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37 关系: 埃塞俄比亞曆，历法，印度國定曆，印度曆，古埃及，古埃及历法，奧古斯都，希伯來曆，世界曆，年，伊朗曆，伊斯兰历，佛曆，復活節計算表冊，儒略曆，回歸年，科普特曆，章 (曆法)，瑪雅曆，默冬章，農曆，近日點，阴阳历，藍月，闰年，闰秒，ISO 8601，ISO週日曆，格里曆，泰國曆，法國共和曆，月，月相，朔望月，托勒密三世，2033年問題，2月29日。
埃塞俄比亞曆
埃塞俄比亞曆（阿姆哈拉語：የኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር. ），是在埃塞俄比亚主要使用的曆法，也是厄立特里亞正教會、天主教會和路德宗教會所使用的曆法。 埃塞俄比亞曆一年有十三個月，首十二個月每月三十日，最後一個月五日；四年一閏，但不像西曆般有例外情況。.
历法
历法是用年、月、日等時間單位计算时间的方法。 主要分为阳历、阴历和阴阳历三种。阳历亦即太阳历，其曆年为一个回归年，现时国际通用的公历（西历）即为太阳历的一种，亦简称为阳历；阴历亦称月亮曆，或称太阴历，其曆月是一个朔望月，曆年为12个朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯兰历即为阴历的一种；阴阳历的平均曆年为一个回归年，曆月为朔望月，因为12个朔望月与回归年相差太大，所以阴阳历中设置闰月，所以这种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。中国的农历就是阴阳历的一种。 历法中包含的其他時間元素（單位）尚有：.
印度國定曆
印度國定曆（India national calendar）是印度政府为统一在印度各地的五花八门历法，于1957年制定的印度官方统一历法。是一种太阳历，每年日子数目和格里历一致，闰年设置也和格里历一致，但月份设置以黄道十二宫为准，一年设六个季节，每个季节有两个月，季度设置先后为春季、夏季、季风季、秋季、冬季、露季。平年以格里历的3月22日为一年开始，闰年以3月21日开始。纪年以公元78年为印度历元年（即使用塞种纪元）。所以2004年3月21日以后为印度历1926年。 每月名称：.
印度曆
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古埃及
古埃及（مصر القديمة）是位於非洲东北部尼罗河中下游地区的一段时间跨度近3000年的古代文明，开始于公元前32世纪左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前343年波斯再次征服埃及，雖然之後古埃及文化還有少量延續，但到公元以後的時代，古埃及已經徹底被異族文明所取代，在連象形文字也被人們遺忘後，古代史前社會留給後人的是宏偉的建築與無數謎團，1798年，拿破仑远征埃及，发现罗塞塔石碑，1822年法国学者商博良解读象形文字成功，埃及学才诞生，古埃及文明才重见天日。直到今日都還不斷被挖掘出來。 古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的遊牧民族塞姆人融合形成的多文化圈。約西元前6000年，因為地球軌道的運轉規律性變化、間冰期的高峰過去等客觀氣候因素，北非茂密的草原開始退縮，人們放棄游牧而開始尋求固定的水源以耕作，即尼羅河河谷一帶，公元前4千年后半期，此地逐渐形成国家，至公元前343年为止，共经历前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、后王朝9个时期31个王朝的统治（参见“古埃及歷史”一节）。其中古埃及在十八王朝时（公元前15世纪）达到鼎盛，南部尼罗河河谷地带的上埃及的領域由現在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地区的下埃及除了現在的埃及和部份利比亚以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。杨洪强编著，《古埃及文明－全球史之四》，2005年 在社會制度方面，古埃及有自己的文字系统，完善的行政体系和多神信仰的宗教系统，其统治者称为法老，因此古埃及又称为法老时代或法老埃及江晓原，12宫与28宿：世界历史上的星占学，辽宁教育出版社，2005年5月，45-64 ISBN 7-5382-7184-8。古埃及的国土紧密分布在尼罗河周围的狭长地带，是典型的水力帝国。古埃及跟很多文明一樣，具有保存遺體的喪葬習俗，透過這些木乃伊的研究能一窺當時人們的日常生活，对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科，称为“埃及学”。 古埃及文明的产生和发展同尼罗河密不可分，如古希腊历史学家希罗多德所言：“埃及是尼罗河的赠礼。”古埃及时，尼罗河几乎每年都泛滥，淹没农田，但同时也使被淹没的土地成为肥沃的耕地。尼罗河还为古埃及人提供交通的便利，使人们比较容易的来往于河畔的各个城市之间。古埃及文明之所以可以绵延数千年而不间断，另一个重要的原因是其相对与外部世界隔绝的地理环境，古埃及北面和东面分别是地中海和红海，而西面则是沙漠，南面是一系列大瀑布，只有东北部有一个通道通过西奈半岛通往西亚。这样的地理位置，使外族不容易进入埃及，从而保证古埃及文明的穩定延续。相比较起来，周围相对开放的同时代的两河流域文明则经常被不同民族所主宰，兩者對後世所帶來的價值觀也完全不同。.
古埃及历法
古埃及的歷史相當悠久，曆法幾經轉變，且不同學派有不同的說法。本條目描述的是獲得較廣泛認同的說法。 古埃及人分晝夜各佔12「小時」，從日出到日落為晝，從日落到日出為夜。但在一年之中，晝夜的長度並非固定不變，因此一小時的長度會隨著季節變化，白天的一小時和晚上的1小時，很多時候並不一樣。 每月固定有30天，沒有大、小月之分。一年共有3季，每季4個月，因此名義上一年只有360天。但每年新年前都會加上5天，叫做Epagomenal Days，在這5天，他們會舉行儀式慶祝新年。就這樣，兩個新年實際上相隔的日數便為365天。 古埃及人沒有閏年的概念。地球繞日公轉一週需時 365.25 日，沒有了閏年，4年後日曆就會比實際天象（例：黎明前看見天狼星東升）早一天；1460年後便會提早整整一年（又會和實際天象一致）。這1460年，古埃及人稱為，「天狗」正是埃及人眼中的天狼星。.
奧古斯都
#重定向 奥古斯都.
希伯來曆
希伯來曆又稱猶太曆（The Hebrew/Jewish calendar、הַלּוּחַ הָעִבְרִי, Ha-Luah ha-Ivri）是由猶太教創造的古老曆法，也是以色列目前使用的國曆（與公曆並用）。是一種陰陽合曆，每月以月相為准，但設置閏月，使每曆年和太陽年週期一致。曆日與曆月認定和伊斯蘭曆一樣，以日落為一日之始，新月（眉月）初升為一月之始。以每年春分後的第一個新月為一年的開始，設置閏月方式和傣曆與農曆一樣，採十九年七閏，但閏月統一放到閏年的第六個月之後。 猶太教傳統與舊約聖經認為上帝創世的第一天是以祿月（Elul）25號——創造的存在、時間、物體、黑暗和光脫離“虛空”，相當於公元前3761年9月30日；第六天，提斯利月（Tishrei）的第一天，“上帝就照著自己的形像造人”---人類始祖亞當和夏娃（Adam and Eve）被創造出來，稱為創世紀元（Anno Mundi，簡寫AM，dating from Creation），相當於公元前3761年10月7日---這就是希伯來曆的起始日。 目前猶太教以2017年9月21日為希伯來曆5778年的開始，並於2018年9月9日結束。.
世界曆
世界曆是一种於1930年提出的曆法，用于替换现行的公曆。直至目前仍处在讨论阶段。.
年
年，或稱地球年、太陽年，是與地球在軌道上繞太陽公轉有關事件再現之間的時間單位。將之擴展，可以適用於任何一顆行星：例如，一「火星年」是火星自己完整的運行繞太陽軌道一圈的時間。 一般而言，一年之長度取為太陽在天球上沿黄道從某一定標點再回到同一定標點所經歷的時間間隔。由於所選取之定標點不同，年之定義有：.
伊朗曆
伊朗曆（波斯語：گاهشماری ایرانی，拉丁轉寫：Gahshomari-ye Irani），又名波斯曆或Jalaali曆，在中国也称回回陽曆（但回回曆或回曆指伊斯兰曆，不可用来指称波斯曆），是目前在伊朗和阿富汗使用的陽曆。其曆法是古波斯人基于觀察天象，而不是基于規則推算而來。透過從德黑蘭（或東經52.5度子午線）和喀布爾精確的天文觀測，確定每年的第一天（纳吾肉孜节）由春分開始。公历2016年3月20日至2017年3月19日为波斯曆1395年。 今日是波斯曆。.
伊斯兰历
伊斯兰曆或伊斯兰教历，为目前伊斯兰教国家通用的曆法，正式名称为哈吉来/希吉來曆（التقويم الهجري at-taqwīm al-hijrī)，意指公元622年先知穆罕默德从受迫害的麦加遷徙到麦地那的希吉拉（Hijra/Hegira或 Hijrath，هِجْرَة）。在西方世界中表示一般记成“AH”（Anno Hegirae，意即"希吉拉多少年"），类似于基督纪年的“AD”和世界紀元的“AM”。而在伊斯兰教国家中又可從阿拉伯文形式表示為H(سَنة هِجْريّة, 簡寫：هـ)，希吉拉之前则记成“BH”（Before the Hijra）。 伊斯兰曆是一种纯粹阴曆，也是現今仍在使用的曆法中唯一的阴曆。以公元622年7月16日为紀年元年一月一日，完全以月相为准，每当新月出现时定为每月的第一日，12个月为一年，不设闰月，闰年于第12个月后加一天（每30年中設11閏年）。平均每年只有354天8小时48分，每隔2.7年和公曆相差一个月（即19年差7个月），每隔約32.6年（32年又7個月）就會相差一年，即兩者紀年差距就會「縮減」一年，也就是陽曆的32～33年與伊斯兰曆的33～34年長度相等，因此不分季节。 現今是伊斯兰曆1439年，相當於公历2017年9月22日到2018年9月11日，跟標示太陽年的波斯曆（1396年，公历2017年3月21日至2018年3月20日）相比，从建元的公曆622年到年，作為隂曆的伊斯兰曆對比作為陽曆的波斯曆已多出年。 今日是伊斯蘭曆。.
佛曆
佛曆（Sāsanā Sakaraj），一種傳統曆法，為陰陽曆，這種曆法盛行於南亞和东南亚的佛教國家，如柬埔寨、泰國。其紀年法，稱佛滅紀元，以釋迦牟尼佛滅度（涅槃）當年度為計算基準。 在中國漢傳佛教有以佛陀出生年為紀元，於《魏書》沙門曇謨最說：佛陀以周昭王二十四年四月八日示現降生，穆王五十二年二月十五日示現入滅的說法，因此西曆2017年為中國佛曆3044年(若不建立西元0年，則西元前1027年是甲寅年)或3045年(南宋天臺宗的說法 佛陀於周昭王二十六年生 西元前1028年是甲寅年)、3043年(中國歷朝一貫沿用的說法 佛陀於周昭王二十四年生 建立西元0年 西元前1026年是甲寅年)、2994年(若以魯紀年推算，周昭王二十四年就約為西元前977年是甲寅年)等。.
復活節計算表冊
定復活節日期在中世紀早期稱為computus（拉丁文中的計算）。其規則是復活節的日期是在3月21日當日或之後的滿月日後的首個星期日。天主教教会設計了方法去定一個「天主教的月」，而不像猶太人般觀察真正的月亮。.
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儒略曆
儒略曆，是格里曆的前身，由羅馬共和國獨裁官儒略·凱撒采纳埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家计算的历法，在公元前45年1月1日起执行，取代旧罗马历历法的历法。一年设12个月，大小月交替，四年一闰，平年365日，閏年於二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日。由于累積误差隨着時間越來越大，1582年后由教皇格里高利十三世改良，变为格里历，即沿用至今的公历。但大英帝國、北美十三州等直到1752年才從儒略曆改用格里历。現今儒略曆只有蘇格蘭昔德蘭群島之富拉島、阿索斯神权共和国和一些北非的柏柏尔人使用。.
回歸年
#重定向 回归年.
科普特曆
科普特曆，又称亚历山大历，现时使用者为亚历山大科普特正教会，埃及国内也有使用。科普特曆由古埃及历演变而来。科普特历纪年与纪月与埃塞俄比亚曆一致，但其计数与名称不同。 科普特曆一年有13个月，其中12个月为平月，每月30天；另有1月为闰月，位于年末，平年5天，闰年6天。.
章 (曆法)
是中國古代曆法的時間單位，指歲（回歸年）與朔望月的最短循環周期（時間長度極接近的最小公倍數）。亦可說是設置閏月的周期，即閏周。在西方，類似的概念為默冬章；在玄始曆與大明曆前，兩者幾乎相同。至麟德曆廢閏周，亦廢元、紀、蔀之計算。.
瑪雅曆
雅曆是一套以不同曆法與年鑑所組成的系統，為前哥倫布時期中部美洲的瑪雅文明所使用。現仍使用於墨西哥的瓦哈卡州、恰帕斯州、韋拉克魯斯州Miles, Susanna W, "An Analysis of the Modern Middle American Calendars: A Study in Conservation." In Acculturation in the Americas.
默冬章
冬章或默冬週期是古希臘天文學家默冬發現的一个天文学周期（一說由巴比倫曆習得）。在中國古代，類似的概念為章；在玄始曆與大明曆前，兩者幾乎相同。.
農曆
農曆，是現今東亞地區民間傳統廣泛使用的陰陽合曆。古代相傳為黃帝時代或者夏朝創制，又稱黃曆、夏曆「冬至月定為子月」，「自漢武帝太初元年（西元前104年）改曆以來，至今大都採用夏代的建寅制，即取冬至起的第3個月為正月」。。中華民國成立後，由孫中山宣佈採用西方格里曆，而華夏傳統曆法則被稱為舊曆、傳統曆。中华人民共和国成立後，以西曆為「公曆」，舊曆改稱「農曆」。在汉语，西曆也称阳历，因此農曆常习惯上称为阴历，然而此曆其實為陰陽合曆。 農曆是陰陽曆：「陽」以冬至回歸年為基準確定歲實，配合太陽季節陽光分一歲為二十四節氣；「陰」根據月球運行定朔望月。中國現存曆書最早是西漢版本之《夏小正》，漢武帝時期制定之《太初曆》已經有相當完善之曆法規則，自此大都採用「夏正」，即以建寅月為正月；之後定朔定氣規則又多次修改。現行農曆版本是依據既定基本規則，運用現代天文學成果修訂，完全依照天文數據計算得來。 農曆和西曆、伊斯蘭曆一樣，是現在應用廣泛的曆法之一。在華人地區、許多少數民族地區、朝鮮、韓國、越南、以及全世界海外華人社區，農曆廣泛應用於生日標記、各種民俗活動節日等，比如「年節」、「元宵節」、「端午節」、「中秋節」、「重陽節」等節慶活動，被視為中華文化象徵。.
近日點
#重定向 近日點和遠日點.
阴阳历
阳合历，又稱太陰太陽曆，是为許多文化採用的曆法，其日期採朔望月以指示月球的相位，年則與太陽相關，且一年的月數必須是整數。大多採用太陽年以回歸年定義，也有採用恆星年定義者。採用陰陽合曆的主要目的是配合季節，因此需要安排閏月來調整，大多數的年有12個月，閏年就會有13個月。 在天文學中是指兼顾月相週期和太陽週期運動所安排的曆法。平年有12个朔望月，十九歲為一章）安置七个閏月，使年的平均值大约与回归年相当。俗稱農民曆的夏历就是阴阳历的一种。 農民曆是構成陰陽合曆的部分，連續十九年一套可名為陰陽章曆，連續七十六年一套可名為陰陽篰曆。阴阳合历制中單一各別的年，其月數、日數不夠穩定，依曆制的定義，欠缺年曆年年穩定循環的性質，沒有年曆的身份，不能直接稱某一本農民曆是陰陽合曆，也不便於以回歸年為循環的農作應用，一般稱農民曆可以兼顧陰曆和陽曆的優點，且簡單、易懂、好記，其實是欠缺系統思考導致的誤解。 現今公曆以回歸年為基礎，如果加註四分月相，一樣可以構成陰陽合曆，連續十九年一套一樣可名為陰陽章曆，連續七十六年一套名為陰陽篰曆，如此月相清楚，且兼顧一年一循環的節氣。.
藍月
藍月（Blue moon）原為西方概念，是不依照規則在日曆中出現的滿月，相對於陰曆的置閏。大部分的西曆年中只有12個滿月，大約是每月有一次滿月。但每隔2或3年就會有一次額外的滿月，這個額外的滿月就稱為藍月，但不同的定義會使這個額外的滿月出現在不同的時刻。在Google搜索“”，會得到計算結果為1.16699016×10-8赫茲，即出現藍月的頻率。 目前最通俗的定義是出現在一個月中的第二個滿月。 藍月這個名詞在西方最常用的意義是隱喻不常發生的事件，例如：「當藍月再出現。」 （Once in a blue moon）.
闰年
閏年是比普通年分多出一段時間的年分，在各種曆法中都有出現，目的是為了彌補人為規定的紀年與地球公轉產生的差異。.
闰秒
閏秒是在協調世界時（UTC）中增加或減少一秒，使它與平太陽時貼近所做調整。UTC，是透過廣播作為民用時的官方時間基礎，它使用非常精確的原子鐘來維護。要保持UTC與平太陽時的一致性，偶爾需要調整，也就是"跳個"1秒來做調整，就是所謂添加閏秒（請參閱）。閏秒時間現在是由國際地球自轉和參考座標系統服務（IERS）來確認，而在1988年1月1日之前是由國際時間局（BIH）承擔這項職責。 當要增加正閏秒時，這一秒是增加在第二天的00:00:00之前，效果是延緩UTC第二天的開始。當天23:59:59的下一秒被記為23:59:60，然後才是第二天的00:00:00。如果是負閏秒的話，23:59:58的下一秒就是第二天的00:00:00了，但目前還沒有負閏秒調整的需求。需要時的日長度必須低於1750-1892年的平均日長度，才會累積足夠調整1秒所需要的時間。除了每天4毫秒的波動外，日長度自1700年以來都保持一樣。然而，從歷史上的日食觀測則顯示，自西元前700年以來，每個世紀的日長度大約增加1.7毫秒。.
ISO 8601
国际标准ISO 8601，是國際標準化組織的日期和时间的表示方法，全称为《--》。目前是2004年12月1日發行的第三版「ISO8601:2004」以替代1998年的第一版「ISO8601:1988」與2000年的第二版「ISO8601:2000」。 当前的UTC时间是--TZ （ISO 8601 表示法。）.
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ISO週日曆
ISO週日曆系統是ISO 8601日期和時間標準的一部分，是一種閏週曆系統。這個系統主要用在政府和商務的會計年度，用以維持時序。這個系統依據格里曆的年度中特定的一個週日，決定該年是否要增加一個星期。 格里曆的置閏循環是400年97個閏日，包含20,871個完整的星期。在每個循環中有71年會有額外的第53週，一年的平均長度是52.1775週；平均每個月有4.348125個星期。 一個ISO週數年（也可以簡稱為ISO年）有52或53個完整的星期，也就是以364天或371天取代了常用的365或366天。這額外增加出來的一個星期稱為閏週，然而在ISO 8601並沒有這個名詞。每個星期從星期一開始。每年的第一個星期包含當年的第一個星期四（並且總是包含1月4日）。ISO週的年編號因此會稍微偏離1月1日幾天。 一個日期可以依據ISO星期編號年的格式YYYY、週數的格式ww前面加上字母W，和d從1到7的一個數位，星期一是週日的開頭，星期日是結尾。例如，格里曆2006年12月31日可以寫成2006年-W52-7（擴展形式）或2006W527（緊湊形式）。.
格里曆
格里曆（Calendarium Gregorianum，又译、國瑞曆、額我略曆、格列高利曆、格里高利曆、葛瑞格里曆、格列高曆，也稱基督曆），是由意大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·里利乌斯改革儒略曆制定的曆法，由罗马大公教会教宗格列高利十三世在1582年頒行。公曆是阳曆的一種，於1912年在中國引進採用，因农历等中国传统历法是陰陽曆，故公历在中文中又稱阳历、西历、新历、公历。格里曆與儒略曆一樣，格里曆也是每四年在2月底置一閏日，但格里曆特別規定，除非能被400整除，所有的世紀年（能被100整除）都不設閏日；如此，每四百年，格里曆僅有97個閏年，比儒略曆減少3個閏年 。 格里曆的曆年平均长度為365.2425日，接近平均回归年的365.242199074日，即約每3300年誤差一日，也更接近春分點回歸年的365.24237日，即約每8000年誤差一日；而儒略曆的曆年為365.25日，約每128年就誤差一日。到1582年時，儒略曆的春分日（3月21日）與地球公轉到春分點的實際時間已相差10天。因此，格里曆開始實行時，將儒略曆1582年10月4日星期四的次日，為格里曆1582年10月15日星期五，即有10天被刪除，但原星期的週期保持不變。格里曆的紀年沿用儒略曆，自傳統的耶穌誕生年開始，稱為「公元」，亦稱「西元」。.
泰國曆
泰国历是泰国目前使用的历法，泰国原来使用的历法和傣曆（中国傣族的历法）相同，1888年泰国国王拉玛五世改革历法，采用格里历，但以曼谷建城，即公元1782年为纪元，以建城日4月6日为每年开始，1912年国王拉玛六世将纪元改佛滅（釋迦文佛涅槃），即公元前543年，1941年正式采纳格里历，以公元1月1日为开始，但纪元仍延续，所以CURRENTYEAR年为泰國佛曆年。 现在虽然采用公历，以公历新年为节日，但仍将泼水节（清明后9日）作为全国的节日。 Tai Category:泰國文化.
法國共和曆
法国共和曆（法语：calendrier républicain“共和曆”）或称法国大革命曆法（calendrier révolutionnaire français），是法兰西第一共和国时期的革命历法，在法国大革命时期所采用，由数学家约瑟夫·拉格朗日、加斯帕·蒙日和诗人法布尔·代格朗汀（Fabre d'Églantine）协助制定。目的在于割断历法与宗教的联系，排除天主教在群众生活中的影响，为同时增加劳动时间。虽然已经废弃不用，但当时的法国歷史事件都是用这种曆法记载的，如热月政变等。.
月
月是曆法中的一個時間單位，照理說，他的長度應該與月球繞地球公轉的自然軌道周期相當，但傳統上都是以月相變化的周期作為一個月的長度，也就是一個月（太陰月）的長度是會合月（朔望月），大約是29.53日。對出土文物符木的研究推斷，在舊石器時代的早期，人類就已經會依據月相來計算日子。迄今，會合月仍是許多曆法的基石。一年分为12个月；中国农历一年也为12个月，农历的闰年为13个月，多出的一个月称为闰月。.
月相
月相，是由地球上所觀看之月光形態。月球本身不發光，月球直接被太陽照射之部份反射太陽光，才可見發亮，其陰影部分是月球自己之陰暗面。根據天文學，月球環繞地球公轉時，地球、月球、太陽之相對位置不斷規律地變化，使觀測者從不同角度看到月球被太陽照明之部分，造成月相盈虧圓缺之變化。 月相盈虧周期平均是29.53日，曆法中之朔望月源於此。.
朔望月
朔望月，在天体测量学中，是指月球连续两次合朔的时间间隔。因为摄动的关系，朔望月的长度大约在29.27至29.83天之间变动著，长期的平均长度是29.530588天（29天12小时44分2.8秒），或大约是29.5天。由于月相的变化易于观察，所以陰曆曆法以其的平均长度作为一个朔望月。.
托勒密三世
托勒密三世（施惠者一世） Πτολεμαίος ο Ευεργέτης（约前276年—前222年），埃及托勒密王朝法老（前246年—公元前222年在位）。他是托勒密二世与阿爾西諾伊一世之子。 托勒密三世执政时期，希腊化埃及的国力达到顶峰。托勒密三世並在第三次叙利亚战争中打败塞琉古王朝，一度占领其首都安条克，並占領小亞細亞沿岸的島嶼，但由于埃及本土可能爆发反对托勒密王朝的叛乱，不得不自叙利亚退兵回国。他在第三次叙利亚战争中的战果是夺取了叙利亚与小亚细亚西南部的海岸地带。 托勒密三世接纳在塞拉西亚战役中失败后逃亡的斯巴达国王克里昂米尼三世在埃及避难，并予以庇护。但他的继承人托勒密四世（笃爱父亲的人）一上台就逮捕了克里昂米尼。.
2033年問題
2033年問題是關於2033年置閏出錯所引發的問題。在1990年之前，大部分依照自動或電子計算所設定的陰陽曆查詢萬年曆，多以「無中氣之月即置閏」規則將2033年設為閏七月，因此冬至將會落在十月。但依據現行農曆曆法，两冬至之间（除本身所在月）只有11個月，則就算存在無中氣之月亦不需置閏；且若有兩月無中氣，置閏閏前不閏後，因此2033年實應閏十一月、而不應閏七月。 但目前大部分網路上的換算程式還是以閏七月設定的，將造成中秋節不一致：閏七月版在10月7日，閏十一月版在9月8日。 除農曆外，其他類似的陰陽曆書（例如日本民間使用的和曆）也會出現類似的2033年問題。 閏十一月十分罕見，本次為西元元年後第六次，上一次閏十一月在1642年，距離本次閏十一月391年；下一次閏十一月在2128年，距離本次閏十一月95年。.
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2月29日
2月29日是公历闰年中的第60天，离全年的结束还有306天。 2月29日不在普通年份（平年）中出现，只在闰年中出现。通常西元年份可以被4整除的是闰年，但實際天體運行，並不能夠精確以4年一閏解決。故又定義年份為100的倍數的，必須被400整除才為閏年。例如2000年是閏年，而1700, 1800和1900年則不是。.
