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吉子內親王
#重定向 八十宮吉子內親王.
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堯延法親王
堯延法親王（），俗名周慶，幼名六宮，是日本江戶時代前期、中期的法親王，生父母是靈元天皇及五條庸子，東山天皇、有栖川宮職仁親王和作宮的異母兄弟。.
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天和 (日本)
天和是日本的年號之一。在延寶之後，貞享之前。指1681年到1683年的期間。這個時代的天皇是靈元天皇。江戸幕府的將軍是德川綱吉。.
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太上皇
太上皇，簡稱上皇，是东亚国家於實行君主制時期，一種給予退位皇帝或當朝皇帝在世父親的頭銜，通常給予的對象是在世但已内禅的皇帝，且退位皇帝和現任皇帝係同一政權的元首。.
孝元天皇
孝元天皇（；孝靈天皇18年（前273年？）－孝元天皇57年9月2日（前158年10月14日？））為日本第八代天皇，其在《日本書紀》中被稱作大日本根子彥國牽尊，在《古事記》裡則名為大倭根子日子國玖流。身為欠史八代中第七位天皇，其生平幾無法考證。.
孝靈天皇
孝靈天皇（；孝安天皇51年（前342年？）－孝靈天皇76年2月8日（前215年3月27日？））為日本第七代天皇，其在《日本書紀》中被稱作大日本根子彦太瓊尊，在《古事記》裡則名為大倭根子日子賦斗邇。身為欠史八代中第六位天皇，其生平幾無法考證。.
寬文
寬文是日本的年號之一。在萬治之後，延寶之前。指1661年到1672年的期間。這個時代的天皇是後西天皇、靈元天皇。江戶幕府的將軍是德川家綱。.
京都
京都（）是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，後來成為了此城市的專有名詞。 在平安時代之前，飞鸟京和恭仁京等故都称为京都。而平安京的都城京都，则是在平安时代后期才定为都城，曾同时被称为“京”或“京都”。此后，曾依次被称为“京之都”（きょうのみやこ）、“京”（きょう）。京都最后成为平安京的固有名称被沿用下来。建都之时曾被称为“北京”、“北都”，奈良則当时被称为“南都”。此后很长一段时间，“南都”也成为奈良的代名词。.
京都御所
京都御所（），又名京都皇宮（），是位於日本京都府京都市上京區的宮殿建築，也曾是日本天皇的居所（皇居），自北朝存在期間、到1869年遷都東京前的歷代天皇皆居住於此。名稱中的「御所」在日語是指天皇或皇室主要成員之住所，現亦被京都市民做為該宮殿的簡稱。.
京極宮文仁親王
京極宮文仁親王（きょうごくのみや あやひとしんのう、延宝8年八月十六-宝永8年三月初六（），為日本江戶時代中期的皇族，靈元天皇第6皇子，生母是敬法門院藤原宗子。為京極宮（桂宮）家第七代當主，幼稱富貴宮（ふきのみや）或茶茶丸（ちゃちゃまる）。 貞享五年（1680年）成為有栖川宮幸仁親王的猶子，之後在元祿五年（1692年）常磐井宮的第六代當主作宮夭折，於是在元祿八年（1695年）解除了和幸仁親王間的養父子關係，並在翌年（1696年）七月由皇子富貴宮入繼常磐井宮第七代當主，並由靈元天皇賜下新宮號—京極宮。 元祿十年（1697年）5月11日得到親王宣下，並命名為文仁，同月16日行元服禮，並擔任兵部卿一職。寶永六年（1709年）4月敘一品，成為一品親王，兩年後（1711年）過世，得年32歲，法名智惠觀院。 文仁親王過世後，京極宮家第八代當主由其第一王子—家仁親王繼承，而除去家仁親王之外，文仁親王還有2子1女；仁和寺宮守恕入道親王、常子女王（專修寺圓猷之妻）、大舟尊梁（光照院門跡）。 Category:江戶時代親王 Category:桂宮.
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延寶
延寶是日本的年號之一。在寬文之後，天和之前。指1673年到1681年的期間。這個時代的天皇是靈元天皇。江戶幕府的將軍是德川家綱、德川綱吉。.
作宮
作宮（元祿2年六月廿七（1689年8月12日） - 元禄5年四月廿三（1692年6月7日））為江戶時代中期的皇族。 常磐井宮（桂宮）家第6代當主。靈元天皇第10皇子。生母為五條為庸之女菅原經子。幼名正宮（まさのみや）之後在元祿4年（1691年）改稱作宮。 元禄2年8月，八條宮尚仁親王薨亡，八条宮家絕嗣，於是以靈元天皇之命，在同年10月，由作宮皇子入繼八條宮家，並由靈元天皇賜下新宮號「常磐井宮」、翌年元禄5年4月23日薨亡，得年只有4歳。法名淨功德院。 雖然作宮是靈元天皇所欽定的桂宮家第六代當主，但作宮實際上未曾真正以當主身份進入過桂宮家的宮邸內，因此在計算桂宮家世系時，也有不將作宮列入計算的情形。 Category:江戶時代男性皇族 Category:1689年出生 Category:1692年逝世 Category:桂宮.
德川綱吉
德川綱吉（1646年2月23日—1709年2月19日）是德川幕府第五代將軍，在職期間為1680年至1709年。他是三代将军德川家光的第四子，生于正保三年正月初八，卒于宝永六年正月初十，乳名德松。母亲为侧室本庄阿玉之方（桂昌院）。1680年由馆林藩入继将军家。 德川綱吉爱好学问，热心政治也決心布施善政，但是亦因過份尊崇《論語》中的孝道，朝政上對桂昌院的意見言聽計從，后期颁布《生类怜悯令》，生活奢侈，並寵信任用柳泽吉保，大權旁落。德川綱吉部分決策不合時宜或不為理解，由在位至逝世後之評價皆不高，嘗因生類憐憫令的關係被譏為“犬公方”（狗將軍）。1709年逝世，法號常憲院。.
後光明天皇
後光明天皇（；），後水尾天皇第四皇子，諱紹仁，幼名素鵝宮。母親為園基任之女園光子（壬生院）。1642年立為太子，第二年由異母姊明正天皇讓位而成為天皇。由於他的性格相當激烈，對於幕府方面頗有抵抗之意。另一方面，他是個愛好學問的人，受到當時儒者藤原惺窩的影響，積極引進朱子學。此外，他再次提出恢復神宮例幣儀式，也有意要復興大學寮。1654年，罹患痘瘡而亡，葬於月輪陵（位於今日京都市東山區）。.
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後西天皇
後西天皇（）， 諱良仁，幼名秀宮，後水尾天皇第八皇子，母親為左中將櫛笥隆致之女，典侍櫛笥隆子（逢春門院）。良仁親王原本準備迎娶高松宮好仁親王之女明子女王為妃，以準備繼承高松宮，但因為其兄後光明天皇猝逝，於是在後光明天皇的養嗣子識仁親王長大之前，由良仁親王暫時繼承皇位。1654年，良仁親王即位，成為天皇；而於1663年，讓位給識仁親王。其在位其間大約有十年之久。 後西天皇在學問方面有所成就，他有和歌的才華，對古典文學造詣深厚，有著作《水日集》傳世。但在他的在位期間當中，卻又相繼發生明曆大火與伊勢神宮、大坂城等等火災事件，各地方也多有地震、水災等事件，因此當時的人民責備是天皇沒有德行才導致天災人禍不斷，使他決心讓位。也正是因為這些事件，他複製朝廷各種記錄，以防備火災，可謂其貢獻。1685年過世，葬於月輪陵。 由於他承繼其兄皇位後，又讓位兄長的嗣子，在遭遇上與淳和天皇很相似，而淳和天皇又有「西院之帝」的稱呼，因此他被追封為「後西院天皇」。明治時代以後，廢除了院號的使用，因此「後西院天皇」的稱呼被改為「後西天皇」。.
後水尾天皇
後水尾天皇（；），日本第108代天皇，1611年5月9日-1629年12月22日在位。諱政仁（）。 後水尾天皇是後陽成天皇第三皇子，母親為女御近衛前子。他於1611年接受後陽成天皇的讓位。原本後陽成天皇有意將帝位禪讓給他自己的弟弟八條宮智仁親王，因此後水尾天皇與其父之間關係並不和睦。 後陽成天皇的讓位是出於德川家康的意思，由於幕府初建，需要朝廷的權威做為後盾，而朝廷則需要幕府的金錢援助，只好屈從幕府威勢下。1619年，後水尾天皇因為寵愛的女官已生下一子一女的事被傳到當時將軍德川秀忠那裡，引起秀忠強烈不滿。1620年，由於朝廷迫於對德川家金援的需要，天皇不得不迎秀忠之女德川和子入宮。 寬永四年(1627年)，發生紫衣事件，朝廷為了財政，事先未同幕府商量，允許禪門大德寺和妙心寺僧侶數十人穿紫衣袈裟。但是幕府制定僧侶之諸出世法度、京都大德寺及妙心寺之紫衣敕許無效，讓朝廷很沒面子。寬永六年(1629年)，將軍德川家光竟派他的乳母春日局前往面見天皇，由於春日局無官無位卻前往面見天皇（春日局的義兄是朝廷公卿、武家傳奏三條西實條，而且春日局的父親是明智光秀的部下齋藤利三，前任丈夫是大名稻葉正成），被天皇認為是奇恥大辱，覺得幕府無把他的權威放在眼裡。同年，憤怒的天皇無預警讓位給才只有七歲不到的皇女興子內親王，是為明正天皇。此舉是為了昭顯德川幕府想效仿從前藤原一族以天皇外祖父的身分干預朝政的野心，由於德川和子只有四名女兒活至成年，此舉同時也斷絕了再次產生流有德川血統的天皇的可能性，因為皇室自元正天皇以後形成了不成文慣例：未婚皇女一旦即位便終身不嫁。 後水尾天皇退位後，以太上天皇身份行院政。往後幾位天皇的母親，與德川家沒有血緣關係，因此在過世以後才追贈女院身分，而幾位女院的父親的授官儀式也是在極秘之間進行，可見幕府對朝廷有所壓力。後水尾天皇致力於和歌，曾命令臣下編撰《類題和歌集》。作有《伊勢物語御抄》。此外他篤信佛教，曾拜中國福建渡來人隱元禪師為師父。後水尾天皇於1680年過世，葬於月輪陵。 後水尾此一諡號，是後水尾天皇生前親自指定的諡號，來自平安時代的清和天皇。清和天皇別號水尾帝，清和天皇的後任是其子陽成天皇，陽成天皇因行事荒唐而被廢。後水尾天皇與父親後陽成天皇不和，他稱父親為「後陽成」，而自稱「後水尾」，隱然有父子關係逆轉之意。此外，當時幕府德川氏自稱是清和天皇的後裔（清和源氏），故「後水尾天皇」這個名號也隱然有壓倒德川氏的含意。天皇於生前指定諡號，在以往鎌倉時代的後嵯峨天皇，室町時代的後小松天皇也有先例。.
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園國子
園國子（その くにこ，，江戶時代前期女院。後水尾天皇的後宮、灵元天皇的生母，院号新广義門院（しんこうぎもんいん）。父权大納言園基音（薨後追贈左大臣），母山家藩主谷衛友之女。兄准大臣園基福，園家本姓藤原氏，又作藤原国子。.
储君
储君，君主的法定继承人。根据君主的不同称谓又称皇储、王储或大公储。储君在君主逝世、禅位、逊位后，成为继任君主。是世袭君主制重要的组成部分。在现存的君主制国家中，通常由法律指定继承人。继承人的确立基于長子繼承制或其它。在二元君主制国家中，君主对储君的选择会享有较大的权力。确立继承人有两种常见的方式，一种是继承人出生后，经过正式的册封，获得继承权。另一种，通过法律明确继承顺序，继承人自出生后即获得继承权。 在古代中国，储君一般是指皇帝册立的「皇太子」，简称「太子」。通常被授与的对象是皇帝之子。类似的皇帝继承人封号，依受封者与皇帝的关系不同，还有皇太弟、皇太孙、皇太叔等。“太”者，大也。在中國汉朝时期之前，诸侯王的正式继承人亦称“太子”。汉以后，亲王正式继承人改称“世子”，外姓王或藩屬國王之子，亦同。 歐洲君主國，通常对有继承权的人士进行排序。排在第一位的继承人，如果不是君主的长子（女）或长孙，则被视作推定继承人。推定继承人的继承顺序随着君主的子嗣诞生下降，失去继承机会。君主的长子（女）或长孙（孙女），如是第一位继承人，则被视为正式繼承人（确定继承人），正式继承人的称谓Crown Prince或Crown Princess，漢語中一般譯為「王（皇）儲」或「女王（皇）儲」。同时由于王室间通婚的原因，一些君主会拥有别国排序较后的王位继承权。.
出家
因為宗教信仰而離開家庭，修行，獨居或者群居，守持戒律，通常是神職人員而稱出家人。 一般指佛教的僧侶、比丘、比丘尼、和尚、道姑，或道教全真派的道士，道姑；天主教的修士、修女；中國伊斯蘭教的戛迪林耶和庫布林耶。.
剃髮
剃髮可以指：.
貞享
貞享是日本的年號之一。在天和之後，元祿之前。指1684年到1687年的期間。這個時代的天皇是靈元天皇、東山天皇。江戸幕府的將軍是德川綱吉。.
近衛家熙
近衛家熈（），是江戶時代早期及中期的公卿；東山天皇及中御門天皇的攝政與關白，也是藤原北家攝關家的近衛家當主。.
東山天皇
東山天皇（；），靈元天皇第五皇子，母親是典侍松木宗子（敬法門院）。諱朝仁，幼名五宮。1687年，靈元天皇將皇位讓給年僅八歲的太子，自己則以太上天皇的身份來輔政。然而幕府對朝廷干涉甚多，靈元上皇只好把實權轉交給東山天皇。 東山天皇的個性溫和，和剛強的靈元上皇相較之下，確實改善了與幕府之間的關係。在他任內和德川幕府關係良好，也得到了幕府的金錢援助，修復了皇室陵墓。同時，恢復了包括皇太子冊立、大嘗祭等古代的儀式。然而在朝廷以外，卻也發生了諸如五代將軍德川綱吉發布生類憐憫令，以及元禄赤穗事件，使得天皇與朝廷的存在感極為薄弱。 1709年，禪位給皇太子慶仁親王（中御門天皇），並在半年後因皰瘡不治崩御，葬在京都的月輪陵。.
江户时代
江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.
法皇
法皇可以指：.
泉涌寺
泉涌寺（せんにゅうじ）是位在日本京都府京都市東山區的寺院，真言宗泉涌寺派總本山。山號「東山」（とうざん）或「泉山」（せんざん）。本尊釋迦如來、阿彌陀如來、彌勒如來之三世佛、開基（創立者）為月輪大師俊芿。東山三十六峰南端之月輪山山麓的寺域內，有鎌倉時代的後堀河天皇、四條天皇、江戶時代的後水尾天皇以下至幕末的歷代天皇陵墓，作為皇室的菩提寺而被稱為「御寺泉涌寺」。 File:Sennyuji Kyoto11o4592.jpg|月輪陵（歷代天皇陵墓） File:Sennyuji Kyoto23n4592.jpg|御座所庭園.
月輪陵
月輪陵位於京都府京都市東山區（今熊野泉山町）泉湧寺內，葬有十二位天皇：四条天皇、後水尾天皇、明正天皇、後光明天皇、後西天皇、靈元天皇、東山天皇、中御門天皇、櫻町天皇、桃園天皇、後櫻町天皇、後桃園天皇。 此外亦包括： 陽光太上天皇（後陽成天皇御父） 後水尾天皇皇后 源和子（本名德川和子） 靈元天皇皇后 藤原房子 東山天皇中宮 英宮幸子女王 中御門天皇女御 贈皇太后 近衛尚子 櫻町天皇女御 尊稱皇太后 藤原舍子 桃園天皇女御 尊稱皇太后 藤原富子 後桃園天皇女御 尊稱皇太后 藤原維子.
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灵元天皇。
