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11 关系: 叶海亚·伊本·哈立德，伊斯蘭黃金時代，哈立德·伊本·巴尔马克，唐朝，維齊爾，阿拔萨，阿拔斯王朝，造纸厂，造纸术，法德尔·伊本·叶海亚，怛罗斯战役。
- 767年出生
- 803年逝世
- 8世紀伊朗人
- 8世紀阿拔斯王朝人物
- 9世紀伊朗人
- 9世紀阿拔斯王朝人物
- 一千零一夜角色
叶海亚·伊本·哈立德
叶海亚·伊本·哈立德（，Yahyā ibn Khālid，）是巴爾馬克家族的一员，在阿拔斯王朝一度权势极大。 约公元765年，他被哈里发曼苏尔派往阿塞拜疆。叶海亚之子法德尔生于雷伊（Ar-Reiy），哈里发马赫迪之子哈伦也生于那里。778年，叶海亚担任哈伦的教师。 哈里发哈迪时期，叶海亚数次劝阻哈里发不要把继承人哈伦更换为哈迪自己的儿子。哈迪最终还是更换了继承人，并把叶海亚投入了监狱，然而不久哈里发就死去了。 当哈伦成为哈里发后，叶海亚成为了他的宰相（Vizier）。在叶海亚的影响下，哈里发邀请了许多印度学者、大师前往巴格达，尤其是佛教徒。一本由Kitab al-Fihrist所作，包含穆斯林和非穆斯林的类书巨著在这一时期开始编纂,包括了很多佛教作品。这些佛教作品中，有一个阿拉伯语版本的关于佛陀早期生活的作品，Kitab al-Budd。 803年，叶海亚家族失势，叶海亚被投入监狱，806年去世。（根据记载，起因是贾法尔和哈里发哈伦的妹妹之间的恋情，不过实际原因可能是叶海亚家族权势太大）。.
伊斯蘭黃金時代
伊斯蘭黃金時代（阿拉伯語：حضارة إسلامية）又稱伊斯蘭復興，其时间跨度在習慣上是指公元762年—13世紀之間的500年，近來的一些學術研究將之延展至15世紀。在這段時期，伊斯蘭世界的藝術家、工程師、學者、詩人、哲學家、地理學家及商人輩出，在傳統學術的基礎上保留並促進了藝術、農業、經濟、工業、法律、文學、航海、哲學、科學、社會學、科技各方面的發展，並在基礎之上對這些方面實施改革創新Science in medieval Islam: an illustrated introduction，第270頁。作家-zh-tw:霍華·透納;zh-cn:霍华德·特纳;zh-hk:侯活·特納;-寫道：「穆斯林藝術家、科學家、傑出人物及工人合力創造了一種獨一無二的文化，直接及間接地影響到各個大陸上的社會。.
哈立德·伊本·巴尔马克
哈立德·伊本·巴尔马克 (AD705–782，Khalid ibn Barmak)是巴尔马克家族在阿拔斯王朝显赫权力的奠基人。 阿拉伯人占领巴尔赫后，巴尔马克家族迁往巴士拉，在那里改宗了伊斯兰教。 他们的祖先是一个Pramukh (阿拉伯语作Barmak)，纳婆毗诃罗国的佛寺主持（high priest）头衔。 哈立德在阿拔斯王朝早期发挥了重要作用。他是已知巴尔马克家族的第一人。在阿拔斯革命中，哈立德支持了阿布·阿拔斯，后者建立了阿拔斯王朝。747年，他负责分配战后战利品，随后前往Dayr Qunna地区，749年，他和Abu Al-Jahm一起担任部长，并且是地方税务的长官。他也负责教育哈里发的女儿。 在哈里发曼苏尔时期，765年，在废黜Isa ibn Musa的继承权后，哈立德历任法尔斯总督、塔巴里斯坦总督。他建置了Mansura镇，后来参与了巴格达建设，并且拒绝使用来自泰西封的材料建设新城。 在765(775?)年，因为政治阴谋，哈立德失去了哈里发的支持，并遭受重罚。因为王子阿尔·马赫迪的妻子Al-Khayzuran帮助他敛财。可是随着摩苏尔的库尔德人暴动，哈立德被任命为该地区总督，直到哈里发曼苏尔死亡。大约同期，他的儿子叶海亚·伊本·哈立德被任命为阿塞拜疆总督。之后因为叶海亚的功劳，他的家族在哈里发马赫迪时期获得了更多的特权。782年，他作为一个护卫，参与了哈里发哈伦同东罗马帝国的战争，远至博斯普鲁斯海峡。.
唐朝
唐朝（），中國朝代，國祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。其後代李淵為隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安（今陕西省西安市）。并设东都洛陽、北都晋阳等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，李淵建立唐朝，是為唐高祖，王子李世民以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫高祖內禪帝位，即為唐太宗，是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵东突厥，受尊為「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期击败西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後，其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡，最後於690年廢睿宗自立為皇帝，改國號曰「周」，即武周，人稱「武則天」，而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權，之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。 唐朝的疆域廣大，但時常變動，630年就超过隋朝极盛时的版图。唐朝也是自秦汉以来，第一个不使用前朝所筑长城及不筑长城的统一王朝。其鼎盛时期為7世纪，當時中亚的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本部的大小，但仍然保有河套地區及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，长安辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。 唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个即火药和印刷术都诞生于唐朝。其政治為三省六部制，前期中央權力在皇帝與宰相，到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度，使得晉朝南朝的世族制度不再興起，中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成）。軍事制度前期採用府兵制，軍力強盛，多次擊敗外族。後期則出現節度使（藩鎮）的軍政制度，割據一方，到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是当时世界的强国之首，與突厥、高句丽、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，並且讓南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛，結合華北、關中與江南的經濟，到後期更加依重江南赋税。土地、盐铁與赋税制度隨著社会改變而改革，由均田制與租庸調制轉向兩稅制，並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰，以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.
維齊爾
維齊爾（波斯語：وزير，一譯華札爾、維奇爾、維西爾），清代譯作倭色爾，指高級的行政顧問及大臣（有時涉及宗教），他們為穆斯林君主如哈里發及蘇丹服務，有時可指波斯沙阿的大臣。在現代，維齊爾一詞可用於西亞一些重要官員，又可用於現代伊斯蘭共和國的內閣及形容前伊斯蘭官員。字面上，維齊爾解作「負責者」或「助手」。.
阿拔萨
阿拔萨(Abbasa)(约公元765-803年之后死亡)是一名阿拔斯王朝宗室女。 哈伦·拉希德对阿拔萨痴迷，然而，因他们是同父异母的兄妹而感到困扰。为了让阿拔萨留在自己的身边，他把妹妹许配给了贾法尔·伊本·叶海亚。这次婚姻本来是一场设计，然而阿拔萨却爱上了她被安排的丈夫。一晚，一个女奴被派往贾法尔的寝室，而阿拔萨占据了女奴的住处一晚，她的丈夫感到惊讶。阿拔萨怀孕后并生下了两个男孩。孩子可能是在麦加出生。哈里发哈伦最终发现了此事，他处死了贾法尔。阿拔萨可能被杀，或者流放。.
阿拔斯王朝
阿拔斯王朝（العبّاسيّون）是哈里發帝國的一個王朝，也是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。于750年取代倭馬亞王朝，定都巴格達，直至1258年被旭烈兀西征所滅。阿拔斯王室是伊斯蘭教先知穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的後裔。在该王朝统治时期，中世纪的伊斯兰教世界达到了极盛，在哈倫·拉希德和马蒙統治時期更達到了頂峰。古代中国（新旧唐书）史籍稱之為黑衣大食 。.
造纸厂
造纸厂是使用福德利尼尔造纸机或类似的设备将木浆或其他成分制造成纸的工厂。这些设施因在周围环境中制造出难闻的气味而闻名。 对使用亚硫酸盐制浆法的工厂而言，难闻的气味（通常来自和造纸厂略有不同的製漿廠）主要是加工时的副产品，特别是在蒸煮工艺中产生的硫化氢和其他含硫气体导致的。这些经空气传播的气体在通常的浓度下对居民的健康是无害的，但它们被认为是一种不良影响。与亚硫酸盐制浆法不同， 使用硫酸盐制浆法的工厂气味主要于产生将木材分解为纤维时。 造纸厂可以是全集成的工厂或者只负责一部分工艺的工厂。全集成的工厂会以整个的原木（或碎木片）为原料，将其分解为较破碎的纤维，得到约4%纸浆，然后将纸浆加工成纸张。非全集成的工厂是从制浆厂购买加工好并干燥和打包的纸浆。通过加水将干燥的纸浆转换为4%的纸浆，以便加工为纸张。 早在1794年，在巴格达有一个造纸厂开始运作。这一来自东亚的造纸术经穆斯林世界传播到欧洲。 现代的造纸厂使用大量的能源，水，木材，以高度有效和极端复杂的工艺序列，使用现代和复杂的控制技术来生产各种不同用途的纸张。现代的造纸机械式非常庞大的，可以达500英尺长，制造400英寸宽的纸张，并以超过每小时100英里的速度运转。.
造纸术
造紙術相傳是由中国東漢時代的蔡倫（63-121年）所改良，但是也有考古證據說明，造紙術早就存在，蔡倫只是改進造紙術的重要發展者，使造纸的成功率更高，成本更低。造紙術被称為中國古代四大發明之一，是促使人類文化轉播的重要大發明。 參考凌純聲先生的著作可知，蔡倫改良造紙技法的創新源流，受有南島語族樹皮布文化的影響。蔡倫將古代造絲紙(漢族本身傳統)和造樹皮布紙(南島外來文化)的兩種工藝整合起來，以造絲紙工藝的製紙工法，結合造樹皮布紙工藝的材料學知識，從動物性材料(蠶絲)改為轉用植物纖維(漁網、木料)來造紙，遂得到便宜、好用的「真紙」，時人名之曰「蔡侯紙」。 東漢的許慎在他編寫中國第一部字典《說文解字》裡提到“纸”从“糸”。紙的發明、發展及傳播也是經過了一個曲折的過程。 造纸术的发明对于人类文明的传播有巨大的作用，它使得文明的传播速度更便捷、传播成本更低，它促使了纸质书的出现，所以说这是一项极其伟大的发明。.
法德尔·伊本·叶海亚
法德尔·伊本·叶海亚（，Al-Fadl ibn Yahya al-Barmaki）是阿拔斯王朝哈里发哈伦·拉希德时期的高级官员。 法德尔出身自巴爾馬克家族，是家族的奠基人Yahya al-Barmaki的长子。哈里发哈伦期间，法德尔担任继承人阿明的导师，并在塔巴里斯坦、雷伊（792年—797年）、呼罗珊（794/5年—795/6年）担任总督（gubernatorial positions）。 他善意的对待东方省份的居民（D Sourdel）。在对待阿里后裔的问题上，他和哈里发哈伦起了冲突，803年，法德尔家族失势，他长期被关押直到在808年于拉卡去世。.
怛罗斯战役
怛罗斯战役（阿拉伯語：），又稱怛逻斯之役或但逻斯之役。是中国唐玄宗時唐朝的勢力與來自现在阿拉伯、信奉伊斯兰教遜尼派的新兴阿拔斯王朝（即黑衣大食）的勢力在包含昭武九姓国、大小勃律、吐火羅在内的中亚諸国相遇而导致的战役。有学者认为怛罗斯战役是当时历史上最强大的东西方帝国间的直接碰撞，也有学者认为这场战争仅是两个帝国边疆上的抵触和小冲突。McNeill, William H.
另见
767年出生
- 最澄
- 穆罕默德·本·伊德里斯·沙斐仪
- 贾法尔·伊本·叶海亚
803年逝世
8世紀伊朗人
- 叶海亚·伊本·哈立德
- 哈立德·伊本·巴尔马克
- 哈萨玛·伊本·阿彦
- 巴巴克·胡拉姆丁
- 法德尔·伊本·叶海亚
- 贾法尔·伊本·叶海亚
- 阿布·穆斯林
- 阿里·伊本·伊萨
8世紀阿拔斯王朝人物
- 叶海亚·伊本·哈立德
- 哈立德·伊本·巴尔马克
- 拉比雅·巴斯禮
- 法德尔·伊本·叶海亚
- 穆罕默德·伊本·阿什阿特
- 穆萨·卡齐姆
- 花拉子米
- 贾比尔
- 贾法尔·伊本·叶海亚
- 贾法尔·萨迪克
- 阿布·穆斯林
- 阿拔萨
- 阿里·伊本·伊萨
- 阿里·里达
9世紀伊朗人
- 叶海亚·伊本·哈立德
- 哈萨玛·伊本·阿彦
- 巴巴克·胡拉姆丁
- 法德尔·伊本·叶海亚
- 法德尔·伊本·萨赫尔
- 納斯爾一世
- 贾法尔·伊本·叶海亚
- 阿里·伊本·伊萨
9世紀阿拔斯王朝人物
- 叶海亚·伊本·哈立德
- 哈桑·阿斯卡里
- 巴塔尼
- 拉菲·伊本·莱伊斯
- 法德尔·伊本·叶海亚
- 穆罕默德·塔基·贾瓦德
- 肯迪
- 艾哈迈德·伊本·罕百里
- 花拉子米
- 贾比尔
- 贾法尔·伊本·叶海亚
- 阿布·塔马姆
- 阿拔萨
- 阿里·伊本·伊萨
- 阿里·哈迪·纳基
- 阿里·里达