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阿努比斯

指数 阿努比斯

阿努比斯(Ἄνουβις)是埃及神話中一位與木乃伊製作與死後生活有關的胡狼頭神。阿努比斯其實是個古希臘語的名字,而根據阿馬爾奈文書中的阿卡德語譯文,他的名字在埃及語的發音更接近「Anapa」。在埃及神話中,他是奈芙蒂斯與歐西里斯之子,也有記述說是奈芙蒂斯與賽特之子。目前所知有關阿努比斯最早的記述是在古王國時期的金字塔文本,文中他與法老的葬禮有所關聯在這個時期,阿努比斯是最重要的死亡之神,但到了中王國時期他的地位便被歐西里斯所取代。 他所取得的稱號多半與他的喪葬之神身分有關,例如「在其山岳之上者(He who is upon his mountain)」這個稱號強調了他身為亡者與墳墓守護神的身分,而「在防腐之地者(He who is in the place of embalming)」這個頭銜則顯示他與木乃伊製作的關聯性。而就像許多古埃及神祇在不同的文獻中扮演著不同的角色。而在死後「心臟重量」的審判中,阿努比斯擔任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特,另外有個名為凱貝潔特的女兒。.

65 关系: 努特 (埃及神祇)努恩 (古埃及)埃及神话埃及胡狼古埃及神祇古希臘語古王國時期天狼星奈芙蒂斯安普特小行星1912中世纪中王國時期亞洲胡狼庫努牡伊西斯圣书体刻耳柏洛斯哈得斯凱貝潔特犬科犬頭人神魔之塔索貝克羽毛炼金术牛頭馬面盖布荷魯斯之眼:王者爭霸荷魯斯的四個兒子荷鲁斯萨提特食腐動物鳄目郊狼舒 (埃及神祇)阿卡德語阿佩普阿米特阿拜多斯阿普列尤斯赫密斯主義赫耳墨斯赛特艾斯尤特英雄联盟陰間KV62...梵蒂冈博物馆死神死者之书河马泰芙努特法老涅伊特木乃伊新王國時期文艺复兴托勒密王國托特拉 (埃及神祇)拉美西斯二世 扩展索引 (15 更多) »

努特 (埃及神祇)

努特(Nut,也作Nuit)是埃及神话中的天空之神。相對於其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神。新王国时期的墓室壁画内,天空女神努特被描绘成母牛形象。努特是舒与泰芙努特的女儿,九柱神之一。.

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努恩 (古埃及)

努恩(Nun,亦写作Nu),是埃及神話中原始水和混沌之神。与尼罗河的泛滥有关:每年泛滥季节,河水淹没河谷地区,无边无际,一片汪洋。努恩的形象也包含着古埃及人关于一切江河湖泊和海洋的概念。努恩的意思是「原初混沌之水」。它是一个神化的概念,象征着原始时代水的深渊。在八元神宇宙进化论中,这个名字正意味着深渊。 作为一个概念性的事物,努恩被看作是雌雄同体,与八元神的其他四个原始时代的概念一样,努恩的男性身份被描绘成一只蛙,或者是一个蛙首男身;努恩的女性身份则被描画成一条蛇,或者是一个蛇首女身,称作纳乌涅特Naunet(亦拼写为Nunet)。努恩及纳乌涅特(苍天的化身,太阳夜间在这里行驶)是最古老的对偶神,是一切神的始祖。他们是赫尔莫波利斯八元神的成员,八元神包括纳乌努特和努恩、阿玛乌奈特(Amaunet)和阿蒙(Amun)、哈乌赫特(Hauhet)和胡(Heh)、库克(Kuk)和卡乌凯特(Kauket)。 努恩生了赫利奥波利斯(Heliopolis)九元神之首的阿图姆(其它八位:舒、忒弗努特、盖勃、努特、奥西里斯、伊西斯、塞特、涅弗提斯)。中王国時期,努恩常被称为“众神之父”,他是、赫努姆(Henum)之父,有时也被认为是赫普里(Hepr)之父。努恩(一说是阿图姆)曾主持众神会议,委派狮子女神哈托尔·塞赫麦特去惩罚人类,因为他们图谋反对太阳神拉。 艺术里,努恩也曾以蓄鬚的男性形象出现,皮肤呈蓝绿色,代表着水。一如其他八联神概念,努恩没有相应的神殿、崇拜,然而有时神圣的湖象征着努恩,或者像在埃及的阿比多斯所示,由地下的川流象征。 努恩的形象常为高举手臂,托着一个"太阳船"的人形。这艘小船装载着八位神灵,凱布利站在中间,由其他七位围绕。.

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埃及神话

埃及神话指源自古埃及的一系列神话。通过描绘众多神明,古埃及人得以更好地理解当时的整个世界,这些神话故事也是古埃及宗教的重要组成部分。埃及神话在古埃及文学和作品中频繁出现,在流传至今的古埃及短篇故事、宗教仪式所用的赞美诗、祭文、及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎,很少能将一个完整的神话故事概括下来,而是更多地侧重于神话故事的某个片段。 受自然界的各种循环所启发,古埃及人认为当下的时间是循环往复的,而过去的时间则是线性的。神话的背景设在世界之初,而神话传说则为当下的时间循环定下基调。古埃及人认为,当下的事件往往重复着神话事件,这个过程伴随着玛阿特(宇宙中的基本秩序)的再现。埃及神话中最重要的几个事件有创世神话,其中众神在最初的混沌中创造了世界;太阳神拉对世界进行统治;以及奥西里斯神话,其中代表正义的神奥西里斯、伊西斯及荷鲁斯与邪恶与无序之神赛特进行斗争。古埃及人常把日常生活中的事件看作神话传说中的一部分,如日夜循环即被视作太阳神拉在白昼穿过人世,并在黑夜穿过冥界。这些神话传说所反映的主题包括秩序之神玛阿特与混沌之神阿佩普之间的斗争、国王世代维系“玛阿特”的必要性,以及奥西里斯的死而复生等。 神话中的同一处细节,往往随着出处的不同而大相径庭,有时甚至互相矛盾。在描述神话传说时,人们多用隐喻,以更好地将神的行为以至精神传递给其他人,因此不同版本的神话背后传达着的象征意义也各不相同,从而使古埃及人能以不同角度了解他们所崇拜的神明,也进一步了解他们所处的整个世界。 埃及神话体系对埃及的文化产生了深远的影响。它不仅塑造了古埃及的宗教仪式,还在古埃及人的心中为国王的神权统治打下了意识基础。神话中的各种场景与符号出现在神庙、陵墓以至死者的护身符上。而在文学领域,人们在赞美诗或寓言故事中大量引用神话元素,这也反映出埃及神话已经深入古埃及人生活的方方面面。.

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埃及胡狼

埃及胡狼(学名:Canis anthus lupaster),又名埃及豺,非洲狼,分类学上属于犬屬亞洲胡狼的一个亚种。而在DNA分析上则表明,埃及胡狼与印度狼、喜马拉雅狼的关系要比其与亞洲胡狼的关系为近 。.

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古埃及神祇

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古希臘語

λληνικὴ γλῶττα |region.

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古王國時期

古王国(前2686年—前2181年)是古埃及历史的一个时期,对应于从埃及第三王朝至第六王朝的四个王朝。这一时期也被称作“金字塔时期”,因为其中的第四王朝以曾修建为数众多的金字塔建筑群而闻名于世。国王(直至新王国时期埃及的最高统治者才被称作“法老”)斯尼弗鲁为金字塔建筑的艺术格局奠定了基础,而其后的胡夫、哈夫拉和孟考拉三位国王则在吉萨地区兴建了数个金字塔。这一时期的古埃及文化经过多方面的融合达到第一个历史上的巅峰,连同后来的中王国时期和新王国时期,共同标志着尼罗河流域文明的兴盛。 “金字塔时期”这一术语出自笔下,而如今则认为,在古埃及人看来,古王国时期与之前的早王朝时期没有什么区别,这不仅是因为早王朝时期最后一位国王与古王国时期的前两位国王有着血缘关系,还因为古王国时期的王都(国王的皇居)延续了早王朝的传统,设在“Ineb-Hedg”,即孟菲斯的埃及语名。一般认为区分早王朝和古王国时期的标准之一是建筑风格的剧变,这意味着大型建筑工程已开始对整个埃及的社会与经济结构产生深远的影响。 古王国时期的第四王朝—第六王朝这后三个王朝史料稀少,常被史学家称作“历史刻在石头之上”的王朝,其中“石头”指的是石制建筑。这是因为这一时期的历史框架主要是通过研读纪念碑上的铭文构建起来的。还常将之后的第七王朝和第八王朝纳入古王国的范围之内,因为这段时期也可以继续看作是以王都为中心的君主政权。古王国时期国家内部安定,社会繁荣发展,国王被神化,大权独揽,国家机器建立在整个社会面向国王源源不断的公共服务与财富贡献上。Carl Roebuck, The World of Ancient Times, p. 56.

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天狼星

天狼星(Bd:α CMa)是夜空中最亮的恆星,其視星等為-1.46,幾乎為第二亮恆星老人星的兩倍。它的英文名稱為Sirius,讀法為/sɪɹiəs/,源自古希臘語的Σείριος。天狼星根據拜耳命名法的名稱為大犬座α星。我們肉眼以爲是一顆恆星的天狼星,實際上是一個聯星系統,其中包括一顆光譜型A1V的白主序星和另一顆光譜型DA2的暗白矮星伴星天狼星B(Bd:α CMa B)。 天狼星如此之亮除了因爲其原本就很高的光度以外,還因爲它距離太陽很近。天狼星距離地球約2.6秒差距(約8.6光年),並是最近的恆星之一。天狼星A的質量為太陽的兩倍,而絕對星等為1.42等。它比太陽亮25倍,但光度明顯比其它亮星較暗,如對比老人星或參宿七。此雙星系統有約二億至三億年歷史,而初期是由兩顆藍色的亮星組成。更高質量的天狼星B耗盡了能源,成爲一顆紅巨星,然後又漸漸削去外層,約在一億二千萬年前坍塌成爲今天的白矮星狀態。 中國古代星象學說中,天狼星是「主侵略之兆」的惡星。屈原在《九歌·東君》中寫到:「舉長矢兮射天狼」,以天狼星比擬位於楚國西北的秦國;而蘇軾《江城子》中「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼」,以天狼星比擬威脅北宋西北邊境的西夏。.

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奈芙蒂斯

奈芙蒂斯(Nephthys,又稱奈弗絲)在埃及神话中是死者的守护神,同时也是生育之神。她是九柱神之一。"奈弗絲"也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是“巴特(Bat)”或“奈斯(Neith)”的变形。 在埃及艺术作品中,她的头发看上去与裹尸布相似。奈弗絲被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋,有时是生有双翅的女性,而有时则是鳶,猎鹰,隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿,赛特的妻子。与赛特生阿努比斯和凱貝特。她常与自己的姐姐艾西斯一同出现在艺术作品中。.

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安普特

安普特(Anput)是埃及神話裡的女神,其名字也可被拼為Input、Inpewt與Yineput,在聖書體中寫作inpwt.

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小行星1912

小行星1912(1912 Anubis)是一颗绕太阳运转的小行星,为主小行星带小行星。该小行星于1960年9月24日发现。其英文名稱「Anubis」即是來自埃及神祇阿努比斯。.

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中世纪

在欧洲历史上,一般来说,「中世纪」指公元5世纪到15世纪,自西罗马帝国的崩溃到文艺复兴运动和大航海时代之间的时期。按照西方传统,欧洲历史可以分为“古典時代”、“中世纪”和“近现代”三个阶段。而中世纪历史自身也可分为前、中、後期三段。 人口减少、城市衰落、外敌入侵、大众迁移的进程,自古代晚期就开始了,并在中世纪前期得以继续。日耳曼的蛮族们入侵,并在曾是西罗马帝国的领土上建立了各个民族的国家。在7世纪,曾是东罗马帝国领地的北非和中东被伊斯兰化的阿拉伯帝国所占领。尽管此时在社会与政治结构上有着显著的变化,但中世纪与古代时期的分别尚未完全形成。广阔的拜占庭帝国此时依然存活,并且成为一个强大的国家。1070年,拜占庭帝国的查士丁尼法典在北意大利被重新发现,并且后来在西方广受赞誉。西方的诸多王国还依然保留着罗马时代的习俗。同时,人们广泛建立修道院,意在使欧洲基督教化。在卡洛林王朝统治下的法兰克王国控制了西欧的大部分地区,然而到了8世纪末9世纪初,在内忧和外患(维京人、马扎尔人和撒拉森人入侵)的压力下,卡洛林帝国还是崩溃了。 到了中世纪中期,亦即公元1000年以后,由农业科技的改进带来的繁荣贸易,以及中世纪温暖时期到来所造成的增产,使得当时的欧洲人口大量增长。由农民向贵族支付地租和承担劳役的生产组织——庄园,成了中世纪中期主要的社会组织结构。1095年开始的十字军东征,旨在从穆斯林手中夺取中东的控制权。国王逐渐成为中央集权的民族国家的领袖,这一方面减少了无序带来的犯罪和暴力行为,但另一方面又使得离建造一个统一基督教世界的理想越来越远。经院哲学此时在思想界占有重要地位。托马斯·阿奎纳的神学理论、乔托·迪·邦多纳的绘画、但丁和杰弗里·乔叟的诗歌、马可波罗的游记和哥特式教堂都是这一时期各自领域的杰出作品。 后期的中世纪饱受饥荒、瘟疫和战争的威胁,因此此时欧洲的人口开始减少。在1347年和1350年间爆发的黑死病夺取了三分之一欧洲人的生命。宗教上的争论和对立也对应着国家间的冲突以及农民的反抗。这一时期文化和科技的发展使得欧洲的社会转型,也预示着欧洲近代史的开端。.

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中王國時期

中王國時期是古埃及歷史上的一個時期,包括第十一、第十二、第十三與第十四王朝,通常劃定在前2133-1786年,但嚴格地說,應該從第十一王朝的孟圖霍特普二世時代(約前2060-2010年)開始。孟圖霍特普二世在他統治的第三十九年(約前2022年),把他的荷魯斯式改為「斯瑪托威」,意為「兩地的統一者」。.

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亞洲胡狼

亞洲胡狼(学名:Canis aureus),又名金豺,是北非及東非、歐洲東南部及南亞至緬甸特有的一種胡狼。牠們最大型的胡狼,唯一生活在非洲以外的地方,其下共有13個已知的亞種。雖然與其他胡狼分類在一起,但牠們其實並非近親,根據基因分析顯示灰狼及郊狼才是其近親。亞洲胡狼的頭顱骨亦與灰狼及郊狼的很相似。 亞洲胡狼曾被認為是家犬的直接祖先,但由於牠們很少與狗接觸,而且有不同的叫聲,故此理論被推翻。.

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庫努牡

庫努牡((Khnum)(亦可拼寫為"Chnum", "Knum"或"Khnemu")是最早的埃及神祇之一,原為尼羅河源頭之神。由於尼羅河每年的固定氾濫會帶來淤泥與黏土,而河水則帶來生命,所以庫努牡也被認為是兒童的創造者;傳說他先在一個手拉胚轉盤上用陶土做出小孩的身體,再把它放到母親的子宮中。在後期的神話裡,甚至連其他的神祇都是由庫努牡捏塑出來的,祂因此被稱為「陶工之神」和「造物之神」。.

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伊西斯

伊西斯(Ἶσις;原埃及语发音更像 Aset 或 Iset)是古埃及宗教信仰中的一位女神,对她的崇拜传遍了整个希腊-罗马世界。她被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友,她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。R.E Witt, 《伊西斯在古代世界》, 第7页, 1997年, ISBN 978-0-8018-5642-6伊西斯经常被描述为是鹰头战神荷鲁斯的母亲和保护者(尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔),也被称作亡灵和幼童的保护神。 伊西斯名字的含意是“王座”,其头饰就是一宝座。作为王位的化身,她是法老王权的重要体现。法老被说成是她的孩子,坐在她提供的御座上。对她的崇拜风靡整个埃及,但她最主要的神庙是在尼罗河三角洲的“拜赫贝特·埃尔-哈格”(Behbeit El-Hagar),位于上埃及的菲莱岛上,起始于奈科坦尼布一世在位期间(公元前380-362年)。 在有关她的经典神话中,她是大地之神盖勃与天神努特的大女儿,出生在第四个闰日。嫁给了哥哥奥西里斯,并怀下了荷鲁斯。伊西斯对奥西里斯的复活起了关键作用。当奥西里斯被赛特杀害并肢解后,她收集散落在大地上的尸块,应用魔法让他重新复生。维若尼卡·艾恩斯, 《埃及神话》, 保罗·哈姆林, 1968年, ISBN 978-0-600-02365-4在伊西斯所有的功绩中,最有名的是她施计诱骗塞特,在九元神面前承认自己的罪过,以及发现了拉神的真名。 在希腊-罗马时期这一神话变得更为重要。例如人们相信,每年尼罗河洪水的泛滥,就是伊西斯哭泣奥西里斯所流下的悲伤泪水。人们每年都要举行再现奥西里斯死亡和重生的仪式。对伊西斯的崇拜最终蔓延至整个希腊-罗马,一直延续到异教文化受到抑制的基督教时代。但,伊西斯给荷鲁斯喂奶的形象,在公元五世纪初被基督教演化为圣母玛丽娅怀抱襁褓中的耶稣。Loverance, Rowena (2007).. 马萨诸塞州剑桥: 哈佛大学出版社. 第117页. ISBN 978-0-674-02479-3.

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圣书体

圣书文(或称圣书字),原译圣书体,被希腊人用来特指埃及象形文字系统中的碑铭体字体,后来也被用来代指埃及象形文字系统中的所有三种字体的文字。圣书文是古埃及人使用的一种文字体系,属于语素文字,主要由音符(表音),意符(表意)和限定符构成。有三种字体,其中碑铭体被视为正规体也被称为圣书体,又有草体的僧侣体和简化的大众体(或称世俗体)。值得注意的是圣书体的象形主要还是“以形表音”,实质上是在記錄语音,这与东亚指示会意文字“以形表意”的象形不同。.

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刻耳柏洛斯

-- -- 刻耳柏洛斯(Κέρβερος,Kerberos,,Cerberus,),也稱基路比羅斯、塞爾伯洛斯或賽伯拉斯 色柏洛斯(希腊语:Κέρβερος,字面意思为“黑暗中的恶魔”),希腊神话中看守冥界入口的恶犬,所以也譯為地獄犬。赫西俄德在《神谱》中說此犬有50个头,而后来的一些艺术作品则大多表现它有3个头(可能是为了便于雕刻所致);因此在漢語語境裡(尤其是通俗文化中)也常称这怪物为地獄三頭犬。.

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哈得斯

哈得斯(ᾍδης),又译为哈迪斯、黑帝斯、哈帝斯、哈德斯、哀地斯、海地士等,是希臘神話中统治冥界的神,也就是冥王,相对应于罗马神话的普路托(Plūtō)。他是克羅諾斯和瑞亚的儿子,宙斯的哥哥。他的婚配者是姊姊得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅。希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄,認為冥界是所有死者唯一的去處,因此黑帝斯的神話形象雖冷酷,但並無大多宗教神話中的惡神色彩,而且是典型的奧林帕斯英挺男子。由於冥府位於地底,黑帝斯也被視為地下礦產的支配者。 書庫第一書第五章以前都以普魯托(Πλούτων)稱呼冥王,以後便都稱為艾多斯(Ἄιδος)或哈得斯(Ἅιδης)。冥王星的拉丁名起源于祂。.

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凱貝潔特

凱貝潔特(Kebechet,聖書體拼為Qeb-Hwt,可轉譯為Khebhut、Kebehut、Qébéhout或Kabehchet)在埃及神話中是防腐液之女神,其名字的意義是「冷卻的水」 。.

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犬科

科动物包括狗、狼、豺、狐狸等。犬科动物是地球上较为成功的一种肉食哺乳动物。犬科家族包括大约三十七种现存的狼、胡狼、狐和其他野生动物及家犬。它们全部都是肉食性动物,身体构造已演化成特别适合狩猎生活的形态。犬科动物通常春秋兩季會發情,所以說,原則上一年可交配兩次,若有懷孕成功,則一年交配一次。體型越大者,一次所懷的胎數較多,正常排卵者一次可產下6隻以上,小型者在3~4隻以下。.

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犬頭人

頭人(Cynocephaly),登場於《博物誌》中的傳說生物,被認為住在印度安達曼群島、爪哇島上的獸人種。為批著獸皮,說話如犬吠,以爪子作戰的種族。如英雄联盟里的納瑟斯。.

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神魔之塔

是由香港手機遊戲公司Madhead開發出的一款轉珠遊戲,分為繁體中文及英文版兩個版本。繁體中文和英文版本同步更新,大陸簡體版本是由騰訊遊戲代理營運,但目前大陸版已經停止營運。曾於2013、2015、2016及2017年獲「巴哈姆特遊戲大賞」人氣手機暨平板遊戲金獎,2014年被估值為26億港币,2017年創下歷屆最高票數紀錄。於2018年5月3日起從台灣站開始展開一連串的神魔之塔見面會活動,地點包括:台中、高雄及台北,馬來西亞及香港站。.

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索貝克

索貝克(Σοῦχος),亦稱蘇貝克。古埃及神祇,鱷魚之神,擔任法老之守衛。.

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羽毛

羽毛是鸟类及一些獸腳亞目恐龍特有的结构,是表皮的角质化衍生物。曾经被认为其与爬行类的鳞片同源,但自从大量羽毛恐龙化石在中国辽宁热河生物群以及侏罗猎龙在德国巴伐利亚被发掘和研究以来,这一观点被主流古生物学界所推翻。羽毛的真正起源至今仍没有定论。.

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炼金术

鍊金術是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖,是当代化学的雏形。其目标是通過化學方法将一些基本金属转变为黃金,制造万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前,鍊金術尚未被科学证据所否定。包括艾萨克·牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过鍊金術尝试。現代化学的出现才使人们对鍊金術的可能性产生了怀疑。鍊金術在一个复杂网络之下跨越至少2500年,曾存在于美索不达米亚、古埃及、波斯、印度、中国、日本、朝鮮、古希腊和罗马,以及穆斯林文明,然后在欧洲存在直至19世纪。.

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牛頭馬面

牛頭馬面,是中國佛教、道教與台灣民間信仰中兩個陰間的神祇,形象分別是牛頭人身、馬頭人身,負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判,即鬼差。一說為兩尊是負責把守地府中奈何橋的神明,生前犯罪的鬼魂通過,就推落橋下,讓橋下的毒蛇、怪獸吞噬。此說法與古埃及神話中的阿努比斯相近,阿努比斯也會將生前行為不正義的死者靈魂,餵給怪物阿米特。 牛頭馬面被認為是陰界神明(如東嶽大帝、閻羅王、城隍爺、地藏王菩薩)的部下。牛頭馬面在台灣常被尊稱為牛馬將軍。有些人會向祂們燒紙錢,希望祂們不要為難自己的祖先。.

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獅(學名:Panthera leo),俗稱獅子(古稱狻猊),被人稱為万獸之王。獅是一種生存在非洲和亞洲的大型猫科動物,豹屬之中最著名的一種,現存中是和老虎并列的两大猫科动物,其雄性的鬃毛是其特徵之一,過去牠分佈在多個洲,但因為人類的開發,現代的獅群生存環境與分佈已經大大縮小了。中國地區本來沒有獅子,直到張騫通西域以後,才從伊朗附近的地區知道獅子的存在。 獅子的天生死敵为鬣狗。.

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(學名:Canis lupus),或稱為灰狼,哺乳綱,犬科,在生物學上與狗為同一物種,為現生犬科動物中體型最大的物種。狼這個物種曾是地球上分佈地區最廣的哺乳動物,包括北美和歐亞大陸,但如今在西歐、墨西哥與美國大部份地區已然絕跡。它們主要棲息在荒野或偏遠地區,但並不限於此。由於人類蓄意厌恶狼對豢養牲畜不顧一切的獵捕行為、以及害怕被狼攻擊的恐懼、棲息地大量的破壞,其棲息地已經縮減了三分之一。 目前,狼主要分佈於亞洲、歐洲、北美和中東(主要是北半球的溫帶區域)。它們是生態系統原有的一部分,各地不同生態系統的多樣性,反映了狼這個物種的適應能力。這其中包括而不限於森林、沙漠、山地、寒帶草原、西伯利亞針葉林、草地。 雖然就整個物種而言,狼被世界自然保護聯盟列為絕種威脅程度最小的等級,然而在某些地區,不同亞種的狼被列為瀕臨絕種或是受絕種威脅的動物。現今在很多地區,狼仍然因為運動或是被視為對牲口威脅的原因,而遭受捕獵。 狼是社會性的獵食動物,狼群以核心家庭的形式組成,包括一對配偶、及其子女,有時也包括收養的未成年幼狼。狼屬於典型的食物鏈上層掠食者。在它們的棲息地中,只有人類和老虎對它們構成實質威脅。它們通常群體行動,由於狼會捕食羊等家畜,因此直到20世紀末期前都被人類大量捕殺,一些亞種如日本狼、紐芬蘭狼等都已經絕種,雖然有一些其它亞種已經確認,但亞種的確切數量仍舊未定。 在人類文化與狼並存的區域,狼經常出現在這些民俗的傳聞中,正面和負面的都有。.

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盖布

蓋布(Geb;又称作塞布,Seb或凯布,Keb)是古埃及的大地之神与生育之神,舒与泰芙努特的儿子,九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中,大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身,身体呈绿色或黑色。蓋布关押着邪恶的人的灵魂,使他们无法进入天堂。因與自己的妹妹努特形影不離而導致世間生物沒有生存的空間,於是其父親空氣之神舒受到太陽神拉的命令,將兩位戀人分開,故埃及壁畫中常可看到,以四肢罩著大地形成天空的女神與平躺形成大地的蓋布被兩人的父親舒以跪姿分開,也因此在部分地區的神話中也視回音為蓋布呼喚分開愛妻的呼喚。蓋布與努特结婚生了歐西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。 G G G.

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荷魯斯之眼:王者爭霸

是一部2016年美國和澳大利亞合拍的埃及神話題材奇幻片,為亞歷士·普羅亞斯執導。由尼可拉·科斯特-瓦爾道、布蘭頓·思懷茲、傑瑞德·巴特勒、艾洛蒂·袁、查德維克·博斯曼和寇特妮·伊頓主演。 頂峰娛樂於澳大利亞的片廠拍攝,由獅門娛樂負責發行。本片中古埃及众神大多由白人饰演,引发种族爭議和批評,獅門影業和導演普羅亞斯都對此致歉。本片定於2016年2月26日在美國和臺灣上映(含2D和RealD 3D版本)。.

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荷魯斯的四個兒子

荷魯斯的四個兒子是指荷魯斯與哈索爾所生的四個兒子,在埃及有关葬礼的信仰中,他的四個兒子專門負責管理死者的四個罐子,那四個罐子分別裝有胃、腸、肺和肝臟。 以下是荷魯斯四個兒子的名字和分別掌管的罐子:.

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荷鲁斯

荷鲁斯(Horus,也作Heru-sa-Aset荷鲁—沙—阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu)是古代埃及神话中法老的守护神,是王权的象征。他的形象是一位隼头人身的神祇。 像许多其他神祇一样,荷鲁斯的性质,以及关于他的故事和传说,一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权,天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神。 Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本,他是一位隼形的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时,他就成了一个瞎子,称作Mekhenty-er-irty(意思是“無目者”);而当他的视力恢复时,他又被称作Khenty-irty(意思是“有目者”)。眼盲时的荷鲁斯是非常危险的,他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的孫子,是莱托波-里-斯(Letopolis)的守护神。.

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萨提特

在埃及神话中,萨提特或沙提(Satet,亦拼写为Satis、Satjit、Sates或Sati)是神化的尼罗河洪水。对她的崇拜起源于埃及南部边界的斯温尼特(Swenet)古城,现在称为阿斯旺。她名字的意思是指这条河每年的洪水。她也是一位早期的战争、狩猎及生育女神,被看作是阿努凯特女神的母亲和埃及南部的一位保护神。 她的头衔之一是“像箭般的穿过”,意指流动的河水,她的符号变成了箭头和流水。萨提特被描绘成一位戴着上埃及白色瞪羚或羚羊角,或羚羊(一种栖息在古埃及南部河岸附近的快速奔跑动物)王冠的妇女,画像中她通常携带着弓箭。 其他解释说,她的主要角色是战争女神,埃及南部(努比亚)边境守护者,用箭射杀法老的敌人。 由于她与带来生命的尼罗河洪水有关联,通常认为她掌管着“安卡”,因此,萨提特充当了生育女神,能给予那些寻求爱的人以希望。萨提特也被描述为能净化水的罐子。 后来她被当作赫努姆-尼罗河源头守护者的配偶之一,二者一道在象岛(又译:厄勒蕃丁岛“Elephantine”,埃及第一省受到崇拜),实际她的崇拜中心是在萨哈尔(Sahal)附近,尼罗河的另一个岛。由于她是埃及南端影响力最大的神,因此成了与努比亚接壤的埃及南部边境守卫。 萨提特的孩子阿努凯特-尼罗河女神,与赫努姆、萨提特一起构成了象岛三联神。 萨提特与埃及的拉神(Ra)有联系。.

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食腐動物

食腐動物是指主要靠進食腐肉維生的動物。如秃鹫、禿鸛、鬣狗、狼獾、豺等。 事实上绝大部分肉食性动物,都会在捕食的同时食腐(如狮子、科莫多龍)。另外亦有以腐木、腐植質維生的草食性食腐動物。.

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鳄目

鱷目(学名:Crocodilia)通称为鳄鱼,屬於脊索动物门蜥形綱。分佈於熱帶到亞熱帶的河川、湖泊、海岸中,現存24種。亚洲一些地区則认为他们有着魔力,因此将他们的肉用作传统药材。.

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郊狼

郊狼(学名:Canis latrans),也叫草原狼、丛林狼、北美小狼,是犬科犬属的一种,与狼是近亲。郊狼产于北美大陆的广大地区,北起阿拉斯加、南到巴拿马。欧洲探险家最初是在美国西南部发现这种动物。郊狼一般单独猎食,偶尔也会组成小型的群体。平均寿命为6-10年。郊狼在其大小、颜色和头部形状都十分相似濒危的红狼。 其英文coyote一詞來自中美洲阿茲特克等部族所用的納瓦特爾語單詞coyōtl,后經西班牙語傳入到英語。 尽管受到广泛的捕猎,郊狼是少数在人类迁入后,种群数量扩大的大中型动物之一,这一点与浣熊类似。起初郊狼只分布在北美的西半部,但由于人类活动的影响,它们從19世紀初開始扩大分布范围;现在在加利福尼亚、俄勒冈、新英格兰和加拿大东部都十分常见。.

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舒 (埃及神祇)

舒魯剛主編(1989年):《世界神話辭典》,877頁,沈陽:遼寧人民出版社,ISBN 7-205-00960-X。劉文鵬(2000年):《古代埃及史》,121頁,北京:商務印書館(Shu),又名蘇,是埃及神话中的大氣之神、空氣之神、天空的化身亦是思考與聽覺的支配者,屬赫里奥波里斯九柱神之一。其名字有「乾旱、烤乾、枯竭」意思。 --是亞圖姆透過他的呼息创造出来的。載有亞圖姆創世神話以及諸神誕生起源的金字塔文獻(Pyramid texts)中亦有提及亞圖姆如何創造舒: 「阿圖姆——凱普利,你高高來到小丘之上,你升起在赫利奧坡里斯的奔奔府邸中的奔奔石頭上,你吐出舒,你咳出泰富努特,而你把你的雙臂放在作為象徵卡(Ka)的臂上的他們的周圍。」奔奔為埃及創世神話中的「原始之丘」;「泰富努特」即「泰芙努特」;「卡」為古埃及人認為構成靈魂的一部分。.

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阿卡德語

阿卡德语(lišānum akkadītum,𒀝𒂵𒌈,ak.kADû,Akkadian)是古代美索不达米亚地区使用的一种亚非语系闪族语言。作为已知最早的闪族语言,阿卡德语使用源于古苏美尔语的楔形文字书写。该语言得名于两河文明名城阿卡德。江慧真/台北報導,"芝加哥亞述字典重現古阿卡德語", 中國時報,2012-08-05/00:59.

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阿佩普

阿佩普(Apep),又譯阿波菲斯(Apophis),是埃及神话中的神,被認為是破坏、混沌、黑暗的化身,也是太阳神「拉」的孪生兄弟以及死对头。他希望世间陷入永久的黑暗。一般他的形象是一条蛇。有一颗小行星以他命名。.

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阿米特

阿米特是埃及神話中一頭擁有鱷魚頭,獅子上身及河馬下身的生物。阿努比斯會將死人的心臟與瑪特(Ma'at)的羽毛放在天秤上。心臟若較重,代表該人曾作了壞事。阿努比斯會將他交給阿米特吞下,被吞下的人不能進入雅盧(Aaru),永遠不得安息。若心臟較輕,該人會由歐西里斯所審判。阿米特是天譴的一種擬人法表示,代表了真理、公平及秩序。.

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阿拜多斯

阿拜多斯(Abydos,阿拉伯文:,希臘文:Άβυδος),位於26°10' N,在今埃及索哈傑省境內。該地名為希臘語,起源於古埃及地名「阿卜拉」。1857年法國考古學者馬里埃特在此發現古埃及神廟遺址,並展開全面性挖掘,之後,陸續有西方考古團體在此大規模發掘。 此遺址在西元前4千年時期已經存在,屬於新石器時代或青銅時代的阿姆哈拉古文化,而此遺址存在時間甚至持續到前1085年左右,而主要考古發現為肯塔美翹和奧西里斯兩埃及神祇所屬神廟。 埃及神話中,此城亦是奧西里斯此位埃及神祇肉體的埋葬處。 圣城阿拜多斯被认为是埃及最重要的考古遗迹之一,它包括很多古代神庙的遗迹,例如乌姆·卡伯是古埃及早期法老的皇家墓地。这些地方被看做是极其重要的墓地,人们都想死后埋葬在这个地方,最后使这个小城成为朝拜中心。 今天,在阿拜多斯最出名的是塞提一世纪念庙,包括第十九王朝的题字,现在被称为阿拜多斯王表。这个埃及法老列表按时间顺序排列了从美尼斯到拉美西斯一世之间绝大多数王朝的法老的王名,其中拉美西斯一世是塞提一世的父亲。大神庙和多数古代城市被埋在塞提神庙以北的现代建筑之下。很多原始的古代遗迹被认为已经不可复原或者丢失,很多已经被现代建筑所破坏。.

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阿普列尤斯

鲁齐乌斯·阿普列尤斯(Lucius Apuleius,约124年-约189年)是古罗马作家、哲学家。柏柏尔人。出生于北非的官吏家庭。曾在雅典学习柏拉图主义哲学。著有小说《金驴记》(Metamorphoses,一译“变形记”)讽刺罗马帝国的社会生活。.

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赫密斯主義

#重定向 赫耳墨斯主义.

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赫耳墨斯

赫耳墨斯(古希腊语:,),又译--或--。他是宙斯与迈亚的儿子,是奥林匹斯十二主神之一。法國時裝品牌愛馬仕(Hermès H不發音,重音在第二音節)的命名取源於和品牌創辦者姓氏相同的此神。.

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赛特

赛特(Set,也作Seth,Setekh等),又名西德,在埃及神话中最初是力量之神,战神,风暴之神,沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队,但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子,奈芙蒂斯的丈夫,是九柱神之一。與妻子奈芙蒂斯生了阿努比斯和凱貝特。他的形象与亚什神(撒哈拉沙漠之神)紧密结合。.

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艾斯尤特

艾斯尤特(阿拉伯文:)是现代阿拉伯埃及共和国艾斯尤特省的省会,古埃及时代的艾斯尤特古城位于,而如今的艾斯尤特城则位于。艾斯尤特的科普特基督徒的比例非常高。.

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英雄联盟

是由Riot Games開發及發行的一款多人線上戰術擂台(MOBA)遊戲,遊戲為免費模式進行並提供付費道具服務。該遊戲是受到《魔獸爭霸III:寒冰霸權》中的DotA模式啟發而誕生,且至今仍不斷定期更新。 在《英雄聯盟》裡,玩家扮演一個不可見的召喚師,並操控具有獨特能力的「英雄」與電腦AI或真人玩家控制的對戰,遊戲通常的勝利目標是要摧毀對方的主要基地「主堡」,在每場遊戲開始時,英雄是較弱的,但會隨著遊戲進展而升級。這些數值會在下一場遊戲重新開始。 《英雄聯盟》受到普遍的讚譽,並在一般玩家間享有高人氣。至2014年1月為止,超過6700萬名玩家每個月至少玩一次《英雄聯盟》,而每天都玩的玩家超過2700萬,高峰時段有超過750萬人同時在線上。2016年9月,該公司估計全世界每個月有超過1億名的活躍玩家。 《英雄聯盟》在電子競技的領域裡有著傑出的表現,自2011年起,在北美和歐洲,Riot Games分別在洛杉磯和柏林組織了英雄聯盟全球总决赛,來自各地的十數個專業隊伍在賽場上一決高下,而港澳台、韓國、南美洲等地也舉辦過區域賽。在2016年的賽季的冠軍戰中,同時有1470萬線上觀看的觀眾,該屆的總獎金超過500萬美金,冠軍獎金為200萬美金。.

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陰間

間,又稱幽冥、陰司、陰府,或又稱幽都,是神話和宗教中的概念,指人死後居住的世界。.

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KV62

KV62是古埃及法老圖坦卡蒙位於帝王谷的墳墓,因其中發現巨大數量的財寶而聞名於世。KV62於1922年被哈瓦德·卡特發現,而新王國時代修墓工人的小屋位於墓的上方,這是其免遭那個時代肆意猖獗的盜墓賊光顧的原因。「KV」是英語中「帝王谷」(Valley of the Kings)的縮寫,「62」則是現代考古學家為了區別各個墓室而給予的編號。 KV62號墓內密密麻麻地塞滿了各種財寶並處於雜亂無章的狀態之下。花冠被觸碰後就碎裂了,但卡特幸運地拍下了它的原狀。卡特仔細地記錄下墓室的原貌,並在接下來的十年裡將墓室幾乎搬空,將出土文物送往開羅國家博物館。 過去一直認為KV62是帝王谷中唯一未被盜過的墳墓,但事實上圖坦卡蒙墓在發現之前至少被光顧過兩次。葬有法老木乃伊的墓室,其最外邊的門被向左開啟並被揭去封印,學者估計墓室內將近有60%的珍寶已經被盜走。只是賠葬品數量太多才無法全部運走,這也可以說明為何KV62剛出土時墓內各種財寶會是雜亂無章、隨意放置的狀態,在其中一次被盜之後不久,KV62中的一些防腐香料被放入KV54號墓中。.

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梵蒂冈博物馆

梵蒂冈博物馆(Musei Vaticani)位于梵蒂冈城内,由罗马梵蒂冈大道(Viale Vaticano)可达。梵蒂冈博物馆是世界上最伟大的博物馆之一,其中的藏品是多个世纪以来罗马天主教会收集、积累的成果。1984年博物馆作为梵蒂冈城一部份被列入世界文化遗产 16世纪时,教宗儒略二世创建了博物馆。遊客在遊覽梵蒂岡博物館時會經過由拉斐爾裝飾的西斯廷小堂和拉斐尔房間(Stanze di Raffaello)。 2013年底止,博物馆当年的参观人数达到545萬9千人次。.

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死神

死神指的是掌管死亡的神明,由於死亡是人類必經的歷程,因此普遍出現於各民族信仰及宗教之中,也是小說、電影等常見的題材。.

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死者之书

《死者之书》(book of the dead)(或譯為亡灵书、死亡之书)埃及人稱: Coming Forth(from death)by Day,指的是一段古埃及墓葬文書,這段文書使用於自新王國時期(約前1550年)至約前50年的時期內。《死者之書》原始的埃及語名字直接拉丁撰寫是“rw nw prt m hrw”,意思“來日之書”,或者是“通往光明之書”。這段文字含有可以協助死者通過死亡之地杜亞特前往來世的咒語。古埃及人的死者之书几乎都是独一无二的,因为死者之书中所阐述的内容因人而异,并且有段落是依照生平而撰写的。古埃及人认为,如果自己“无罪”,那么便可以在死后往生至奥西里斯的冥界乐园感受快乐。而死者之书中有段落就是为了证明自己无罪。判断死者有无罪孽的方式为用玛特(Ma'at)的羽毛和死者的心脏称量,如果心脏比羽毛轻即为无罪。 《死者之書》是為了教導死者在前往陰間途中,如何保護自己,避免路上妖魔的危害;以及審判時如何應答42位神明的問題,甚至愚弄神明,而產生的咒文、或可誦的文章。舊王國時代,是寫在墓室的牆壁上,和圖畫在一起。到了中王國時代則寫在棺內,因此又稱。最後在新王國時,則演變為卷軸式,寫在砂紙上,放入形棺內。并且最初《死者之书》是专供法老使用的,后来逐渐衍生至其他官员,直到最后传播到民间。 《死者之書》是早期繪製在物體上而不是紙莎草紙上的金字塔文和棺材文的一部分。其中的一部分可以在這些古老文字中發現,因此歷史可以追溯到公元前三千年前。“《死者之书》源自可追溯至埃及古老王国的丧葬手稿传统。第一个陪葬的文本是在金字塔铭文,在国王的金字塔首次使用乌纳斯的的第五王朝,约为2400 BCE。此外其餘文字出現在第三中間期(前11至7世紀)。這些文字構成的《死者之書》被刻在死者的棺槨和墓壁上。 並不存在權威的《死者之書》,現存的紙莎草紙本《死者之書》也有許多版本。一些墓主甚至會自己選取文字創造《死者之書》。一般來說它們是以聖書體或僧侶體來寫著在紙莎草紙上的,並附有描繪死者和其前往來世旅程的插圖。.

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河马

河馬(學名:Hippopotamus amphibius)是非洲的大型雜食性哺乳類動物,是生物分類法裡河馬科中的兩個延伸物種的其中一個(另一個是倭河馬)。.

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泰芙努特

泰芙努特(Tefnut)是埃及神话中的潮湿女神,生育之神,赫利奥波利斯城九柱神之一。泰芙努特在地上的化身是母狮。崇拜她的中心地区是赫利奥波利斯城,据此地神话说,她与丈夫(空气神舒)是阿图姆(拉·阿图姆)的第一对孪生子女。她们的子女是苍天女神努特和大地神盖布。泰芙努特有时也被认为是孟菲斯地方神普塔赫之妻,太阳神拉之女,太阳神之眼,长在拉的前额上。每当太阳升起,她的眼睛就要喷出火焰,烧灼大神的敌人。在这方面,泰芙努特与乌托等同。乌佩斯和塞莎特是她的两个变体。 有一则故事说,泰芙努特作为太阳之眼躲到努比亚去了(埃及出现了干旱),拉神派图特和舒(另一说是奥努里斯)去寻找她。泰芙努特她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神。最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及。 她与舒神结婚,预示着自然界的复苏和繁茂。泰芙努特与木特、巴斯特、哈托尔、塞赫麦特以及其他狮子女神混同。.

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法老

法老(希伯來语:פרעה,希腊语:Φαραώ,埃及文转写:pr ʿ3)是古埃及君主的尊称。是埃及语的希伯来文音译。在古王国时代仅指王宫,从新王国第十八王朝图特摩斯三世起作为颂词开始用于国王自身,并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝以后,成为国王的正式头衔。习惯上将古埃及的国王通称为法老。法老是国家政权的最高代表,掌握军、政、神权。法老自称是太阳神阿蒙之子,是神在地上的代理人和化身。.

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涅伊特

奈斯神“Neith”(或,也拼写为尼特“Nit”、涅特“Net”或涅伊特“Neit”)是一位早期埃及神殿中的女神,塞易斯城的守护神,该城早在第一王朝起,就成为埃及尼罗河三角洲西部地区涅伊特的崇拜中心,它的古埃及名称叫扎乌(Zau)。 涅伊特也是古埃及南部城市“Ta-senet”或“Iunyt”现称为伊斯纳,希腊文称为“莱托波利斯”(Latopolis)(位于尼罗河西岸,卢克索(Luxor)以南约55公里处,现今的基纳省“Qena Governorate”)的三位守护神之一。.

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木乃伊

木乃伊是在人工防腐情况下或自然条件下可以长久保存的尸体。木乃伊一词源自波斯语「موم」(mūm),原义为蜡,欧洲人用来指古埃及涂抹防腐香料保存至今的尸体,中国自明代以来将之音译为木乃伊。.

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新王國時期

新王國時期是古埃及的一個時期,起於公元前16世紀至前11世紀,涵蓋了第十八王朝、第十九王朝及第二十王朝。 在新王國時期的埃及對外擴張勢力,但人民的精力却為戰事所消耗,文化的進步也因此遲滯了。此時埃及的國都已由孟斐斯移至尼羅河上流的底比斯。最著名的對外擴張的國王是圖特摩斯三世。他組編了一支强而有力的軍隊,自己做了大將,把埃及的版圖向東邊擴張到亞洲的幼發拉底河,向南邊擴張到紅海的南口。.

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文艺复兴

文艺复兴运动(Rinascimento,由ri-(“重新”)和nascere(“出生”)构成)通称为文艺复兴,简称为文复,是一场大致发生在14世纪至17世纪的文化运动,在中世纪晚期发源于意大利中部的佛罗伦萨,即意大利文艺复兴,后扩展至欧洲各国。 “文艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期,但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致,故“文艺复兴”只是对这一时期的通称。这场文化运动基本上以復興古羅馬為名,動機大致上是要改變中世紀社會逐漸嚴重的腐敗,卻不是將古羅馬原樣重現,反而是加入新思考和檢討,所以做出實際上是一種徹底不同的新型態文化變革,其中雖囊括了对古典文献的重新学习和承接,卻在绘画方面透過直线透视法的发展,以及逐步而广泛开展的中古時代教育变革,乃至於人體結構、化學、天文技術的知識的追求等等,這些極重要的近代科學發展,除了打破神權時代,也打破了希臘羅馬的古文化。传统观点认为,这种知识上的转变让文艺复兴发挥了衔接中世纪和近代的作用。尽管文艺复兴在知识、社会和政治各个方面都引发了巨大變革,但令其闻名于世的或许还在于这一时期的艺术成就,以及列奥纳多·达芬奇、米开朗基罗等博学家做出的創新贡献。 一般认为,文复始于14世纪托斯卡纳的佛罗伦萨,但对此尚有质疑之声。就这场运动的起源和特点而言,多种理论已经提出了各自的见解,但其关注的焦点不尽相同:其中包括有当时佛罗伦萨的社会和公民的特点;当地的政治结构;当地统治阶级美第奇家族的赞助Strathern, Paul The Medici: Godfathers of the Renaissance (2003);以及奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后,大批流入意大利的及书籍。Encyclopedia Britannica,Renaissance,2008,O.Ed.Har, Michael H.History of Libraries in the Western World,Scarecrow Press Incorporate,1999,ISBN 978-0-8108-3724-9.Norwich, John Julius,A Short History of Byzantium,1997,Knopf,ISBN 978-0-679-45088-7.史学上关于文艺复兴的内容很多且颇为复杂,而“文艺复兴”作为词汇的作用,及其作为历史过渡期的意义,都引发了史学家的诸多争论。Brotton, J., The Renaissance: A Very Short Introduction, OUP, 2006.

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托勒密王國

托勒密王國(Πτολεμαϊκὴ βασιλεία)或稱托勒密埃及,是亞歷山大大帝逝世之後,統治埃及和周圍地區的一個希臘化王國。王國建立者為亞歷山大大帝的將領托勒密一世,他在公元前304年自立為國王並宣稱自己是埃及法老。托勒密王朝統治埃及直到公元前30年埃及女王克麗奧佩脫拉七世兵败自杀為止,歷經274年。王國疆域最鼎盛時包含埃及、昔蘭尼、安那托利亞南部、敘利亞南部和一些愛琴海島嶼,領土最南時可達努比亞。亞歷山卓是托勒密王國的首都,也是當時是希臘化世界的重要文明中心以及貿易樞紐。 埃及托勒密王朝一裔中兄妹或姊弟通婚很多。男性後裔常稱托勒密,女性的名稱常有克利奥帕特拉、贝勒尼基和阿尔西诺伊。其中最後的女王克利奥帕特拉七世是最爲後世所知的。托勒密王國因內部王室紛爭、境內埃及人叛亂、以及外國入侵等等種種原因逐漸衰弱,最終被羅馬共和國占領。但所留下的希臘化文明一直延續到埃及被穆斯林征服為止。.

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托特

托特(Θώθ,,Thoth,源自埃及語:,可能發音為*// 或 *//),又譯透特或图特,是古埃及神話的智慧之神,同時也是月亮、數學、醫藥之神,負責守護文藝和書記的工作。相傳他是古埃及文字的發明者。 托特通常會被描繪成䴉首人身,其名字意思和彎形嘴部,令人聯想起新月。有時候,托持也會被描繪成一隻拿著新月的狒狒,因為狒狒在夜間活動,而且相當聰明。 神話中,孔斯與托特玩塞尼特,以光为赌注,孔斯輸了比赛,因此除了满月时无法展现它所有的光芒。 美國作家埃里斯(Ralph Ellis)認為,由於托特信仰的排他性,托特信仰其實是亞伯拉罕諸教的來源,但這種說明仍然存疑。.

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拉可以指:.

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拉 (埃及神祇)

拉,或譯瑞(Ra,也拼作Rah、Ré)是古埃及太阳神。从第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)开始,成为古埃及神話中最重要的神,被看作是白天的太阳。一千多年以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯那顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教改革,阿顿(即朝日之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止。后来,对他的崇拜与(Hydersall)结合在一起。 拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯(在埃及称为卢努“Iunu”-“柱石之地”),在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆-拉”(Atum-Ra),成为九元神之首和鼻祖,其它八位是舒(Shu)和忒弗努特(Tefnut)、盖勃(Geb)和努特(Nut)、奥西里斯(Osiris)、塞特(Set)、伊西斯(Isis)和涅弗提斯(Nephthys)。 在后来的埃及王朝时期,拉与荷鲁斯神合并,成为“拉·哈拉胡提”(Ra-Horakhty,意指「拉是二个地平线上的荷鲁斯」)。据信他统治着天空、大地和冥界,与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升,拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”(Amun-Ra)。在阿玛尔纳时代,阿肯那顿抑制对拉的崇拜,大力推崇另一位太阳神“阿顿”(Aten)-神化的日轮,但在阿肯那顿死后,对拉的崇拜又得以恢复。 尼维斯(Mnevis)公牛是拉神的一个化身,在赫利奥波利斯有它的崇拜中心,并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。 据说所有的生命都是由拉神创造的,他通过念出它们每个的真名而唤出了它们。此外,人类产生于拉神的眼泪和汗水。因此,埃及人自称为“拉神之牛”。在天牛的神话中,曾讲述了人类想暗算拉神,而他派出了作为他眼睛的塞赫麦特女神去惩罚人类。当她变得过于嗜血时,他利用掺了石榴汁的啤酒灌醉了她。.

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拉美西斯二世

拉美西斯二世 或 拉姆西斯二世(Ramesses II,)古埃及第十九王朝法老(约公元前1279年5月31日-约公元前1213年7月或8月在位),其執政時期是埃及新王國最後的強盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世進行了一系列的遠征,以恢復埃及對巴勒斯坦的統治。他在敘利亞與同時代的另一強大帝國赫梯發生利益衝突。雙方在前1274年發生一次著名的戰役(卡疊石戰役)。约前1258年,赫梯王国的國王病逝,新任國王哈杜西勒三世繼位,两国缔结和约,成为军事同盟。埃及赫梯和約可說是歷史上第一個著名的國際協定,其埃及文本與赫梯文本均被保存下來,並為近代考古學者所發現。可能是出於對赫梯軍事力量的擔心,拉美西斯二世下令在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都,並將其命名為培爾—拉美西斯(意為拉美西斯的家)。 拉美西斯二世也許是埃及最著名的法老。根據的記載,他10歲就擔任軍隊首領,年少便輔佐父親,公元前1279年(此日期仍有爭議)就已登基,在位67年。他對龐大土木工程的熱情使埃及各地都留下了他的痕跡:他在阿比多斯和拉美西姆新建許多廟宇;為卡納克神廟和盧克索神廟增添新結構;興建了以宏偉著稱的阿布辛拜勒神廟。許多前代法老修建的建築也被刻上了他的名字。拉美西斯二世擁有一個同樣龐大的家庭。 拉美西斯二世無疑是古埃及歷史上最為重要的法老之一。然而他統治的時代已是埃及衰落的前夜,國家巨大的開銷加快了國力的下降。拉美西斯二世死後,埃及就開始走下坡。 當他以91歲高齡過世時,已成了埃及的代表人物。.

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安奴比斯胡狼神阿奴比斯阿努比司

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