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13 关系: 十六大國，亞穆納河，德羅納，俱盧，俱盧之戰，北方邦，黑公主，般度族，長阿含經，恒河，梵语，法魯卡巴德縣，摩诃婆罗多。
十六大國
#重定向 印度列国时代.
亞穆納河
亞穆納河（梵文：यमुना，Yamuna River），又名朱木納河、閻牟那河，是印度北部主要河流之一、恆河的支流。全長1,370公里，其水系面積達，佔的40.2%。是印度沒有直接入海的河流中，長度最長的河。 起源於北阿坎德邦的喜馬拉雅山冰川，在安拉哈巴德注入恆河。安拉哈巴德就是中印度古城Prayāga（梵语：“祭祀之地”也是梵天创造世界后第一次献祭的地方；英语：Prayag；玄奘译作钵罗耶迦）。 亞穆納河的水質原本算是相當的好，不過其中從喜馬拉雅山的亞姆諾特里到德里的沃濟拉巴德的這一段，長375公里的河段，在沃濟拉巴德堰壩到Okhla堰壩之間有15個下水道的污水流進亞穆納河，因此在沃濟拉巴德之後的污染非常嚴重。官方人員描述這條河有如污水沟渠一樣，其生物需氧量（BOD）在14至28 mg/l之間，而且含有大量的大腸桿菌。亞穆納河的污染源有：家庭廢水及都市廢水、由於森林砍伐而造成的土壤侵蝕、農業生產產生的肥料、除草劑、殺蟲劑等農業廢水、商業活動產生的逕流以及工業廢水。.
德羅納
德羅納（द्रोण）在摩訶婆羅多中是俱盧族和般度族的上師。德羅納出生自婆羅門，自幼好學，長大後娶了慈憫大師的妹妹潔里波為妻，兩人有一子名馬勇，又得到持斧羅摩賜予使用所用武器的神力。後來，德羅納受持國所聘，教授各王子，德羅納作為訓練，先後派迦爾納、難敵及阿周那捉拿木柱王，木柱王原是德羅納年少時的好友，但長大後不屑德羅納貧窮而斷絕來往，最終只有阿周那成功捉到木柱王，德羅納最後都放走木柱王，但木柱王為此懷仇在心。俱盧大戰爆發，德羅納接替毗濕摩成為俱盧族的主將，而般度族則娶了木柱王的女兒黑公主為妻，與木柱王結為同盟，最終德羅納被木柱王的兒子猛光所殺。 CATEGORY:摩訶婆羅多角色.
俱盧
俱盧國（梵語：कुरु Kuru），又譯拘樓國，居樓國，是古印度十六大國之一，大致位於今日的德里、哈里亞納邦、北阿坎德邦以及北方邦的西部地區。吠陀時代俱盧國就有了高度發達的政治社會結構，與印度鐵器時代的灰色彩陶文化關係密切。 印度史詩摩訶婆羅多的核心舞台就是俱盧國，故事講述婆羅多族的兩支後裔，持國、難敵為首的俱盧族，與般度族也就是般度王五子，堅戰、怖軍、阿周那、無種、偕天，圍繞俱盧國王位的繼承而產生的種種紛爭，最終導致了同室操戈傷亡慘重的俱盧之戰。.
俱盧之戰
俱盧之戰在摩訶婆羅多中是婆羅多族兩支後嗣般度族和俱盧族為爭奪王位所發動的戰爭，戰事為期18天，最終般度族贏得了戰爭，俱盧族則面臨滅族之果。戰事初期，由毗濕摩領軍的俱盧族一直處於上風，直到第九天，般度族的阿周那躲在束髮後向毗濕摩射箭，才得以擊敗毗濕摩。毗濕摩死後，俱盧族分別由德羅納及迦爾納統領，在戰事的第十三天，德羅納佈陣殺死了阿周那的兒子激昂。第十四天，阿周那背著喪子之痛，猛烈向 俱盧族還擊，迅速擊殺了難支及難降的隊伍，德羅納又因兒子馬勇戰死對戰爭感到心灰意冷。到了戰事的第十八天，終於到了堅戰和迦爾納決戰的時刻，阿周那藉迦爾納的馬車陷入泥沼時，一舉將迦爾納擊殺，同時俱盧族的長子難敵又被怖軍殺死，俱盧族自此兵敗如山倒，為期十八天的俱盧之戰最終結束。 CATEGORY:摩訶婆羅多.
北方邦
北方邦（印地语：उत्तर प्रदेश；拉丁字母转写：）处于印度北部，和尼泊爾接壤，毗鄰國內的北阿坎德邦、喜马偕尔邦、哈里亚纳邦、拉贾斯坦邦、中央邦以及比哈尔邦。人口逾两亿，是印度人口最多的邦，亦是世界人口最多的一級行政區。.
黑公主
黑公主（कृष्णा द्रौपदी）是摩訶婆羅多中最重要的女性之一，她是旁遮國木柱王的女兒，後來嫁給了般度族的五兄弟。黑公主天性美麗，故木柱王為黑公主舉行比武招親，若有人能夠拉開千斤神弓並連中五發紅心，就可抱得美人歸。俱盧族的難敵及太陽神之子迦爾納皆參加过，不過全部無功而還。只有偽裝成婆羅門的阿周那成功達到目標，於是阿周那娶得黑公主。但阿周那將比賽勝出贏得獎品一事告知母后貢蒂，貢蒂不以為意，吩咐阿周那將獎品與兄弟分享，結果黑公主成為五兄弟的共同妻子，為五人分別生下一子。黑公主嫁入般度族後，隨著般度族早期失勢，多次被人侮辱，俱盧族的難降欲在眾人面前脫光黑公主的衣物，幸得天神加持，使她身上的紗麗無論怎樣拉也拉不完，黑公主才不用在眾人面前赤身露體。後來在流放期間，般度族在摩差國隱姓埋名生活，期間多次被國舅性騷擾，得怖軍出手相救才脫險。俱盧之戰後，黑公主正式成為王后，只不過她最終選擇與五子共同到雪山上修行。.
般度族
般度族（Pandavas）是指印度教梵文史诗《摩诃婆罗多》中般度的五个儿子，由其两位妻子、的公主貢蒂、玛德利所诞下。五子分别名为堅戰、怖軍、阿周那、、。五兄弟全都娶了黑公主为妻，并在俱盧之戰中与其表亲作战，大获全胜。 Category:摩訶婆羅多角色.
長阿含經
《長阿含經》（梵語：），初期佛教的基本經典「四阿含」之一。因所集各經篇幅較長，說久遠事，故稱“長阿含”。《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》稱《長阿含》破諸外道，側重在迴轉外道改宗佛教。 漢譯《長阿含經》四分四誦三十經，共二十二卷，在後秦弘始十五年（413年）於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶舍口誦，涼州沙門竺佛念譯為漢文，秦國道士道含筆錄，收錄於《大正藏》第一冊。現代學者認為漢譯《長阿含經》收有《世記經》，可能為法藏部的誦本。.
恒河
恒河（गङ्गा，गंगा，گنگا（Ganga）；கங்கை，গঙ্গা Gônga，玄奘譯為殑伽河）是南亚的一条主要河流，流經印度北部及孟加拉。恒河源头帕吉勒提河和阿勒格嫩达河发源自印度北阿坎德邦的根戈德里等冰川，它横越北印度平原（即恒河平原），流经北方邦，会合其最大支流亚穆纳河，再流经比哈尔邦、西孟加拉邦，最后它分为多条分流注入孟加拉湾，其中一条是加尔各答附近的胡格利河，另外一条是进入孟加拉国的博多河，博多河进入孟加拉国后，会合布拉马普特拉河（中国境内为雅鲁藏布江）。在孟加拉国境内的下游贾木纳河，注入孟加拉湾，其入海河段称为梅格纳河。支流布拉马普特拉河及其以上部分不算在内，恒河长为2,510公里，流域面积91万平方公里，达印度国土面积的三分之一，恆河也為世界河水流量前20大的河流之一。恆河流域為世界上最多人口居住的河流流域，共有4億以上人口居住於恆河流域，人口密度達每平方英里1000人以上。 恆河被印度教徒視為聖河，也是河流周邊居民維持日常生活所需的命脈。印度教中也有稱為「恒河女神」的神祇。許多過去的省會及帝國首都曾設於恆河沿岸，如巴连弗邑、曲女城、瓦拉納西、安拉阿巴德、穆尔斯希达巴德、蒙格埃尔、巴哈拉姆普尔、加爾各答等。 恆河在2007年被評為世界五條污染最嚴重的河流之一。在瓦拉納西所測得的水中糞生大腸桿菌群超過印度政府所訂標準值100倍以上, The Economist, 27 July 2008.
梵语
梵语（संस्कृता वाक्，，簡稱संस्कृतम्，）是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言，是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。 印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天發明。.
法魯卡巴德縣
法魯卡巴德縣是印度的一個縣，位於該國北部，由北方邦負責管轄，面積2,279平方公里，識字率為72%，2001年人口1,577,237，人口密度每平方公里692人。.
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摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》（महाभारतम्，拉丁字母轉寫：，；），一般梵译（按唐音译）作“摩诃婆罗多”，但也有按今音（现代印度和印度教一般用今音译）译作「瑪哈帕臘達」或“玛哈巴如阿特”的，乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩诃婆罗多》全长74000颂（“”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的四倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。 《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。 “摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。 根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。.
