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6 关系: 巴利三藏，上座部佛教，住持，僧伽，緬甸人名，比丘。
巴利三藏
巴利三藏（Tipiṭaka；Pāli Canon），又作巴利文大藏經、南傳大藏經，指錫蘭上座部所傳用巴利語寫成之佛教三藏，是早期佛教經典的結集。 其經藏部分分為五部：《長部》或稱《長尼柯耶》，《中部》或稱《中尼柯耶》，《相應部》或稱《相應尼柯耶》，《增支部》或稱《增支尼柯耶》，《小部》或稱《小尼柯耶》。前四部相當於漢傳的《阿含經》，但經數與內容較一致的只有雜阿含經，其他阿含與其他尼柯耶經數出入較大。漢傳對應小部的經典只有《法句經》等零星的經文。 巴利三藏分为律藏、经藏和论藏三大部分。南傳佛教 認為這些都是「佛語」。.
上座部佛教
上座部佛教（थेरवाद，IAST：；स्थविरवाद ；僧伽羅文：ථෙරවාද ），佛教宗派，現今流行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等地，還有一些古印度傳承殘存在孟加拉吉大港山區、尼泊爾連同印度米佐拉姆邦、中國雲南傣族聚居區；與大乘佛教並列為現存佛教最基本的兩大派別。 因其尊奉巴利三藏，以巴利語為聖典語言，因此又稱巴利語系佛教、巴利佛教。因其由印度南傳至錫蘭與東南亞一帶，又稱南傳佛教；與北傳至中亞、東亞、藏區的北傳佛教（包括漢傳、藏傳）相對。現今上座部佛教，源自斯里蘭卡上座部分別說系赤铜鍱部傳承。.
住持
住持又稱方丈、堂頭和尚（亦簡稱「堂頭」）、住職（住持職的簡稱），是佛教寺院之中，出家僧團的管理者與領導者，為「久住世間護持佛法」之義。寺院具一定叢林規模、能掛單接眾，才有一個住持的職位。沒掛單接眾的寺院只有一位當家師（監院又稱監寺、院主、主首、寺主）。 「住職」一詞在日本較為常用。華人也稱道教宮觀的主持者為住持。.
僧伽
僧伽（巴利文: सन्घ ，， संघ，，），簡稱為僧，又譯為僧眾、僧團、教團、和合眾，佛教術語，意譯為大眾，源自古印度傳統，最初意指由多人所組成的團體，在各沙門傳統中，如耆那教等，聚集的弟子，皆稱為僧伽。佛教也傳承了相同傳統，將信奉佛教的弟子皆統稱為僧伽。在一般的使用上，若不做特別指定，僧伽大部份用來泛指佛教僧侶，也就是受具足戒的出家眾。.
緬甸人名
缅甸人名与其他命名系统有着极大的差别。缅甸人有名无姓，且有随意改名的习惯，但是这些习俗正在慢慢改变。缅甸人名常前缀敬语，有时敬语会被当作缅甸人名的一部分。缅甸人名多由一个或两个音节组成，如吴努（努先生）、吴丹（丹先生）、吴奈温（奈温先生）。缅甸贡榜王朝覆灭后，受西方文化影响，缅甸开始出现多音节名，其中男名最多有四音节，女名最多有五音节。 例如，缅甸民族主义者-zh-cn:昂; zh-tw:翁; zh-hk:昂; zh-sg:翁;-山（အောင်ဆန်း）原名廷林（ထိန်လင်း），他的父母分别叫做帕（ဖာ）和--（စု），他的女儿-zh-cn:昂山素季; zh-tw:翁山蘇姬; zh-hk:昂山素姬; zh-sg:翁山淑枝;-（အောင်ဆန်းစုကြည်）的“--山”取自她的父亲--山，“--”是她祖母的名字，“--”则取自她母亲的名字金-zh-cn:季; zh-tw:姬; zh-hk:姬; zh-sg:枝;-（ခင်ကြည်）。此类人名中出现父名和母名的情况在现代缅甸非常多，但这并不代表姓氏的出现。而当缅甸人与从夫姓的女性结婚时，女方有时会将自己的姓改为男方名字的一个音节，如美籍缅人吞敏（Tun Myint）的妻子便将其姓氏改为“敏”。.
比丘
比丘（ भिक्षु，，bhikkhu），佛教術語，又譯為苾芻、苾礇、碹芻、備芻、比呼、比庫，意譯為乞士、乞士男、除士、薰士、破煩惱、除饉、怖魔。佛教受具足戒之後的男性出家眾，稱為比丘（女性出家眾稱為比丘尼）。與比丘尼合稱出家二眾，為佛教四眾、五眾、七眾之一。漢地居民通常以和尚或沙門來作為比丘的通稱。.
