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13 关系: 塞巴斯蒂昂 (葡萄牙)，哈羅德·布魯姆，共济会，现代主义文学，現代主義，理性主义，西方正典，路易·德賈梅士，阿莉塞·維埃拉，葡萄牙語，若泽·萨拉马戈，泛神论，惶然錄。
塞巴斯蒂昂 (葡萄牙)
塞巴斯蒂昂一世（Sebastião，），生于里斯本，是葡萄牙第十六任國王，若昂三世之孫。若昂王子和查理五世之女胡安娜的独子。因為他的父親在他出生前兩周早逝，所以他成為葡萄牙王位的繼任人，他於三年後繼承王位。當他還是嬰兒的時候，由屬於西班牙哈布斯堡王朝的祖母卡特林娜攝政，1562年以後，由叔祖埃武拉公爵红衣主教恩里克攝政。這段時期，葡萄牙帝國擴展至安哥拉、莫桑比克、馬六甲及澳門。他童年時受到耶穌會的深厚影響，是個神秘主義者，且曾經試過長時間的打獵及守齋。他身体上和精神上都患有疾病，很少过问政事，整日沉湎于占领和扩张基督教的梦幻--。他相信自己會成為一個以耶穌之名征服非洲穆斯林的統帥。他的头等大事是占领摩洛哥。 他于1568年亲政後不久，於在沒有子嗣的情況下，著手對摩洛哥的非斯進行一場聖戰，西班牙的菲利佩二世拒絕參與這次戰爭，並把他的女兒與塞巴斯蒂昂的婚期押後。1574年，他首次进攻摩洛哥即告失败，但他的狂热丝毫未减。1578年夏季他又准备好一支侵略军，这支军队缺乏战斗力，纪律松弛，组织涣散。他与摩洛哥被废的蘇丹穆罕默德·穆泰瓦基勒联手率领这支军队在丹吉尔登陆，他拒絕接納手下的建議，獨自深入敵人領地。8月4日在马哈赞河附近的阿尔卡塞尔·吉比尔（Al Quasr al-kibr）与摩洛哥素丹阿卜杜尔·马利克一世展开了葡萄牙历史上最惨痛的战役。摩洛哥军队虽装备略逊一籌，但进攻十分凶猛，塞巴斯蒂昂率领的葡萄牙军队只好撤退，他在横渡马哈赞河时溺死，终年24岁。阿卜杜拉·马利克一世也因重病于次日去世，这场战争在历史上被称为“三王戰役”。 塞巴斯蒂昂虽然战死，但是在葡萄牙人的心目中，他只是失蹤了。他的失蹤變成葡萄牙愛國者眼中的傳奇，他成為“沉睡的國王”，總會在葡萄牙最危急的關頭出現，像英國的阿瑟王、德國的腓特烈一世一樣。在西班牙的佔領期當中，前後有三個人冒認塞巴斯蒂昂，最後一個是意大利人，在1619年被處決。直到19世紀，在巴西瑟道一些仍然信奉塞巴斯蒂昂的農民還相信他會出現對付無神論的巴西共和國。 塞巴斯蒂昂的血統源自近親家庭聯婚，他只有四個曾祖父母，而且三個都是若昂一世的後代。在他的阿維斯王室中有不少瘋子，他还是著名的西班牙女王“疯女”胡安娜的曾孙。雖然如此，但是這個王室仍然受到人民的愛戴並且把葡萄牙帶到黃金年代，直至若昂三世的兩名兒子都無力延續王位。塞巴斯蒂昂死后，曼努埃尔一世的后代中只剩下64岁且没有子嗣的红衣主教恩里克。他继承了王位。第三年，葡萄牙被西班牙兼併。.
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哈羅德·布魯姆
哈羅德·布魯姆（Harold Bloom，1930年－），美國文學評論家，著有《西方正典：伟大作家和不朽作品》。 1930年出生於紐約，受哈特·克莱恩、威廉·巴特勒·叶芝、威廉·布萊克等人的作品影響。就讀於康奈爾大學和耶魯大學，畢業後在耶魯大學任教，早期研究浪漫主义诗歌，出版布莱克、雪莱、叶芝、斯蒂文斯等英美诗人傳記，強調「修正式批評理論」，是美國“耶魯學派”批評家。1973年推出《影响的焦虑》。1979年与保罗·德曼、杰弗里·哈特曼（Geoffrey Hartman）、希利斯·米勒（J.Hillis Miller）合作出版《解构和批评》。又與史景迁友好。 1994年出版《西方正典》，重新評比26位西方文學家，引起轩然大波。2005年4月2日获得安徒生文学奖。最近他語出驚人的表示，《哈利波特》作者J·K·羅琳是蹩腳作家。作品還有《误读之图》、《卡巴拉犹太神秘哲学与批评》、《诗与隐抑》等。.
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共济会
共濟會（Freemasonry），亦稱美生會，出现于18世纪西欧，自从1717年成立英格兰第一个总会所，至今其已经遍布全球。会员包括眾多著名人士和政治家，有些要求申请者必须是有神论者，有些則接受無神論者申请。 共济会是一种非宗教性質的兄弟會，基本宗旨为倡导博爱、自由、慈善，追求提升个人精神内在美德以促进人类社会完善。陰謀論者認為，共济会是富人和权贵的阴谋组织，其有着不为人知的统治世界秘密计划，比如「新世界秩序」。.
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现代主义文学
subst:subst/leftUnreferenced/auto 自动产生。 --> 现代主义文学，又称现代派文学或现代文学，是1890年－1950年间流行于欧美各国的一个国际文学思潮。在纵向上，前承古典主义文学、浪漫主义文学和现实主义文学，后接后现代主义文学。在横向上，包括象征主义文学、表现主义文学、未来主义文学、意识流文学、意象主义文学和超现实主义文学六个分支流派。.
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現代主義
代主義，從文化的歷史角度來說，是1914年之前的幾十年中，興起的新藝術與文學風格，藝術家為了反抗19世紀末期的陈规旧矩，轉而用一種他們認為感情上更真實的方式，來表現出大家真正的感受與想法。 現代主義以科學為基礎，重視理性與邏輯，實驗探証。其中牛頓的力學理論、達爾文的進化論及弗洛伊德對自我的研究為現代主義奠定了重要的理论基礎。 有些人將20世紀區分為現代時期與後現代時期，有些人則認為它們是同一個大範圍時期的兩個階段。本文章是關於從19世紀末期和20世紀初期發展出來的運動，有關後現代主義的部份請參見相關條目。 現代主義通常包含著集體主義跟個人主義的意識形態，講求集體跟個人功利性與共同體。現代主義也延伸了民族主義跟國際主義的內涵價值。.
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理性主义
性主义、欧洲理性主义（Rationalism）是建立在承认人的理性可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，高於並獨立於感官感知。理性主義最早的發源地是在英國，一般认为是隨著以哥白尼日心說為先驅的科學革命在歐洲大陸的發展，然後在包含法國在內的歐洲大陸各地繼續發揚光大，最後在笛卡儿的思想出現以後而产生的一套理論，17-18世纪间主要在欧洲各地例如在歐洲大陸以及冰島和愛爾蘭跟英國得以传播。同时代相对的另一种哲学方法稱為經驗主義，它认为人类的想法来源于经验，所有知识可能除了数学以外主要来源于经验。这里主要关注的是人类的知识来源以及证实我们所知的一种手段。 理性指能够识别、判断、评估實踐理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。 理性主义及经验主义并非由当时的哲学家，而是后人作出了区分。事实上，有时两者之间的区分并不像人们所说的那么显著。三位主要的理性主义者都认同经验科学的重要性，并且他们在研究方法及形而上学的理论上更接近笛卡儿而不是斯宾诺莎（Baruch Spinoza）和莱布尼兹（Gottfried Leibnitz）。尽管这种区分在--著书立作时很有必要，他们在哲学本身来说不是非常有用。 典型的理性主义者认为，人类首先本能地掌握一些基本原则，如几何法则，随后可以依据这些推理出其余知识。最典型的持这种观点的是斯宾诺莎及莱布尼兹，在他们试图解决由笛卡儿提出的认知及形而上学问题的过程中，他们使理性主义的基本方法得以发展。斯宾诺莎及莱布尼兹都认为原则上所有知识（包括科学知识）可以通过单纯的推理得到，另一方面他们也承认现实中除了数学之外人类不能做到单纯用推理得到别的知识。 笛卡儿的理论相对来说更接近亚里士多德，他认为只有一些永恒真理（包括数学以及科学的认知及形而上学基础）可以单纯靠推理得到，其余的知识需要借助生活经验以及必要的科学手段。更准确地说笛卡儿是一位重视形而上学的理性主义者，是一位重视科学的经验主义者。 康德开始时是一位理性主义者，但是经过休谟（David Hume）的“将他从沉睡中唤醒”的著作（《人类理智研究》）的熏陶，他成了理性主义者以及经验主义者的综合体。 现在理性主义表达一种人类行为应该由理性所支配的观点（这种观点被欧洲所有的理性主义者以及所有的经验主义者所认同）。.
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西方正典
《西方正典》（The Western Canon），是哈羅德·布魯姆在1994年的文學評論作品。.
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路易·德賈梅士
賈梅士（Luís Vaz de Camões，通寫Luís Camões，约1524年-1580年6月10日）為葡萄牙詩人，被公認為葡萄牙最伟大的诗人和西方最伟大的诗人之一。他的诗被与荷马、维吉尔、但丁与威廉·莎士比亚的作品相比。他写了众多诗和剧作，但是他最著名的作品是史詩《盧濟塔尼亞人之歌》（中国译本为《葡國魂》）。.
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阿莉塞·維埃拉
阿莉塞·維埃拉（葡萄牙語：Alice Vieira），在1943年3月20日出生於里斯本，是葡萄牙的著名兒童文學作者。她畢業於里斯本大學以及寫關於蕭伯納 的劇場論文。维埃拉在工作上曾經當過老師和新聞記者，後來把她所有的時間專門寫兒童書。维埃拉已經出版了三十六本書, 並且在葡萄牙的兒童與青少年文學方面得了幾項比賽冠軍。她其中的著作有描述澳門之傳說。.
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葡萄牙語
葡萄牙語（葡语：Português，簡稱：葡語），是羅曼語族的一種語言。葡語以使用國家數量來算是世界排名第七的語言，使用地區包括葡萄牙、巴西、安哥拉、莫桑比克、佛得角、圣多美和普林西比、幾內亞比索、東帝汶和澳门，共計九個國家或地區。超過兩億人口以葡萄牙语为母語。 由於葡萄牙從15世紀和16世紀開始向外進行殖民擴張，建立了包括美洲的巴西、亞洲的澳門的殖民統治，葡萄牙語也成為某些地區最常用的第二外語，如西印度的達曼-第烏聯邦區，以及馬來西亞的马六甲州。 最古早的葡萄牙語，源於中世紀的加里西亞王國所使用的一支通俗拉丁語變體。今日的母語人口約為2.1億左右，若包含第二語言使用者則約為2.4億人，通常被列為母語人口世界第6或第7多的語言。葡萄牙語使用區域佔地相當廣泛，同時主要因為巴西眾多的人口，葡萄牙語也是南半球最多人使用的語言，和拉丁美洲僅次於西班牙語的第二大語言。 西班牙作家米格尔·德·塞万提斯曾把葡萄牙语称作“甜蜜的语言”，巴西诗人奥拉沃·比拉克则把葡萄牙语比作“última flor do Lácio, inculta e bela”，意即“拉齐奥最后一朵绚烂的野花”。 葡語界目前唯一的諾貝爾文學獎得主，若澤·薩拉馬戈曾說：「世上沒有葡萄牙語這種語言，而是有很多語言使用葡語。.
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若泽·萨拉马戈
若泽·萨拉马戈（José Saramago，），葡萄牙作家，1998年诺贝尔文学奖获得者，作品為《盲目》。 1922年生於里斯本北部阿金尼亞加的小村莊，家裡務農，兩歲時隨父母到首都里斯本。高中迫放棄學業，嘗試過各種工作，做過绘图员、保险公司职员、焊机销售员和翻译，利用业余时间从事写作。1947年第一部小说《罪恶的土地》出版，成為文学杂志的编辑，有機會接觸文学界。1966年出版第一本诗集《可能的诗歌》，收诗148首，1968年成了首都各大报刊的著名专栏撰稿人，1970年出版了第二部诗集《或许是欢乐》，收诗98首。1975年，出版了第一部长篇小说《1993》，1978年出版第一个短篇集《几乎是物体》。1980年，出版第三部长篇小说《从地上站起来》。 1982年出版《修道院纪事》，取得巨大成功，榮获95年度葡语文学最高奖项卡蒙斯文學獎。1995年出版《盲目》一書，受到西方世界多方赞扬，《纽约时报书评》认为，“……既非愤世嫉俗，也非没有主见，而是……一种诚实地以智慧命名的品质。我们应该感谢它把如此宽广的世界呈献给读者。”曾獲得“西班牙騎士大獎”和法國政府授予的“文學騎士勳章”，1998年更以《盲目》一書榮獲诺贝尔文学奖的，是惟一一個獲諾貝爾獎的葡萄牙作家，获奖理由：“由于他那极富想象力、同情心和颇具反讽意味的作品，我们得以反复重温那一段难以捉摸的历史”。其作品還包括《里卡多·雷斯辭世之年》、《修道院紀事》、《里斯本圍城史》、《耶穌基督福音》、《所有的名字》。生前定居西班牙加那利群岛的兰萨罗特岛。 薩拉馬戈由於常年生病，身體機能嚴重衰竭，2010年6月18日中午，在西班牙蘭薩羅特島家中去世。.
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泛神论
泛神论（Pantheism）是一种将大自然与神等同起来，以强调大自然的至高无上的哲学观点。认为神就存在于自然界一切事物之中，并没有另外的超自然的主宰或精神力量。 这种观点自十六世纪開始盛行，並持續至今，代表人物有布鲁诺、斯宾诺莎、約翰·托蘭德等。 布鲁诺把宇宙、自然界与神等同起来，认为自然界的物质是永恒存在的，而且自身在运动变化之中。而斯宾诺莎则用「神」和「自然」两个术语表达同一概念，即表示作为万物存在的原因的最高实体。.
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惶然錄
《惶然錄》（O Livro do Desassossego，英語：The Book of Disquiet）是葡萄牙詩人費爾南多·佩索阿在晚年的隨筆作品，是仿日記式小說，是後人在他死後加以整理後出版。 故事背景為二十世紀初的里斯本，眼見葡萄牙的君主制覆滅和1932年的軍事政變，在動盪的政治下，主角是公司的小職員，安然自得的孤獨生活，以多方面的哲學反思抒發他心中的惶然。也可以算作笔者的自传体小说，引起西方文坛轰动。作者生前不得志，但是在80年代，他却变成了西方文学的旗帜性人物。 Category:葡萄牙小說.
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