4 关系: 細微身,瑜伽,氣 (印度醫學),我 (印度教)。
細微身
細微身(Subtle body),又譯為細身、細相、精細體、靈體、能量體,最早起源於印度數論派哲學。數論派認為,在我們由五大(地、水、火、風、空)所形成的可見肉體(稱為粗身)之內,還有另一個細微身,它是生命的來源,輪迴的主體。 類似於西方所說的靈魂,或是中國所說的魂魄。在細微身之內,包裹著真正的自體,稱為因果身,或因果體,也就是神我(puruṣa)。 它在後世印度瑜伽、阿育吠陀醫學及密教中成為一個重要的觀念,細微身被認為是由氣、脈、脈輪與拙火形成的內在生命體,在死亡之後,會從肉身解離出來,進入下一個身體,形成輪迴。密宗稱為金剛身,藏傳佛教所說的中陰與虹光身,也是一種細微身。 現代的神秘主義者,如神智學,也採納了這個觀點,認為人類存在著細微身。.
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瑜伽
伽(योग,yoga),源于古印度文化,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻「梵我一如」的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法,包括调身的体位法(参考瑜伽体位集)、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以達至身心的合一。 2016年12月1日,在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议通过决议,将印度瑜伽列入该组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。.
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氣 (印度醫學)
在印度醫學與瑜伽中,氣(प्राण,,Prana),又譯為風,或音譯作般納、普拉纳或般尼克(Pranic),是一種生命能量(vital life),類似於中醫所說的氣,或氣功所說的炁。藏傳佛教也繼承這個觀念,在密宗修持與西藏醫學中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。.
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我 (印度教)
我(आत्मन्,),梵文名詞,意為真正的我,內在的自我。這個術語起源自古印度宗教,在各宗派中普遍被接受,被視為是輪迴的根基,後被印度教承襲。在印度哲學中,特別是在印度教中的吠檀多派,梵與我合一,是古印度所指的終極實在,是超越和不可規範的唯一實在,被視為是精神與物質的第一原理、第一因。佛教不認可這種學說,主張一切法無我。古代漢譯典籍中就將其譯為“我”,不與普通的人稱指代加以區別化,現代常譯為“梵我”以示區別,也有意譯為主體,或俗稱的靈魂。.
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