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聖戰主義

指数 聖戰主義

聖戰主義(Jihadism),對於聖戰運動(jihadist movement或jihadi movement)及其各種分支的統稱。在伊斯蘭原教旨主義中,所有追求聖戰的思潮,都可以被涵括其中。這個術語在2000年代出現,最初用來描述自1980年代至1990年代,伊斯蘭恐怖主義的各種作為。之後被擴展到描述聖戰者發起的游擊戰以及各種伊斯蘭恐怖主義,蓋達組織是其中的代表。 1979年,蘇聯入侵阿富汗之後,各種聖戰運動興起。.

6 关系: 基地组织吉哈德伊斯蘭恐怖主義聖戰者苏联-阿富汗战争游击战

基地组织

蓋達組織--(القاعدة,意为“基--地”), --;又譯凱達組織、開打組織,是一個伊斯兰教軍事組織,為賓拉登於1988年成立,被指策劃了多宗主要針對美國的恐怖襲擊;其被聯合國安全理事會列為世界恐怖組織之一,目前的領袖是查瓦希里醫師。.

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吉哈德

圣战(جهاد,;Jihad;汉语音译:杰哈德亦或吉哈德)是伊斯兰教及穆斯林世界常用的宗教术语,出自阿拉伯语词根“jahada”,即“作出一切努力”或“竭力奋争”之意,字面的意思并非“神圣的战争”(Holy war),较准确的翻译应该是“斗争、争斗”或“奋斗、努力”。伊斯蘭術語,Jihad 是穆斯林的宗教義務。在阿拉伯語中,這個詞 Jihad 轉化為名詞,意為“爭扎”。Jihad 在“古兰经”里出现过41次,並經常在“古蘭經”中的慣用表達“为神而掙扎”,所以翻译成“聖戰”是一種擴張解釋的翻譯。.

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伊斯蘭恐怖主義

伊斯蘭恐怖主義(إرهاب إسلامي,),或稱為極端伊斯蘭恐怖主義,是團體或個人的伊斯蘭教性質暴力恐怖主義,動機多是以《古蘭經》的經文或源自聖訓的教誨為名目。伊斯蘭恐怖主義分子借鑒於古蘭經的經文和聖訓,把政治性質的暴力行為合理化。比較著名的是穆罕默德·奥马尔的塔利班、奧薩瑪·賓拉登的蓋達組織及阿布·貝克爾·巴格達迪的伊斯蘭國。庫特卜的主張,被認為是當今伊斯蘭恐怖主義的主要來源。 在《The Wages of Appeasement: Ancient Athens, Munich, and Obama's America》一書中認為伊斯蘭教與基督教和猶太教不同的是,《古蘭經》有多處經文支持穆斯林使用武力,對非信徒和伊斯蘭教的其他敵人戰鬥。法国社会学家也认为伊斯兰恐怖主义是通过宗教表达的,并称“如果你杀人时什么都不喊,只会被当地报纸报道,但如果你杀人时喊着‘真主至大’,你将登上全国的头条」。.

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聖戰者

聖戰者(即阿拉伯語:,拉丁化:muǧāhid,Mujahid,意為奮戰者)指的是參與聖戰的鬥士。複數形為Mujahideen(مجاهدين,拉丁化:muǧāhidīn)。這個字是來自阿拉伯語jihad(意為奮戰,即一般所認為的聖戰)。 本詞也由阿拉伯語音譯為Mujahedin、mujahedeen、mujahedīn、mujahidīn、mujaheddīn等。中文也有聖戰軍、聖戰士、聖戰組織、伊斯蘭聖戰士或聖戰游擊隊等翻譯名稱。 西方世界常把與或與跟恐怖分子或伊斯蘭恐怖主義畫上等號,但這經常被伊斯蘭教團體稱為污衊。他們辯稱,(指海盜或侵略)更適合稱呼恐怖分子。.

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苏联-阿富汗战争

苏联-阿富汗战争是指1979年12月末蘇聯入侵阿富汗,导致长达共九年零三个月的戰爭。蘇聯原預計在3個月內結束,這次入侵被認為是其對外政策的重大失敗。 1973年阿富汗共和國成立後,蘇聯大力支持阿富汗人民民主黨等激進政黨,力图使阿富汗在經濟上更加依賴蘇聯,令其反對同中華人民共和國有密切關係的巴基斯坦。因此,虽然歷屆阿富汗政府雖然都曾尝试改革,但均以失败告终。1978年四月革命中,人民民主黨激進分子推翻阿富汗政府,暗殺了其第一任領導人,組織新政府並由黨總書記努尔·穆罕默德·塔拉基出任國家元首(革命委員會主席)。新政府的無神論立場及其推行的變革引起民間反對者組織的武裝反抗。,ICRC。塔拉基在1979年9月被其副手部長會議主席(總理)哈菲佐拉·阿明在政變中所取代,哈菲佐拉強調國家自主性、外交獨立等,顯然並不是勃列日涅夫政府所中意的人選。在蘇方警告不效後,同年12月27日阿明與家眷等遭蘇軍特種部隊殺害,蘇聯支持的另一名左翼分子巴布拉克·卡爾邁勒上臺出并出任阿富汗人民民主黨總書記。人民民主黨政府的內部鬥爭導致權威大減,反政府武裝日益壯大。卡爾邁勒随即要求並接受蘇聯增加援助鎮壓反政府武裝,准备已久的蘇聯軍隊大舉入侵阿富汗。.

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游击战

游击战是非正规作战,游击战一词来自18世纪的西班牙语guerra(戰爭)的縮小詞guerrilla,意为“小战”,这一词在后来的半岛战争(1808年-1814年)也出现过。游击战以多發性主動袭击为主要手段,具有高度的流动性、灵活性、主动性、进攻性和速决性,并能广泛动员及融入群众裡。 游击战在史前或许就出现过,但直到美索不达米亚和古埃及才有实据。在后来的古典中国也出现过,比如公元前512年的吴楚之战中,就有游击性质的作战行动。相传为黄帝风后撰写的《握奇经》认为:“游军之形,乍动乍静,避实击虚,视赢挠盛,结陈趋地,断绕四经。”对游击部队的作战行动,作了生动的描述。实际意义上的游击战,直到近代才出现。.

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