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马尔杜克

指数 马尔杜克

尔杜克(阿卡德语拼写的苏美尔语:AMAR.UTU "solar calf";: Merodach),是晚生代神祇的阿卡德语名,源自古美索不达米亚,是巴比伦的、主神和巴比倫尼亞的國神。最開始是作為雷暴之神,傳說中他制服了造成原始混亂局面的怪物迪亞馬特之後成為眾神之首。馬爾杜克的占星是木星;他的聖畜是馬、狗以及舌分兩叉的一隻怒蛇(龍),巴比倫城牆就飾以此怒蛇之像。自汉摩拉比时代(前18世纪),巴比伦成为幼发拉底河流域的政治中心之时,马尔杜克开始慢慢升至之首的位置,并于前两千年的后半叶完全拥有了这个地位。马尔杜克居于巴比伦城的内。Helmer Ringgren, (1974) Religions of The Ancient Near East, Translated by John Sturdy, The Westminster Press, p. 66.

25 关系: 加喜特人埃里都安努尼布甲尼撒二世巴比伦巴比倫尼亞主神幼发拉底河乌尔亚述伊辛纳布美索不达米亚護教士迪亚马特阿努纳奇阿卡德語阿萨鲁卢杜金固苏美尔苏美尔语恩基木星怒蛇

加喜特人

加西特王朝,是西亚两河流域古代王朝。公元前16世纪由加喜特人,克喜特人,喀西特人(Kassites)建立。又称加喜特巴比伦、巴比伦第三王朝。 加喜特人可能原居于札格罗斯山脉中部,其語言由於語料缺乏而仍未歸類,但其部份統治者有印歐人名字。.

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埃里都

埃里都(楔形文字: /NUN.KI;蘇美爾語: eridu,“有力之地;護衛之地”; 阿卡德語: irîtu;تل أبو شهرين/)是美索不達米亞南部最早的城市,亦被認為是世界上最早的城市,位於蘇美爾諸多城市的最南端。.

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安努

安努 (阿卡德語:/da-nu),或稱安(蘇美爾語:/an),是美索不達米亞神話中的天神。他通常被視為諸神之中最古老的一代神,常常與王權相聯繫,與恩利勒、恩基同為三大神之一。安努的象征物是有角的王冠,象征動物為公牛,早期最重要的崇拜中心是烏魯克。.

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尼布甲尼撒二世

尼布甲尼撒二世(亚拉姆语:ܢܵܒܘܼ ܟܘܼܕܘܼܪܝܼ ܐܘܼܨܘܼܪ;נְבוּכַדְנֶצַּר ;Ναβουχοδονόσωρ;;阿拉伯语:نِبُوخَذنِصَّر ;约),是位于巴比伦的迦勒底帝国最伟大的君主,在位时间约为公元前605年–前562年。他因在首都巴比伦建成著名的空中花园而为人赞颂,同时也因毁掉了所罗门圣殿而为人熟知。他曾征服犹大王国和耶路撒冷,并流放犹太人,《圣经》上对此也有所记载。他的事迹被记录在《但以理書》中,并且圣经的其它章节也提到了他。 用巴比伦的语言解释他的名字意思是“皇冠的保护和继承者尼布”,或“保卫边疆者尼布”。.

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巴比伦

巴比伦(阿拉伯语: بابل, Bābil; 阿卡德语: Bābili(m); 苏美尔语语标符号: KÁ.DINGIR.RAKI; 希伯来语: בָּבֶל, Bāḇel; 古希腊语: Βαβυλών Babylṓn)原本是一个闪语族阿卡德人的城市。它的历史可以追溯到大约四千三百年前的阿卡德帝国。 它起初是一个低级行政中心。公元前1894年在由移民者建立的阿摩利人王朝的手里巴比伦才成为一个独立的城邦。巴比伦人在他们的历史上相对更多地被其它移民王朝统治,例如加喜特人、阿拉米人、埃兰人与迦勒底人。两河流域的同胞亚述人也统治过巴比伦。 巴比伦城市遗址在今天伊拉克巴比伦省的希拉被发现,位于巴格达以南约八十五公里处。这个举世闻名城市的遗址地处底格里斯河和幼发拉底河之间肥沃的美索不达米亚平原上,现在仅留存着由破损的土砖建筑物构成的大型土墩和碎片。城市沿着幼发拉底河建造,被左、右河岸平分成两部分,配有陡峭的河堤来抵御季节性的洪水。 现存的历史资料显示,巴比伦最初是一个小城镇,在公元前二千年初变得兴盛。在阿摩利人巴比伦第一王朝于公元前1894年兴起时它作为一个小城邦获得独立。巴比伦宣称自己是苏美尔-阿卡德城邦——埃利都的继承者。尽管在那时候它还是一个小城市,但是它让美索不达米亚平原上的“圣城”尼普尔黯然失色。大约也是这个时候,也就是公元前十八世纪左右,一个名叫汉谟拉比的亚摩利人国王第一次建立了一个短命的巴比伦帝国。从这时候开始美索不达米亚平原的南部被人称作巴比倫尼亞,巴比伦城市的规模日益膨胀,变得越来越雄伟。 巴比伦帝国随着灭亡而快速瓦解。之后,巴比伦在亚述人、加喜特人和埃兰人的统治下度过了漫长的岁月。在被亚述人毁灭并重建后,巴比伦于公元前608年到公元前539年之间成为新巴比伦王国的所在地。这个帝国由来自美索不达米亚平原东南角的迦勒底人建立。新巴比伦帝国最后一个国王是一个来自美索不达米亚平原北部的亚述人。巴比伦的空中花园是古代世界七大奇迹之一。巴比伦在衰落后又被阿契美尼德帝国、塞琉古王朝、帕提亚帝国、罗马帝国和萨珊王朝统治。.

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巴比倫尼亞

巴比倫尼亞是美索不達米亞中南部(現今伊拉克)的一個古代文化地區,其首都為巴比倫。漢摩拉比於蘇美爾和阿卡德帝國之地建立了巴比倫尼亞,亞摩利人成為了閃米特人的一支,巴比倫尼亞採用了閃米特的阿卡德語作為官方語言,並保留了當時不再當為口語的蘇美爾語作宗教用途。阿卡德及蘇美爾文化於後期巴比倫亞文化中舉足輕重,巴比倫尼亞地區即使在外族統治時,仍然是該地重要的文化中心。 最早記載「巴比倫尼亞」一地的文字,可追溯至前23世紀的薩爾貢時期的一塊版匾。 B B.

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主神

在许多多神論系统中有种趋势:其中一个神(通常为男性)拥有主神或众神之王的卓越地位。这种趋势与人类历史上政治权力等级制度的增长相并行,在这种制度中君主拥有人事的最终决定权。神系中的其他神祇通常以家庭关系与之相连结。 从历史观点上说, 随后的社会事件,比如战争侵略或权力更迭,导致人们信仰的前任神王被新的神祇所取代。 主神被取代的例子.

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幼发拉底河

幼发拉底河(Euphrates.,الفرات / al-Frat,Fırat)是中东名河,与位于其东面的底格里斯河共同界定美索不达米亚,被认为是文明的起源地之一,對中東地區尤其是伊拉克的歷史有深遠影響。 发源于土耳其境内的安纳托利亚的山区,依赖雨雪补给;流经叙利亚和伊拉克;下游在库尔纳与底格里斯河合流为阿拉伯河,注入波斯湾。.

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乌尔

乌尔 (Ur),又稱吾珥,是美索不达米亚的一座古城。当时它位于底格里斯河与幼发拉底河注入波斯湾的入海口,今天它的遗址位于伊拉克的内地,巴格达以南纳西里耶附近,幼发拉底河的南部。它的地理位置是北纬30°57'和东经46°6'。屬伊拉克濟加爾省。 中译本《圣经》将其译为“吾珥”,是犹太人祖先亚伯拉罕的故乡,也是犹太人的发源地。 废墟遗址上最显眼的是一座供奉月神的神庙,这座神庙基本被保存下来了。它是一座两层高的砖建筑物,下层的砖是用沥青结合起来的,上层的砖是用灰胶结合的。除这座神庙外还有许多过去住房的遗迹。.

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亚述

亞述(ܐܬܘܪ;Assyria)是興起於美索不達米亞(即兩河流域,今伊拉克境內幼發拉底河和底格里斯河一帶)的國家,使用的語言有阿拉米語,阿卡德語等。公元前8世紀末,亞述逐步強大,先後征服了小亞細亞東部、敘利亞、腓尼基​​、巴勒斯坦、巴比倫尼亞和埃及等地。國都定於尼尼微(今伊拉克摩蘇爾附近)。 亞述人在兩河流域古代歷史上頻繁活動時間前後約有二千年。後來亞述人失去了霸主地位,不再有獨立的國家了。 在兩河文明的幾千年--史上,亞述可以說是歷史延續最完整的國家,歷史學家掌握有從大約公元前2000年開始到前605年連續的亞述國王名單。 虽然二千多年之间,亚述有时强大,有时則沦为他国的属地,但作为独立的国家和相对独立地区的亚述,是一直存在的。直到公元前900年前后,亚述国家突然空前强大,成为不可一世的亚述帝国,然后最終于公元前605年灭亡,国家随之消失。但亚述民族仍然顽强地在其祖居地生活至今,当今的亚述人是信奉各东方礼教会的基督徒,語言為现代阿拉米语。.

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伊辛

伊辛(Isin)美索不达米亚古城,约公元前2017年于此建独立王朝。其第五个统治者利波特—伊什塔(约公元前1934年—约公元前1924年在位)颁布以苏美尔文書寫的里辟伊士他法典,比汉穆拉比法典还早一个多世纪,因而闻名。伊辛约于公元前1730年丧失独立。Vaughn E. Crawford, An Ishbi-Irra Date Formula, Journal of Cuneiform Studies, vol.

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纳布

纳布(写作 Nebo נבו),是亚述和巴比伦尼亚的智慧与写作之神,受巴比伦人膜拜,是天庭的總書記。他是马尔杜克与其配偶女神的儿子,恩基的孙子。纳布的配偶是女神Tashmetum。.

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美索不达米亚

美索不达米亚(阿拉米语:ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ,Μεσοποταμία,بلاد الرافدين,Mesopotamia)是古希腊对两河流域的称谓,意为“(两条)河流之间的地方”,这两条河指的是幼发拉底河和底格里斯河,在两河之间的美索不达米亚平原上产生和发展的古文明称为两河文明或美索不达米亚文明,它大体位于现今的伊拉克,其存在时间从公元前4000年到公元前2世纪,是人类最早的文明。由于这两条河流每年的氾滥,所以下游土壤肥沃,富含有机物和矿物质,但同时该地气候干旱缺水,所以当地人公元前4000年就开始运用灌溉技术,灌溉为当地带来大规模的人力协作和农业丰产。经过数千年的演化,美索不达米亚于公元前2900年左右形成成熟文字、众多城市及周围的农业社会。 由于美索不达米亚地处平原,而且周围缺少天然屏障,所以在几千年的历史中有多个民族在此经历接触、入侵、融合的过程,苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人、埃兰人、喀西特人、胡里特人、迦勒底人等其他民族先后进入美索不达米亚,他们先经历史前的欧贝德、早期的乌鲁克、苏美尔和阿卡德时代,后来又建立起先进的古巴比伦和庞大的亚述帝国。迦勒底人建立的新巴比伦将美索不达米亚古文明推向鼎盛时期。但随着波斯人和希腊人的先后崛起和征服,已经辉煌几千年的文字和城市逐步被荒废,接着渐渐为沙尘掩埋,最后被人们所遗忘。直到19世纪中期,伴随考古发掘的开始和亚述学的兴起,越来越多的实物被出土,同时楔形文字逐渐被破解,尘封18个世纪的美索不达米亚古文明才慢慢呈现在当今世人面前。 苏美尔人于公元前3200年左右发明的楔形文字、公元前2100年左右尼普尔的书吏学校、三四千年前苏美尔人和巴比伦人的文学作品、2600多年前藏有2.4万块泥板书的亚述巴尼拔图书馆、有前言和后记及282条条文构成的《汉谟拉比法典》、有重达30多吨的人面带翼神兽守卫的亚述君王宫殿、古巴比伦人关于三角的代数的运算、公元前747年巴比伦人对日食和月蚀的准确预测、用琉璃砖装饰的新巴比伦城和传说中的巴别塔和巴比伦空中花园,以及各时期的雕塑和艺术品,这些成就都属于美索不达米亚这个古老的文明。.

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護教士

護教士(ἀπολογία),是活躍於2世紀的基督教著述家,是對基督教教義具影響力的教父。護教士視基督教是哲學,其職責可分為辯護、駁斥、建設。護教士以口說或文件著作方式進行辯護(Apologia)。 辯護一開始並非只有基督教會使用,乃源於古希臘哲學家,而猶太哲學家斐洛(Philo)則為護教學奠下穩定根基,建立了一套標準護教學的模式,供後人所用。早期的護教士的任務並非是維護教義,主要是在辨明那些反對基督教的人的話是虛謊且毫無根據的,指出反對基督教的知識份子故意捏造虛假的事來污衊教會。護教士一方面要證明這些是捏造的謊言,另一方面則是要將基督教與外邦人的宗教加以比較,權衡其優劣。 護教士初只站在自衛角度辯護自己的教義,後來發展為主動挑對方宗教或哲學的盲點,說明他人的信仰來自鬼神或只是虛空的話。 其中著名的護教士是游斯丁(Justin Martyr)(c.100-165),其辯護書說明耶穌基督真是上帝的獨生愛子,他從天降世道成肉身,為的是要拯救全人類。游斯丁認為耶穌基督的形式:第一種是被人輕視、拒絕的耶穌,第二種形象是在天上與父坐在榮耀裡,他還說所有哲學家所說的真理都是在邏各斯(Logos)裡面,唯有在基督耶穌裡面才有真正的道理可言。另外其他著名護教歷史上有貢獻的,還有特土良(Tertullian)、亞歷山大里亞的聖克雷芒(Clement of Alexandria)、伊格那丢(Igantius)(c.35-107)、波里家(Polycap)(c.70-156)等。.

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龙是东亚神话与传说中出现的一种动物,見於東亞文化圈各地區。.

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迪亚马特

迪亚马特(Tiamat)是古代巴比伦神话裡的女神,也是孕育出所有神明的地母神。“迪亚马特”这个名字有“苦水(盐水)”之意,与之对照的,她的伴侣神阿普斯则意为“甜水(淡水)”。.

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阿努纳奇

阿努納基(Anunnaki),或译作安努纳、阿嫩纳基、安努那基、阿努那奇、阿努纳奇,是蘇美爾人神话中一组有血缘关系的神,既是地上之神,又是地下之神(冥神)Black, Jeremy and Green, Anthony: Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary University of Texas Press (Aug 1992) ISBN 978-0-292-70794-8 p.34。.

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阿卡德語

阿卡德语(lišānum akkadītum,𒀝𒂵𒌈,ak.kADû,Akkadian)是古代美索不达米亚地区使用的一种亚非语系闪族语言。作为已知最早的闪族语言,阿卡德语使用源于古苏美尔语的楔形文字书写。该语言得名于两河文明名城阿卡德。江慧真/台北報導,"芝加哥亞述字典重現古阿卡德語", 中國時報,2012-08-05/00:59.

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阿萨鲁卢杜

在苏美尔和阿卡德神话中阿萨鲁卢杜(Asaruludu)是阿努纳奇神之一,库阿尔城的保护神。恩基(埃亚)之子。他以咒语、驱魔、医疗、魔法等保护人类。他的名字也被拼写阿萨鲁卢杜、阿萨卢希(Asarluhi)和纳舒厄(Namshub)。 由于纳舒厄是“闪光”之意,因此,他被认为是一位保护神-“照亮我们道路的闪光之神”。《埃努玛·埃利什》将他描写为“光之神”。另一个版本称他是“火焰之剑的主人”与“最安全的确保者”。随着巴比伦城的崛起和马尔杜克地位的提高,阿萨鲁卢杜逐惭与他混同。.

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金固

金固(Kingu),是美索不達米亞神話的神明,意思為「無技術勞動者」,為迪亞馬特的兒子與第二任丈夫,最後被馬爾杜克所殺。.

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苏美尔

苏美尔(阿卡德語:Šumeru;蘇美語:,ki-en-ĝir15)為目前發現於美索不达米亚文明中最早的文明體系,同时也是「全世界最早产生的文明」之一。苏美尔文明主要位于美索不达米亚的南部,通过放射性碳十四的断代测试,表明苏美尔文明的开端可以追溯至距今6500年前。在距今约4000年前结束,被亚摩利人建立的巴比伦所代替。这里发现的含有楔形文字前文字的最古老的石板被定期为距今约56世纪前。.

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苏美尔语

蘇美爾語(/eme-ĝir15,意為「本地語言」)是古代美索不達米亞南部地區蘇美爾人使用的一種孤立语言,屬於從公元前第三千紀起兩河流域大範圍的文化交流造成的蘇美爾-阿卡德雙語社會(bilingualism)中流通語言的一種,在這個過程形成的途中,屬於孤立語的蘇美爾語在詞彙、句法、形態、音系等方面都對屬於東閃米特語的阿卡德語造成了重大影響。 在大約公元前2000年的時候,蘇美爾語的地位逐漸被阿卡德語替代。但它作為書面、文學、科技、宗教語言在兩河流域一直被使用到公元1世紀左右。.

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恩基

恩基(Enki,; 苏美语: dEN.KI(G)),又译为恩奇,是苏美神话中的一位水神,后在阿卡德和巴比伦神话中被称为埃亚。他原本是埃利都的守护神,但后来对他的崇拜遍及整个美索不达米亚以及迦南、赫梯、胡里特等民族。他是工艺(gašam)、恶作剧、水、海水、湖水、聪慧(gestú,字面意思“耳朵”)和创造(“Nudimmud”:“Nu”.

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木星

|G1.

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怒蛇

怒蛇(一作木什胡什;英语:Mušḫuššu,sirrušu,sirrush)是巴比伦城的伊絲塔城门的浅浮雕上描绘的一种生物。这些浮雕从公元前六世纪起就装饰在城墙上。怒蛇的形象是由若干种真实生物组合而成。头、颈、身躯以蛇鳞覆盖,四肢则是前足为狮足,后足为鹰足;头部生角、有冠,舌头如蛇一般分叉,颈部修长;尾巴细长,末端为蝎子尾巴的蝎针。 “Muš-ḫuššu”一詞是阿卡德语,可粗略譯作“大蛇”;根據《阿卡德語簡明辭典》(A concise dictionary of Akkadian),“Muš-ḫuššu”解作「蛇龍」(serpent-dragon);而别称“sir-ruššu”则出于早期亚述学研究者的錯誤音译。.

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