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加爾文主義
加爾文主義（法语、荷兰语：Calvinisme；Calvinism），自诩为歸正主義，是16世纪法國宗教改革家、神學家約翰·加爾文畢生的許多主張和实践及其教派其他人的主张和实践的統稱，在不同的討論中有不同的意義。由加尔文等人发展而来的主要基督教宗派有歸正宗、长老宗與公理宗等。 加爾文支持馬丁·路德的“因信称义”学說，主張人類不能透過正義的行為獲得救贖，恢復逐漸被天主教会所遺棄的奥古斯丁派「神恩独作」论，反對逐漸成為天主教神學主流的「神人合作」论，因為加爾文認為教義應當回歸聖經，因此加尔文主义者之神学传统常被稱为“归正神学”或“改革宗神学”（Reformed Theology）。 加爾文和路德等新教教派都承認人因信稱義，但加爾文主義不同於其他宗派的主要特點有二，一是「預選說與獨作說」，上帝早已擇定誰應該獲得永生，誰應該永墮地獄，而且神的救援，不需要信眾自己的出力。在現代的神學論述習慣中，加爾文主義常指「預選說與獨作說」。二是選舉“長老”監督教務，由牧師和不受神職的長老集體管理教會，認為任何人都不得享有無限權力，並且認為教會人士可以參加政治活動，使世俗更加接近上帝的旨意。所以在加尔文派掌權的國家或地区，經濟、民主制度和公眾教育受到重视。.
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埃尔芒翁维尔
埃尔芒翁维尔（Ermenonville）是法国瓦兹省的一个市镇，属于桑利斯区（Senlis）南特伊勒奥杜安县（Nanteuil-le-Haudouin）。该市镇总面积16.49平方公里，2009年时的人口为949人。.
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埃蒂耶纳·博诺·德·孔狄亚克
埃蒂耶納·博諾·德·孔狄亚克（法语：Étienne Bonnot de Condillac ）是一位法国哲学家、认知学家。他研究的领域涉及心理学与思维哲学。孔狄亚克出生于法国南方的一个贵族家庭，曾经在里昂耶酥会专科学校就读，后毕业于巴黎索邦神学院。他曾与狄德罗结识并参与了《百科全书》的撰写工作，对启蒙运动产生影响。.
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卡尔·菲利普·埃马努埃尔·巴赫
卡尔·菲利普·埃马努埃尔·巴赫（Carl Philipp Emanuel Bach，），德国作曲家，J.S.巴赫的三子。.
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古典主义音乐
古典主义音乐指的是1750至1820年时期的欧洲主流音乐。海顿、莫扎特和贝多芬是古典主义音乐的杰出代表，由于他们都在维也纳度过自己的创作成熟时期，因而也称作“维也纳古典乐派”。.
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古典音樂作曲家列表
这是一个古典音乐作曲家的列表，按照作曲家出生的年份先后顺序，划分为六个部分.
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史丹佛郡
#重定向 斯塔福德郡.
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孟德斯鸠
夏尔·路易·德·塞孔达，拉布雷德暨孟德斯鸠男爵（Charles Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu，，）是法国启蒙時期思想家、律師，也是西方国家学说和法学理论的奠基人。與伏爾泰、盧梭合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」。.
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巴黎
巴黎（Paris）是法國的首都及最大都市，同時是法蘭西島大區首府，為法國的政治與文化中心，隸屬法蘭西島大區之下的巴黎省（編號第75省；僅轄有1個同名市鎮）。目前的巴黎市轄區範圍大致為舊巴黎城牆內（環城大道內側），依照發展歷史共分成20個區，自從1860年代開始就沒有重大變化。截至2011年為止，巴黎市内人口超過225萬，的人口則逾1,229萬，是歐洲最大的都會區之一。 巴黎在近1,000年的時間内是西方最大的城市，也曾經是世界上最大的城市（16世紀至19世紀期间）。目前是世界上最重要的政治和文化中心之一，在教育、娛樂、時尚、科學、媒體、藝術、金融、政治等方面皆有重大影響力，被認為是世界上最重要的国际大都会之一.
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中江兆民
中江兆民（）原名中江篤介，號兆民（意思是「億兆之民」），日本明治時代思想家、記者、政治家。中江兆民，一年有半、续一年有半，吴藻溪译，商务印书馆，1979年，出版说明.
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一个孤独散步者的梦
#重定向 一個孤獨漫步者的遐想.
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一個孤獨漫步者的遐想
《一个孤独漫步者的遐想》（Les rêveries du promeneur solitaire），是法国启蒙思想家让-雅克·卢梭的作品之一，文章写于1776到1778年的法国巴黎，于作者身后发表。卢梭当时由于《对话》（Dialogues）这部作品而声名大噪，加之孤独和多疑的天性，又或许是由于康帝王子路易.弗朗索瓦的离世，卢梭遭到了流放。避难到Ermenonville城堡（château d'Ermenonville）的卢梭在此记录了其生前最后两年的笔触。《一个孤独漫步者的遐想》是一部具有哲学思想的自传体作品，由十次“漫步”组成，更像是一种作者随笔写来的“遐想日记”，记录了其对人类和精神世界的本质的思考。在这部作品中，卢梭通过一种哲学视角来阐述幸福，平和，隔离，以及人与自然的关系。.
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乡村中的占卜师
乡村中的占卜师（法语：Le devin du village）是让-雅克·卢梭创作的一部法语单幕歌剧。这是國立巴黎歌劇團的第一部作品。 该剧首演于1752年10月18日的枫丹白露宫，1753年3月1日在巴黎圣奥诺黑街皇宫剧院向公众演出。国王路易十五非常喜欢这部歌剧，为卢梭提供了养老金的巨大荣誉，为卢梭所拒绝。 这部歌剧成为当时最流行的歌剧之一，为卢梭带来财富和荣誉。这部歌剧还在后来的路易十六和玛丽安托瓦内特的婚礼上演出。 1762年，这部歌剧的英语版本在伦敦上演。.
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产褥热
褥熱（puerperal fever）也稱為產後感染（postpartum infections）、产褥感染（Puerperal infections）或产褥期发热，是在分娩、流產或是墮胎後，產道的細菌性感染 -->，其症狀一般會包括發燒超過38.0 °C（100.4 °F）、寒顫、下腹痛，阴道分泌物可能會有異味。一般會在分娩後的24小時內出現，會持續十天。 最常見的感染是在子宮及周圍組織的感染，稱為产后败血症（puerperal sepsis）或產後子宮炎（postpartum metritis） -->。危險因子包括剖腹产、陰道中有之類的菌種、早期羊膜囊破裂、滯產等原因 -->。感染原因可能是病原體透過未經消毒的手術工具，侵入生殖器官，若是醫護人員在未經消毒的情況替產婦進行分娩，或是產婦分娩後破水太久，也會造成感染。大部份的感染會和許多不同種類的細菌有關 -->，對血液或是陰道中的細菌進行對診斷的幫助不大 -->，此時需進行醫學影像檢查 -->。其他分娩後發燒的原因有、泌尿道感染、腹壁切口或會陰切開術傷口的感染，以及，甚至可能是乳腺炎甚至是支氣管炎（產婦分娩時進行麻醉的副作用）。 由於剖宮产的風險，會建議剖宮产產婦在手術前給予預防性的抗生素（像是氨苄青黴素）治療 -->。若有感染，也是接受抗生素治療，大部份會在二至三天內改善 -->，症狀輕微的會用口服的抗生素，較嚴重者則會以靜脈注射給予抗生素 -->。若是陰道分娩，會用氨苄青黴素及庆大霉素治療，若是剖宮产則會用克林黴素及庆大霉素治療 -->若治療後病情仍未改善，則需考慮如膿瘍之類的併發症。 已開發國家中，陰道分娩的產婦約有1%至2%感染產褥熱 -->，若是較困難的分娩方式，感染產褥熱的比例會到5%至15%，若是剖宮产又沒有使用預防性的抗生素，感染比例會到50%。2013年時因產褥熱死亡的人數為二萬四千人，已較1990年時的三萬四千人要少。第一個有記錄的產褥熱至少可追溯到西元前5世紀希波克拉底的記載。在18世紀開始，產褥熱開始變成產婦在醫院分娩時非常常見的死因，一直到1930年代開始使用抗生素後才改善。1847年時，奧地利醫生伊格納茲·塞麥爾維斯推動醫師在接生前用次氯酸钙水溶液洗手，一度將產褥熱的比例從20%降低到2%。.
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人民主权论
人民主权论又稱為國民主權說，主张国家主权归全体人民所有，政府应由人民产生并服从人民的意志。亦即「人民是國家的主人」。理論基礎来源于启蒙运动，伴隨18、19世紀民權思想而來。.
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人性
人性，一般指人的性情，亦可泛指人類才有的特性；有別於其他生物之處。 人性，在用於指出人有或沒有時，有，則當作人的形容人另一种含义指的是作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，包含所有正义性的人类价值观，以人为本，也包括对“人”个体的尊重，无论国家功能机器还是社会资源对于“人”的不可凌驾性，不走極端路線，在英文中称Humanity。通常所说的“人性”，也指同情心與同理心，是隶属于人性这一定义中的分支。但人性中的不受歡迎的性質,應該也屬於人性的一部分卻多刻意被人怱略掉，這能看出普遍人的良好期望。 关于人性的问题，一直是学术上争论不休的一个话题，目前没有一个确切的结论。但是大部分人相信人性的存在，相信这是一种人类的特有标签。区别于“人格”。 人性，作為人類特性解釋者，很有可能需要一並研究心和腦的功用，即思想和心態等範疇中的普遍存在，又歷久不衰的特質特性。.
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以法莲的利未人
《以法莲的利未人》（Le Lévite d’Éphraïm）是让-雅克·卢梭的一部散文诗，写作于1762年6月，从蒙莫朗西逃亡期间。 其内容取自圣经《士师记》结尾的一个悲惨的故事，说到一个住在以法莲的利未人携带小妾返乡途中，途径便雅悯，当地的男子竟然要求与这位利未人交合，最后作为替代，他们整夜轮奸了那人的小妾。次日清晨，她死在利未人的门前。利未人将她的尸体切成12块，分送给以色列十二支派。各支派联合攻打便雅悯支派，使其接近灭绝。 卢梭在《忏悔录》书中提到，《以法莲的利未人》是他本人最喜爱的作品。.
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伊曼努尔·康德
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant；；）為啟蒙時代著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德義務主義等諸多流派。 康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經驗主義，被认为是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德後，西方最具影響力的思想家之一。 康德有其自成一派的思想系統，並且有為數不少的著作，其中核心的三大著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。《純粹理性批判》尤其得到學術界重視，標誌著哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，是西方哲學史上劃時代的巨著。此外，康德在宗教哲學、法律哲學和歷史哲學方面也有重要論著。 康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性（即“范畴”）是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。他的这个理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国唯心主义与浪漫主义影响深远。康德的道德哲学理论也十分著名。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。.
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伏爾泰
伏尔泰（Voltaire，，），原名弗朗索瓦－瑪利‧阿鲁埃（François-Marie Arouet，，法国启蒙時代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。與盧梭、孟德斯鳩合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉，伏尔泰仍然公开支持社会改革。他的论说以讽刺见长，常常抨击天主教教會的教条和当时的法国教育制度。伏尔泰的著作和思想与托马斯·霍布斯及约翰·洛克一道，对美国革命和法国大革命的主要思想家都有影响。.
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休京諾派
#重定向 胡格諾派.
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作为让-雅克的审判者的卢梭
作为让-雅克的审判者的卢梭（法语: Rousseau juge de Jean-Jacques）是让-雅克·卢梭的一部作品。卢梭写这本书的目的是回应他的敌人对他声誉的诽谤和诽谤性的攻击。他于1772年开始写作，于1776年完成。该书以两个人物“法国人”和“卢梭” 之间的三次对话形式出现，两人对第三个人物—名为“让-雅克”的作家的优点和缺点进行争论。它被评价为卢梭最难读的作品，在书的前言中，他承认这本书可能是反复无序的，请求读者宽容， 因为他需要在活着的时候捍卫自己的声望。.
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作曲家
作曲家是專門創作音樂的音樂家。在過去，大部分的音樂家都會作曲，但在分工細密的現代社會，作曲家、演奏家甚至指揮家等，已經成為截然不同的音樂家類型。 歷史上有許多創作的類型，像是鋼琴奏鳴曲或交響樂等等，古典時期的作曲家往往各種類型都加以嘗試，但浪漫時期則出現較多專作鋼琴曲或歌劇的作曲家；而流行歌曲中寫爵士樂和寫搖滾樂亦不相同。作曲家必須了解視音樂的型式有不同的作曲方式，像是為了戲劇而作曲，要考量到歌唱者發聲，音響效果等。為了流行歌曲而作曲，要了解歌詞，了解目前流行的趨勢。要為交響樂作曲，不了解各種樂器是不行的。這些都是作曲家面臨的挑戰。.
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德尼·狄德罗
德尼·狄德罗（法語：Denis Diderot，）是法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、无神论者和作家，百科全书派的代表。他的最大成就是主編《百科全书，或科学、艺术和工艺详解词典》（通常称为《百科全书》）（1751年—1772年）。此书概括了18世纪启蒙运动的精神。恩格斯称赞他是“为了对真理和正义的热诚而献出了整个生命”的人。他也被视为是现代百科全书的奠基人。.
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忏悔录 (卢梭)
《忏悔录》（法文：Les Confessions，英文：Confessions），是法国哲学家、作家卢梭于1782年出版的自传，是文学史上最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人的丑行，对后世影响深远。 让－雅克·卢梭，是近代最具影响力的哲学大师之一，他的思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。他把政治思维和伦理思维推向新的方向。他在音乐上和其他艺术上的变革都颇具革命性。他对人们的生活方式影响深远。他教导父母们教育子女要不拘陈规，须因材施教；他深化了友谊和爱情中的情感表现而不是拘谨礼让的束缚。他使人们睁开双眼，面对自然的绚丽多姿，他使得自由成为一个几乎是人们普遍渴望的目标。他的《忏悔录》达到了圣·奥克斯丁《忏悔录》同样经典的地位。 1762年，卢梭五十岁时，刊印他的著作的书商，阿姆斯特丹的马尔克-米歇尔·雷依，建议他写一部自传，但遭到卢梭拒绝。直到1765年，当他的生活因被迫流亡而再次陷入颠沛流离的状态时，他才怀着一种悲愤的心情开始写作他的自传，到1770年11月方才完成，就是现在这部《忏悔录》。 《忏悔录》是一部在残酷迫害下写成的自传。全书分为两部，共12章。主题是通过卢梭自己的坎坷一生反映社会对人的某种残害和压迫。在作品中，卢梭讲述自己“本性善良”，古代历史人物又给了他崇高的思想，但是社会环境的恶浊以及人与人之间关系的不平等，使他受到了侵染和损害。卢梭回忆了他孩童时代所受到的遭遇，入世后社会对他的虐待和他耳闻目睹的种种黑暗与不平，指出社会存在着“强权即公理”的不平等现象。在这部被称为“文学史上的奇书”中，卢梭把自己作为人的标本来剖析，他把自己的灵魂真诚地、赤裸地呈现给读者，其坦率程度是史无前例的。由于作品中所体现出的个性自由的精神，《忏悔录》被视为19世纪浪漫主义文学的先兆。.
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哲学家
#重定向 哲學家.
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出血
出血是指血液从血管或心脏外出至组织间隙、体腔或身体表面。.
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啟蒙時代
啟蒙運動（Enlightenment，Aufklärung），又稱啟蒙時代（Siècle des Lumières；Age of Enlightenment）與理性時代（Age of Reason），指在17世紀及18世紀歐洲地區發生的一場哲學及文化運動，該運動相信理性發展知識可以解決的基本問題。人類歷史從此展開在思潮、知識及媒體上的“启蒙”，開啟现代化和现代性的發展歴程。德意志哲學家康德以「Sapere aude」（拉丁語，意為Dare to know，敢於求知）的启蒙精神來闡述人类的理性担当。他認為啟蒙運動是人類的最終解放時代，將人類意識從不成熟的無知和錯誤狀態中解放。 啟蒙時代不同於過往以基督教神學權威為主作為知識權威與傳統教條，而是相信理性並，認為科學和藝術的知識的理性發展可以改進人類生活。承接17世紀的科學宇宙觀及以理性尋找知識的方法，啟蒙運動相信普世原則及普世價值可以在理性的基礎上建立，對傳統存有的社會習俗和政治體制以理性方法檢驗並改進，產生出啟蒙時代包含自由與平等概念的世界觀。 啟蒙時代後期，約18世紀末前後，浪漫主義接續並取代啟蒙運動思維成為19世紀的主流。不同於啟蒙運動相信知識及理性進步觀，有鑑於法國大革命及工業革命的部份負面後果，浪漫主義思維主張啟蒙運動的理性主義過了頭：藝術及科學等知識的發展並未帶給人類福祉，人類有了知識改變了自然反而使人類變得更墮落、社會不公並且忽略了心之真誠。.
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公共意志
在政治哲学中，公共意志（volonté générale）是人们作为一个整体时的意志。18世纪的法国哲学家让-雅克·卢梭让这个概念闻名于世。.
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先贤祠
先贤祠（Panthéon；Pantheon）位于法国巴黎的拉丁區，最初是法王路易十五兴建的圣日内维耶大教堂，历经数次变迁以后现在成为法国最著名的文化名人安葬地。先贤祠是新古典主义建筑的早期典范，其正面仿照罗马万神殿（Pantheon in Rome），拱顶为布拉曼特风格。.
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皮格马利翁 (卢梭)
格马利翁（Pygmalion）是让-雅克·卢梭最具影响力的戏剧作品（歌剧《乡村中的占卜师》以外）。 卢梭的这部作品创作于1762年，于1770年在里昂市政厅首演。商人和业余作曲家霍勒斯·科伊格内为其谱曲。该作品被认为是其作者的一个转折点，代表一种新的戏剧形式。作者在同一年还写了《社会契约论》。 该剧是关于希腊神话中雕塑家皮格马利翁的故事，不幸地爱上了自己的雕塑，女神维纳斯出于同情，给这件雕塑赋予了生命。.
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現代性
代性（英语：modernity）是指現代社會的性質或特徵。.
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理想国
《理想國》（Πολιτεία；拉丁语：Res Publica）又译作《国家篇》、《共和国》、《王制》，是古希腊哲学家柏拉圖在大約西元前390年所寫成的作品，主要谈及了正义、秩序和正义的人及城邦所扮演的角色。它以苏格拉底为主角，采用对话体的形式，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》。《理想国》是柏拉图最著名的著作，也是人类历史上最有影响力的哲学和政治理论著作之一。 《理想国》译本极多，英译本中最有名者为Benjamin Jowett於1871年所出之译本，1968年艾伦·布鲁姆的译本也被学界公认。而某些版本（如郭斌和、张竹明的2009年译本）在正文旁插入了柏拉图著作编号，以作为不同译本或学者引述时的公器。.
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社会契约论
《社会契约论》（Du contrat social ou Principes du droit politique，又译为《民約論》，全名《社会契约论或政治权利原理》）是瑞士裔法国思想家让-雅克·卢梭于1762年写成的一本书。 《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。.
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社會契約
會契約（Social Contract）是一種概念，用以解釋個人和政府之間的適當關係。社會契約主張：個人融入政治社會是透過一個相互同意的過程，當中，個人同意遵守共同的規則，並接受相應的義務，以保護自己和其他人不受暴力和其他種類的傷害。社會契約理論對催生主權在民這一政治理念發揮了重要的歷史作用。大多數社會契約理論的出發點，是對不存在任何政治秩序的人類生存條件作啟發式的審視，通常稱為「自然狀態」。在這種情況下，個人的行動只受他們個人的權力和良心所約束。從這個共同的起點，社會契約論者各以不同的方式證明，為什麼一個理性的個人自願放棄他自然的自由，獲得政治秩序的好處。 托馬斯·霍布斯（1651年）、洛克（1689年）和盧梭（1762年）是最著名的社會契約論思想家。他們對政治權力的性質有不同的結論。霍布斯提倡君主專制，洛克提倡自然權利，盧梭提倡獨裁共和。美國獨立宣言援引了洛克的社會契約概念。近代的思想家如羅爾斯亦重提社會契約概念，但其內容不盡相同。 雖然社會契約的提出是為了解人類社會的發展，但社會生物學家發現這概念對了解其他物種的社會，甚至種間的共生關係頗有幫助。.
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积极自由
积极自由（Positive liberty）是指拥有能满足一个人自身潜能的能力和资源，与消极自由，也即从外部约束中解放出来的自由相对。Berlin, Isaiah.
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科學和藝術的進步對改良風俗是否有益
#重定向 论科学与艺术.
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科西嘉岛制宪意见书
科西嘉岛制宪意见书 （Project de constitution pour la Corse）是让-雅克·卢梭的三部政治事务著作中的第二部--第一部是《社会契约论》，最后一部则是《论波兰政府》。.
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米歇爾·德·蒙田
米歇爾·德·蒙田（，姓又譯蒙泰涅；）是法國在北方文藝復興時期最有標誌性的哲學家，以《隨筆集》（）三卷留名後世。《隨筆集》在西方文學史上占有重要地位，作者另闢新徑，不避謙疑大談自己，開卷即說：「吾書之素材無他，即吾人也。」（je suis moi-même la matière de mon livre.）.
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納沙泰爾州
納沙泰爾(法語、意大利語、羅曼語:Neuchâtel; 德語:Neuenburg)是一個位於瑞士西部的州，在法語區內。人口167,500，首府設於納沙泰爾市。.
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约翰·杜威
约翰·杜威（John Dewey，）是美国哲学家和教育家，与皮尔士、詹姆士一起被认为是美国实用主义哲学的重要代表人物。.
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约翰·洛克
約翰·洛克（John Locke，）是英國的哲學家。在知識論上，洛克與喬治·貝克萊、大衛·休謨三人被列為英國經驗主義的代表人物，但他也在社會契約理論上做出重要貢獻。他發展出了一套與托馬斯·霍布斯的自然狀態不同的理論，主張政府只有在取得被統治者的同意，並且保障人民擁有生命、自由、和財產的自然權利時，其統治才有正當性。洛克相信只有在取得被統治者的同意時，社會契約才會成立，如果缺乏了這種同意，那麼人民便有推翻政府的權利。约翰·洛克将国家权力分为立法权、行政权和对外权，并主张立法权与行政权的分立，行政权与对外权的统一；立法权是国家最高权力。 洛克的思想對於後代政治哲學的發展產生巨大影響，並且被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。他的著作也大為影響了伏爾泰和盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運動的思想家和美國開國元勳。他的理論被反映在美國的獨立宣言上。 洛克的精神哲學理論通常被視為是現代主義中「本體」以及自我理論的奠基者，也影響了後來大衛·休謨、讓·雅各·盧梭、與伊曼努爾·康德等人的著作。洛克是第一個以連續的「意識」來定義自我概念的哲學家，他也提出了心靈是一块“白板”的假設。與笛卡爾或基督教哲學不同的是，洛克認為人生下來是不帶有任何記憶和思想的。.
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纳西瑟斯 (卢梭)
纳西瑟斯或他自己的情人（Narcisse ou l'Amant de lui-même）是让-雅克·卢梭的一部早期喜剧剧本，大约创作于1729年。1752年12月18日 首次公演，并于1753年2月出版。 故事的男主角瓦莱雷是一个以自己容貌为傲的少年，竟然迷恋上了自己的女装的肖像，而放弃了女友安杰莉克。最终少年被说服，重新选择了安杰莉克。.
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爱弥儿
《爱弥儿：论教育》（Émile: ou De l'éducation），亦有译名作《爱弥尔：论教育》，是让-雅克·卢梭自认为是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。爱弥儿不是一本详细的育儿指南，不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。这是西方第一个完整的教育哲学、第一部教育小说。康德称赞《爱弥儿》的出版是跟法国大革命相提并论的大事件。因此其書注重在身體養護及拒絕誘惑。.
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瑞士
士联邦（Schweizerische Eidgenossenschaft；Confédération suisse；Confederazione Svizzera；Confederaziun svizra；正式称呼采用Confœderatio Helvetica，因此瑞士的ISO 3166双拉丁字母国家代号是“CH”）通稱瑞士（Schweiz；Suisse；Svizzera；Svizra），為中欧或者西歐國家之一，劃分為26個州。瑞士為聯邦制國家，伯爾尼是联邦政府所在地。瑞士北靠德国，西邻法国，南接意大利，东临奥地利和列支敦士登。 瑞士屬内陆山地國家，地理上分為阿爾卑斯山、瑞士高原及侏羅山脈三部分，面积41,285平方公里，阿爾卑斯山佔國土大部分面積，而800萬人口中，大多分布於瑞士高原，瑞士高原也是瑞士主要城市如經濟中心蘇黎世及日內瓦的所在地。瑞士因自然風光及氣候條件而有「世界公園」的美譽。 瑞士一開始有僱傭兵制度，後來才改採武裝中立，自1815年維也納會議後從未捲入过國際战争，瑞士自2002年起才成為聯合國正式會員國，但瑞士實行積極外交政策且頻繁參與世界各地的重建和平活動；瑞士為红十字国际委员会的發源地且為许多国际性组织总部所在地，如联合国日内瓦办事处。在歐洲區域組織方面，瑞士為欧洲自由贸易联盟的創始國及申根区成員國，但並非欧盟及歐洲經濟區成員國。 依照人均国民生产总值，瑞士是世界最富裕的国家之一，同時瑞士人均財富也居（除摩纳哥之外的）世界首位。依國際匯率計算，瑞士為世界第19大經濟體；以购买力平价計算則為世界第39大經濟體；出口額及進口額分別居世界第20位及第18位。瑞士由3個主要語言及文化區所組成，分別為德语區、法语區及意大利语區，而後加入了罗曼什语區。雖然瑞士人中德語人口居多數，但瑞士並未形成單一民族及語言的國家，而且其國民中外國出生的比例相當高。對國家強烈的歸屬感則來自於共同的歷史背景及價值觀，如联邦主义及直接民主制等。傳統上以瑞士永久同盟於1291年8月初締結為建國之初始，而8月1日是瑞士國慶日。.
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莫里斯·康坦·德·拉圖爾
莫里斯·康坦·德·拉圖爾（Maurice Quentin de La Tour，），法國洛可可派男肖像畫畫家。他著名的肖像畫人物包括：伏爾泰、路易十五、龐巴度夫人。 拉圖爾在法國埃納省聖康坦（Saint-Quentin）出生，父親是音樂人，不喜歡他畫畫。1746年，他加入Académie royale de peinture et de sculpture。.
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道德
道德，指衡量行為正當的觀念標準，准許刺激人類。 不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規範。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的道德，稱為私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。 道德為非正式公共機制，非正式即指無法律或權威能判定正確與否，而公共機制指所有場合都能套用的準則。 道德相对主义者认为，道德和文化有密切關係：虽然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。.
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西方哲学
西方哲學（Western philosophy），或稱西洋哲學，是指西方世界、相較於東方世界的主流哲學思想。西方文化中的哲學思想可追溯至古希臘的古希臘哲學，與後來傳入的北美洲、澳洲等地，而是否納入北非與中東、俄羅斯等地的部分地區尚有爭議。 「哲學」（philosophy）一詞源自於古希臘的「φιλοσοφία」，字面意思是「愛智慧」。奧古斯都曾言：惟有愛（philein）才能認識智慧（sophia）的光（phaos），因此便有了「哲學」（philosophia）一詞。 現今的哲學有兩大主要系統：分析哲學與歐陸哲學。.
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让·勒朗·达朗贝尔
让·勒朗·达朗贝尔（，又譯達冷柏；），法国物理学家、数学家和天文学家。他一生在很多领域进行研究，在数学、力学、天文学、哲学、音乐和社会活动方面都有很多建树。著有8卷巨著《数学手册》、力学专著《动力学》、23卷的《文集》、《百科全书》的序言。很多的研究成果记载于《宇宙体系的几个要点研究》中。.
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论人类不平等的起源与基础
论人类不平等的起源与基础（Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes）又名第二讲演集，是让-雅克·卢梭的一部哲学作品，于1755年在阿姆斯特丹出版。 卢梭在这部作品中第一次表达了人类自然状态的概念，按照他的观点，私有制是所有不平等的起源和基础。.
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论科学与艺术
论科学与艺术（法语: Discours sur les sciences et les arts）又名第一讲演集，是日内瓦哲学家 让-雅克·卢梭第一本出版的哲学作品，出版于1750年。作者认为艺术和科学腐化了人类道德。这是卢梭首次表达他关于自然与社会的有影响力的观点，该观点控制了他整个的知识生活。这部作品被认为是他最重要的作品之一。.
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论语言的起源
论语言的起源（Essai sur l'origine des langues）是让-雅克·卢梭的作品，最初写于1754年，在1762年的《爱弥尔》一书中提及，但直到作者死后的1781年才出版。卢梭原本还打算包括《论戏剧的模仿》和《以法莲的利未人》。卢梭在序言中写道，该文原本包含在《论人类不平等的起源与基础》中，因为太长而被删去。 在这篇文章中，卢梭使用与第二讲演集类似的语言形式，对语言的起源进行了叙述。卢梭写道，语言起源于温暖的南方，然后才迁移到较冷的北方。在形成之初，语言是音乐性的，具有情感的力量，而非理性的说服。然而，北方寒冷的气候剥夺了语言的激情特征，将其扭曲为现在的理性形式。 雅克·德里达的《论文字学》第三章批判和分析了卢梭的散文。.
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论波兰政府
《论波兰政府》（法语：Considérations sur le gouvernement de Pologne）是日内瓦哲学家让-雅克·卢梭的最后一部政治理论著作，内容是对波兰立陶宛联邦设计新宪法提出的建议。 该文完成于1772年，当时第一次瓜分波兰已经发生（1772年2月17日）。俄国、普鲁士和奥地利侵略并占领了波兰的大部分地区。该文直到卢梭去世之后才出版。 卢梭认为小国有助于繁荣，而大国会陷入无政府状态或专制主义。因此他建议对波兰的联邦制度进行重要的改革。他说道：“如果你想改革你的政府，那么首先要缩小你的边界，” 卢梭的著作影响了世界第二部成文宪法，1791年5月3日的波兰五三宪法。.
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資產階級
資產階級（bourgeoisie，直譯布爾喬亞）是根據一些西方经济学思想學派，尤其是马克思主义，為资本主义社会所做的階級劃分當中的階級之一。.
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舊瑞士邦聯
舊瑞士邦聯（德語：Alte Eidgenossenschaft），是當今瑞士的前身，主要由幾個獨立的小邦所組成之鬆散聯邦；自13世紀建立延續至1798年，改成由法國所扶植的赫爾維蒂共和國為止。 Category:已不存在的歐洲國家 Category:邦联制国家 Category:瑞士歷史.
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资本论
《资本论》（Das Kapital）是卡爾·馬克思用德语写作、由恩格斯等编辑的一部政治经济学著作，第一卷初版于1867年。这部作品对资本主义进行了批判性的分析，对日后社会科学和人文科学的诸多领域有着深远影响。.
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開明專制
開明專制（enlightened despotism，又譯啟蒙專制），也稱為開明絕對主義（enlightened absolutism），或仁慈的专制主义（benevolent despotism），是专制主义或絕對君主制的一种形式，由歐洲啟蒙運動思想家所提倡。支持並使用的君主有普魯士國王腓特烈二世、西班牙國王查理三世、神聖羅馬帝國皇帝约瑟夫二世和俄羅斯女皇-zh-cn:叶卡捷琳娜; zh-hk:葉卡捷琳娜; zh-tw:凱薩琳-二世。.
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自传
自传是一个人写的关于自己的成长经历傳記式文学体裁。主要是以回忆为主，中间夹杂一些自己的想法，抒发某种情绪，自传基本上是回憶錄的一種。 清朝人吳曾祺說：“傳者，傳也，所以傳其人之賢否善惡，以垂示萬世，本史家之事，後則文人學士亦往往效為之。”司馬遷的（報任安書）也是自傳成份很重的信函。洛克菲勒規定洛克菲勒后代不能出自傳，但戴维·洛克菲勒打破了這個傳統而撰写了《抓住每分钱：洛克菲勒自传》。美國最著名的《》是发明家富蘭克林（Benjamin Franklin）在1771年執筆，1788年完成，前后历时17年之久。著名的自传如：《假如给我三天光明》、《我的前半生》、《甘地自传》、《達爾文自傳》、《我的奮鬥》、《阿加莎·克里斯蒂自传》、《馬克·吐溫自傳》、《亨利·福特自传》、胡適《四十自述》、《沈從文自傳》、《張忠謀自傳》。 自傳的格式不拘，梁啟超（三十自述）一開始即吟古典詩一首以出之。也有作家將自傳以小說形式發表，如蕭紅的《生死場》。字數亦不拘，從數百言至數百萬言都有。 中國文人多注重道德倫理，自傳是否全然代表「真實」而「正確」是一個很大的問題，為了美化自己，通常有大量的「想像」與「虛構」成份。余英時指出中國古代以「家風」「世德」為主的自傳資料並無法突出一己的個性與人格。 今日求職都需要在履歷表上附上自傳。.
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自然神论
自然神論（deism）是17到18世纪的英國和18世纪的法國出現的一個哲學觀點，主要是回應牛頓力學對傳統神學世界觀的衝擊。這個思想认为雖然上帝創造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响（與婆羅門教對梵天的解釋相仿）。這裡的自然神論主要是指具有閃米特一神教背景，並受其影響的西方唯一神教派自然神論者的觀點，而不是具有多神教背景的自然神論者等的觀點如泛自然神論。 自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。又称理性神论。由17世纪英国思想家赫尔伯特始创，著名代表有托兰德、哈特利、普里斯特利、约翰·洛克、艾萨克·牛顿等人，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去；主张用理性宗教或自然宗教代替天启宗教。 今日我們聽到自然神論就會聯想到「神造了世界卻不照管護理這個世界，任其發展」。但是17世紀英國人徹爾布里的赫爾伯特爵士（英語維基頁面：）提出的自然神論，是想證明我們人類對上帝的信仰是合乎理性，不需要來自聖經中神的啟示。他主張基督教是自然宗教，但基督教有一些信仰的確已經超出了自然宗教，自然神論者把這些視為迷信的教士爭取信眾之作，不予接納。此論點亦被許多宗教改革者提醒並強調，以對立於帶有文化慣性的宗教迷信，對教條有選擇的接受而不是全然接受，把既定的歷史文化做為意識形態的偶像崇拜。 自然神論者也反對「預言」的應驗和「神蹟」作為根據上帝存在的根據。吳爾斯頓嚴厲批評神蹟，他認為基督復活乃是其屍體被門徒所竊，結果他因此被關而死在獄中，不過舍洛克因此得到靈感，寫了一本《復活見證受審記》，將新約中的見證一一驗證。 托马斯·潘恩的觀點頗能代表自然神論者的觀點：“我相信一個上帝，沒有其它的”，但“我不相信猶太教會、羅馬教會、希臘教會、土耳其教會、基督教和我所知道的任何教會所宣佈的信條。我自己的頭腦就是我自己的教會。”.
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自然狀態
自然狀態是一個道德及政治哲學的概念，廣泛用於宗教、社會契約論、及國際法。自然狀態是一個假想狀況，幻想人類在社會狀態存在以前的生活狀況。這種狀況必定曾經存在，而問題就在於「文明社會開始前的生活是怎麼樣的」？「政府是怎樣開始的」？「為甚麼要由自然狀態過渡到社會狀態」？.
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自然权利
自然权利（natural rights）和法定权利（legal rights）是两种在理论上不同类型的权利。自然权利源于拉丁文「jus natural」，中文习惯译为「天赋人权」，或称为不可剥夺的权利，是指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律、信仰、习俗、文化或政府来赋予或改变，是不证自明并有普遍性。法定权利是由特定的政府给予其统治下之人民，由国家的立法机构逐条订立并编纂成为法律条文。.
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腓特烈二世 (普鲁士)
腓特烈二世（Friedrich II von Preußen, der Große，），史稱腓特烈大帝。普魯士國王（1740年5月31日-1786年8月17日在位），军事家，政治家，作家及作曲家。統治時期普魯士軍力大規模發展，領土大举擴張，文化藝術得到贊助和支持，“德意志启蒙运动”得以开展。其使普魯士在欧洲大陆取得大国地位，并在德意志内部取得霸权，向以普鲁士为中心武力统一德意志的道路迈出第一步。腓特烈二世是歐洲歷史上最偉大的名將之一，也是欧洲“开明专制”君主的代表人物，并且为启蒙运动时期的文化名人，在政治、經濟、哲學、法律、音樂等諸多方面都頗有建樹，为启蒙运动一大重要人物。.
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艾伦·布鲁姆
艾伦·布鲁姆（Allan Bloom，）是一位美国政治哲学家、古典派著作家、学者。他曾师从列奥·施特劳斯、科耶夫等人，被公认为施特劳斯学派第二代的掌门人。.
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艾萨克·卢梭
艾萨克·卢梭（Isaac Rousseau，1672年，日内瓦 - 1747年，尼翁）是一位瑞士日内瓦钟表匠，让-雅克·卢梭的父亲。.
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雅各賓俱樂部
憲法之友協會（Société des amis de la Constitution），在1792後重新改命為雅各賓派，自由和平等之友協會（Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité），俗稱雅各賓俱樂部或只稱呼這個團體為雅各賓派，是法國大革命發展期間在政治上最有名的和最有影響力的俱樂部。最初是由來自布列塔尼反保皇黨代表創立，俱樂部成長為一個全國性的共和運動，估計有五十萬以上的會員。雅各賓俱樂部是多元政治主張團體組合建構的，包括18世紀90年代早期的兩個突出的議會派系，激進的山嶽派和更溫和的吉倫特派。 1792年3月，吉倫特派（由雅克·皮埃爾·布里索和包括托馬斯·潘恩領導）主導雅各賓俱樂部，並領導國政。因為相信革命後的法國不會被周圍的鄰國所接受，他們訴諸積極的外交政策，並啟動對奧地利的戰爭。 當雅各賓派推翻帝制，並建立了共和國時期，吉倫特派是佔主導地位的派別。 當共和國未能兌現被期待的不現實利益，他們失去了人民的支持。吉倫特派力圖遏制狂熱的革命暴力，因此被山嶽派指責成為保皇派同情者。 最終國民自衛軍不再支持吉倫特派，導致山嶽派發動政變。 1793年5月，山嶽派領導人 馬克西米連·羅伯斯比爾，成功的將吉倫特派邊緣化並控制政府的運作，直到1794年七月。政府在他們掌控期間的特點是激進的立法及實施非常強烈的政治暴力。1793年六月，他們批准了規範了人類文明歷史上首次普遍性男性選舉權。1793年九月，吉倫特派21位主要領導人被送上斷頭台，開始實施雅各賓專政恐怖統治。十月，恐怖期間，在最有資格選民缺席的請況下，新憲法獲得公投通過。第一次反法同盟戰爭期間，山嶽派表面上是為了抑制旺代暴亂和聯邦主義的暴亂，並防止任何其他的暴亂，在全國處決了數以萬計的敵對者。 1794年7月27日，發生歷史稱之為熱月政變的事件，馬克西米連·羅伯斯比爾被拘捕並失去了權力。第二天包括共有包括羅伯斯庇爾在内的22位領導人被處決，雅各賓俱樂部被關閉。 今天，雅各賓和雅各賓主義都被使用表達不同的意涵。在英國，術語“雅各賓”已經主要是和山嶽派相連結，尤其是當它表現出教條主義和暴力鎮壓，它被用作代表激進主義，左派革命政治。在法國，“雅各賓“現在一般指對中央強而有力集權共和政府的支持者或對政府擁有廣泛干預改造社會權力的支持者。這也有用於其他相關的意義，表明支持一個國家教育體系應大力推動和灌輸公民價值，建立強大的民族國家能夠抵抗外國各方面的干擾。.
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柏拉图
柏拉圖（，，約公元前427年－前347年）是著名的古希腊哲学家，雅典人，他的著作大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的学院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者，史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。.
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植物学通信
植物学通信（Lettres Elementaires Sur La Botanique）是让-雅克·卢梭关于植物学主题的一系列书信，写给里昂的德莱塞夫人，目的是帮助她的女儿学习植物学。这些信件在卢梭逝世以后出版，获得了广泛的赞誉。剑桥大学植物学教授托马斯·马丁将其翻译成英文，并在文中增加了注释和更正。马丁的翻译最初发表于1785年。.
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民國
#重定向 中華民國.
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波蘭立陶宛
波蘭立陶宛（Rzeczpospolita），又稱波蘭立陶宛聯邦（Rzeczpospolita Obojga Narodów），是16至17世紀位於歐洲東部的共主邦聯，由波兰王国与立陶宛大公国在1569年结为联邦後成立，為當時歐洲面積較大、人口多的国家之一.于2006年查阅：“在波兰立陶宛联邦的鼎盛时期，它拥有40万平方公里的土地，来自不同种族的1.1亿人口居住在这里。”若查看人口比较情况，请查阅这些地图：,.。它的许多特点体现出它在当时是一个独一无二的国家：整個聯邦的政治制度被称为波蘭選王制或金权自由制，法律与由眾議院贵族（音譯為施拉赤塔，原文為Szlachta，意思為眾議院的公民）控制的议会（音譯為瑟慕，原文為Sejm，意思為飲食）限制君主的权利，這種制度是现代民主制Maciej Janowski, Polish Liberal Thought, Central European University Press, 2001年, ISBN 978-963-9241-18-3, Google Print:, 、君主立宪制Paul W. Schroeder, The Transformation of European Politics 1763–1848, Oxford University Press, 1996页, ISBN 978-0-19-820654-5, Rett R. Ludwikowski, Constitution-Mzaking in the Region of Former Soviet Dominance, Duke University Press, 1997年, ISBN 978-0-8223-1802-6, George Sanford, Democratic Government in Poland: Constitutional Politics Since 1989, Palgrave, 2002年, ISBN 978-0-333-77475-5,, 及联邦制 Aleksander Gella, Development of Class Structure in Eastern Europe: Poland and Her Southern Neighbors, SUNY Press, 1998年, ISBN 978-0-88706-833-1, 的先驱。该联邦的两个主体国家在原则上是平等的，而波兰王国是事实上的统治主体“原则上，波兰和立陶宛是截然不同的，同为联邦的组成部分……但是波兰占领了立陶宛的土地，但是波兰在议会上有更多的议席并且成为了统治主体。”。该国是一个多民族国家，且呈现出一种宗教多样化，並以在当时欧洲少有的宗教自由而闻名Halina Stephan, Living in Translation: Polish Writers in America, Rodopi, 2003年, ISBN 978-90-420-1016-1,.
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泰蕾兹·勒瓦瑟
泰蕾兹·勒瓦瑟 （Marie-Thérèse Levasseur，1721年9月21日至1801年7月17日）是日内瓦哲学家让-雅克·卢梭的伴侣。 泰蕾兹·勒瓦瑟出生于法国奥尔良，父亲曾是奥尔良的官员，母亲是个商人。但是她的家庭后来陷入困境，被迫前往巴黎寻找工作。 1745年，勒瓦瑟在与卢梭在巴黎相识。当时勒瓦瑟担任Cordiers街Saint-Quentin酒店的洗衣女工和女服务员，而卢梭在那里吃饭。泰蕾兹成了卢梭的女佣兼情妇，当时她24岁，他33岁。泰蕾兹为卢梭生了5个孩子，分别在1746年、1747年、1748年、1751年和1752年。5个孩子全部被送到了孤儿院。 1768年3月29日，勒瓦瑟与卢梭终于在布尔关雅留结婚。1778年卢梭去世时，泰蕾兹是他的财产的唯一继承人，包括手稿和版税。次年11月，她嫁给了勒内·吉拉尔丹的仆人让-亨利·巴利。他们一起住在勒普莱西贝勒维尔，直到她在1801年去世。 在阿拉斯加有一座勒瓦瑟山（Mount Lavasseur）是以她命名，因为它靠近卢梭峰（Rousseau Peak）。.
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法律
法律（Law） 是一種由規則組成的體系，經由社會組織來施與強制力量，規範個人行為。法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。 學者們從許多不同的角度來研究法律，包括從法制史和哲學，或從如經濟學與社會學等社會科學的方面來探討。法律的研究來自於對何為平等、公正和正義等問題的訊問，這並不都總是簡單的。法国作家阿納托爾·法郎士於1894年說：「在其崇高的平等之下，法律同時禁止富人和窮人睡在橋下、在街上乞討和偷一塊麵包。」 在一個典型的三權分立國家中，創造和解釋法律的核心機構為政府的三大部門：公正不倚的司法、民主的立法和負責的行政。而官僚、軍事和警力則是執行法律，並且讓法律為人民服務時相當重要的部分。除此之外，若要支持整個法律系統的運作，同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會也是不可或缺的一部分。 古希臘哲學家亞里斯多德於西元前350年寫道：「法治比任何一個人的統治來得更好。.
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法国
法兰西共和国（République française ），簡稱法国（France ），是本土位於西歐並具有海外大區及領地的主權國家，自法蘭西第五共和國建立以來实行单一制與半总统制，首都為歐盟最大跟歐洲最大的文化與金融中心巴黎。該國本土由地中海一直延伸至英倫海峽及北海，並由萊茵河一直延伸至大西洋，整體呈六角狀。海外领土包括南美洲的法属圭亚那及分布于大西洋、太平洋和印度洋的诸岛屿。全国共分为18个大区，其中5个位于海外。法国與西班牙及摩洛哥為同時擁有地中海及大西洋海岸線的三個國家。法國的国土面积全球第四十一位，但卻為歐盟及西歐國土面積最遼闊的國家，歐洲面積第三大國家。 今日之法国本土于铁器时代由高卢人（凯尔特人的一支）征服，前51年又由罗马帝国吞并。486年法兰克人（日耳曼人的一支）又征服此地，其于该地域建立的早期国家最终发展成为法兰西王国。法国至中世纪末期起成为欧洲大国，國力於19-20世紀時達致巔峰，建立了世界第二大殖民帝國，亦為20世紀人口最稠密的國家，現今則是众多前殖民地的首選移民国。在漫長的歷史中，法國培養了不少對人類發展影響深遠的著名哲學家、文學家與科學家，亦為文化大国，具有第四多的世界遺產。 法國在全球範圍內政治、外交、軍事與經濟上為舉足輕重的大國之一。法國自1958年建立第五共和国後經濟有了很大的發展，政局保持穩定，國家體制實行半總統制，國家經由普選產生的總統、由其委任的總理與相關內閣共同執政。1958年10月4日，由公投通過的國家憲法則保障了國民的民主權及宗教自由。法國的建國理念主要建基於在18世紀法國大革命中所制定的《人權和公民權宣言》，此乃人類史上較早的人權文檔，並對推動歐洲以至於全球的民主與自由產生莫大的影響；其藍白紅三色的國旗則有「革命」的含義。法國不僅為聯合國常任理事國，亦是歐盟始創國。該國國防預算金額為全球第5至6位，並擁有世界第三大核武貯備量。法國為发达国家，其GDP為全球第六大經濟體系，具備世界第十大購買力，並擁有全球第二大專屬經濟區；若以家庭總財富作計算，該國是歐洲最富有的國家，位列全球第四。法國國民享有高生活質素，在教育、預期壽命、民主自由、人類發展等各方面均有出色的表現，特別是醫療研發與應用水平長期盤據世界首位。其國內許多軍備外銷至世界各地。目前，法国是。.
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法国大革命
法国大革命（Révolution française， 1789年－1799年）是法國的一段社會激進與政治動盪的時期，對於法國歷史以及全歐洲都留下深刻廣泛影響。法国政治体制在大革命期间发生了众多转变：统治法国多个世纪的绝对君主制與封建制度在三年内土崩瓦解，过去的封建、贵族和宗教特权不断受到左翼政治團體、平民和鄉村農民的冲击，传统君主制的階層觀念、貴族以及天主教會統治制度被自由、平等、博愛等新原則推翻。整個歐洲的皇室因而心生恐懼，因此在1814年發起反法討伐，並成功恢復君主制，但很多重大改革已成永久。革命導致各界對立，特別是共和派和保皇派在往後長達二百年的政治對立。 面對財政危機，越來越多的法國平民被國王路易十六強加稅賦，以及教士貴族之輩的壓榨激怒。這種不滿與蓬勃發展的啟蒙思想所結合，助長激進的情緒，終於使得法國大革命在1789年5月的三級會議中爆發。革命的第一年，第三等级的民眾在6月发表网球場宣言，7月14日發生攻佔巴士底監狱事件，於8月進行的凡尔赛妇女运动迫使法国王室在10月从凡尔赛返回巴黎。接下來的幾年則由不同的立法會議及跟右翼的君主制擁護者鬥爭主導。 1792年9月22日，法兰西第一共和国成立，路易十六在次年被推上斷頭台。不断出现的外部压力在法国革命中成為主导，法国大革命战争从1792年开始，这次战役為過去一个世纪以来法国首次胜利，并使法国间接控制意大利半岛和莱茵河以西的土地。在国内，派系斗争及民众情绪的日益高涨导致1793年至1794年恐怖统治的产生。罗伯斯庇尔和雅各宾派覆亡以後，热月党人建立督政府，于1795年掌权，直至1799年拿破仑執政後結束。 法国革命中拉开现代社会的帷幕，共和国的成长、自由民主思想的传播、现代思想的发展以及各国之间大规模战争都成為革命的标志。作为近代伟大民主革命而受到赞扬的同时，法国大革命也因期间一些暴力专政行为而为人诟病。革命随后导致拿破崙戰爭、两次君主制复辟以及两次法国革命。从法国大革命开始（1789年）直至1870年，法国在先后兩次共和国政府、君主立宪制及帝国政權下交替管治。 历史学家《旧制度与大革命》的作者托克维尔认为，1789年法国革命是迄今为止最伟大、最激烈的革命，代表法国的“青春、热情、自豪、慷慨、真诚的年代”。它是一场社会政治革命，符合当时欧洲的需要，其作用是废除若干世纪以来统治欧洲和法国的封建制度。它不仅要改变旧政權，更要废除旧的社会形式，因此需要同时改變所有既存的权力机构，毁灭所有公认的影响，祛除种种传统，更新风尚与习惯。和等西方学者认为，法国大革命受到激进主义思潮影响。.
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法蘭西王國
法蘭西王國（Royaume de France）為西歐的一個君主制國家，存在時間為987年至1792年，並在1814年至1815年及1815年至1848年間復辟。 987年，法蘭西公爵雨果·卡佩被貴族推舉為法蘭克人的國王，建立卡佩王朝，歷史學家視之為法蘭西王國的開端，但是自雨果.卡佩至路易七世諸王仍然稱自己是法蘭克人的國王，腓力.奧古斯都是第一個使用法蘭西國王頭銜的君主。直至1789年，法國爆發大革命，1792年國王路易十六被處死，進入恐怖時代及拿破崙的第一帝國時代。1814年，法蘭西的王權復辟，直至1848年，由拿破崙三世建立的第二共和推翻王室統治，法蘭西的王政時代才宣告結束。整個王國共經歷了四個王朝，分別是卡佩王朝（Capétiens）、瓦盧瓦王朝（Valois）、波旁王朝（Bourbon）及奧爾良王朝（Orléans）。法蘭西王國是歐洲最早發展封建制度的國家。.
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明治维新
明治维新（），又稱為「御一新」，是指十九世紀中後期日本的一段歷史時期。於這段時期，由維新志士所建立的新政府推行了一系列現代化改革，促使日本天皇制度和新的行政體系的確立。 明治維新前夕，日本在洋人船堅炮利的衝擊之下，由一群有知者組成「薩長土肥」藩士成立的新政權在戊辰戰爭中消滅德川幕府和反抗者，推行版籍奉還，結束長達六百多年的武士封建制度，以藩閥和資本家取代武士階級的統治。日本透過推行天皇親政和議會政治（合議），建立三權分立的新式政府。经济上推動了財政統一，穩定幕府後期嚴重負債的國家財政；並推行殖产兴业，掌握新式技术，實現国家工业化，生產力大幅提升。教育也進行了大規模改革，價值觀的西化也為日後的政治和經濟變化埋下遠因。在外交上成功廢除了與外國签订的不平等條約，繼續江户時代以來對蝦夷地的開發，旁及琉球，並積極实现日韓合併，乃至於日後拓展海外殖民地等，日本出現了「脫亞入歐」的風氣，都源於此使國力大幅膨脹的變革，是日本近代史上的重要轉捩點，日本的明治维新十分有意义，因为它是当时亚洲众推行改革的国家之中，少數成功改革的国家。.
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浪漫主义
浪漫主義（Romantik；Romantisme；Romanticism）是開始於18世紀德國的藝術、文學及文化運動，發生於1790年工業革命開始的前後。浪漫主義注重以強烈的情感作為美學經驗的來源，並且開始強調如不安及驚恐等情緒，以及人在遭遇到大自然的壯麗時所表現出的敬畏。浪漫主義是對於啟蒙時代以來的貴族和專制政治文化的顛覆，以藝術和文學反抗對於自然的人為理性化。浪漫主義重視民間藝術、自然以及傳統，主張一個根基於自然的知識論，以自然的環境來解釋人類的活動，包括了語言、傳統、習俗。浪漫主義受到了啟蒙運動的理念影響，也吸收了中世紀文化復古的藝術成分。 法國大革命和工業革命裡發生的事件和其背後的意識形態也影響了浪漫主義運動。浪漫主義致力於宣揚那些在他們看來被忽略了的英雄個人所達成的成就，它正當化了個人的藝術想像力，並將其作為最重要的美學權威之一，突破了對於藝術的傳統定義。浪漫主義對於歷史和自然題材的強烈訴諸，便是形成這種理念的基礎。.
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新爱洛伊斯
新爱洛伊斯（Julie, ou la nouvelle Héloïse）是让-雅克·卢梭的一部书信体小说，于1761年由阿姆斯特丹的马克–米歇尔·雷出版社出版。第一版的标题是“阿尔卑斯山脚下小镇两个恋人的信件”（Lettres de deux amans, habitans d'une petite ville au pied des Alpes ）。这部小说的副标题指向爱洛伊斯和皮埃尔·阿伯拉尔的历史，这是一个关于中世纪基督徒的激情与克制的故事。这部小说曾被列入禁书目录。.
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新爱洛漪丝
#重定向 新爱洛伊斯.
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无政府主义
无政府主义（Anarchism），又译作安那其主义，是一系列政治哲学思想。其目的在於提升個人自由及廢除政府當局與所有的政府管理機構。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχία”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。無政府主義包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。對大多數無政府主義者而言，「無政府」一詞並不代表混亂無政府狀態、虛無、或道德淪喪的狀態，而是一種由自由的個體自願結合，以建立互助、自治、反獨裁主義的和諧社會。有人认为莊子是最早的无政府主义者Murray Rothbard.
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日内瓦
日内瓦（; Genève,; Genèva, and Genf; ）是瑞士第二大城市，日内瓦州首府。建在日内瓦湖流入羅訥河之處。今天，日内瓦在国际上享有的高知名度主要得益于这里無數的國際組織，包括联合国日内瓦办事处。 日内瓦是一座著名的國際都市，在兩次世界大戰之間，國際聯盟的總部就是設立在此地。今天仍有許多國際組織在日內瓦設立總部或办事处，包括有红十字會的總部。屬於聯合國的組織有世界衛生組織等。.
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日语
日本語（），簡稱日語，其文字称为日文，是一種主要為日本列島上大和族所使用的語言，日語也是大國語言之一。雖然日本并沒有在法律上明確規定其官方語言，但是各种法令都规定要使用日语，在学校教育中作为国语教授的也是日语。日語是日本的公用語言是不爭的事實。但僅為事實上的官方語言，類似於美國的英語的事實上的國語地位。 雖然并沒有精確的日語使用人口的統計，不過計算日本國內的人口以及居住在日本國外的日本人和日僑，日語使用者應超過一億三千萬人。幾乎所有在日本出生長大的日本國民都以日語為母語。此外，對於失聰者，有對應日語文法及音韻系統的日本手語存在。 2017年3月的互联网使用语言排名中，日语仅次于英语、汉语、西班牙语、阿拉伯语、葡萄牙语、印尼語（馬來語），排名第七。 在日语语法学界，如果无特别说明，「日語」（日本語）这个詞彙，一般是指以江戶山手地區（今東京中心一帶）的中流階層方言為基礎的日语現代標準語，有時也稱作「共通語」（共通語）。.
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政治哲学
政治哲学是研究价值取向的一门学科。它提出了“应然”（ought to be），重點在于提供一种应然的构想，对现实的政治进行理性的指引。政治哲學研究的是關於政体、正义、自由、財產、法律、和執法等权威的合法性基本問題如：這些概念是什麼？为什么需要他们？什么使一個政府具有合法性？政府缘何保護何种自由和權利？政府缘何而生、採取何种形式？何謂法律？公民需要負起何種義務？何时可以合法地推翻一個政權？ 政治哲學有兩個重要的方面: 定義了所有权和管制資本運作的政治經濟學，以及由真相和證據决定法律判决的制度。各种司法理论至少部分来源于上述观点。.
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愛情小說
愛情小說 （英語：Romance novels）又稱言情小說或音譯為羅曼史小說，是小說一種類型，廣義的愛情小說（包括耽美作品）泛指以愛情故事為主體的小說，通常作者為女性，讀者也為女性，情節著重在尋找一個理想的對象或維繫愛情關係。 愛情本身容易牽動人的情緒，小說又常以人物的衝突情節來反映人物性格，愛情往往存有衝突性，便成為小說作家常用的題材。古今中外不少經典小說作品都是廣義的愛情小說。 由於愛情小說情節鋪排比較容易，亦大多數以作者的經歷為藍本，因此不少初學小說的人都會先寫愛情小說作為嘗試。.
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教育哲學
教育哲學是对教育问题的哲学思考，用哲学的方法和语言来研究教育问题。研究的对象包括教育的本質、目的、學習的歷程、知識的架構、人類的課題、權威的問題、教育和社會之間的關係、教育的方針等等。 教育哲學認為人民素養和文化的傳承、演變大多取決於教育，而教育孩子及公民都是很大的挑戰，因為教育的過程不僅是一些班級經營方法，還涉及倫理學、政治學、心理學、美學和經濟學等不同面向。 自從讓-雅克·盧梭開始，教育哲学开始跟发展心理学发生联系。盧梭在《愛彌兒》一書中，認為人有與生俱來的學習能力，教育的過程應該是以孩子為中心，從旁協助他對世界的主動探索，而不是由成人來主導一切。.
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思想家
思想家，是指對各層面的學術都有廣泛研究或其思想足以建立出一個思想體系的人（如, 中国：老子、孔子、孟子、荀子、王充、王守仁、李贽、朱熹、顾炎武、龚自珍、魏源、康有为、鲁迅、顾准等。外国：釋迦牟尼佛、伐達摩那、柏拉圖、亞里士多德、康德、叔本華、黑格爾、馬克思、恩格斯、托马斯.阿奎那、哥白尼、夫兰西斯.培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文等。他們的研究範圍非常之廣，包括宗教、哲學、政治學、心理學、教育學、社會學、經濟學、歷史學、人類學、法學等；某些思想家甚至還會牽涉到軍事、生物學、宇宙學等。.
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普魯士
普鲁士（Preußen；普鲁士语：Prūsa；Prusy；Prūsai；Borussia或Prutenia）乃中世紀至第二次世界大戰結束為止，存在於中北部歐洲的一個國家或地區，在歷史上是德意志统一以及德意志帝國立國的主要力量。此名稱之涵義在不同時期有變遷。.
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