王的王妃，为元朝镇西武靖王焦八（搠思班）之女，元世祖忽必烈玄孫女，忠穆王之母，受忠惠王寵愛。1330年2月被元文宗封为德宁公主，1367年元朝册封德宁公主为贞顺淑仪公主，辛禑元年（1374年）去世，葬於頃陵。.

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京畿

京畿一词用于漢字文化圈， 意指一國的國都和其周圍的地方。.

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京畿道

京畿道（）是位于朝鲜半岛中部的一个韩国行政道，北隔着三八线与朝鲜民主主义人民共和国相邻，东为江原道，南与忠清北道和忠清南道接壤，西与中华人民共和国隔海而望。京畿道环绕着韩国首都首尔和仁川广域市，总面积 10,175平方公里，人口超过1,300万，是韩国人口最多的地方自治团体，首府是水原市。 传说公元前18年温祚王在河南地区建立百济都城慰礼城。三国时期，京畿地区是百济、高句丽和新罗激烈争夺之地。高丽时期，“京畿”的名称开始被正式使用。朝鲜王朝时期京畿道是朝鮮八道之一。朝鲜日占时期，“京城府”被编入京畿道。日本无条件投降后，京城府改名首尔，与京畿道分离。1981年，仁川升级为直辖市与京畿道分离。 京畿道是韩国首都圈的一部分，人口稠密，交通便利，很早就韩国最大的工业地带。肥沃的汉江平原自古以来以出产京畿米而闻名。京畿道在历史上长期以来属于首都地区，留有众多历史遗址。水原华城、南汉山城、朝鲜王陵等为联合国教科文组织指定的世界文化遗产。.

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京都開城府

京都開城府又称開京（かいきょう、ケギョン）是10世紀到14世紀朝鮮半島上存在的政权高麗（918年 - 1392年）的首都。位于現在北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）的開城市。.

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康州

康州可以指：.

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康肇

#重定向 康兆.

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五行

五行是中国自古以來道学的一种系統观，廣泛地用于中医学、堪輿、命理、相術和占卜等方面。最早見於戰國陰陽家。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表從革）、木（代表曲直）、土（代表稼穡）。 如果阴阳是一种古代的对立统一学说，五行学说可以说是一种原始系统论。五行学说认为，大自然的現象由「木、火、土、金、水」這五种气的变化所總括，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已；它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。 中国自古至今的時序符号「十個天干」，其意義與五行搭配阴阳有密切相關。而陰陽五行生剋學說之完成最早見於劉向。.

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庆尚南道

庆尚南道（）是位于朝鲜半岛东南的一个韩国行政道，面积10,537.32平方公里，人口超340万，首府位于昌原市。 伽倻文化是庆南地区重要的文化因素。金海是古伽倻国中心金官伽倻的故地。固城郡和泗川市是小伽倻国的故地。金海市保留有等历史遗迹，并建有以伽倻国为主题的和。金海市和固城郡每年分别举行“金海伽倻文化节”和“小伽倻文化祭”。壬辰倭乱时期，庆南地区是当时朝鲜重要的国防要地。庆尚南道每年举行“玉浦大捷纪念祭典”、“统营闲山大捷节”、“唐项浦大捷庆典”、“露梁海战胜捷祭”、“义兵祭典”、“晋州南江流灯节”等文化活动纪念李舜臣、郭再祐、金时敏等民族英雄。 庆尚南道和釜山广域市自古就是韩国南部的重要门户。20世纪70年代，在韩国政府发展重化工政策的扶植下，庆尚南道发展成为韩国的重化工基地，与蔚山广域市、釜山广域市一起构成韩国最重要的重化学工业带。 庆尚南道境内分布有闲丽海上国立公园、智异山国立公园、德裕山国立公园、伽倻山国立公园四座韩国国立公园。山清郡是韩国医圣許浚幼年成长之地，是传统韩医药草的本乡，被誉为“韩国传统医学的摇篮”。山清郡每年举行“山清韩方药草庆典”。2013年，山清郡成功举办了“世界传统医药博览会”。.

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庆尚北道

庆尚北道（）是位于朝鲜半岛东南部的一个韩国行政道，简称庆北（），面积19,031平方公里，人口超过270万，首府是安东市。 庆尚北道原为辰韩之地，也是新罗的中心地。高丽时期开始与庆尚南道一起称为“庆尚道”。朝鲜王朝时期，庆尚道被分为庆尚北道和庆尚南道两个道。庆尚北道首府长期以来位于大邱市。1981年大邱市升为直辖市后与庆尚北道分离。2016年2月，庆尚北道道厅由大邱正式迁往安东市。 庆尚北道是韩国文化的代表性地区之一，是新罗佛教文化、伽倻文化以及朝鲜儒教文化的发祥地。韩国20%的文化遗产都位于庆尚北道。庆尚北道亦是韩国新村运动和自然保护运动的发祥地。庆尚北道曾成功举办“庆州世界文化博览会”、“世界儒教文化节”和第三届国际民间艺术组织世界总会。庆州市是新罗992年的首都，有“没有屋顶的博物馆”之称。安东市是韩国传统文化的故乡，是世界历史城市联盟会员城市，保留有海东朱子退溪李滉建造的陶山书院、世界遗产河回村、韩国传统戏剧假面剧等丰富文化遗产。安东也是世界假面文化艺术联盟的创办地，每年举行。 庆尚北道境内有庆州国立公园、周王山国立公园、俗离山国立公园、伽倻山国立公园、月岳山国立公园、小白山国立公园6座韩国国立公园和3项联合国教科文组织指定的世界文化遗产。.

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庆尚道

慶尚道 （경상도）是昔日的朝鮮八道之一，位於朝鮮半島東南部，道府位於大邱。.

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庙号

廟号，是中国、朝鲜半岛、越南古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名号。.

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廣州市 (京畿道)

#重定向 廣州市 (韓國).

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张衡

張衡（），字平子，南陽西鄂人，東漢士大夫、天文學家、地理學家、數學家、科學家、發明家及文學家，官至太史令、侍中、尚書。張衡一生成就不凡，曾製作以水力推動的渾天儀、發明能夠探測震源方向的地動儀和指南車、發現月蝕的原因、繪製記錄2,500顆星體的星圖、計算圓周率準確至小數點後一個位、解釋和確立渾天說的宇宙論；在文學方面，他創作了《二京賦》及《歸田賦》等辭賦名篇，拓展了漢賦的文體與題材，被列為「漢賦四大家」之一。他開創了七言古詩的詩歌體裁，對中華文化有巨大貢獻。張衡為備受尊崇的偉大科學家，成就與西方同時期的托勒密媲美。此外，他的地位也被現代天文學界所肯定。.

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弓裔

弓裔（궁예，）是朝鮮半島後三國之一泰封國（後高句麗）的建立者，也是唯一一位統治者。姓金氏，名善宗（선종）。因眇一目，人稱一目大王（일목대왕）。 根據《三國史記》的記載，弓裔是新羅第四十七代王憲安王的庶子，其母為憲安王的嬪御。另有说法他是景文王庶子。弓裔的母親宮人張氏，是張保皐的女兒。弓裔於五月五日出生於外家，剛出生時就有了牙齒。其出生時，屋有白光如長虹一般，直達天上。掌管星象的官員認為他將來不利於國家，建議國王不要撫養。憲安王派人至其家，要將他殺害。使者將弓裔扔到樓下，乳婢偷偷將他接住，自己作養母，逃往外地撫養。因為接的時候不小心戳到眼睛，致使弓裔瞎了一隻眼睛。弓裔十多歲時遊戲不止，養母以實情告訴他，勸誡他不要如此張狂，以免惹禍上身。弓裔為了不讓養母受到牽連，去了興教寺出家為祝髮為僧，法名善宗。年長後，不遵守戒律，軒輊有膽氣。一次赴齋行次，有烏鳥銜物，落所持鉢中。視之，牙籤上寫著一個「王」字。善宗隱秘不言，但自此頗為自負。 真聖女王五年（891年），弓裔見新羅衰敗、綱紀廢弛、盜賊蜂起，便前往竹州投奔箕萱。箕萱對他非常輕慢，善宗鬱悒不自安，私下結交箕萱麾下的元會、申煊等人為友。 892年（景福元年），投奔北原（今江原道原州市）賊帥麾下，深得信任，令他分兵向東攻略郡縣。於是出宿雉岳山石南寺，攻取了酒泉、奈城、鬱烏、御珍等縣。894年（乾寧元年），攻入溟州，得到部眾三千五百人。弓裔將他們分為十四隊，以金大、黔毛、盺長、貴平、張一等為舍上（部長）。弓裔與士卒同甘共苦，且公私賞罰分明，因此獲得部眾的愛戴和畏懼，被推戴為將軍。攻下猪足、狌川、夫若、金城、鐵圓等城，軍聲甚盛，浿西賊寇紛紛歸附。弓裔自認為勢力強大，可以開國稱君，便建立後高句麗，設置內外官職。王建自松岳郡前來投軍，被任命為鐵圓郡太守。 896年（乾寧三年），攻取了僧嶺、臨江兩縣。翌年仁物郡歸降。弓裔認為松岳郡是漢北名郡，山水奇秀，遂以之為都城。隨後攻取了孔巖、黔浦、穴口等城。當時梁吉在北原，佔據了國原等三十餘城。聽說弓裔地廣民眾，大怒，欲率兵攻打。弓裔先發制人，大敗之。 898年（光化元年）春二月，修葺松岳城，任命王建為精騎大監，攻打楊州、見州。冬十一月，始作八關會。901年，派王建攻下了廣州、忠州、唐城、青州，因功，授予王建阿飡之職。 904年（天祐元年）甲子，弓裔建立國號摩震，年號武泰，設置百官。秋七月，在鐵圓建立都城（今鐵原朝韩非军事区內）遷徙青州一千戶居民至鐵圓。同時，攻取尚州等三十餘州縣，公州將軍弘奇來降。 905年，弓裔正式搬入新的都城，修建宮殿，窮奢極侈，改年號為聖冊。又出兵北方，拓展取得浿西十三鎭。平壤城主將軍黔用來降，甑城赤衣、黃衣賊明貴等也歸服。弓裔便希望吞併新羅，令國人呼新羅為「滅都」（멸도）。凡自新羅來者，盡誅殺之。 911年弓裔改國號為泰封，改年號為水德萬歲。派王建攻取錦城等地，改錦城為羅州。論功行賞，封王建為大阿飡將軍。弓裔自称弥勒佛，头戴金帻，身披方袍，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨。他曾经自述佛经二十余卷，其言妖妄，荒誕不經。一次講說的時候，僧人批评其所授皆为“邪说怪谈”，弓裔大怒，用铁锥将他打死。 913年（乾化三年），封王建為波珍飡侍中。914年，改元政開，封王建為百船將軍。 弓裔性格殘暴，夫人康氏見他多行非法，正色而諫之。弓裔大怒，問她：「汝與他人姦，何耶？」康氏說：「安有此事？」弓裔說：「我以神通觀之。」於是用烈火加熱了鐵杵，撞其陰部殺之，又殺害了兩個兒子。此後，弓裔多疑急怒，百官、將吏、平民等多有無故受害者，斧壤、鐵圓之人不堪忍受。 918年夏六月，申崇謙、、卜智謙、等人秘密謁見王建，聲稱弓裔暴虐，欲推戴王建為新的國王。王建最初拒絕，夫人柳氏得知後，說：「以仁伐不仁，自古而然。今聞衆議，妾猶發憤，況大丈夫乎？今羣心忽變，天命有歸矣。」手提鎧甲為王建披上。諸將簇擁著王建出門，聲稱王建已經舉義，眾人紛紛前來追隨。到宮門前鼓噪以待之人，亦有一萬餘人。王建遂被推戴為王，建立高麗王朝。弓裔聞變不知所措，微服逃入山林之中，被斧壤（今朝鮮民主主義人民共和國江原道平康郡）的百姓殺害。.

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开城特级市

開城特級市（），又名松都（송도）、松岳（송악）、開京（개경）、松京（송경），是朝鮮民主主義人民共和國黃海北道的城市。開城是高麗時代的古都，經歷了五百多年的繁榮，傳統商業興盛。開城原屬京畿道，南北分治之後成為了朝鲜的邊境城市。近郊所產的高麗人參馳名國際。開城特級市曾是開城工業地區的一部份，容許來自韓國及世界各地投資者開設工廠。.

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开元路

開元路可以指：.

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佛教

佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.

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征东等处行中书省

征东等处行中书省，一般简称为征东行中书省（정동행중서성）或征东行省（정동행성），又称日本行省（일본행성）或征日本行省（정일본행성），为元朝政府曾经在朝鲜半岛设立的一个特殊的行中书省，与元朝其它的行中书省不同的是，其设立于高丽王国所在的朝鲜半岛。1287年行省重设后成为具有羁縻特点的特殊行政区建制。高丽国并没有因征东行省的设立而消失，因此保持很强的独立性。行省次官左丞相由高丽国王兼任，自辟官属，且财赋不入都省。因此，征东行省仅在名义上受到元朝的直接管辖，与元朝其他行省性质不同。.

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徐熙 (高丽)

徐熙，小字廉允。內議令徐弼之子。高丽著名外交家。 性嚴恪。高丽光宗十一年（959年）擢甲科超授廣評員外郞。累遷內議侍郞。二十三年（971年）访问宋朝。宋太祖授他檢校兵部尙書。 高丽成宗二年（982年）由佐丞拜兵官御事從幸西京。因諫成宗游玩，賜鞍馬。後改內史侍郞。 993年，契丹南下入侵高丽。在逢山郡契丹要求高丽投降。面对契丹的大举入侵，高丽宫廷惊恐。成宗欲逃。高丽时任中军使徐熙前去与契丹萧逊宁谈判。徐熙阐述高丽继承高句丽，并承诺向契丹称臣纳贡，断绝与宋朝关系，但是女真阻碍高丽向契丹纳贡的道路，高丽要求得到鸭绿江南部土地，并出兵打击鸭绿江以南的女真势力，契丹主动撤兵并把鸭绿江以南的土地让给高丽。高丽随后在此建立了江东六州新城镇。 徐熙曾经扈驾到海州，高丽成宗想进徐熙帐中，徐熙道：“臣之幕非至尊所当临。” 又命进酒道：“臣之酒不堪献也。” 成宗只好坐在帐外进御酒，共饮而罢。供宾令郑又玄上书议论时政，成宗问宰相：“又玄敢越职论事罪之何如？”皆曰：“惟命。” 徐熙道：“古者谏，无官越职何罪？臣以不才，谬居宰相，窃位素餐，使官卑者论政敎得失，是臣之罪也。又玄论事甚切。宜加褒奖。” 成宗感悟，提拔郑又玄为监察御史，拜徐熙为太保内史令。 995年，徐熙在开国寺患病，成宗亲自探病，布施为他祈命。次年，徐熙病还未好，成宗对有司说：“熙年虽未及致仕，以疾病未得侍朝，宜给致仕禄。” 高丽穆宗元年（998年），徐熙病死，谥号章威。高丽显宗十八年（1029年），配享成宗庙庭。高丽德宗二年（1033年），加赠太师。.

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御史臺

御史臺是中國古代一种官署名。随着朝代变换，其职能逐渐演变。.

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後三國

後三國（892年－936年）是朝鮮歷史上的時代劃分之一，《高麗史》開篇即定後三國之說，後世史家多以新羅、後百濟、泰封（後高句麗）為後三國。始於892年農民出身的甄萱起兵，同一時期新羅王族後裔弓裔亦建立泰封國導致已衰弱的新羅分裂，終於936年高麗再度統一朝鮮半島。.

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後百濟

后百济（900年—936年），朝鲜半岛后三国之一。892年，新罗西南军阀甄萱起兵，攻占武州。900年，甄萱入完山州，自立为王，建立后百济国。936年九月，后百济国为高丽所灭，传国二世三十六年。.

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律诗

律诗是唐代及以後流行的一種詩歌體裁，格律嚴格，按每人字数，可分为五言律詩和七言律詩；五言律詩一行有五個字,七言律詩一行則有七個字，按篇幅長短，可分為一般的「律詩」和「排律」（或稱「長律」）。 第二，四，六，八句須押韻，第一句可押可不押，第三，五，七句不可押韻。.

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忠州

忠州，可以指：.

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忠清南道

忠清南道（），是一个位于朝鲜半岛中部西南的韩国行政道，面积8,598平方公里，人口超200万，首府位于洪城郡，由8个市，7个郡，25个邑，136个面和46个洞组成。 天安市是三韩时期马韩中心“月支国”的所在地。扶余郡（原泗沘）和公州市（原熊津）是古百济国的首都。扶余郡建有收藏百济文物的国立扶余博物馆，并每年举办。公州建有，主要收藏百济武宁王陵的出土文物。 忠清南道首府原为大田。1989年，大田市与忠清南道分离，升级为大田直辖市。不过，忠清南道道厅仍在大田，直至2012年12月28日迁至位於洪城郡的。2012年7月1日，道內燕岐郡和公州市的部分地区与忠清北道清原郡的一部分地区合并成为世宗特别自治市。.

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忠清北道

忠清北道（），是位于韩国中部的一个行政道，东与江原道和庆尚北道以小白山脉为界，西与忠清南道以锦江为界，南与全罗北道接壤，北与江原道和京畿道毗邻，是韩国唯一不靠海的内陆行政道，面积7,407.1平方公里，人口超160万，首府位于清州市。 地处韩国中部的忠清北道在古代是高句丽、百济和新罗的角逐之地。高丽和朝鲜王朝时期，忠清北道是连接汉阳和岭南地区的重要隘口。忠清北道的两大城市清州市和忠州市分别是统一新罗五小京中的西原京和中原京。 忠清北道自古就属于韩国的中部文化圈。清州市是联合国教科文组织世界记忆项目现存世界上最古老的金属活字本《直指心体要节》的发祥地，也是联合国教科文组织国际记忆遗产中心（ICDH）未来的所在地。忠州市每年举行联合国教科文组织协办的以“世界武术和文化的相遇”为主题的世界武术节，弘扬韩国传统武术跆跟，并且每年举办世界跆跟大赛及全国跆跟大赛。忠州亦是联合国教科文组织下属非物质文化遗产政府间委员会顾问机构世界武术联盟（WoMAU）的总部所在地，建有以及园内的世界武术博物馆。 月岳山国立公园、小白山国立公园、俗离山国立公园、丹阳八景、、、等都位于忠清北道。堤川市每年仲夏举办的是韩国唯一的音乐电影节。.

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忠清道

忠清道（충청도）是昔日朝鮮八道之一，位於朝鮮半島西南部，道府位於公州（공주）。.

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忻都

忻都（；生卒年不詳），《高麗史》中又作忽敦，是元朝初年的一位將領，負責為元朝經略高麗，其在元朝征討日本的戰役中也扮演著重要角色。铁木哥斡赤斤六世孙。 忻都在1270年被忽必烈任命為鳳州經略使，以防備在高麗發動叛亂的三別抄軍，並為進攻日本作準備。1271年，三別抄軍的首領裴仲孫請求以全羅道之地投降元朝，但被忻都拒絕了。不久忻都率忽林赤、王國昌等部，聯合高麗的金方慶部攻打三別抄軍的根據地珍島，一舉奪下了該島，殺死了裴仲孫及其擁立的承化侯王溫，餘黨逃往耽羅。高麗元宗欲讓被三別抄軍擄至珍島的百姓回到故鄉與家屬團聚，忻都不聽。最終在忽必烈的干涉下方才讓這些人重返故鄉。 1273年，忻都率鄭溫、洪茶丘等部攻打耽羅，一舉殲滅三別抄軍殘餘勢力。 1274年，忽必烈命令鳳州經略使忻都、安撫高麗軍民總管洪茶丘率一萬五千人遠征日本，史稱文永之役。但最終元軍因遭遇颱風而全軍覆沒，忻都逃回高麗。 1277年，洪茶丘誣陷高麗官員金方慶謀反，忻都與洪茶丘逮捕金方慶及其子金忻。但後來被證明系被誣告，將其釋放。 1280年，日本鐮倉幕府殺死了元朝前往勸降的使者杜世忠等人，時任征東元帥的忻都請求再次征討日本，但忽必烈下令暫緩。同年高麗忠烈王到遠元大都，提出高麗將以三萬大軍遠征日本。於是忻都被任命為中書右丞，計劃再征日本。次年正月，忻都、洪茶丘率元軍再次遠征日本，史稱弘安之役。但再次遭遇颱風而全軍覆沒。 忻都是元朝負責監視和統治高麗的官員，因此高麗朝廷對其極為禮待，凡是議事的時候都坐在高麗國王的左邊。其妻子都享受王族待遇。但是高麗王對忻都十分猜忌，試圖削弱忻都的權力。忻都也對高麗國王此舉十分不滿，與高麗王的政見多有不和。在誣陷高麗忠烈王所重用金方慶事件中，忻都逮捕金方慶，在其中起著重要作用。.

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忽必烈

元世祖忽必烈（；），清代乾隆晚期乾隆帝命改譯为呼必赉，今日學界已無人使用。孛儿只斤氏，蒙古族，政治家，军事家。父拖雷的第四子，母唆鲁禾帖尼的第二子，蒙古帝国大汗，元王朝的建立者。 1260年5月5日在自己的弟弟旭烈兀的支持和封地属臣的拥立下，自立为大蒙古国大汗，称大蒙古国皇帝。1271年12月18日，忽必烈改国号为“大元”，建立元朝，成为元朝首任皇帝。忽必烈于1260年5月5日至1276年2月4日自立为汗期间实际统治中国北方及蒙古高原地区属于蒙古大汗的直辖领地，于1271年12月18日至1294年2月18日作为元朝皇帝统治中国，前后在位34年，作为全中国皇帝在位18年。 1276年2月4日，元军攻入南宋行都临安，宋恭帝奉上传国玉玺和降表，元朝成为全国性政权，但南宋遗臣建立小朝廷继续抗元。1279年3月19日，南宋海上政权残余的最后一支抵抗力量被消灭，元朝统一全中国。 1276年2月4日，宋恭帝在降表中为忽必烈上尊号大元仁明神武皇帝。1284年1月24日，群臣为忽必烈上尊号宪天述道仁文义武大光孝皇帝。 去世后，获諡號聖德神功文武皇帝，廟號世祖，蒙古語尊號薛禪皇帝（）《元史》卷十七（世祖本紀十四）：“五月戊午，遣攝太尉臣兀都帶奉冊上尊諡曰聖德神功文武皇帝，廟號世祖，國語尊稱曰薛禪皇帝。”。.

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北元

北元（蒙古語：，1368年－1388年）（《明史》说法为1402年）指明朝建立并遣徐达大军攻陷元朝首都大都（汗八里）后，退居蒙古高原的原元朝宗室的政權，因国号仍叫大元，以其地处塞北，故稱“北元”。明朝虽承认其独立性，但否认其为元朝的继承者。明人认为明兴代元，元运已终，明朝才是中国的正统王朝。因此，明初人称北元大汗为“元君”，称其国为“残元”、“故元”，后来称之为鞑靼或北虏。 北元始于元惠宗至正二十八年（1368年，明太祖洪武元年），终于脱古思帖木儿天元十年（明朝洪武二十一年，1388年），为蒙古（明人稱鞑靼）所代替。.

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善德女王

善德女王（선덕여왕，），姓金名德曼，號聖祖皇姑，是新羅國的第27代君主，性格寬仁明敏。她是真平王金白淨之長女，母親為王妃摩耶夫人金氏（葛文王金福勝之女），在真平王及聖骨出身的王族男子都過世後，德曼繼承了王位，成為新羅及韓國有歷史記載以來的首位女王。.

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周禮

《周礼》又稱《周官》或者《周官经》，先秦典籍不见征引，全书的定型是在戰國时期，從書名來看應該是記載周代官制的書籍，但內容卻與周代官制不符，可能是一部理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作《史記/魯周公世家》，「成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜。」：大意是說，周公在天下已經安定之後(謂已平管蔡，天下來歸)，為了要讓周朝廷之官政有次序，且能各別其職(官宜)，於是制定《周官》。。魯在春秋時為周文化重鎮，時人曾有「周禮盡在魯矣」之說。 漢初無此書，西汉河间献王劉德以重金购得《周官》古文经后，献给了朝廷，深藏于秘府，“五家之儒莫得见焉”。漢代原稱《周官》，西漢劉歆始稱《周禮》，王莽時，《周官》才更名《周礼》、置博士授业，内容被公开，刘歆弟子杜子春，设私校传《周礼》之学，贾逵、马融、郑玄等竞相研习，鄭玄為之作註，鄭興作《周官解詁》。《周禮》一書稱得上善本又通行易得的版本是阮元《十三經註疏》中的漢鄭玄注、唐賈公彥疏的《周禮注疏》和清孫詒讓《周禮正義》。 《周禮》通過介紹周代的官制，描繪出古代儒家對理想社會的總構思，是中国第一部记载國家政權組織機構及其職能的书籍。周禮與夏、殷之禮一脈相承，是對夏、殷之禮的繼承和發展。有學者在整理西周金文職官資料時，發現西周金文中的職官有許多與《周禮》所記相合。要想了解西周金文中的職官，「無法脫離《周禮》一書」。周禮所體現的制度設計是中國古代國家制度的本源，包括器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家政治制度。《周禮》與《儀禮》、《禮記》統稱“三禮”。唐代立為九經，也是儒家十三經之一。劉歆最早奏請列《周官》於經而稱其為《周禮》，認為它是「周公致太平之跡」。漢時，列入古文經，與當時今文經講微言大義不同。《周禮》以及漢朝依《周禮》建立起來的各項制度，對唐朝以及宋朝、明朝的政治軍事經濟制度都產生了不可忽視的影響。周礼相当于一部政典，被認為是漢唐宋明得以世綿國祚的根源。.

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周易

#重定向 易经.

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储君

储君，君主的法定继承人。根据君主的不同称谓又称皇储、王储或大公储。储君在君主逝世、禅位、逊位后，成为继任君主。是世袭君主制重要的组成部分。在现存的君主制国家中，通常由法律指定继承人。继承人的确立基于長子繼承制或其它。在二元君主制国家中，君主对储君的选择会享有较大的权力。确立继承人有两种常见的方式，一种是继承人出生后，经过正式的册封，获得继承权。另一种，通过法律明确继承顺序，继承人自出生后即获得继承权。 在古代中国，储君一般是指皇帝册立的「皇太子」，简称「太子」。通常被授与的对象是皇帝之子。类似的皇帝继承人封号，依受封者与皇帝的关系不同，还有皇太弟、皇太孙、皇太叔等。“太”者，大也。在中國汉朝时期之前，诸侯王的正式继承人亦称“太子”。汉以后，亲王正式继承人改称“世子”，外姓王或藩屬國王之子，亦同。 歐洲君主國，通常对有继承权的人士进行排序。排在第一位的继承人，如果不是君主的长子（女）或长孙，则被视作推定继承人。推定继承人的继承顺序随着君主的子嗣诞生下降，失去继承机会。君主的长子（女）或长孙（孙女），如是第一位继承人，则被视为正式繼承人（确定继承人），正式继承人的称谓Crown Prince或Crown Princess，漢語中一般譯為「王（皇）儲」或「女王（皇）儲」。同时由于王室间通婚的原因，一些君主会拥有别国排序较后的王位继承权。.

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哈丹

哈丹（Haldan）是托爾金（J.

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唐宋八大家

唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八位散文家的合稱。 明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，「唐宋八大家」之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。 八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分別為苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之譽。故可用「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」概括。.

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唐诗

唐詩泛指創作於唐代（618年—907年）的詩，也可以引申指以唐朝風格創作的詩。唐詩上承魏晉南朝詩，下開宋詩，唐代也被視為中國歷來詩歌發展最盛的黃金時期，因此有與宋詞並舉之說。 唐代以後，唐詩的選本、選集不斷湧現，現今流傳最廣的是蘅塘退士編選的《唐詩三百首》。清朝康熙年間的《全唐詩》整理收錄了二千二百多名詩人超過五萬多首唐詩。.

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儒家

儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.

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儒教

*儒家.

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内地

內地可能有多種含意：.

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军器监

军器监，北周设置，管理军械制造。隋唐为五监之一，时设时废。宋神宗时王安石以兵器不够精良，特设军器监。掌管监督修缮兵器，监官以文官充任，南宋归工部，金朝有设置，元朝改为武备监。.

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商务印书馆

商务印书馆，是中国第一家现代出版机构，由原美北长老会美华书馆工人夏瑞芳、鲍咸恩、鲍咸昌、高凤池四人得到长老会美國籍牧师费启鸿的帮助，于1897年2月11日始创于上海，秉承“倡明教育，开启民智”之宗旨，为中国现代出版业巨擘，在上百年的漫长岁月中，对中国现代的文化与教育事业产生了巨大而深远的影响。商務印書館初期承印商业簿记表冊、帳本、教會圖書等印務，故得名商务。.

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全州

全州可以指：.

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全羅北道

全羅北道（）是位于朝鲜半岛西南部的一个韩国行政道，北以锦江为界与忠清南道相邻，东以小白山脉为界与庆尚南道相连，南与全罗南道接壤，西与中华人民共和国隔海相望，面积8,066平方公里，人口超180万，有6市、8郡，首府位于全州市。 全罗北道是韩国汽车与造船业基地。韩国国内90%的商用车产自全罗北道。现代重工和群山造船所等世界级造船企业在全罗北道建有工厂和研发机构。全罗北道亦是韩国碳产业的先驱，拥有韩国首条碳纤维生产设施，并率先开发出韧性强度T-700级中性能碳纤维。全罗北道在扶安郡、金堤市和群山市海岸，通过填海造地计划建造409平方公里的融经济、产业及观光为一体的绿色生态自由城市“”。该工程是目前世界上最大的围海造地工程。 全罗北道是韩屋、、韩食、盘索里等韩国传统文化的中心。是国际慢城联盟指定的之一。全州拌饭和韩定食是代表性的韩国料理。全州也是联合国教科文组织指定的美食城市之一，每年举行。全罗北道亦是盘索里名著《春香传》和《兴夫传》的发祥地。首府全州市每年举办以盘索里为中心的。此外，全州每年还举办。每年4月末5月初在全州举行的全州国际电影节是韩国代表性的国际电影节之一。 全罗北道拥有内藏山国立公园、德裕山国立公园、智异山国立公园、边山半岛国立公园4个国立公园和大芚山、马耳山等道立公园，以及金山寺、、丰南门等名胜古迹，举办过1997年冬季世界大学生运动会、2002年国际足联世界杯等国际体育赛事。.

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全羅道

全羅道（전라도）是昔日朝鮮八道之一，位於朝鮮半島西南部，道府位於全州。.

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公州市

公州市（），舊称熊津、熊川。位于韩国忠清南道中央。是百济的古都。面積940.18平方公里、人口113,294人。.

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元大都

元大都，或称大都（突厥语称为汗八里，意即“可汗之城”），自元世祖忽必烈至元四年正月三十日（1267年2月25日）至元惠宗至正二十八年八月初二（1368年9月14日），为元朝京師。其城址位于今北京市市区，北至元大都城垣遗址公园，南至长安街一线，东西至北京二环路一线。.

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元山市

元山市（），朝鲜民主主义人民共和国江原道首府，位于东朝鲜湾的港口城市，2008年人口36萬3127人。在元山也有朝鲜人民军海军基地。.

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元英宗

元英宗硕德八剌（见《黄金史纲》；；），是元朝第五位皇帝，蒙古帝国第九位大汗，1320年4月19日—1323年9月4日在位，在位3年零5个月，是元仁宗之子。 1321年11月28日，群臣为硕德八剌上汉语尊号继天体道敬文仁武大昭孝皇帝。 去世后，谥号睿圣文孝皇帝，庙号英宗，蒙古语称号格坚皇帝《元史》卷二十八《英宗本紀二》：“泰定元年二月，上尊諡曰睿聖文孝皇帝，廟號英宗。四月，上國語廟號曰格堅。”（或）。.

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元朝

元朝（中古蒙古語：；現代蒙古語：《蒙漢詞典》，內蒙古大學蒙古學研究院蒙古語文研究所編，內蒙古大學出版社1999年出版，第243頁。；1271年－1368年），蒙古語國號全稱大元大蒙古國（中古蒙古語：），是中国历史上由蒙古人建立的大一統的朝代。西元1260年，忽必烈即位為第五任大蒙古國大汗，後於1271年改国号大蒙古兀魯思為大元大蒙古兀魯思，但蒙語稱呼不變，定都於漢地大都（今北京市），建立元朝。1279年元軍攻灭南宋，全面佔領漢族地區，一統中國並結束南宋與金朝南北政權对峙之局面。雖然傳統以南宋為正統王朝，元朝繼承金朝正統，並選取根據五行相生順序生自金朝「土」德的「金」德為王朝德運，同時選取與金德對應的白色為王朝正色。 元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于1206年统一漠北诸部族后建立的'''大蒙古國'''，铁木真被称为“成吉思汗”。當時蒙古诸部受金朝统辖，然而由於金朝與西夏均走向衰落，成吉思汗先後攻打西夏與金朝，並於西元1227年8月攻滅西夏、1234年3月攻滅金朝，取得中国華北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）《中國文明史 元代》〈第一章 雙重體制的政治〉: 第3頁－第10頁.

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元朝君主列表

元朝君主列表如下：.

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元日战争

元日战争是元朝皇帝忽必烈與屬國高麗在1274年和1281年两次派军攻打日本而引發的战争；这兩次侵略在日本合称「元寇」或「蒙古襲来」，或依當時的日本年號稱抵禦元軍第一次進攻的戰事為「文永之役」，第二次為「弘安之役」。鎌倉、室町時代呼称（蒙古襲来、異賊襲来、蒙古合戰、異國合戰）亦有用凶徒稱呼之，江戶時代大日本史稱為元寇。這兩次入侵也以北九州為主要戰場。当时元朝舰队是世界史上最大規模的艦隊。 1259年（正元元年・元宪宗9年）、高麗抵抗蒙古勢力武人政权倒台，1260年（文应元年、中統元年）忽必烈上台，对高麗方針由武力征服变更为怀柔政策。高麗成为后来元朝侵略日本的協力者。 蒙古帝國滅金朝以後，负责漠南漢地事務的忽必烈于1260年在中原即位称帝。同年，高丽元宗向其称臣，高麗成为其东藩，而且蒙古帝國又與高麗結盟。1271年忽必烈以易經「大哉--元」之意，建立元朝，定都大都（今北京），并于两年之后要求高麗派使者奔赴日本，希望与日本“通好”。.

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兵力

兵力指一支軍隊單位或整支軍隊的士兵總人數，純指人力。 兵力並不代表火力與戰力，較少人數的軍隊若是武器較好也能有相當於大兵力軍隊的火力與戰力，但是兵力在軍事上還是有相當參考價值，因為人數優勢是最原始也最有效的戰略優勢之一。.

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勤王

勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援君王（皇帝）。如唐朝駱賓王的《為徐敬業討武曌檄》：「倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。」 君主有詔勤王時，全國都會有人響應；君主沒詔令勤王時，野心者就會矯詔勤王。能夠獲得勤王詔令，相當於獲得了起事的資本。 中國歷史上許多勤王例子，多为藉口以攻入朝廷。如西晉八王之亂。唐朝的李克用和朱溫兩人都多次勤王，成為他們爭奪天下的藉口。 另一常見的反叛藉口是「清君側」：意指起兵掃除君王（皇帝）身邊的小人、奸佞。若有人以清君側口號起事，便可能會有使用勤王為號召的對抗者。.

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国子监

国子监是中国隋代以后、朝鮮半島高麗王朝、越南的中央官学，為中國古代教育體系之最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，儘管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是：協助國家舉行科舉考核；負責對國家最優秀學子的教育工作；規管士子的德行、操守。.

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图们江

图们江（，，z），发源于长白山东南部的长白山天池，干流全长500多公里，注入日本海。上游是中国与朝鲜的界河，下游15公里为朝鲜与俄罗斯的界河。.

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现代汉语词典

《現代漢語詞典》是中華人民共和國的第一部普通話詞典，由中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編寫，其編輯主任為呂叔湘與丁聲樹，商務印書館出版（外语教学与研究出版社亦出版了第4版的汉英双语版），在中國大陸語言界具有權威地位。 詞典的重點放在現代常用的漢語詞語，也會為字作解釋。編寫過程中會加入新的詞彙並且把不常用的詞彙淘汰。 《新華字典》是該編輯室參與修訂的另一部著名辭書，在中國大陸語言界分屬「字」與「詞」的權威。.

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王皓

王皓可以指：.

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王询

王询，可以是指：.

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王昌

王昌可能是指下列人物：.

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睿宗

睿宗作为庙号，可以指.

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硃砂

朱砂又称辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞的天然矿石，大红色，有金刚光泽至金属光泽，属三方晶系。.

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禅让制

禅让制（），中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，稱為“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。沒有血緣關係的禅让更是不把權位當作一家人私有，把他讓給賢能的人，是一種理想的政治制度，由部落推選出來。.

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私塾

私塾，也叫私學 、私塾，或學堂，是中國傳統的教育機構，並流行于東亞傳統社會。私塾大多由讀書人、秀才等私人開辦，由教書的人在自宅設立，入學者多係六歲至八歲孩童，由學生繳交束脩，富家門第則獨力延師授課，或由鄉井合貲開課，其教學宗旨主要是啟蒙識字，讀書內容多半與科考有關，包括四書，詩、書、易、和左傳；年齡較大者，則讀古文，習字，作詩文，修業年限視各人需要而定。 私塾通常教些人文的修養以及與科舉考試相關的學問，包括從以識字啟蒙教育為主的三字經、千字文，人文基礎以及考試必考的四書五經，生活修養方面的禮樂、以及能表現個人文學能力的詩文等等。.

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科举

科举是一種通過考试來选拔官吏的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生巨大影响，直接催生不論門第、以考试產生的“士大夫”阶层。除中國科舉外，鄰近中國的亚洲國家如越南、日本和朝鮮半岛也曾引入這種制度來選拔人才 。 科举始于605年时的隋朝，发展并成型於唐朝，一直延续到清朝末年，在1905年才被廢除；在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，整个科举共持续1300多年。现代社会公務員的选拔制度亦是从科举制间接演变而来。.

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稗说

稗说，也称稗说体，是高丽后期出现的类似笔记类的文学体裁。高丽时期的稗说主要是围绕诗人、诗句，记述逸闻趣事，传说，期间夹杂着作者的评论，也记述有关文、赋、对联、酒令等其它文学体裁，以及书法、绘画等艺术门类的轶事。稗说在朝鲜王朝前半期得到了很大的发展，不但数量众多，而且在题材和内容上已不局限于诗话，涉及名人逸事、传说、寓言、笑话、天文地理、风俗民情等各个方面。虽然稗说与正史、地理志、寓言集等相比显得“不正规”，但其丰富的内容和灵活的形式，也弥补了专著的不足，对研究朝鲜古代历史、地理、文化有着重要的参考价值。此外，稗说体散文中有关志怪、传说、笑话等部分故事性较强，为此后小说的产生与发展起到了积极的意义。 现存高丽稗说体文集有李仁老的《破闲集》，崔滋的《补闲集》，李奎报的《白云小说》和李齐贤的《栎翁稗说》四部。“稗说”一词始于李齐贤的《栎翁稗说》，不过，李仁老的《破闲集》被认为是稗说的开始。朝鲜王朝时期稗说作品主要包括徐居正的《笔苑杂记》、《太平闲话滑稽传》，姜希颜的《养花小录》，成倪的《慵斋丛话》，曹伸的《谀闻琐录》，柳梦寅的《於于野谈》等。.

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稅

（又稱税赋、稅負、稅捐、租稅等）是指政府（或与政府等价的实体，如教会、部落首领）向纳税人（个人或企業法人）强制征收的貨幣或資源。税由法律强制力保证，抗拒或延遲纳税的人会受到法律惩罚。税收可以分为直接税和间接税，或所得稅和財產稅和消費稅，税收的形式可以是货币或劳动。少數國家完全不用納稅，像阿拉伯聯合大公國。 依稅法繳納的金額稱為「稅金」。依據不同課稅對象、或是不同法律授權、或是不同納稅人可劃分為不同的分類，稱為税种或稅目。政府依法對民間收取稅收的行為稱為課稅；個人或企業向政府繳納稅金的行為稱為納稅。政府要求納稅人在繳稅期限後繳足應納稅金稱為補稅，政府退還溢收稅金稱為退稅。.

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程朱理学

程朱理学，是宋明理學的一派，又稱性理學，有時會被简称為理学，與心學相對。是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，認為理是宇宙萬物的起源（從不同的角度認識，祂有不同的名稱，如天、道、上帝等），而且祂是善的，祂將善賦予人便成為本性，將善賦予社會便成為“禮”；而人在世界萬物紛擾交錯中，很容易迷失自己稟賦自“理”的本性，社會便失去“禮”。 如果無法收斂私欲的擴張，則偏離了天道，不但無法成為聖人（儒家最高修為者，人人皆可達之），還可能會迷失於世間。所以要修養、歸返、並伸展上天賦予的本性（存天理），以達致“仁”的最高境界；此時完全進入了理，即“天人合一”矣。然後就可以“從心所欲而不逾矩”，這時人欲已融入進天理中（滅人欲，不是無欲，而是理欲合一），無意、無必、無固、無我（從“毋”變成“無”），則無論做什麼都不會偏離天道了。 理是宇宙萬物的起源，所以萬物“之所以然”必有一個“理”；而通過推究事物的道理（格物），可以達到認識真理的目的（致知）。.

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端州区

端州区是中国广东省肇庆市下辖的一个市辖区。面积152平方千米，人口32万,端州地名始于隋。隋以前，一直为高要县治所在地。隋开皇九年（公元589年）置端州，为州治所在地。北宋徽宗重和元年（1118年），端州升为肇庆府。1949年11月，首设县级肇庆市，后几经并撤。1988年3月，肇庆实行市管县新体制，原肇庆地区改称肇庆市，原肇庆市改为端州区，为肇庆市的城区。 端州区地处肇庆南部，面积约为152平方公里，2013年端州区行政区域调整，现下辖4街道办事处，22个村民委员会和57个居民委员会，2012年末户籍人口36.43万人，常住人口48.44万人，全区耕地面积277.47公顷，粮食播种面积320公顷，粮食产量0.17万吨。林地面积6726.4公顷，森林覆盖率22.85%，活立木蓄积量12.26万立方米。 端州区作为肇庆市政府驻地，凭借其交通、地理、资源等优势经济发展迅猛，2012年，端州区生产总值141.52亿元，比上年增长10.6%。其中，第一产业增加值0.69亿元，下降9%；第二产业增加值59.91亿元，增长14.7%；工业增加值49.5亿元，增长19.4%；第三产业增加值80.92亿元，增长7.8%。人均地区生产总值7.3万元，增长10%。。.

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竹夫人

竹夫人是一种東亞傳統的消暑用具，又稱竹夹膝、竹姬、青奴、竹奴、竹妃，一般由竹或竹篾制成。在现在的中国已不常见，在現代的韩国、日本及東南亞依然是常见的居家用具。.

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答己

昭獻元聖皇后答己（；），又译塔济，弘吉剌氏，是元朝的一位被追尊的皇太后，她是忽必烈之孫答剌麻八剌（后追谥元顺宗，未曾成為皇帝）的妻子，元武宗海山及元仁宗愛育黎拔力八達的母親，出身于蒙古弘吉剌部，答己是按陳之孫渾都帖木兒之女。辅助儿子海山登位。.

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簡稱

簡稱（英语：For short 或 Abbreviation）是一個名稱的簡短稱呼。簡稱有時又叫作縮寫，但兩者意思並非完全一樣。簡稱既可從全稱中選取關鍵字，也可以用一些通俗的簡短叫法，而縮寫則只能是前者。.

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纸

紙是任何纖維經排水作用後，在簾模上交織成薄頁揭下乾燥後的成品。紙是書寫、印刷的載體，也可以作為包裝、衛生等其他用途，如打印紙、複寫紙、衛生紙、面紙等等。纖維無規則交叉排列的紙發明源於中國，它的出現與普及讓人類的知識得以方便地被保存及迅速地被傳播，對於人類文明有非常重要的意義。.

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统一新罗

统一新罗时代（668年－901年）是朝鮮半島的一個朝代。公元668年，新罗联合唐朝灭亡了百济和高句丽不久，罗唐战争爆发，新罗获得了平壤以南的朝鮮半島，朝鲜半島进入了统一新罗时代。 900年后百济建立，901年泰封国建立，统一新罗时代结束，朝鲜半岛进入后三国时代。 统一新罗时代是1945年南北分治以后的术语，在某种程度上反映了现代政治的渴望，因为这个原因，一些历史学家建议使用南北国时代，其中包括了渤海国。在北朝鲜于50年代提出主体史学后，渤海国一度代替统一新罗成为朝鲜历史主线。认为渤海国在北部且继承高句丽，统一新罗由于长期臣服于唐朝而有悖于主体思想，统一新罗时代并不承认渤海国对于高句丽的继承，认为新罗为三国的唯一继承者。.

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绘画

繪畫在技术層面上，是一個以表面作為支撐面，再在其之上加上顏色的行為，那些表面可以是紙張、油畫布、木材、玻璃、漆器或混凝土等，加顏色的工具可以时畫筆、也可以是刀、海綿或是等。 在藝術用語的層面上，繪畫的意義亦包含利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到表現出從事者希望表達的概念及意思这样一个目的。.

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美術

美术是指让人直接在视觉上获得美感的艺术，主要指绘画和雕塑，也可以指工艺美术和建筑艺术，现代还可以指摄影和与艺术有关的设计，是各种视觉艺术的总称。.

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義天

義天禪師（），俗名王煦，為高麗國王文宗王徽的第四子，封為祐世僧統，因此人稱僧統義天，賜號大覺國師。回高麗後，開創韓國天台宗。.

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羅州

罗州，可以指：.

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真兴王

真兴王（；），新罗第二十四代君主，540年7月至576年8月在位。姓金，名彡麥宗（삼맥종），又名深麥夫（심맥부），法名法雲（법운）。真興王是（法興王之弟）之子，母親是息道夫人金氏（法興王之女），法興王是真興王的伯父兼外祖父。 真興王對新羅的國家發展做出貢獻，召集人才組建國家的組織花郎徒，並整備佛教教團，試圖統合思想。以此為基礎，新羅對高句麗支配下的漢江流域和咸鏡道一帶發起進攻，向南，則在562年征服大伽倻，控制了洛東江以西一帶。勢力膨脹的新羅控制著洛東江流域和漢江流域這兩個具有生產力的地域，壓制百濟，停止了高句麗的南進，控制仁川灣，得以與隋、唐直通，並與隋、唐保持聯盟關係，使新羅在三國之中得以自保。此後，新羅在三國的競爭中掌握了主導權。真興王在位期間是新羅的全盛時期，位於今日朝鮮民主主義人民共和國咸鏡南道的，證明新羅在真興王時期曾經攻入過高句麗的領土一帶。 真興王於540年7月至576年8月期間在位。其中，540年7月至541年3月期間，由法興王的王后攝政；541年3月至551年3月期間，由母親只召太后（息道夫人）攝政；551年3月至559年3月期間親政；559年3月至563年3月，由仇亥攝政；563年3月至575年12月再度親政；575年12月至576年3月，由攝政；576年3月至4月，由美室宮主暫時代理一個月朝政；同年4月至8月，由金舍輪以太子身份代理攝政。死後，由金舍輪繼位，是為真智王。.

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瑟

瑟是中国的一种传统弹拨弦乐器，外形类似筝但略寬。按五声调式定弦，常作爲琴的伴奏樂器，常與古琴並稱琴瑟。 瑟最早的使用记载于《诗经》，唐朝以後為宮廷雅樂樂器。雖然瑟到現代開始衰微，但在中國文化中卻有很重要的地位。.

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瓷器

瓷器，也作磁器，是由瓷石、高岭土等组成，外表施有釉或彩绘的物器，需经过高温（约1200℃–1400℃）的窯內烧製。 瓷器最早出现于三国魏晋或隋唐（目前有争议），瓷器表面的釉色会因为窯爐內温度的不同从而发生各种化学变化，而產生不同色彩，即窯變。烧结的瓷器胎一般仅含3%不到的铁元素，且不透水，因其较为低廉的成本和耐磨不透水的特性广为世界各地的民众所使用。 原料纯净度高的瓷器，在相互碰撞时，会发出类似金属相撞的清脆声音。高级瓷器拥有远高于一般瓷器的制作工艺难度，因此在古代皇室中也不乏精美瓷器的收藏。作为中国特产奢侈品之一，千百年來瓷器通过各种贸易管道，传到各个国家。精美的古代瓷器，會被視作具有收藏价值的古董，而受到大量收藏家所收藏。.

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甘麻剌

麻剌（；），元世祖忽必烈之孫、元裕宗真金的長子、成宗鐵穆爾之長兄、武宗海山之伯父、元泰定帝也孫鐵木兒之父。母亲是阔阔真王妃徽仁裕聖皇后，弘吉剌氏，娶弘吉剌部的普顏怯里迷失为正妻王妃。1290年被封为梁王，出镇云南，1292年改封晋王，移镇漠北，1302年2月8日去世。 1323年元英宗在南坡之变中被刺杀，甘麻剌的儿子也孙铁木儿登基称帝，是为元泰定帝，1324年，元泰定帝追尊其父亲甘麻剌為皇帝，为甘麻剌上庙号显宗，汉文谥号光圣仁孝皇帝，升附太庙。.

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甄萱

萱（；），是朝鮮半島後三國中後百濟的建立者，900年至935年在位。 根據《三國遺事》記載，甄萱本姓李，後以甄為氏，咸通八年出生於新羅尚州的加恩縣。其父阿慈介是黃澗甄氏始祖，以農自活，光啟中據沙弗城（今尚州）自稱將軍。《李磾家記》則記載阿慈介是新羅真興王彡麥宗和思道夫人朴氏第三子的曾孫《원문과 함께 읽는 삼국유사》, 후백제 견훤(後百濟 甄萱), 한국인문고전연구소(2012년)。阿慈介有五子一女，分別是：長子甄萱、二子將軍能哀、三子將軍龍蓋、四子寶蓋、五子將軍小蓋。一女大主刀金。四子皆知名於世。 甄萱成年後體貌雄奇，志氣倜儻不凡。他加入新羅軍隊，進入王京金城（今慶州市）。後被派往西南海防衛，因為作戰勇敢，常常身先士卒，被昇為裨將。 當新羅政治混亂，綱紀廢弛，又加上饑荒，百姓流離失所，盜賊蜂起。甄萱便有了覬覦天下之心。他在892年聚眾起兵，攻取了京西南州縣，所到之處紛紛響應。旬月之間得到了部眾五千多人。於是襲破武珍州（現光州）作為根據地，自封為新羅西面都統指揮、兵馬制置、持節都督、全武公等州軍事、行全州刺史、兼御史中丞、上柱國、漢南郡開國公，食邑二千戶。此時，北原的叛亂者中良吉的兵馬比較強壯，弓裔投奔在良吉麾下。甄萱聽說後，遙授良吉為裨將。 900年，甄萱西巡至完山州（現全州），受到當地百姓的歡迎。甄萱大喜，自認為自己繼承了百濟的江山，遂稱後百濟王，建立職官制度。同時，甄萱派使者出使吳越朝貢。吳越王錢鏐報聘，並授予他檢校太保的官職。 901年（天復元年），甄萱圍攻大耶城，但無法攻克。910年（開平四年），錦城歸順弓裔的泰封國，甄萱以步騎三千人圍攻，經旬不解。912年（乾化二年），甄萱與弓裔戰於德津浦。 918年，泰封國發生政變，大將王建奪取王位，建立高麗。甄萱得知後，於秋八月派一吉飡閔郃前往高麗慶賀，並贈送孔雀扇及地理山竹箭。同年遣使赴吳越進獻馬匹，吳越王報聘，加授中大夫。 920年，甄萱率領步騎一萬攻破大耶城，移軍進禮城。新羅的景明王派阿飡金律前往高麗求救。王建出兵支援新羅，甄萱得知後率軍撤退。自此，後百濟與高麗表面和平，實際上關係緊張。而新羅因為國力衰弱難以復興，便私下與高麗結好，以為外援。 924年（同光二年）秋七月，甄萱遣子須彌强徵調大耶、聞韶二城之兵攻打高麗的曹物城。曹物城固守且戰，須彌强失利而歸。八月，遣使向高麗獻上驄馬。翌年冬十月，甄萱親率三千騎兵至曹物城，王建也率精兵前來。王建希望暫時和解，以老其師，便遣使求和，並以堂弟王信為人質。甄萱同意和解，並送外甥眞虎交質。十二月，後百濟攻取了居昌等二十餘城，遣人出使後唐稱藩。後唐策授甄萱為檢校太尉、兼侍中、判百濟軍事，依前持節、都督全武公等州軍事、行全州刺史、海東四面都統指揮兵馬制置等事、百濟王，食邑二千五百戶。 926年，眞虎在高麗暴卒，甄萱懷疑是王建故意殺害，便將王信囚禁在監獄中，又派人出使高麗，討還了前年所送的驄馬。秋九月，甄萱大舉進攻新羅，新羅向高麗求救。冬十月，王建親自率軍救新羅。後百濟之兵突襲並攻破了新羅的都城金城，俘虜了景哀王脅迫其自殺，並強行逼迫新羅王后與自己淫亂，又立新羅金氏王族的金傅為敬順王。隨後，俘虜王弟孝廉、宰相英景，取新羅的國帑、珍寶、兵仗、子女百工之巧者而歸。王建率精兵五千人在公山截擊甄萱，與之大戰。高麗大敗，將軍金樂、申崇謙戰死，王建僅以身免，甄萱乘勝攻取了大木郡。契丹使者裟姑、麻咄等三十五人來聘，甄萱派將軍崔堅送乘船其歸國，途中遭遇風暴，飄至後唐的登州，全部被後唐誅殺。 928年（天成三年）夏五月，甄萱潛師突襲高麗的康州，殺死三百餘人，將軍有文生投降。秋八月，派將軍官昕率軍築陽山。王建派將軍王忠攻擊，後百濟兵退至大耶城。冬十一月，甄萱選拔勁卒，攻破缶谷城，殺守卒一千餘人，將軍楊志、明式等生降。翌年秋七月，甄萱以五千人攻破義城府，高麗守將洪術陣亡。又率大軍，在古昌郡瓶山之下與王建交戰，失敗，損失八千餘人。翌日，甄萱迅速聚集殘兵攻破了順州城，高麗將軍元逢逃跑。甄萱將順州百姓全部遷移到了全州。 清泰元年（934年）春正月，甄萱得知王建屯兵運州，便率五千人前來。高麗將軍庾黔弼乘其尚未佈陣，率勁旅騎兵數千人突襲，斬殺三千餘人。自此後百濟開始衰退，熊津（今公州）以北三十餘城聞風歸降高麗，甄萱麾下的術士宗訓、醫者訓謙、勇將和崔弼等人也紛紛歸降王建。 甄萱多有娶妻，這些妻妾為其生下了十多個兒子，其中兒子甄金剛身材高大而且多有智謀，最受甄萱寵愛。甄萱欲將王位傳給金剛，引起另外三個兒子神劍、良劍、龍劍的不滿。當時良劍為康州都督、龍劍為武州都督，只有神劍一人在甄萱身邊。伊飡能奐派人前往康、武二州，與良劍、龍劍等人合謀，於清泰二年（935年）春三月，同與波珍飡新德、英順等人，勸神劍將甄萱囚禁在金山寺，並派人殺死了金剛，自稱後百濟大王。甄萱被囚禁了三個月後，與季男能乂、女子哀福、嬖妾姑比等逃脫，來到高麗的錦城，派人求見王建。王建大喜，派將軍庾黔弼、王萬歲等人前去將他接來，待之以厚禮。因為甄萱年長王建十歲，王建尊其為尚父，授館以南宮，位在百官之上，賜楊州為食邑。 936年，甄萱之婿朴英規在後百濟得知此事後，便遣人送款於高麗，表示願為內應。夏六月，甄萱上表王建，請求出兵討伐逆子。王建同意了這個要求，先派太子王武、將軍朴述希領步騎一萬至天安府。秋九月，王建率領三軍至天安會合，進軍一善。神劍率兵抵抗，隔一利川相對佈陣。王建與甄萱觀兵，以大相堅權、朴述希、金山，將軍龍吉、奇彦等，領步騎三萬為左翼；大相金鐵、洪儒、守鄕，將軍王順、俊良等，領步騎三萬為右翼；大匡王順式，大相兢俊、王謙、王乂、庾黔弼，將軍貞順、宗熙等，以鐵騎二萬、步卒三千及黑水鐵利諸道勁騎九千五百為中軍；大將軍公萱，將軍王含允，以兵一萬五千為先鋒，鼓行而進。百濟將軍孝奉、德述、明吉等見勢力強大，棄甲歸降。王建得知神劍在中軍，讓將軍公萱直搗中軍。後百濟大敗，神劍與二弟及將軍富達、小達、能奐等四十餘人生降。王建受降後，誅殺了能奐，赦免了神劍，另有神劍兄弟三人皆被誅殺的說法。甄萱憂懣發疽，數日後卒於黃山寺。.

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熊州

州，可以指：.

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牛黄

牛黄是指牛科动物黄牛或水牛的胆囊结石。牛黄（Calculus bovis），别名丑宝。本品为牛科动物牛（Bos taurus domesticus Gmelin）干燥的胆结石。宰牛时，如发现有牛黄，即滤去胆汁，将牛黄取出，除去外部薄膜，阴干。牛黄完整者多呈卵形，或不规则球形、三角棱椎形，少数呈管状或颗粒状。牛黄质轻，表面金黄至黄褐色，细腻而有光泽。断面金黄或棕黄色，有排列整齐，重重相叠的同心环状层纹。.

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直指心體要節

《直指心體要節》（簡稱《直指》）是一部高丽佛经，全名是《白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節》，1377年在今韩国清州用金屬活字印刷技術印製。這部佛經被公認為世界上最古老的金屬活字本。聯合國教科文組織在2001年9月確認了《直指》是現存世界上最古老的金屬活字本，並且把它列入世界記憶遺產名錄。 《直指》是在1377年（高麗禑王3年）在興德寺（Heungdeok）印製，比德国的约翰内斯·谷登堡在1452年至1455年間所印製的《四十二行聖經》早了78年。這部經書分上下兩卷；上卷已經遺失，下卷則被保存在法國位於巴黎的法國國家圖書館的東方文獻室（Manuscrits Orientaux）。.

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韩国

#重定向 大韩民国.

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韩愈

韓愈（），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。唐代文学家，与柳宗元是当时古文运动的倡导者，合稱「韓柳」。苏轼称赞他“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”（八代：東漢、魏、晉、宋、齐、梁、陈、隋）。散文、诗，均有名。著作收錄《昌黎先生集》。.

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韓國

#重定向 大韩民国.

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莊穆王后

莊穆王后（），即元朝齐國大長公主。姓孛儿只斤氏，名忽都魯揭里迷失，是元世祖的女兒，嫁入高麗為忠烈王的王妃。.

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螃蟹

短尾下目（学名：Brachyura），是十足目中的一个类，由于节肢动物门中的分类还有争议，因此有时它也被看做一个亚目。短尾类的动物在汉语中一般通俗地被称为蟹或螃蟹，在中國古書中又寫作𧒻或蠏。这个类中的大多数动物生活在海中，但也有不少生活在淡水中或陆地上。 它们的第一对足变成了一对往往很大的钳（有的种类的钳不对称，如招潮蟹）。 螃蟹是雜食性動物，主要靠吃海藻為生，但有時也會吃微生物、蟲類等等，視乎種類而定。假如碰巧有更具營養價值的食物出現，螃蟹將會爭先恐後的搶食。例如死魚、死蝦、腐肉、釣客的魚餌、甚至人類丟棄的食物垃圾等等。.

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联合国教科文组织

#重定向 联合国教育、科学及文化组织.

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華嚴經

《华严经》，全名《大方广佛华严经》（mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra），是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉為「諸經之王」、「諸經中寶」。據稱是释迦牟尼佛成道后，在禪定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解釋無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。.

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青瓷

青瓷是表面施有青色釉的瓷器。青瓷色调的形成，主要是胎釉中含有一定量的氧化铁，在还原焰气氛中焙烧所致。但是有些青瓷因為含铁量不純化，还原气氛並不充足，色调便會呈现黄色或者黄褐色。独特的灰绿色青瓷釉是釉胎在烧结中从三氧化二铁转换成一氧化铁的氧化铁化合物转换的结果。.

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行省

行省为中国元朝、明朝、清朝时期直属中央政府的国家一级行政区划的简称，民间简称“省”。.

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颱風

颱風（Typhoon，香港天文台縮寫T.；台風/たいふう/taifū；태풍）是赤道以北，國際換日線以西，亞太國家或地區對熱帶氣旋的一個分級。在氣象學上，按世界氣象組織定義，熱帶氣旋中心持續風速達到12級（即64節或以上、32.7m/s或以上，又或者118km/hr或以上）稱為颶風（Hurricane）或其他在地近義字。西北太平洋地區採用之近義字乃颱風。世界氣象組織及日本氣象廳均以此為熱帶氣旋的最高級別，但部份氣象部門會按需要而設立更高級別，如中國中央氣象台及香港天文台之強颱風、超強颱風，中華民國中央氣象局之強烈颱風，以及美國聯合颱風警報中心的超級颱風。 廣義上，「颱風」這個詞並非一種熱帶氣旋強度。在臺灣、日本等地，將中心持續風速每秒17.2米或以上的熱帶氣旋（包括世界氣象組織定義中的熱帶風暴、強烈熱帶風暴和颱風）均稱颱風。在非正式場合，「颱風」甚至直接泛指熱帶氣旋本身。當西北太平洋的熱帶氣旋達到熱帶風暴的強度，區域專責氣象中心（RSMC）日本氣象廳會對其編號及命名，名稱由世界氣象組織颱風委員會的14個國家和地區提供。 據美國海軍的聯合颱風警報中心統計，1959年至2004年間西北太平洋及南海海域的颱風發生的個數與月份，平均每年有26.5個颱風生成，出現最多颱風的月份是8月，其次是7月和9月。.

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西海道

西海道（）是五畿七道之一，九州岛以及周边各岛屿。後来琉球也包括进来。.

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西晋

西晋（265年2月4日－316年12月11日），是古代中国魏晋南北朝时期的一個大一統的时期，乃於265年由晋武帝司马炎取代曹魏政权而建立。國號為「晉」，定都洛陽，後世稱「西晉」，為晉朝的一部分。這大一統時期為時僅51年，倘由滅吳始計，則僅37年。西晉先定都洛陽，後以長安為陪都。實行两京制。.

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首爾

首尔（，官方英語拼法：Seoul，國際音標：），正式名稱為首爾特別市，為韓國首都，同時為韓國及朝鮮半島最大城市，位于韓國西北部的汉江流域，地處朝鮮半島中部。公元前18年，朝鲜三国时期的百济首先定都于此地，之後成為高麗王朝的南京和朝鮮王朝的國都，現今為韓國的经济、科技和文化中心。截至2017年，全市人口約1千萬；以首爾為中心的首都圈人口則達2千4百萬。 首尔曾举办1986年亚洲运动会、1988年夏季奥林匹克运动会、2002年世界杯足球赛（與日本合辦）、2017世界棒球經典賽等国际体育赛事與2010年二十国集团峰会等国际会议，並獲選為2010年的世界设计之都。都會區內有昌德宮、水原华城、宗庙、朝--鲜王陵、南漢山城等5處古蹟列為世界遗产。.

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驸马

，全称为驸马都尉，是中國、越南、朝鮮官职名称，「駙馬」又作附馬、付馬，最早出现在汉武帝时期。由於駙馬經常成為公主之夫或授此官職予公主之夫，後來就變成公主之夫專有的稱謂。又因為中國的皇女一般在出嫁前皆封公主，因此國婿、帝婿往往都是駙馬。清代改稱額駙。.

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高句丽

句丽（、注音：ㄍㄠ ㄍㄡ ㄌㄧˊ、韩文：고구려）是位于东北亚的一个古国，发源于今日中国吉林省一带，鼎盛时期疆域曾覆盖到朝鲜半岛北部、满洲及今俄罗斯滨海边疆区的一部分。七世纪被唐朝和新罗联军所灭。高句丽在公元5世纪到7世纪的中国东北地区和朝鲜半岛历史上扮演了重要的角色，被中国近代史学家认为是东北历史上的割据政权，亦被朝鲜半岛史学家称为朝鲜三国之一。 高句麗後又稱高麗；“高句骊”最早見於《漢書》，“句骊”是它的簡稱；“高句麗”最早見於《三國志》，“句麗”是它的簡稱；“高麗”最早見於《宋書》、《魏書》，是南北朝至唐朝的正式稱號；中原王朝開始以“句骊”作為“高句骊”的簡稱，後以“句麗”作為“高句麗”的簡稱，南北朝時期應高句麗統治者的請求，改以“高麗”作為“高句麗”的正式簡稱，高句麗的統治者也被冠以“高麗王”的稱號，並且逐漸以“高麗”作為正式國號，常被中原王朝封為“高麗王”，取代了“高句麗”的稱號。自此“高麗”长期作为历史地理名称，对朝鲜半岛产生了重大影响；弓裔称后高丽王，王建称王国号高丽，金日成提出“高丽民主联邦共和国”设想，都是高丽概念的延续。 据《三国史记》和《三国遗事》引用记载（一些史籍推论是公元前37年），扶餘王子朱蒙建立高句丽。高句丽建国后，迅速扩张，逐步吞并了其周边的扶餘、沃沮、东濊並吞併汉四郡。5世纪好太王和长寿王统治期间，高句丽进入全盛时期，之后的1个世纪里，保持了在朝鲜半岛对新罗、百济的压倒性优势，控制了今朝鲜半岛大部和今中国东北的南部地区。隋唐时期，高句丽不断与隋唐王朝交战，国力陷落，668年八月为唐朝与新罗联军所灭。有三万多户高句丽人被唐迁移至唐朝，成为中国内地一股重要的武人集团，在唐末五代历史中扮演了重要的角色。留在原地的高句丽遗民被渤海国和新罗吸收。 高句丽立国700余年，曾成功在与倭和与隋战争中获胜，在东亚历史上扮演重要角色。高句丽独特的历史文化已经成为朝鲜半岛传统文化的重要组成部分。1980年代起，高句丽争议浮出水面，由于高句丽本源于中国境内，后扩展至朝鲜半岛的特殊地理位置，国土橫跨今日的中國东北、-zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮;-大部及-zh-hans:韩国;zh-hant:韓國;-北部。三国都认为高句丽自始至终是自己本国的原始民族或地方政权。另外日本学者的骑马民族征服王朝说也认为高句丽、扶余可能为日本民族的起源。.

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高丽大藏经

丽大藏经，又称八萬大藏经，是13世纪高丽王朝高宗用16年时间雕刻成的世界上最重要和最全面的大藏经之一。高丽大藏经内容全面，准确无误，做工精美，为韩国第32号国宝。其保存地韩国海印寺为联合国教科文组织指定的世界遗产。 高丽大藏经共有1496章,6568卷，52382960汉字，雕刻于81340块木板上。每块木板长24厘米，宽60厘米，高2.6-4.0厘米，重量在3到4公斤。高丽大藏经涵括北宋，契丹和高丽的大藏经版本，並有高麗高僧所添加的內容，对了解古代中国和契丹的大藏经具有很高的历史价值。 高麗大藏經在1962年被列入大韓民國國寶，並在2007年被列入聯合國教科文組織世界記憶名錄。.

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高丽契丹战争

#重定向 高丽与契丹之战.

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高丽忠宣王

麗忠宣王（；），是高丽王朝第26任君主（1298年，1308年—1313年在位），諱王璋（），初名王謜（）。高麗忠烈王王賰长子。其母为高麗莊穆王后、元朝齊國大長公主忽都鲁揭里迷失。.

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高丽忠肃王

丽忠肃王（；），是高丽王朝第27任君主（ 1313年—1330年，1332年—1339年在位），讳王焘（），小字宜孝（），蒙古名字阿剌忒訥失里（）。.

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高丽忠惠王

丽忠惠王（；），是高丽王朝第28任君主（1330年—1332年，1339年—1343年在位），讳王祯（），蒙古名字普塔失里（）。其父是忠肃王。其母为高丽人明德太后洪氏。.

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高丽穆宗

麗穆宗（；），諱王訟（），字孝伸。高麗國的第七任君主，997年─1009年在位。 他是景宗之子，母親為獻哀王后皇甫氏。 997年十月戊午受内禅卽位。十一月遣合门使王同颖到契丹告嗣位。十二月壬寅到威凤楼赦免犯人，救病人、嘉奖文武官及僧人、国内神祇皆加勋号，尊母皇甫氏为太后。契丹派千牛卫大将军耶律迪烈来贺千秋节。王迎命告于成宗柩前。998年以王生日为长宁节。七月徐熙逝世。癸未改西京为镐京。999年七月作眞观寺于城南为太后愿刹。十月幸镐京斋祭，大赦恩赐耆老、老军人。契丹遣右常侍刘绩来册王为尙书令。日本人道要弥刀等二十户来投，编入利川郡。高丽派吏部侍郞朱仁绍觐见宋真宗，陈述国人思慕华风，为契丹劫制。1001年十一月幸中原府，宴群臣，嘉奖大臣。 1003年太后皇甫氏与金致阳私通生子。太后逼大良院君王詢为僧。1004年三月改定科举法。十一月甲寅幸镐京，斋祭、赦杖罪以下、养耆老、加方岳州鎭神祇勋号。1005年正月东女眞寇登州，烧州鎭部落三十余所。三月己酉汰外官，本年温州文士周伫来投授礼宾注簿。1006年六月戊戌嘉奖文武官员。本年彗星见。1007年二月契丹派遣耶律延贵来加册王为守义保邦推诚奉圣功臣、开府仪同三司守尙书令兼政事令、上柱国，食邑七千户食实封七百户。七月戊寅流放平章事韩蔺卿于杨州、吏部侍郞金诺于海岛。十月戊申幸镐京，斋祭，赦免流罪以下加国内神祇勋号。本年镐京地震。 1009年，高丽武官金致陽火燒高麗王宫後威脅要殺死穆宗篡位。穆宗于是传北方戍邊将領康肇救驾。康肇到開京後，立刻殺死了金致陽及其支持者。與康肇為敵的大臣們馬上散布謠言說康肇要谋反篡位。穆宗得知後开始策劃要殺死康肇。康肇于是下令其部下殺死所有與他為敵的所有人，包括穆宗王訟。王訟死後廟號愍宗，諡號宣靈大王，葬於恭陵。高麗顯宗三年改諡號為宣让大王，廟號穆宗，陵號改稱义陵。 高丽史记载穆宗十二年1009年春正月，大府油库起火，千秋殿被焚毁。王因此悲郁成疾，不览朝政。群臣惶恐，要探视，王不许。王与蔡忠顺崔沆密议立嗣大良院君，派皇甫于义等前去迎接新王。康兆因手握兵权，二月请王出游归法寺，兴兵占领皇宫，王携太后出逃法王寺。不多时，皇甫于义等将大良院君迎到，显宗即位。康兆杀金致阳父子等七人，废穆宗为让国公，上书新王说自己愿意归老，但同时遣人在积城县逼穆宗自刎。取门板做棺材，停棺于馆。一个月后，康兆让人火化穆宗尸首， 陵曰恭陵，谥宣灵，庙号愍宗，显宗三年葬积城县南。改为义陵，谥曰宣让，庙号穆宗，五年加谥孝思，十八年加威惠，文宗十年加克英，高宗四十年加靖恭。.

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高丽蒙古战争

#重定向 蒙古入侵高丽.

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高丽成宗

麗成宗（；），諱王治（），字溫古，高麗國的第六代君主，981年—997年在位。 生於高麗光宗十一年十二月二十六日，戴宗王旭的次子，也是高麗太祖王建之孫。成宗的母親是宣義王后柳氏。死後廟號成宗，諡號康威章宪光孝献明襄定文懿大王，葬於康陵。 其任内爆發了遼國與高麗的戰争，遼國第六代皇帝遼聖宗耶律隆緒跟高麗成宗展開了有關與南方的宋朝斷交的談判。 談判的结果是遼國将“鴨綠江東數百里地”劃歸高麗，换取高麗與宋朝斷交，向遼稱臣。而實際上高麗一直沒有斷絕與宋朝的外交来往。 成宗六年（987年），高麗中央開始管理地方教育，並向地方十二州派經學博士和義學博士。鄉校作為高麗官學的地方教育機構也在成宗時期得到普及。.

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高麗君主列表

本列表詳列高麗歷代君主，包括被追封的君主名號。.

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高麗太祖

麗太祖（；），諱王建（），字若天（)，是高麗王朝的開國君主，918年至943年在位。王建原是泰封國建國者弓裔的大將，家族是朝鮮半島西南岸專門作貿易和商業活動的豪族，死後廟號太祖，諡號神聖大王。 高麗穆宗五年（1002年）四月加諡元明，高麗顯宗五年（1014年）三月加光烈，十八年（1027年）四月加大定，高麗文宗十年（1056年）十月加章孝，高麗仁宗十八年（1140年）加仁勇，高麗高宗四十年（1253年）十月加勇烈，通称應運光烈大定睿德章孝威穆仁勇神聖大王（），葬於显陵。.

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高麗定宗

麗定宗（；），諱王堯（），字義天，是高麗王朝的第三任君主，945年10月23日至949年4月13日在位。 王堯是太祖王建的次子，母為神明王太后劉氏，因此王堯也是第二代國王惠宗的異母弟。惠宗在位期間，王堯和弟弟王昭（即後來的光宗）受到了大匡王規的誣告，但惠宗不聽其言，反而對二人恩遇愈厚。王規謀反，惠宗並未加罪。等到惠宗病重的時候，王規又圖謀叛亂，想要擁立外孫廣州院君為王。王堯秘密與守衛平壤的鎮將王式廉合謀，王式廉率軍入開京護衛，逮捕並誅殺了王規及其黨羽。群臣遂擁立王堯繼位，是為定宗。 定宗元年（946年），定宗拜謁顯陵祭祀，並大赦天下。定宗親自供奉佛舍利，步行十里至開國寺安置。又以穀七萬石捐贈給各大寺院，置辦佛名經寶及廣學寶，以勸學法者。 二年（947年）春，定宗因為圖讖的原因決定遷都平壤，徵調壯丁在平壤建築西京王城，派侍中權直建立宮闕，勞役不息。又抽調開京的百姓遷往平壤以實其地。百姓不服，紛紛抱怨。 三年（948年）秋九月，東女真大匡蘇無蓋等人前來獻馬七百匹及方物。定宗在天德殿觀看馬匹並對其價值加以評定。忽然天降雷雨，雷擊中押物人，又擊中大殿西角。定宗大驚而倒，被近臣扶入重光殿休息，自此一病不起。於是大赦天下。同年，開始使用後漢年號。 四年（949年）春正月，大匡王式廉病逝。三月，定宗病危，召同母弟王昭入內，將皇位禪讓給了王昭，自己搬到了帝釋院居住，不久薨。史載定宗崇奉佛教，多有畏懼。而被徵調去修建西京的壯丁得知定宗薨後，都非常喜悅。 死後諡號文明，廟號定宗，葬於開京的城南，陵號為。穆宗五年，加諡章敬。顯宗五年，加正肅；十八年，加令仁。文宗十年，加簡敬。高宗四十年，加莊元。諡號全稱遂稱為至德章敬正肅令仁簡敬莊元文明大王。.

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高麗仁宗

麗仁宗（；），諱王楷（），字仁表，高麗國的第17代君主，1123年─1146年在位。 仁宗在位期間發生以李資謙與拓俊京為中心所主導之政變，為高麗王朝規模最大之中央貴族社會政變之一。廟號仁宗，諡號克安恭孝大王，葬於長陵。.

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高麗忠烈王

麗忠烈王（；），是高丽王朝第25任君主（1274年—1308年在位），諱王昛（），初名王諶（），後改名王賰（）。.

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高麗元宗

麗元宗（；）諱王禃（），是高麗王國的第24代君主（1260年－1274年在位），初名王倎（）。死後廟號元宗，諡號忠敬順孝大王（），葬於韶陵。元宗由忽必烈扶植继位，是高丽最后一个使用庙号的高丽君主。他有親蒙古帝國（元朝）傾向，之後高麗分成附元與反元兩派。.

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高麗光宗

麗光宗（；），諱王昭（），字日華，高麗的第四代君主，949年至975年在位。 光宗是太祖王建第四子，為神明太后劉氏所生，也是第三代王定宗王堯同母弟。在位期間，加強中央集權，削弱豪族權力，殘酷鎮壓反對者，並對內政進行了一系列改革，高麗的經濟和軍事都有很大發展。外交上，確定了「外王內帝」的方針，即對中原王朝自稱國王，在國內自稱皇帝。死後，由景宗繼位。.

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高麗獻宗

麗献宗（；），諱王昱（），高麗國的第十四任君主，1094年─1095年在位。 高麗宣宗长子，母思肃太后李氏。在位之時由母親攝政，但在1095年禪位給叔叔肅宗。死後廟號献宗，諡號恭殇定比怀孝大王，葬於隐陵。 |-style.

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高麗睿宗

麗睿宗（；）諱王俁（），字世民，高麗國的第16代君主，1105年─1122年在位。睿宗四年（1109年），高丽国子监增设了“七斋”。一到六斋为儒学斋，即学习《周易》的丽泽斋、学习《尚书》的待聘斋、学习《毛诗》的轻德斋、学习《周礼》的求仁斋、学习《戴礼》的服膺斋、学习《春秋》的养正斋。第七斋为武学斋（讲艺斋）。 死後廟號睿宗，諡號明烈齊順文孝大王，葬於裕陵。.

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高麗禑王

麗禑王（；）是高丽王朝第32位国王（1374年—1388年在位），高丽恭愍王和奴婢般若所生之子。初名牟尼奴（）。.

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高麗靖宗

麗靖宗（；），諱王亨（），字申照，高麗國的第十任君主，1035年─1046年在位。德宗母弟显宗九年七月戊寅生。死後廟號靖宗，諡號弘孝安懿康献英烈文敬容惠大王，葬於周陵。.

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高麗顯宗

麗显宗（；）諱王询（），字安世，高麗國的第八任君主，1010年─1031年在位。 顯宗的父親是高麗安宗王郁，母親為孝肅王后（獻貞王后）皇甫氏，與穆宗母千秋太后是親姐妹，因此前王穆宗是他的堂姪兼表兄。初封「大良院君」，12歲時，由於「千秋太后忌之，逼令祝髮」。初時被送往崇教寺，穆宗九年移往三角山神穴寺。由於「太后屢遣人謀害」，所以寺人把他藏在地穴內。18歲時因康肇立發動康肇政變而繼承王位，死後廟號顯宗，諡號大孝德威达思元文大王，葬於宣陵。.

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高麗高宗

麗高宗（；）諱王皞（），是高麗國的第23代君主（1213年－1259年在位）。死後廟號高宗，諡號忠憲安孝大王（），葬於洪陵。 高麗高宗在位初期，高麗處於武臣政權時期，高宗沒有實權，僅僅只是崔氏武臣政權的一個傀儡。 高麗高宗初期，高麗受到了契丹殘部的攻擊。1218年，高麗聯合蒙古擊敗了契丹，雙方締結了同盟條約。然而蒙古要求高麗向其稱臣朝貢，這激怒了崔氏政權的首領崔瑀，1225年雙方斷絕國交。1231年，蒙古進攻高麗，崔瑀持堅決反對蒙古的態度，拒絕向蒙古朝貢並於次年強行將都城從開京遷到了江華島。雖然蒙古騎兵不善水戰，無法攻下江華島，但高麗本土都遭到了蒙古騎兵的屠殺，事實上處於滅亡的狀態下。此後高麗又受到蒙古的六次攻擊。 1258年，崔氏政權覆滅後，高宗向蒙古妥協，將太子王倎送到蒙古當人質。此後高麗成為蒙古的附屬國。在此之前，高麗國王在國內自稱天子，對中國自稱國王；而在此之後高麗廢除了天子稱號和相对应的礼仪；王后降格為王妃，王太子的地位也被降格為王世子。 高麗高宗在位期間，花費了16年時間刻成了著名的高麗大藏經。.

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高麗肅宗

麗肅宗（；）諱王顒（），字天常，高麗國的第十五任君主，1095年─1105年在位，初名王熙（）。 高麗文宗的第三子。幼而聪慧，孝敬勤俭，雄毅果断，五经子史无所不览。文宗曾说: "后之复兴王室者其在尔乎。" 1095年迫使高麗獻宗禪位，因此即位。死後廟號肅宗，諡號文惠康正明孝大王葬於英陵。.

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高麗恭讓王

丽恭让王（；），讳王瑶（），高丽王朝第34位国王（1388年至1392年在位），高丽神宗七世孙。明洪武二十二年（1389年）十一月即位，二十五年（1392年）七月被權臣李成桂逼迫退位。二十七年（1394年）四月，被李成桂派人绞死。.

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高麗毅宗

麗毅宗（；）諱王晛（），高麗國的第18代君主（1146年—1170年在位），初名王澈（）。死後廟號毅宗，諡號剛果莊孝大王（），葬於禧陵。 王晛是高麗仁宗王楷的長子，為恭睿王后任氏所生。在他擔任太子的時候，高麗仁宗曾懷疑其能力不足，曾一度考慮將其廢去太子之位。 1146年，仁宗駕崩，由太子王晛繼位，是為毅宗。毅宗在位期間，貪圖遊山玩水，親近文臣，例如許洪材、李復基、韓賴、金敦中等有文采的文臣都受到了寵信。相對地，武臣則受到了疏遠甚至歧視。當時高麗王朝的政策本身就是重文輕武的，毅宗的行為更加激化了文臣與武臣之間的矛盾。 1170年，毅宗率群臣出遊，到達和平齋。文臣與武臣都隨駕出行，但文臣同毅宗一起飲酒對詩作樂，武臣卻在外面擔任警衛任務。李義方、李高等人武臣對此非常不滿，欲盡誅文臣以洩憤。毅宗得知武臣的不滿後，為了平息他們的憤怒，到達普賢院之後，特意召武臣中的最高官員大將軍李紹膺前來表演五兵手搏戲，以示恩寵，但毅宗寵信的文臣韓賴卻當著眾人的面羞辱了他。文臣與武臣的矛盾終於爆發，李紹膺、李義方、李高、鄭仲夫等武臣發動兵變，盡殺韓賴、金敦中等文臣。李高、蔡元欲弑毅宗，但被梁淑阻止。於是鄭仲夫逼毅宗到軍器監，太子王祈到迎恩館。不久武臣們廢黜了毅宗，迎翼陽公王晧即位，是為高麗明宗。武臣們大多兼任了文臣在朝廷中的官職，高麗歷史進入了武人時代。 1173年八月，文臣金甫當發動叛亂，派張純錫、柳寅俊前往毅宗流放地巨濟縣，圖謀迎立毅宗復位。鄭仲夫、李義方得知此事後，派李義旼、朴存威帶兵前往阻止，將張純錫、柳寅俊等人全部劫殺於雞林，劫持了毅宗，並在坤元寺北淵逼毅宗飲毒酒而死，棄其屍體於淵中。前副戶長弼仁等人秘密收葬了毅宗的屍體。後改葬於禧陵。.

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高麗惠宗

麗惠宗（；），諱王武（），字承--，是高麗王朝的第二任君主，943年至945年在位。.

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高麗明宗

麗明宗（；）諱王晧（），字之旦，是高麗國的第19代君主，1170年─1197年在位。 王晧是高麗仁宗王楷的第三子，封翼陽公。1170年，鄭仲夫等高麗武將因不滿毅宗對武將的欺壓，推翻毅宗。毅宗遜位於巨濟縣，太子王祈被流放到珍島縣。鄭仲夫、李義方等人領兵迎翼陽公王晧即位。 1197年九月，崔忠獻兄弟幽禁明宗於昌樂宮，流放太子王祦於江華島，立平凉公王晫為君，是為高麗神宗。 1202年九月，明宗患上痢疾，十一月薨於昌樂宮。死後廟號明宗，諡號皇明光孝大王，葬於智陵。.

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高麗文宗

麗文宗（；），諱王徽（），字燭幽，高麗國的第十一任君主，1046年─1083年在位，在位37年，初名王緖（）。死後廟號文宗，諡號剛定明大章聖仁孝大王，葬於景陵。.

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证类本草

《證類本草》又名《大觀本草》，是宋代重要的醫書。北宋大觀年間，唐慎微據《嘉祐補注本草》和《本草圖經》兩書，再參考其他248部醫書總其成為《大观經史證類备急本草》，1083年刊行第一版，1090刊行第二版；在政和六年（1116年）刊印第三版：《政和新修經史證類備用本草》，後世統稱兩者為《證類本草》，又名《大观本草》，為明代李時珍編修《本草綱目》時的藍本。 《證類本草》共32卷，60萬字，共列載了1558種藥物，包括476種新增藥物。此書又開創了方藥對照的新形式，收集了不少方劑，對古代的臨床用藥很有幫助。 此书在12世纪传入日本，14世纪传入朝鲜。.

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诗歌

詩（廣義），一般認為是一種內容與形式高度結合統一，并體現出“美感”、適宜吟詠的文學形式。詩能夠自成一格，也能與其他藝術相結合，如詩劇、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌。「詩」根源於簡潔、有力地想像覺察，或與經驗、想法、情緒反應作聯想，將意義、意識和潛意識的表現、象徵化、正式或非正式的式樣、聲音和韻律等以某種規則加以重組安排。這種文學類型包含敘述性、戲劇性、諷刺性、訓誡式、情色和個人形式。 詩是一門歷史悠久的藝術。早期企圖界定詩歌的有亞里斯多德的《詩學》，主要聚焦於修辭以及戲劇、歌曲與喜劇中措辭的運用。後來人們認為詩的特點在於可以吟誦，以及如字句段落的格式與韻律的要求，並強調詩的美感，稱為韻文，以此與散文相區別。至二十世紀中期，詩的定義轉為寬鬆，即以語言作的基本創作。.

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貨幣

貨幣，稱錢財，是人们为提高交易效益，对一种媒介达成的共识。货币形式有贝壳粮食等自然物、金属纸张等加工品、银行卡信用卡等磁条卡、以及移动支付加密货币等APP。货币属性因某种经济体系兴衰而演变，礼物经济的兴起衍生出实物货币；商品经济的兴起衍生出金属货币；金权经济的兴起衍生出金属代用货币和信用货币；共享经济的兴起衍生出超主权货币。货币价值决定于在经济活动中的交易效率，目前，全球还处于金权经济为主的市场体系，信用货币效率最高。Campbell-Kelly, page 21 由于人们在不同经济环境中，能用不同的媒介能达成各种共识，例如，战国时期楚国的泥质金饼，现在美国监狱里的香烟货币，令学术界对货币的定义争论不休。有人提出两种定义方法，归纳法：根据货币的显著特征下定义；实证法：通过实证方法来研究各种金融资产的流动性，进而规定不同层次的货币。商品经济中，货币是主权国家或者同一经济体内衡量物资与服务价值（物价）的指标，也是償還債務的特殊商品。 貨幣还是用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位的一種工具T.H. Greco.

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鸭绿江

鸭绿江（满语： ；汉语拼音：，）是位于中华人民共和国和朝鲜民主主义人民共和国之间的一条界江。入海口地区，朝方岛屿——绸缎岛和薪岛等与中方陆地接壤，因此鸭绿江江面末段完全在朝方一侧。目前河口为双方共用。.

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麝香

麝香（别名：寸香、原寸、香脐子、当门子；拉丁名：Moschus）为脊索动物門哺乳纲麝科动物，如林麝（Moschus berezovskii Flerov）、马麝（Moschus sifanicus Przewalski）或原麝（Moschus moschiferus Linnaeus）等成熟雄体位於肚臍和生殖器之間的腺體中的干燥分泌物，是制造香水的原料之一，在中国也被药用。.

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黄帝内经

《黄帝内经》是现存最早中医理论著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。此书相傳是黃帝與岐伯、雷公、伯高、俞跗、少師、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述，在四庫全書中為子部醫家類。.

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黄海南道

海南道（），是朝鮮西南部的地方行政区。人口218万人。 道政府所在海州市。管辖1市19郡418里25洞10劳动地区。.

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黄海北道

海北道（），是朝鲜民主主义人民共和国西南部的地方行政区。面积8,154平方公里。人口2,113,672人（2008年统计）。人口密度260人/平方公里。 道政府所在沙里院市。管辖2市14郡272里50洞7劳动地区，開城特級市位於此區。.

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黄海道

黃海道 （황해도）是昔日朝鮮八道之一，位於朝鮮半島中西部，當時的面積有16,743.66平方公里，道府位於海州。 1954年，朝鮮把黃海道劃分為南北兩道。.

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齊國公主

国公主可以指：.

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辽东

辽东在現代汉语中多指辽东半岛。辽东半岛是位于中国辽宁辽河以东，渤海与黄海之间的一个半岛。而在中國历史上，「辽东」范围稍大于辽东半岛，大致上为现在辽河以东的辽宁省地區，是漢地的組成部分。.

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辽阳等处行中书省

辽阳等处行中书省（辽阳行中书省），为直属元朝中央政府的一级行政区，简称“辽阳”或“辽阳省”，在当时民间多简称为辽阳省、辽阳行省。 元朝至元六年（1269年），置辽阳等处行中书省于东京（今辽宁省辽阳市），称东京行省，后徙治北京。至元十五（1278年）年，又改为宣慰司。至元二十三年（1286年），再立东京行省，同年罢。至元二十四年（1287年），复置辽阳行省，治所在遼陽路，統有七路、一府。在黑龙江下游设置征东元帅府。 辽阳行中书省为元朝直接管辖的的10个行中书省（不含具有羁縻性质的征东行省）之一，辖境包括今内蒙古东北部、辽宁、吉林、黑龙江三省及黑龙江流域与外兴安岭地区（一说直到北冰洋），乌苏里江以东到鯨海（今稱日本海）与库页岛等地区（一说直到勘察加半岛甚至白令海峡），以及今朝鲜半岛北部，包括东宁府，双城总管府与耽罗军民总管府。.

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辽朝

遼朝（916年－1125年），國號大遼，又稱大契丹國（契丹國，契丹大字：），是由契丹人建立的一個朝代，國祚從西元916年至1125年，長達210年。 契丹族首領耶律阿保機吞併了契丹各個部落後，於916年稱帝建國“契丹”。918年定都臨潢府（今內蒙古巴林左旗南）。契丹屢次南下中原，946年攻滅後晉後確定國號為「大遼」，983年改為“契丹”，1066年改為“大遼”張正明（1979年）:《契丹史略》，225頁。，直到1125年3月26日為金朝所滅為止。除了遼朝之外，契丹族尚建立相關國家。1122年，天祚帝北逃夾山，耶律淳於遼南京被立為帝，史稱北遼。遼朝滅亡後，耶律大石西遷到中亞楚河流域，1132年建立西遼。1211年西遼被屈出律篡位，1218年被蒙古帝國所滅。 史學界對「契丹」含義最廣為接受的說法是鑌鐵或刀劍之意。後來改國名為“遼”也是“鐵”的意思，同時“遼”也是契丹人發祥地遼水的名字，以示不忘本之意。又因與南方的中原政權長期對峙，而稱“北朝”，而稱中原王朝為“南朝”徐俊（2000年）:《中國古代王朝和政權名號探源》，225頁–261頁。遼朝滅後晉，因此自居為繼承後晉正統。依據五行德運說的五行相生規律，後晉的「木」德之後為「水」德，因此遼朝以水為德運，並相應以黑色為正色。 遼朝全盛時期疆域東到日本海，西至阿爾泰山，北到額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北省南部的白溝河。契丹族本是遊牧民族，遼朝皇帝使農牧業共同發展繁榮，各得其所，建立獨特的、比較完整的管理體制。遼朝將重心放在民族發祥地，為了保持民族性將遊牧民族與農業民族分開統治，主張因俗而治，開創出兩院制的政治體制。並且創造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海國、五代、北宋、西夏及西域各國的文化，成效地促進遼朝政治、經濟和文化各個方面發展。遼朝的軍事力量與影響力涵蓋西域地區，因此在唐朝滅亡後中亞、西亞與東歐等地區更將遼朝（契丹，英語作Cathay）視為中國的代表稱謂。.

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达鲁花赤

达鲁花赤（），一作“達嚕噶齊”，是蒙古语，意为“掌印者”，是蒙古帝国歷史上一种特殊的职官称谓，與它同源的有另一字答魯合剌禿孩，意謂「提調」，另有宣差，持節之意。 达鲁花赤最初为成吉思汗所设，曾广泛通行于蒙古帝国和元朝。达鲁花赤原意为“掌印者”，后来成为长官或首长的通称。在元朝的各级地方政府裡面，均设有达鲁花赤一职，掌握地方行政和军事实权，是地方各级的最高长官。在元朝中央政府裡面，也有某些部门设置达鲁花赤官职。达鲁花赤一般必须由蒙古人或色目人担任，这种做法被认为具有强烈的民族主義差別待遇色彩。但是，也有其他民族的人担任达鲁花赤的记载。在金帳汗國，他們與八思哈有關，但有不同。 明朝以后，达鲁花赤官职被废除。.

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龜

鱉目（学名：Testudines）通称为龜、乌龟，是脊索动物门爬行纲的一目，現存14科共341種，它們的肋骨進化成特殊的骨製和軟骨護盾，稱為龜甲。 龜是通常可以在陸上及水中生活，亦有長時間在海中生活的海龜。龜亦是長壽的動物，自然環境中有超過百年壽命的。像很多爬行動物一般，龜是變溫動物。但是由於體內新陳代謝的作用，棱皮龜的體溫要高於周圍環境水溫。 龜鱉目下包括現存和已滅絕物種，最早的化石記錄可追溯到2億2000萬年前， 甚至早於蛇、蜥蜴和鱷魚，因此是世界上最古老的爬行動物之一。其下很多生物都活到了現在，并包括一些極度瀕危物種。.

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都弥

都弥是朝鲜三国时期百济的一位人物。金富轼所著的《三国史记 *都弥传》是《三国史记》中为数不多的平民列传。都弥是百济“编户小民”，有位貌美的妻子。百济国王盖娄想占有他的妻子，于是召他过来说：“女子虽将贞操，但如在幽暗之处以花言巧语引诱，必然动心。”都弥说：“世人之心难测，但我的妻子拒不是这样的人。” 盖娄王不信，让心腹假扮自己去试探，结果都弥夫人也让女婢扮成自己躲过一劫。盖娄王得知后，大怒让人挖去了都弥的双眼，装在小船里停在江心，并把都弥夫人抓到宫中，欲非礼。都弥夫人假称这几天身体不结，提出过几天，洗浴后再来，盖娄王于是暂且让她离开。她趁机逃到江边，呼天抢地。忽然有一小船顺流而下，她趁机爬上小船，漂流到了泉城岛，遇到了双目失明，以野草充饥的丈夫都弥。两人后逃到高句丽得以终老。.

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郑仲夫

郑仲夫，高丽王朝时期的武将，也是武人政权掌权者。 根據《高麗史》記載，鄭仲夫本貫海州鄭氏，身材高大，美鬚髯，令人望之生畏。原為州的軍籍，後來上京，宰相崔弘宰異其容貌，充控鶴禁軍。後來又受到高麗仁宗的重用，任命為牽龍隊正。一次在除夕宴上，鄭仲夫表演雜技，內侍金敦中年輕氣盛，用火焰燒鄭仲夫的鬍鬚取樂。鄭仲夫大怒，當殿辱駡並毆打了金敦中。金敦中回家後將此事告訴了擔任宰相的父親金富軾，金富軾上奏高麗仁宗，欲將鄭仲夫逮捕拷問。仁宗表面上同意了，暗地裡卻秘密告訴鄭仲夫，使他得以逃回鄉里。從此以後，鄭仲夫與金敦中等文臣集團結下了深仇大恨。 後來，鄭仲夫憑藉關係，得以重新當官，在高麗毅宗初年擔任校尉，後來升任上將軍。當時高麗王朝重文輕武，文臣執掌朝政，武臣則沒有參與朝政的權力。這引起了文臣集團與武臣集團之間的緊張對立。在毅宗年間，這種對立形勢達到了極點。 1170年，高麗毅宗率群臣出遊，到達和平齋。文臣和武臣皆隨駕出行，但文臣同毅宗一起飲酒對詩作樂，武臣則在外面擔任警衛任務。牽龍行首散員李義方、李高等人，對文臣與武臣之間的差別待遇十分不滿。 毅宗察覺到了這一點，為了平息武臣的不滿，在到達普賢院時，特意召見武臣中的最高官員大將軍李紹膺，在御前表演五兵手搏戲，以示恩寵。但李紹膺年老力氣小，在與一年輕人搏鬥中失敗逃走。文臣韓賴趁機上前毆打李紹膺。這件事激化了文臣與武臣之間的矛盾，最終鄭仲夫、李義方、李高率武臣發動兵變，大肆屠殺文臣，廢黜了高麗毅宗，擁立高麗明宗，建立了武人政權。 然而武人政權在建立之後就發生了內訌。李高試圖剷除鄭仲夫、李義方二人以獨攬大權。次年，鄭仲夫聯合李義方殺死了李高，隨後兩人同秉朝政。1173年，金甫當在西北地方發動叛亂，欲擁毅宗復位。李義方殺死了毅宗，平定了叛亂。1174年，李義方殺死了西京守將尹仁美，這使得李義方在軍中的影響力大為下降。 李義方專橫跋扈，大肆屠殺文臣甚至強姦王室女性成員，強迫高麗康宗娶自己女兒為王后。鄭仲夫感覺到自己地位受到威脅，命兒子鄭筠、女婿宋有仁謀殺了李義方。在剷除了李義方以後，鄭仲夫獨攬大權，但當時高麗境內的軍隊叛亂和民變此起彼伏。其中，較為出名的是西京將領趙位寵的叛亂（1176年）和晉州奴隸的亡伊、亡所伊之亂（1176年—1177年）。鄭仲夫成功鎮壓了晉州的叛亂，並招安了亡伊、亡所伊起義軍。然而不久以後，亡伊、亡所伊兄弟再次起兵。雖然兄弟二人於1777年被處決，但不少窮苦的百姓依然前仆後繼地發動民變，反抗朝廷。 在高麗朝廷大廈將傾的時刻，鄭仲夫不得不決定退隱，此時他是已經將近80歲的人了。其子鄭筠繼承其位。為了像父親一樣執掌政權，鄭筠不惜使用行賄的手段，取得了王室的支持。鄭仲夫的家奴同文臣宋詝、張博仁發生爭執，鄭仲夫大怒，欲發兵殺死文臣。這使許多朝臣認為很有必要推翻鄭仲夫的獨裁政權。1179年，年輕的將軍慶大升發動兵變，殺死了鄭筠和宋有仁。鄭仲夫聞變出逃，藏匿於民舍，被軍士搜出，斬首於市。.

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郑梦周

郑梦周（정몽주；4月），草名梦兰，9岁改名梦龙，字达可（달가），号圃隐（포은），庆尚北道永川人，高丽王朝末期的政治家、外交家、哲学家、詩人、文学家，高丽王朝的最後的門下侍中(1390年-1392年4月)。被誉为韩国理学之中興祖。.

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阴阳

陽，為源自於古代中國哲學思想的一種二元論觀念。古代中國把事物中對立又聯合的現象，例如天地、日月、晝夜、寒暑、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，用「陰陽」的概念來加以表述，從中彰顯出「相互對立又依存」的抽象關係，並以「氣」作為這種抽象關係的具象表現。 在春秋時代的《易傳》以及老子的《道德經》中，就以「陰陽」來論述、發揮其思想主張。西漢儒生董仲舒的《春秋繁露》中，更承繼陰陽家結合陰陽以及五行的論說，將陰陽五行視為政教制度的設立依據和根源。陰陽理論已浸透到包括曆法，天文，氣象，中醫，武術，書法，建築，宗教，風水，占卜等各種中國傳統文化事物當中，為中國傳統文化意識的重要成份。 由於占術憑依陰陽五行術數驗算人事吉凶，「陰陽」一詞也用來代指占術，如《文心雕龍》：「於是伎數之士附於詭術，或說陰陽，或序災異」。.

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阿育吠陀

阿育吠陀（梵語：आयुर्वेद，拼音：，意为“长生之术”）為印度教及佛教的傳統醫學，也譯為壽命吠陀或阿蘇吠陀，是印度的傳統醫學。在这种治疗体系中，人体被认为是自然不可分割的一部分，当身体与自然不调和时，人体的各项机能便会受到阻碍，进而导致生病。在阿輸吠陀医疗方法中，主要有三种实施方法：藥草療法、推拿療法及瑜珈療法。 寿命吠陀主要包括三位古印度医学家的著作，即《遮罗迦本集》，《妙闻本集》和《语帅本集》。 阿育吠陀醫學不僅是一門醫學體系，而且代表著一種健康的生活方式。阿育吠陀（Ayurveda）由兩個字組成：Ayur指生命，Veda為知識、科學之意。因此阿育吠陀一詞的意思為生命的科學。 阿育吠陀的神話是源自於印歐神話中的名為奈撒特耶（Nasatya）及阿須雲（Aswin）的雙胞胎醫生，是諸神殿的神。四千年前的奈撒特耶的故事已經在土耳其的胡里安語及西泰語以及印度的梵語中失傳了。阿育吠陀與阿達婆吠陀相比較，算是個次要的智慧。這四種吠陀（智慧）是世界上所知用印歐語言所留下來最古老的文件。 經典的阿育吠陀文件，是古代印度醫典《揭羅迦本集》，與《阿達婆吠陀約莫》同時期。是在公元前一千年用梵語寫成的，是全面性的醫典。且大多數學者認為，阿育吠陀在西元一百年以前在印歐地區就非常的盛行了。 阿育吠陀在公元六世紀時，隨著佛教的傳布，影響的區域也越來越廣。和尚將阿育吠陀帶到中國、西藏、韓國、蒙古跟斯里蘭卡，在這些國家的醫學系統裡留下傳奇。 更近一點的是，德國將公元前一千年阿育吠陀的《妙聞集》翻譯成德文，並運用在整型手術中。《妙聞集》中提到了阿育吠陀的八個分支：.

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阿拉伯世界

阿拉伯世界（العالم العربي）是指分布于西亚和北非，主要以阿拉伯语作為主要語言的国家。從西邊的毛里塔尼亞延伸至東邊的阿曼，橫跨非洲北部與亞洲西部，總共包括22個國家。其人口總和約為3億5800萬人，生產量多於1兆6000億美元，經濟上以每年5%增長。阿拉伯世界的生產量佔穆斯林世界總生產量的40%。.

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赫居世居西干

赫居世居西干（）是朝鲜半岛三国时期新羅的始祖，姓朴。公元4年，傳位於其子南解次次雄。祖先娑蘇夫人為中国出身、归化辰韓。.

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赋

赋，古代文体名。賦這種體制是較為特殊的。由外表看去，是非詩非文，而其內含，卻又有詩有文，可以說是一種半詩半文的混合體。本意指诵说，如《汉书·艺文志》“不歌而诵谓之赋。”《毛诗序》把“赋”作为《诗经》“六义”之一，解作铺的意思，指铺陈言志的手法。战国后期赵人荀卿《赋篇》，最早以“赋”名篇，“赋”开始被用作文体的名称。汉代人把屈原、宋玉的辞和荀卿的赋统称为辞赋，看到了两者的密切关系，并把屈原看作辞赋之祖。汉初，逐渐形成一种特定的体制。它继承《楚辞》形式上一些特点，讲究文采、韵律和节奏，又吸收了战国纵横家铺张的手法，内容上着力“体物”，也注意到“写志”，即通过摹写事物来抒发情志。此外，趋于散文化，经常使用排比、对偶的整齐句法，既自由又谨严，兼具诗歌和散文的性质。赋体的流变大体经历了从屈原、宋玉的骚赋，到贾谊、枚乘、司马相如代表的汉赋，多長篇鉅製，又稱「古賦」、「大賦」，魏晋南北朝流行骈赋，又稱「小賦」，唐代盛行科举考试专用的律赋，唐宋时代則趋向散文化的「文赋」，又稱「散賦」。明代八股文盛行，賦又發展出了「股賦」。 古人寫賦大都是虛構。漢朝的賦更是充滿神話色彩，桓谭的《仙赋》对神仙的生活进行了生动的描述：“夫王乔赤松，呼则出故，翕则纳新。天矫经引，积气关元。精神周洽，鬲塞流通。乘凌虚无，洞达幽明。诸物皆见，玉女在旁。仙道既成，神灵攸迎。乃骖驾青龙……”。刘歆的《甘泉宫赋》描写：“回天门而凤举，蹑黄帝之明庭。冠高山而为居，乘昆仑而为宫。按轩辕之旧处，居北辰之闳中。背共工之幽都，向炎帝之祝融。”张衡的《西京赋》稱“清渊洋洋，神山峨峨。列瀛洲与方丈，夹蓬莱而骈罗”。司马相如曾言：“合纂组以成文，列绵绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，包括宇宙，总揽人物，斯乃得之于内，不可得而传。”姚鼐稱《大人赋》说：“此赋多取于《远游》。《远游》先访中国仙人之居，乃至天帝之宫，又下周览天地之间，自于微闾以下，分东西南北四段。此赋自横厉飞泉以正东以下，分东西南北四段，而求仙人之居，意即载其间。末六句与《远游》语同，然屈子意，在远去世之沈浊。”。汉赋的构篇方式還有一個特點是一問一答，所謂“遂客主以首引，极声貌以穷文”。 杜牧的《阿房宫赋》即通过夸张的手法来展现阿房宫，甚至說“一日之内，一宫之间，而气候不齐。”。鲍照的《鹤舞赋》中认为鹤是胎生。《日知录》卷十九云：“古人为赋，多假设之辞，序述往事，以为点缀，不必一一符同也。”钱鍾書亦表示“词章凭空，异乎文献征信，未宜刻舟求剑”。.

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藩属国

#重定向 朝貢.

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關內道 (高麗)

內道 (高麗)是高麗设立的道，也被称为京畿道、楊廣道，領楊廣黃海等二十九州八十二縣 （實六十四縣，楊、廣二州今屬韩国首爾及京畿道，黃、海二州屬朝鲜黄海北道、黄海南道）。.

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蒙古

#重定向 蒙古国.

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蒙古人

蒙古人，可以指：.

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蒙古入侵高丽

丽蒙古战争發生於1231年至1273年，蒙古对高丽发动了9次战争。元世祖忽必烈即位后，1273年蒙古军队占领济州岛，高丽蒙古战争最终结束。高丽最终成为元朝的藩属国，一度受到元征东行省的控制；而济州岛也长期成为元朝政府的直接管辖地“耽罗军民总管府”负责防倭和高丽海外侨民事务。.

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铁岭卫

铁岭卫为公元1388年，明朝为取代元朝开元路设置管辖今中国东北和朝鲜半岛东北部的一个卫所，铁岭卫最初设在鸭绿江以东，后改置辽东奉集堡（今辽宁省沈阳市东南奉集堡）和古银州（今铁岭市）。 元朝双城总管府的南界也叫铁岭卫（今咸镜道与江原道交界处），而铁岭是高丽原有地名。 明朝初年，明太祖意图收回铁岭（今咸镜道与江原道交界处）以北的元朝国土，“命户部咨高丽王：以铁岭北东、西之地，旧属开元，其土著军民女直、鞑靼、高丽人等，辽东统之。铁岭之南，旧属高丽人民，悉听本国管属。疆境既正，各安其守，不得复有所侵越。”。此举引起高丽强烈的不满，高丽表奏“铁岭迤北，历文、高、和、定、咸等诸州以至公崄镇，自来悉是本国之地”。高丽禑王以进攻中国的辽东地区的行动来对抗，是年四月，辛禑派都统使李成桂北渡鸭绿江进攻中国辽东。李成桂渡过鸭绿江后发觉行军困难、粮饷不济、士气低落，于是回师松京，废黜辛禑，流放崔莹。之后李成桂立辛禑之子辛昌为王，与明朝表示商意，并意图自立。此后明朝不再要求原铁岭以北鸭绿江以南之地，并将铁岭卫改置于辽东奉集堡（今辽宁沈阳东南奉集堡）。1393年，铁岭卫又从奉集堡移至银州（今辽宁省铁岭市）。.

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铁岭市

铁岭市是中华人民共和国辽宁省下辖的地级市，位于辽宁省北部，松辽平原中段。地处东经123°27' ～ 125°06'，北纬41°59' ～ 43°29' 之间。南与沈阳市、抚顺市毗邻，北与吉林省四平市相连，东与抚顺市清原满族自治县、吉林省辽源市接壤，西与沈阳市法库县、康平县及内蒙古自治区科尔沁左翼后旗和通辽市为邻。全市东西最长134公里、南北端宽162公里，总面积1.3万平方公里。其中，市区面积638平方公里。地势大体是东高中低、北高南低、西部稍高。山地和丘陵分列东西两侧，中部为由北向南缓泻的辽河平原。.

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鄭道傳

鄭道傳（정도전，），字宗之（종지），號三峯（삼봉），是高麗王朝末期和朝鮮王朝初期的文臣、政治家、詩人、革命家、儒學學者，朝鮮王朝的首任宰相（都評議使司事：1392年7月-1398年8月26日），本貫奉化。他在李成桂奪取高麗政權、建立朝鮮王朝的事件中立下了功勳。.

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鄉歌

鄉歌 (향가)，又称詞腦歌 (사뇌가)，是朝鲜文学史上使用“乡札标记法”的一种国语诗歌形式。“乡歌”的“乡”字是本乡本土之意，以别于唐诗、唐乐。.

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鄉札

鄉札（향찰）是以漢字記錄朝鮮語的方法之一。主要用於新羅時代的歌謠「鄉歌」的記錄。作為古代朝鮮語的資料之一，佔有重要的地位。.

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重文抑武

重文抑武，或重文輕武，是宋朝建立后，由宋太祖及宋太宗定下的国策，通過提拔文官及抑制武將，以達到中央集权的目的，后代的皇帝均遵守此方針。这被认为導致宋朝军事樍弱，在軍事上難以對抗遼朝、金朝及蒙元，但亦有反驳的说法。.

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金大中

金大中（，），号后广（후광），別名忍冬草（인동초），本贯金海金氏，韩国政治家，大韩民国第15任总统，在朴正熙、全斗焕独裁政权期间多次因民主斗争入狱，被称为“亚洲的曼德拉”，2000年诺贝尔和平奖得主。 年轻时的金大中原本是个成功的南韩企业家，但他从小就对政治感兴趣。在朝鲜战争停火后不久，他便弃商从政。长期以来，他作为在野党领袖致力于发展韩国民主事业。为此，他曾五次死里逃生，经历了六年狱中生活和十年的软禁、流亡生涯，屡次遭到韩国当局囚禁、流放、车祸谋杀、判处死刑等迫害。在其四十多年的政治竞选和民主斗争中，金大中屡败屡战，最终于1997年当选为韩国第十五任总统，被韩国舆论称为“巨木”。1998年2月25日，金大中正式宣誓就任韩国总统，入主青瓦台，成功实现了韩国现代史上朝野政党首次政权和平交替。 金大中执政期间致力复苏遭受亚洲金融风暴打击的韩国经济，改革韩国的经济体制，使韩国成功完成企业民营化和产业结构转型；在对北问题上，他采取“阳光政策”，曾在2000年成功进行首次南北双边会谈，并在同年荣获诺贝尔和平奖；另外，他通过协调发展与美国、日本、中国和俄罗斯的关系有效维护了朝鲜半岛的和平稳定，提升了韩国的国际地位与威望。 金大中1956年由天主教漢城總教區卢基南总主教付洗成为一位天主教徒，圣名为托馬斯·摩爾（Thomas More），代父是当时韩国副总统张勉 。金大中的座右铭是“敬天爱人”，也是他一生奉行的理念。.

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金天泽

金天泽（），字伯涵、履叔，号南坡，朝鲜王朝后期平民诗歌创作团体“敬亭山”的核心人物，与金寿长一起被誉为“敬亭山两翁”。他于1728年整理出版了朝鲜文学史上的首部综合性国语诗歌集《青丘永言》。《青丘永言》收录了自高丽以来流传下来的998首时调和17首歌辞，是当时朝鲜规模最大的诗歌集。金天泽只做过官职卑微的“捕校”，但耳闻目睹了官场的是非颠倒。他的时调作品有着道家情调，多为笑傲山林江湖之作。主要代表作有《山林乐》、《江湖归》、《我做主》、《醉酒歌》、《三学士》、《惜寸阴》等。金寿长在其所编撰的《海东歌谣》中如是评价金天泽“语之真实、淳厚，清廉、孝忠者采之。”.

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金寿长

金寿长（1690-？），字子平，号老歌斋，肃宗时期曾任兵曹中的书吏，朝鲜王朝后期平民诗歌创作团体“敬亭山”的核心人物之一，与金天泽一起被誉为“敬亭山两翁”。他1763年编撰的《海东歌谣》收录有959首时调 ，是朝鲜王朝三大歌谣集之一（另外两部是金天泽的《青丘永言》和朴孝宽与安攻英合编的《歌曲源流》）。另外，他还著有《青丘歌谣》，补充收集了76首《海东歌谣》中没有的作品。.

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金富轼

金富轼（）字立之，號雷川，高丽历史学家、文学家、历任高丽礼部侍郎、御史大夫、知枢密院事、判三司事、判兵部事、宰相等职，朝鲜半岛现存最早史书《三国史记》的作者。.

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金庾信

金庾信（朝鮮語：김유신，），朝鮮三國時代新羅國的大將，亦是在新羅時代統一朝鮮半島的最大貢獻者。金庾信的血統併合了新羅國與駕洛國（又稱金官伽倻，伽倻諸國之一）二國的姻親，父親金舒玄及母親金萬明分別是駕洛國與新羅國的王族，因此金庾信是新羅王族的一分子。《三国史记》説金庾信是來自黄帝之子少昊『三國史記』列傳 第一：金庾信 上.

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金俊 (高麗)

金俊（）是高麗王朝時期武人政權的掌權者。 金俊原名金仁俊。其父金允成，是崔忠獻的家奴。根據《高麗史》記載，金俊狀貌魁岸，性格寬厚，謙恭下人，而且又善射好施，因此深得人心，被人推薦給崔瑀，得到了崔瑀的信任。此後1249年崔沆嗣位，又成為崔沆的親信。 崔沆逝世後，其子崔竩執掌政權。崔氏政權的實際掌權者，金俊對此非常不滿，1258年，金俊同林衍、柳璥、崔溫等人，以三別抄軍為主力發動兵變，殺死崔竩，崔氏政權覆滅。由於金俊在推翻崔氏政權、恢復王權的行動中有功，同其他同謀者一起被高麗高宗封為「衛社功臣」。金俊被授予教定都監的職位，掌握國家檢察非違行動的權力，擔當國事監督的大權。此後又被封為門下侍中、海陽侯，其權勢擬於崔忠獻，儼然成為高麗武人政權的新執政者，高麗高宗形同傀儡。 金俊執政期間，對蒙古持強硬政策。1252年，蒙古要求高麗國王入朝朝見。金俊強烈反對，並將蒙古派來的使臣殺害。 金俊父子性格溫厚，同另一衛社功臣林衍發生田界糾紛，其個性貪橫，林衍的妻子殺死了金俊的家奴。金俊大怒，欲將林衍的妻子流放海島。高麗元宗得知此事後，秘密同林衍合謀。元宗召金俊入朝並將其擊殺。林衍率夜別抄之兵盡滅金俊之黨，將其支持者流放海島。.

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金剛山 (朝鮮)

金剛山（）是位於朝鮮民主主義人民共和國江原道的山峰，主峰海拔1,638米。四季各有不同名稱，夏稱蓬萊山(봉래산)，秋稱楓骨山或楓岳(嶽)山，冬稱皆骨山(개골산)。其自然景觀以瀑布著称，人文景觀有為數眾多的佛寺。 由於金剛山距離韓國江原道束草市只有不到50公里，金剛山被當做朝鮮半島南北文化交流的橋樑。2002年朝鮮劃出金剛山觀光地區，後因2008年7月一韓國女遊客遭朝方哨兵槍擊身亡而廢置。.

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金朝

金朝，国号大金（女真文： ；1122年－1234年），是中國歷史上由女真人建立的一個朝代。女真人原為遼朝的藩屬，女真人首領金太祖完颜阿骨打在統一女真諸部後，1115年於会宁府（今黑龙江省哈爾濱市阿城區）建都立國。大金立國後，與北宋定「海上之盟」向遼朝宣戰，於1125年灭辽，然北宋两次战辽皆败，金隨即撕毀與北宋之約，兩次南下中原，於1127年灭北宋。迁都中都時，領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華中地區，使南宋、西夏與漠北塔塔兒、克烈等政权和部落臣服而稱霸東亞。金朝佔領華北中原，因此以中國正統王朝自居。因其滅北宋，金朝從意識形態上認為宋朝正朔已亡，不承認南宋為正統，並根據五行相生的原則選取生自宋朝「火」德的「土」德為王朝德運。 金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金軍的戰鬥力持續下降，即使統治者施以豐厚兵餉也無法遏止。女真人與漢族的關係也一直沒有能夠找到合適的道路。金帝完顏永濟與金宣宗時期，金朝受到北方新興大蒙古國的大舉南侵，內部也昏庸內鬥，河北、山東一帶民變不斷，最終被迫南迁汴京（今河南开封）。而後為了恢復勢力又與西夏、南宋交戰，彼此消耗實力。1234年，金朝在蒙古和南宋南北夾擊之下滅亡。 1115年完顏阿骨打稱帝時對群臣說：「遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞。」於是，以“大金”為國號，望其永遠不變不壞也。一说女真兴起于金水，故国号名金，在部份文献中，“金源”因此成為金朝的代稱，現代學者研究指出，「金」實為女真的漢譯，大金國意同「女真國」。 金朝作為女真族所建的新興征服王朝，其部落制度的性質濃厚。初期採取貴族合議的勃極烈制度。而後吸收遼朝與宋朝制度後，逐漸由二元政治走向單一漢法制度，使金朝的政治機制得以精簡而強大。軍事方面採行軍民合一的猛安謀克制度，其鐵騎兵與火器精銳，先後打敗許多強國。經濟方面大多繼承自宋朝，陶瓷業與煉鐵業興盛，對外貿易的榷場掌控西夏的經濟命脈。女真貴族大肆占領華北田地，奴役漢族，使得雙方的衝突加劇。當金朝國勢衰退時，漢族紛紛揭竿而起。 金朝在思想文化方面也逐漸趨向漢化，中期以後女真年輕人改漢姓、著漢服的現象普遍，金廷屢禁不止。金世宗積極倡導學習女真字、女真語，但仍無法挽回女真漢化的趨勢。雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展，已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發展，為後來元曲的雜劇打下了基礎。醫學與數學都有長足的發展，金元四大家的學說為中醫發展產生重要的影響，天元術的精進與《重修大明曆》的修編為後來元朝數學帶來重要的影響。.

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金方慶

金方慶（），字本然，高麗王朝的將領、都督使。新羅敬順王九世孫，慶尚北道安東金氏出身。 從元宗時代就在高麗朝廷中活躍，1271年更和蒙古軍一同討伐了三別抄之亂因而有軍功。1274年，在忽必烈的命令之下奉命參與進攻日本（即日本史上所謂的文永之役），他身擔高麗軍司令官並率領高麗軍參加了這次的攻擊。但是與同是高麗的人洪茶丘意見相左，據說在許多戰鬥的意見上往往持對立的看法。據說文永之役日本軍隊可以戰勝的理由之一也是因為高麗軍本身的內鬨(在撤軍問题上和忻都一樣相左反對撤軍)。 根據《高麗史》的記載，在文永之役後，金方慶伏虜了兩百名日本人，獻給高麗王作為奴隸。原文如下：「侍中金方慶等還師、忽敦以所俘童男女二百人獻王及公主。」 1277年，因為洪茶丘進讒言，他以謀反的罪名被忽必烈逮捕入獄，後來在高麗的忠烈王的苦苦求情和承認他的清白之下，方才無罪釋放。1281年的弘安之役也是以高麗軍司令官的身份參戰。1300年過世，享年88歲。諡忠烈。 金方慶在高麗受到元朝高壓支配之下，依然表現其強烈的忠君愛國之心，至今在韓國史上對他仍有很高的評價。但在日本因高麗軍在對馬、壹岐、北九州的暴行形象很差。 Category:高麗軍事人物 Category:舊安東金氏 Category:諡忠烈.

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金敦中

金敦中（김돈중，），本贯庆州金氏，高丽王朝文官、内侍。.

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酒

酒（Alcoholic beverage），其中含有3%至60%的酒精（即乙醇）。為人類飲用歷史最長的加工飲品，由植物發酵製成。.

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酒令

酒令，或称行酒令，最早是在酒宴中限制飲酒的規定。周代設有「立之監」、「佐主史」的令官，是酒令的執法者。但酒令後來卻成為酒酣耳热時，朋友間喝酒時助興图开心所玩的遊戲。.

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良州

良州（양주），又称歃良州（삽량주），是统一新罗九州之一。位于现在庆尚北道东南和庆尚南道东部。.

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難經

《難經》是中國古代醫學著作《黃帝八十一難經》的簡稱，共三卷（亦有分五卷的）。《難經》書名的含義，有二種解釋：以難字作為問難，另以難字做為難易來解讀。難，讀音為“ㄋㄢˋ（nàn）”。《難經》是闡發《黃帝內經》的疑難和要旨的第一部書。后世将其列为中醫四大經典之一。.

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雪岳山

#重定向 雪嶽山國立公園.

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耽羅

耽羅（탐라），是曾位於今日濟州島的古國名。耽羅國首次出現在歷史上，是記載在中國的《三國志》當中。統治者頭銜星主。又有“涉罗”、“聃牟罗”、“儋罗”、“耽浮罗”、“托罗”、“屯罗”、“剡罗”、“剡罗罗”、“岛国”、“濟州夷国”等多个称呼。根据韩致奫在《海东绎史》中提供的解释说：东国方音（即朝鮮語）称‘岛’为‘剡’（今朝鲜语섬），称‘国’为‘罗罗’（今朝鲜语나라），‘耽’、‘涉’、‘儋’皆为‘剡’ 的谐音。“耽罗”就是“岛国”的意思。 根據《三國史記》的紀錄，耽羅國曾於476年服屬於百濟，並遣使朝貢。660年百濟亡國之後，耽羅陷入混亂。《日本書紀》記載，曾有遣唐使偶然漂至耽羅國，當時舉國上下因懼怕日本攻來，故曾對日本朝貢。朝鮮半島三國統一後，耽羅轉服屬於新羅。當時耽羅國王號稱「星主」，據說此稱號為新羅文武王所賜。 新羅滅亡後，耽罗短暂取得了三年的独立，938年耽羅又服屬於高麗。1105年，高麗在當地置耽羅郡，1121年改名濟州。 1271年，反抗元朝统治的高丽三别抄军侵入耽罗，驱逐耽罗国王，以其作为抗元根据地。1273年，元朝攻灭三别抄的势力，在耽罗设置達魯花赤。1274年，耽羅成為元朝的直轄地耽罗军民总管府，蒙古人看中此地，用來牧馬，是蒙古馬與韓國果下馬配種的地方。元朝派遣蒙古人来耽罗驻军并牧马，这些蒙古人被高丽人称为“牧胡”。1294年元成宗即位后，在高丽国王的请求下，元朝将耽罗歸還高丽，處於元與高麗共治。元朝末期，高丽恭愍王实行叛元政策，驱逐元朝在耽罗的势力。岛上的牧胡三千余人起兵反抗，恭愍王派遣崔莹等人镇压，平定了牧胡之亂。1404年取代高麗的朝鮮王朝朝廷下令廢除星主，1406年置濟州牧使。.

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陛下

陛下是对包括中国皇帝、越南皇帝、日本天皇等皇帝和女皇帝的敬称，原指天子陛階之下的侍衛，後成為對皇帝的尊稱，比殿下、阁下等高级，属于最高级的敬称，因此后来也引申为对其他君主敬称。 此外，英文中的「Majesty」作为陛下的等义词，是在国际外交上对君主制国家元首及其法定配偶的敬称。.

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柳清臣

柳清臣（류청신，），原名柳庇，高麗王朝時期武將。本貫高興柳氏。 柳清臣是長興府高伊部曲（今全羅南道高興郡）人，其先人都擔任部曲吏。根據高麗的國制，部曲吏即便有功也不能超過五品。柳清臣自幼就有悟性和膽氣，學習蒙古語，多次跟隨出使元朝而且善於應對，因此獲得高麗忠烈王的寵任，破格提拔為三品的郎將，並將高伊部曲升格為高興縣。乃顏王發動叛亂，忠烈王計劃親自舉兵協助元朝征討，派遣柳清臣出使元朝。柳清臣回報稱叛亂已被平定，忽必烈的車駕已經返回大都，傳令忠烈王前來大都慶賀。忠烈王大喜，加其為大將軍，轉密直承旨，陞同知密直監察大夫。忠宣王接受禪讓之後，拜柳清臣為光政副使，累轉判密直司事。忠烈王復位後，授贊成事。忠宣復位，拜僉議政丞，封高興府院君，賜玉帶。 忠肅王繼位後，跟隨忠肅王來到元朝，發現瀋王王暠圖謀奪取高麗王的寶座，便背叛了忠肅王，成為瀋王的一黨。1323年，柳清臣與吳潛一起上書中書省，請求廢除高麗國號，向內地一樣設立行省。元朝的通事舍人王觀上書極力勸阻。崔誠之、金怡、李齊賢等高麗人也上書勸阻，立省論遂寢。 1327年，柳清臣與吳潛再次上書中書省，詭稱忠肅王盲聾喑啞不理政事，請求將其廢黜，改立瀋王王暠為高麗王。元泰定帝派平章買驢等人出使高麗，隨行的興禮君朴仲仁、趙雲卿、上護軍高子英都是瀋王一黨。買驢同忠肅王見面，發現他禮容嚴肅、條理清晰，方才得知是柳清臣等人誣告，便據實回奏。忠肅王復位後，柳清臣、吳潛等人畏懼，不敢回國。柳清臣滯留九年以後客死元朝。 《高麗史》將柳清臣列入姦臣傳。.

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枢密院

枢密院，中國歷史上，唐代、五代、宋代、辽代、元代等朝代的官署名称，長官稱樞密使。在不同朝代有著不同功能，但大抵主管軍事。.

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林衍

林衍（）是高麗王朝時期武人政權的掌權者。高宗、元宗時期的權臣。 根據《高麗史》記載，林衍原名林承柱，本貫鎮州林氏。而其父親不知來自何方，僑居鎮州，娶州吏的女兒為妻，因此以鎮州為本貫。林衍最初為大將軍宋彥祥的部下，因擊退蒙古兵的功績被任命為隊正。當時有一個名叫林孝侯的人與林衍的妻子私通。林衍知道後，也誘導林孝侯的妻子與自己私通，報了此仇。有人告發了此事，但將軍金俊對他的行為讚賞不已，力救得免，並推薦他擔任郎將。因此林衍認金俊為義父。 1258年，林衍同金俊、柳璥發動兵變，殺死了崔竩，崔氏政權覆滅。由於林衍在推翻崔氏政權、恢復王權的過程中起重大作用，被高麗高宗授予「衛社功臣」的稱號。 1268年，因與金俊發生田界衝突，林衍殺死了金俊，盡滅其党，建立新的武人政權。次年廢黜高麗元宗，擁立安慶公王淐為王。林衍則被任命為教定別監，獨攬朝政。 高麗元宗是親元派人物，元宗的被廢觸犯了元朝的利益，因此忽必烈遣使詰問林衍。林衍則謊稱元宗是因病遜位的，元朝要求元宗與安慶公王淐同來元大都以斷其曲直。林衍拒絕了這一要求，隨後元朝發兵進攻高麗。林衍發兵抗擊元軍，失敗竄居海島，元宗復位。 林衍遣夜別抄軍至各地方抗擊元軍，並責令百姓入居海島。元朝遣使要求林衍投降，被他拒絕了。不久以後，林衍因過度擔憂的緣故，疽發背而死。諡號莊烈。其子林惟茂嗣位。.

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李穡

李穑（韩语：이색；），李榖子，高麗楊廣道韓州人，至正十三年（1353年）癸巳科中式征東行省鄉試第一名解元，至正十四年甲午科中式左榜二甲第二名進士，授應奉翰林文字。東返後，歷官諫官、判開成府事、政堂文學、判三司事，封韓山府院君，進門下侍中。李成桂放之韓州，冉放衿州，徙驪興，尋封韓山伯。卒，諡文靖。著有《牧隱先生文集》。高丽王朝末期的学者兼政治家、儒学家，本贯韩山李氏，字颖叔，号牧隐，谥号文靖。是他将程朱理学介绍到了朝鲜。 父亲贊成事李穀，李穑至正九年（1349年）在中国元朝国子监学习理学，至正十二年回国。他的老师是高丽儒生李齐贤。李穑回国后，在高丽朝廷屡任要职，如成均馆大司成、守门下侍中等。李穑是高丽末年“丽末三隐”之一，另两隐是他的学生圃隐郑梦周、冶隐吉再。 李穑崇尚朱子学，认为“理”是“太极”，是万物之本。在他的著作《牧隐集》中说过“太极，寂之本也”的言论。.

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李芸

李芸可以指：.

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李高

李高（）是高麗王朝的一名將領。由於當時高麗王朝重文輕武，李高對高麗毅宗優待文臣、賤待武臣的行為非常不滿，遂於1170年（高麗毅宗二十四年）與鄭仲夫、李義方等人在普賢院發動兵變，推翻高麗毅宗，擁立高麗明宗。此後，李高被封為大將軍衛尉卿，與鄭仲夫、李義方等發動政變的武臣們兼任朝廷中的文官職務，武臣的勢力急劇膨脹。 李高希望成為新的國王，夥同法雲寺僧修惠、開國寺僧玄素等人，計畫於1171年（高麗明宗元年）發動叛亂。但其密謀被李義方得知。在他準備叛亂之前，李義方擊殺他於宮門外。李義方盡誅李高的黨羽，李高的母親也被斬首，其親族流配外島。唯獨李高的父親由於對李高的叛逆行為深惡痛絕而幸免於被誅。 李高死後，李義方、鄭仲夫專斷朝政，建立武人政權，開創了高麗王朝長達100餘年的武人時代。 Category:李姓 Category:高麗軍事人物 Category:朝鮮半島遇刺身亡者.

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李資謙

李資謙（朝鮮語:이자겸，）是朝鲜高麗王朝的外戚，是一名政治家、軍人。李資謙是高麗睿宗的國舅、順德王后李氏的父親，也是高麗仁宗的外祖父。爵邵城郡伯，邵城侯，漢陽公，朝鮮國公。.

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李成桂

朝鲜太祖（；），諱李成桂（），字君晋（），号松轩（），即位后更名李旦（）。朝鮮王朝的开国之君，庙号太祖，谥号康獻至仁啓運聖文神武大王（），累諡為康獻至仁啓運應天肇統廣勳永命聖文神武正義光德大王。光武三年（1899年），高宗追尊他為皇帝，改諡至仁啓運應天肇統廣勳永命聖文神武正義光德高皇帝（）。 李成桂祖籍全罗道全州李氏。其父李子春是元朝斡东千户所千戶兼达鲁花赤。1356年，李成桂与李子春帮助高丽恭愍王收复双城总管府后归附高丽。由于在随后抵御蒙元和红巾军的入侵中李成桂战功显赫而被提拔。1388年，李成桂由于不肯奉命发兵辽东，而起兵谋反。1392年，在高丽权臣郑道传的辅佐下，李成桂自立为王，创建朝鲜王朝。即位后，李成桂清除了原高丽禑王的势力，并通过招抚、武力征服朝鲜半岛东北地区的女真部落，进一步加强了对该地区的管辖，使其疆域达到图们江。《朝鲜王朝太祖实录》：“上即位，量受万户、千户之职，使李豆兰招安女真...

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武州

武州，可以指：.

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武臣政權

武臣政權，又稱武人政權，指的是高麗王朝在1170年（高麗明宗元年）至1270年（高麗元宗十一年）期間由武臣建立的政權。在這段時期裡，武臣掌握了高麗王朝的朝政，國王形同傀儡。這段時期被稱為武人時代（무인시대）。.

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江原道

江原道可以指.

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江南道

江南道是唐朝的一个道，治所在苏州（今苏州市姑苏区内），初设事辖境包含今浙江、福建、江西、湖南及江苏、安徽、湖北长江以南、四川东南部、贵州东北部之地。作为江南道治所和最大城市，苏州也是唐代江南唯一雄州（按照唐的定--，州分辅、雄、望、紧、上、中、下七等）。.

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江華島

江華島（）是位於韓國首爾特別市西北、南北停戰線附近的島嶼。简称：“沁”（朝鲜申櫶著有《沁行日记》）。.

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河南道

河南道，为唐朝的一个道，相當於現在的山東省，河南省全境，江蘇省北部和安徽省北部。 唐朝時的行政區劃，轄下有一府、二十九州，共一百二十六縣。1府29州分别为：河南府、虢州、陕州、汝州、郑州、滑州、汴州、许州、陈州、蔡州、潁州、亳州、宋州、徐州、泗州、宿州、海州、濮州、曹州、登州、莱州、密州、青州、沂州、兖州、淄州、齐州、郓州、棣州、濠州。.

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泰封

泰封（901年－918年）是新罗贵族弓裔在朝鲜半岛建立的政权。891年弓裔起兵反对新罗，894年称将军，898年建都松岳（今开城），901年称王。904年弓裔立国号摩震，905年遷都鐵圓城（今鐵原朝韩非军事区內），911年又改国号泰封。疆域北及平壤，南至尚州。后世史家多称“泰封国”或“後高句麗”（因弓裔自稱是後高麗王），中国史书《资治通鉴》中作“大封国”。918年被大將軍王建所建的高丽所灭。《高丽史》开篇即定后三国之说，后世史家多以新罗、后百济、泰封为后三国。.

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泰封国

#重定向 泰封.

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法 (佛教)

法（धर्म，，धम्म，），直译为世间法、万法，音譯為達磨、達摩、馱摩、曇無、曇，佛教術語，指佛教義理與修證的開示。 源自古印度哲學，即是在佛典上用例極多且語意不一。主要有.

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洪茶丘

洪茶丘（），本名俊奇，茶丘是其蒙古名字“察爾球”（）的音譯，後來成為他的名字。先後在高麗和元朝仕官。為洪福源之次子。被忽必烈封為高麗軍民總管。 其父洪福源為鎮守高麗北部邊境的軍人，因為受到蒙古的攻擊而在1231年降蒙，之後協助蒙古軍隊入侵高麗。1258年，洪福源因為高麗人進上的讒言，被元政府處死，自此洪茶丘便對高麗有著相當強烈的憎恨與厭惡。因此，洪茶丘後來成為忽必烈的手下，在1271年鎮壓三別抄之亂有功。後來忽必烈在策劃討伐日本時，洪茶丘便趁機對高麗人要求很高的稅賦來進行報復。1274年的文永之役中，他擔任元軍的副司令官。 戰爭結束後依然對於高麗斂取高額的稅賦，也曾進讒言欲陷害金方慶未成。1281年的弘安之役中，他以東路軍司令官的身份领兵。之後在1283年忽必烈計畫第三次伐日本之時，洪茶丘也盡力的進行軍備。 洪茶丘經常以背叛祖國的名義而被韓國史學者非難，但是不可諱言地，忽必烈相當地重用他(官至中書右丞)。.

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活字印刷术

活字印刷術是一種印刷方法，使用可以移動的木刻字、金屬或膠泥字塊，用來取代傳統的抄写，或是無法重複使用的雕版印刷。.

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渤海国

渤海国（698年—926年）是于公元698年到926年，以靺鞨族人的粟末部人为主体民族，沿袭“古肃慎国”的民族基础而建立的君主制、多民族政权，建国者大祚荣。渤海国的前身为各时期的“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”等地方民族政权。 渤海国建国后受唐册封，唐王朝在黑水靺鞨居住地牡丹江流域置忽汗州，设忽汗都护府，亦称“渤海都护府”，册其首领为都督，封“渤海郡王”，史称“渤海王国”；中国史籍《新唐書》称之为“海东盛国”。 渤海国所统治的领土在极盛期时，曾包括今嫩江至松花江河道一线以南的黑龙江省部分地区、吉林省大部、辽宁省、滨海边疆区的南半部以及朝鲜半岛北部。.

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清州

#重定向 清州市.

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朝鮮

#重定向 朝鲜民主主义人民共和国.

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朝鮮科舉制度

朝鲜的科举制度是高麗和朝鮮王朝政府選拔官吏的制度。朝鮮科舉始于高丽时代光宗9年（958年），光宗采用了当时随商船来到高丽的五代后周出使高丽的官员双冀的建议，开始实施科举。主要是模仿唐朝的科举制度。然而到朝鲜王朝时期才正式实施。至1894年止，科舉制在韓國歷史上存在了936年，是中国域外实行科举制最长、也最为完备的科举刘海峰，中国对日、韩、越三国科举的影响，《学术月刊》，2006年12月刊李成茂：《高丽朝鲜两朝的科举制度》，北京，北京大学出版社，1993。。.

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朝鲜历史

朝鲜历史指的是整個朝鮮半島的歷史。 根据考古所得，早在远古时期朝鲜半岛之上就已有人类居住。其旧石器时代始于公元前50万年，公元前5千年进入新石器时代，公元前10世纪开始进入青铜器时代。公元前4世纪进入鐵器时代。 韓國信史大約在公元前194年燕人卫满推翻古朝鲜准王建立卫满朝鲜时建立。西汉元封二年（前109年）中国汉武帝东征朝鲜，设立四郡，統治朝鮮半島北部四百多年。但到公元4世纪以后，中原勢力漸衰，高句丽在鸭绿江流域兴起，兼并北部的各部落国家及汉四郡。在南部，百济消灭马韩54国。辰韩也由12国合并为新罗。朝鮮半島形成高句丽、新罗、百济三国鼎立时期，史称“三国时代”。 今日韓國人所稱的統一是在公元7世纪新罗统一朝--鮮半岛，朝鮮因為政治因素對此則有不同見解，不過無論如何，等到中古時代的高麗國（高麗也是韓國英文名Korea的來源）出現之後，韓民族國家的概念基本已經確立。904年，新罗僧人弓裔建立“后高句丽”。918年，后高句丽大将王建以弓裔行为不轨和滥用权力而推翻其统治，改国号为“高丽”，后更滅新羅正式統一朝鮮半島。高丽王朝是个以佛教为国教的国家。高丽在朝鲜半岛维持近500年的历史，直到1392年，高丽大将李成桂建立“朝鲜王朝”，又維持500餘年，並在世宗時並創制朝鮮文字-諺文，在此同時儒教也大力發展並取代佛教的主導地位。後來於1592年與日本爆發戰爭而鎖國，西方勢力入侵日本後，日本也內部革新而成為殖民國家，甲午一役後在列強的操縱下朝鲜高宗改革建立大韓帝國正式脫離朝貢體系。但很快的於1910年“日韩合并”就遭滅亡。 1945年2月，根据雅爾達會議的安排，朝鲜半岛由美苏2国共同托管。 第二次世界大战结束后，朝鮮半島被美苏分為南北兩塊分别占領，并分别建政，北部蘇聯勢力範圍的「朝鮮民主主義人民共和國」，以及南部處於美國勢力範圍內的「大韓民國」。1950年6月25日，朝鲜战争爆发。在苏联缺席下，当时美国主导的联合国安理会通过联合国安理会84号决议，成立联合国军支援南韩。1953年，联合国军支援的南韩同由中国入朝参战的中国人民志愿军及北朝鲜最终签署停火协议，朝鲜半岛沿三八线非军事区划分为两个国家政權，分裂至今。.

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朝鲜半岛

朝鮮半島（），韩国称其为韩--半島（），是位於東北亞的一個半島，三面環海，有東亞橋梁之稱。朝鲜半岛东北与俄罗斯相连，西北部經长白山（又名“太白山”或“白头山”）与中国大陸相接，东南隔大韓海峽与日本相望。西、南、东分别为黄海（朝鮮民主主義人民共和國稱“朝鮮西海”，大韓民國称“西海”）、大韓海峽、日本海（朝鮮民主主義人民共和國稱“朝鮮東海”，大韓民國称“東海”）环绕。 1945年2月，第二次世界大战结束后，根据雅爾達會議的安排，朝鲜半岛由美苏英中四国共同托管。此后朝鲜半岛被划分为南北两块势力范围：苏联势力范围内的“朝鲜民主主义人民共和国”（朝鮮）以及美国势力范围内的“大韓民國”（韓國）。1950年6月25日，朝鲜战争爆发。因苏联等共产主义阵营国家缺席，导致当时美国等主导的联合国投票发动了联合国军支援韩国。联合国军支援的韩国同苏联和中华人民共和国支持的朝鲜最终在1953年签署停火协议，朝鲜半岛沿三八线非军事区划分为两个国家政權，即今天的朝鮮民主主義人民共和國和大韓民國。.

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朝鲜太宗

朝鲜太宗（；），即朝鲜太宗恭定大王、朝鲜恭定国王，朝鲜王朝的第三位国王，1400年至1418年在王位，1418年至1422年在太上王位。名諱李芳远（），字遗德（），庙号太宗，谥号恭定圣德神功建天体极大正启佑文武睿哲成烈光孝大王（）。葬于京畿道广州內谷洞大母山献陵。.

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朝鲜三国时代

朝鮮半島三国时代（）是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）、新罗（前57年－935年）三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫覡宗敎，但在中国文化的日趋影响下，儒家文化和道教传入。4世纪时，佛教传入朝鲜半岛，并迅速传播，一度成为三国的国教。668年，新罗於唐朝帮助下征服百济後灭高句丽，因而结束三国时代，并進入统一新罗时代（一说南北国时代）。 在三国时代之前存在的小国家和民族国家包括东濊、沃沮、扶餘、伽倻、-于-山國、耽罗等国，以及有争议的倭人政权任那。.

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朝鲜人

朝鲜人可以指：.

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朝鲜王朝

朝鮮王朝（，1392年－1897年），又称朝鮮国明太祖《皇明祖训·首章》：“今將不征諸夷國名，開列於後：東北：朝鮮國（即高麗。其李仁人，及子李成桂今名旦者，自洪武六年至洪武二十八年，首尾凡弑王氏四王，故待之）”明神宗《平倭诏》：“朕念朝鲜，世称恭顺”（）、李氏朝鮮，是朝鲜半岛历史上的最後一個封建君主制王朝，歷经27代君主共五百馀年，国土大体上涵蓋整個朝鮮半島。 1388年，受高丽禑王之命进攻辽东的右軍都統使李成桂发动政变威化岛回军，并废黜王禑而立其子王昌为王，控制高麗王朝军政大权。1392年，李成桂废黜恭讓王，在松京（后改名开京，今开城）寿昌宫自立为王，并由明太祖定國號為「朝鲜」《明实录·太祖高皇帝实录》卷223闰十二月乙酉条：“高麗權知國事李成桂，欲更其國號，遣使來請命。上曰：‘東夷之號，惟朝鮮之稱最羙。且其來遠矣，宜更其國號曰朝鮮’”（）。1395年迁都于汉阳，將國都更名為漢城。1398年，第一次王子之乱后再度迁都开京；1400年，第二次王子之乱后最终定都漢城。 朝鲜以儒教治國，儒家思想取代佛教成为国家统治理念。世宗大王时期，朝鲜经济、文化、军事、科技等各方面都得到长足发展。谚文的发明也为朝鲜平民的文化普及提供条件。朝鲜为明朝的不征國之一。16世纪末和17世纪初，朝鲜由于遭到后金和日本的攻击而采取闭关锁国的政策。19世纪开始，朝鲜的内部纷争使国家日益衰落。甲午战争后，高宗于1897年称帝登基，改国号为大韩帝国，结束了与清朝的宗藩关系。1910年，大日本帝国侵吞朝鲜半岛，实行日韓合併，大韩帝国灭亡，李家王朝告終。.

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朝鲜文学

朝鲜文学是朝鲜文化的一部分，是朝鲜历史、社会、语言、艺术，以及民族性、风俗民情等的体现。最广义的朝鲜文学指“朝鲜民族在各个时代的历史生活空间所创作的文学之总合”。朝鲜民族以朝鲜半岛为主要居住地，从古至今经历了古朝鲜、三国、统一新罗、高丽、朝鲜王朝、近代，直至发展到如今的韩国和朝鲜。虽然韩国和朝鲜这两个国家在民族和血缘上同根同源，但由于各自社会制度和意识形态的不同，两国现代文学呈现出不同的面貌，不过两国共享古典文学（史前至19世纪末）和近代文学（19世纪末至20世纪中叶）。 朝鲜文学可以分为口头文学、国语文学和汉文文学三大领域。从朝鲜文学的形成到19世纪印刷业的发达，以民众作为创作和接受主体的口头文学一直是朝鲜文学的根源与基础，是国语文学和汉文文学的发展土壤和根基。朝鲜民谣、国语诗歌、盘索里等都是用来唱的，而不是用来读的。公元前后，汉字传入朝鲜半岛后，古朝鲜人创造出利用汉字的音和义来标记本民族语言的乡札标记法，促进了国语文学的发展。15世纪中叶，《训民正音》的发明使朝鲜国语文学的发展有了一个全新的起点。 朝鲜古代文学深受中国文学的影响。汉字的传入为中国文学在朝鲜半岛的传播提供了极为有利的条件，也开拓出朝鲜汉文文学这一新的领域。朝鲜汉文文学形成于公元5世纪之前，直到19世纪末仍然表现出旺盛的生命力。就像中世纪欧洲一些国家创作的拉丁文作品属于其本国文学一样，古代朝鲜人利用汉字创作的汉文文学是朝鲜古代社会产物和意识形态，属于朝鲜文学，是朝鲜文学史上的珍贵遗产。.

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朝贡

#重定向 朝貢.

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朱元璋

明太祖朱元璋（），或稱洪武帝，明朝開國皇帝，漢族，朱姓，讳元璋。曾名朱兴宗、朱重八，投军被郭子兴取名元璋，字国瑞，生於濠州钟离县 。廟號「太祖」，谥號「开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝」，統稱「太祖高皇帝」。在位三十一年，因年号洪武也俗稱洪武帝。太祖之後的皇帝除明英宗（二度在位）、清太宗（改國號）外，皆實行一世一元制。 朱元璋出身贫农家庭，幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年，入皇觉寺为僧据说法号如净。 25岁（1352年）时，参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元政权。先後击败了陈友谅、张士诚等其他起义军，统一南方，後北伐灭元，建立大一統的皇朝，国号“大明”。在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大興移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物；下令解放奴婢；减免賦稅。派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称「洪武之治」。同时立《大明律》，用严刑峻法管理百姓与官僚，禁止百姓自由迁徙，严厉打击官吏的贪污腐败，设立锦衣卫等特务机构，清洗权贵势力及他認為對他的朝廷有威脅的人、並废中书省，由皇帝直領各部，进一步加强了中央集权。驾崩後传位于嫡长孙朱允炆為明惠宗。 太祖的生活儉樸、工作勤奮，在南京的皇宮內，沒有設立“御花園”，只有“御菜園”，其中種滿蔬菜，使得皇宮自給自足。.

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朴淵瀑布

朴淵瀑布(박연폭포)位於朝鮮民主主義人民共和國的開城工業地區之北部郊區。為「松都三絕」之一（另外兩絕為理學家徐敬德(서경덕)和名妓生黃真伊）。.

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朔州

#重定向 朔州市.

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朔方道

朔方道可以指.

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朔方郡

朔方郡，中國古郡名。 秦代為新秦中，屬九原郡。漢武帝元朔二年（前127年）破匈奴，以河南地置五原郡、朔方郡。朔方郡治所在朔方縣（縣治在今內蒙古鄂爾多斯杭錦旗北）。隸屬于朔方刺史部。東漢時移治臨戎縣，屬并州，後僑置于五原郡內。建安二十年（215年）廢。北魏、隋于夏州（今陝西境內）復置朔方郡。唐廢。.

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春秋 (书)

《春秋》本指先秦時代各國的編年體史書，但后世不传，現在通常指唯一留存至今的魯國的《春秋》。，流傳至漢朝被尊為五經之一，在四庫全書中屬於經部（十三經之一）。 此书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）間魯國與眾諸侯國的大事，也是中国现存最早的编年体史书。《春秋》一书的體例宛若各年月的新闻标题彙編，意不在史而在“义”。辜鸿铭之《中國人的精神》（The Spirit of the Chinese People）所陳即此。相反地，《宋史》记载北宋王安石批評《春秋》为“斷爛朝報”（朝廷公報的斷簡殘篇），不過王安石是否真有此說亦有爭議赵伯雄《春秋学史》，页465。.

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昌原市

昌原市（），是位于朝鲜半岛东南端的一个韩国市级行政区，庆尚南道首府，面积747.12平方公里，人口超百万，市政府位于龙池洞。 昌原市是韩国最早将工业区、住宅区，商业区、公务区、教育区进行分离的规划型城市。1983年7月1日，庆尚南道道厅正式迁至昌原市后，使其成为庆尚南道的行政中心。2010年，昌原市与镇海市、马山市合并成目前新的昌原市。 昌原是座交通便利的港口城市，拥有马山和镇海港，并紧邻釜山港，距釜山金海国际机场仅35公里。南海高速公路、中部内陆高速公路、京釜·中央高速公路等韩国主要高速公路连接着昌原和韩国其它地区。昌原机械工业区是韩国的第一个产业基地。目前昌原市建有国家工业园区、自由贸易区、经济自由区等大规模工业园区。.

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昇州

#重定向 南京市.

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海印寺

海印寺（韓語：해인사）是朝鮮佛教宗派曹溪宗的佛教總寺，位于韓國慶尚南道伽倻山（韓語：가야산）。海印寺是著名佛經高麗大藏經的收藏地點，寺廟在1389年建成後一直將這份81,350字雕刻而成的佛教經文木版保存在此。 海印寺是韓國三寶寺之一，代表佛法的「法」的傳播。它在近代實踐中心仍然是一個活躍的禪 (韓語：선)派 ，也是近代韓國具有影響力的和尚性徹（韓語：성철）住所，他在1993年於海印寺圓寂。.

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海州

海州可以指：.

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海陽道

海陽道是高麗设立的道，領光羅靜昇貝潭朗等十四州六十二縣 （ 今屬韩国全羅南道）。.

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新罗

新罗（前57年—935年）为朝鲜历史上的国家之一。 据《三国史记》记载，新罗于前57年由朴赫居世居西干所创建。532年兼并伽倻，在朝鲜半岛上开始与高句丽，百济形成三足鼎立。660年新罗联合唐消灭了百济。668年，新罗与唐又消灭了高句丽。罗唐战争后，新罗统一了朝鲜半岛大同江以南地区后成为统一的新罗。9世纪末期，统一的新罗被分裂成后三国。935年，后三国被高丽统一。.

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文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文“cultura animi”定义，原意是“靈魂的培養”，由此衍生為生物在其發展过程中积累起跟自身生活相关的知识或經驗，使其适应自然或周围的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 对“文化”有各種各樣的定义，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；广义的文化包括文字、語言、建筑、饮食、工具、技能、知识、习俗、艺术等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。 在考古学上“文化”则指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。文化和文明有时在用法上混淆不清。 現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中"文化"之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。 網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。.

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文曲星

中國神話傳說將文曲星視為主管文運與考試的星宿。富於文筆，任職朝廷為大官的，多被指為文曲星下凡。.

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日本

日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.

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数学

数学是利用符号语言研究數量、结构、变化以及空间等概念的一門学科，从某种角度看屬於形式科學的一種。數學透過抽象化和邏輯推理的使用，由計數、計算、量度和對物體形狀及運動的觀察而產生。數學家們拓展這些概念，為了公式化新的猜想以及從選定的公理及定義中建立起嚴謹推導出的定理。 基礎數學的知識與運用總是個人與團體生活中不可或缺的一環。對數學基本概念的完善，早在古埃及、美索不達米亞及古印度內的古代數學文本便可觀見，而在古希臘那裡有更為嚴謹的處理。從那時開始，數學的發展便持續不斷地小幅進展，至16世紀的文藝復興時期，因为新的科學發現和數學革新兩者的交互，致使數學的加速发展，直至今日。数学并成为許多國家及地區的教育範疇中的一部分。 今日，數學使用在不同的領域中，包括科學、工程、醫學和經濟學等。數學對這些領域的應用通常被稱為應用數學，有時亦會激起新的數學發現，並導致全新學科的發展，例如物理学的实质性发展中建立的某些理论激发数学家对于某些问题的不同角度的思考。數學家也研究純數學，就是數學本身的实质性內容，而不以任何實際應用為目標。雖然許多研究以純數學開始，但其过程中也發現許多應用之处。.

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慶州市

庆州市（）是大韩民国庆尚北道的市。古代新罗王国首都金城在此地。慶尚道中的「慶」即出於本市。现在是韩国主要观光城市。石窟庵与佛国寺和庆州历史区均列入世界遗产名录。全市面积1,323.85平方公里，人口280,092人（2004年）。古代名徐罗伐。.

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拓俊京

拓俊京（척준경，），朝鲜高丽王朝时期名将之一，尹瓘的部官任累次东女眞的征伐参战大勝，谷山拓氏的始祖。.

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曹敏修

曹敏修（），高麗王朝末期武將。本贯昌宁郡，高丽末期擔任泥城万戶。曹敏修是親明派人物，曾在李成桂奪取高麗政權中起著重要作用。 1361年（恭愍王十年）红巾軍入侵高丽，他擊退之，受封二等功臣。1383年（禑王9年）防禦倭寇，封昌城府院君。 1388年高丽与明朝在铁嶺卫衝突，禑王任命他為左軍都統使，派他与李成桂一同征討明朝的遼東。他们不作战自威化島回軍开城，曹敏修廢黜禑王，擁立王昌，流放並處死親元派崔瑩，與李成桂同執朝政。曹敏修在田制改革與李成桂一派發生對立，翌年李成桂手下趙浚弹劾其妨碍改革，曹敏修被李成桂流放昌宁。后曹敏修獲釋，在王位继承问题上再次同李成桂發生衝突，被囚禁，1390年被杀。 Category:高麗軍事人物 Category:曹姓 Category:朝鮮半島被處決者.

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時調 (朝鮮)

时调，又称短歌、诗余、长短歌、三章，是续乡歌、长歌、景几体歌之后朝鲜半岛文学史上出现的一种具有民族代表性的诗歌形式，是朝鲜半岛文学史上存在时间最长的国语诗歌形式，并已发展成为至高丽末期以来国语诗歌的正统体裁。时调在朝鲜文学史的地位相当于中国诗歌中的近体诗地位。至今，仍有人进行时调的创作。 时调与歌辞并称为朝鲜半岛国语诗歌“双璧”。.

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晋州市

晋州市是中华人民共和国河北省的一个县级市，由石家庄市代管。位于石家庄市区以东五十公里。 晋州距天津港口300公里，距黄骅港240公里，距首都北京300公里。石家庄—黄骅高速公路、307国道和石德铁路横穿市域。2004年，全市完成地区生产总值76.29亿元。.

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