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12 关系: 天竺，孙权，佛教，琐罗亚斯德教，黄武，舍头谏太子二十八宿经，阿含經，鄂州市，梵網經 (大乘佛教)，武昌郡，法句經，昙柯迦罗。
天竺
“天竺”重定向至此，关于北京市顺义区下辖的乡级行政区请参阅“天竺地区” 天竺是中国古代对印度的称谓之一。 在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（上古漢語擬音：）（印度河梵文「Sindhu」对音）。《史記》曰：「張騫曰：『臣在大夏時，見邛竹杖蜀布。』問曰：『安得此。』大夏國人曰：『吾賈人往市之身毒國，身毒國在大夏東南，可數千里。』」《后汉书·西域传》记载：「天竺國一名身毒，在月氏之東南數千里。」唐初统称为「天竺」（中古漢語擬音：），是南方方言「Sindhu」的音譯；「贤豆」（）、「狷篤」（）、「乾篤」（）等稱呼都是根據波斯语「Hindu」的音译，波斯人读「Sindhu」为「Hindu」，希腊人读「Hindu」为「Indu」。 山海經有記載「天毒國」，但是地理位置在朝鮮附近，不一定指印度。 唐高僧玄奘往西域取经，根据「Indu」读音正名为「印度」（），「夫天竺之称，异议纠纷，旧--身毒，或曰天竺，今从正音，宜云印度。」 歷史之音變過程爲：.
孙权
吳大帝孙权（），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国時期孫吳開国皇帝。孙权父亲孙坚为東漢末年名將領豫州刺史長沙太守，兄长孙策则在群雄割据中打下江东六郡奠定了基業。孫權十九岁時，孫策遭刺殺身亡，後繼掌事，成为江东地区的诸侯，并将江東六郡扩展到揚荆交三州。221年，曹丕册封孙权为吴王并赐其九錫。222年，与曹丕决裂，建號黃武；229年登基称帝。諡號大皇帝，因其廟號為太祖，所以又被稱為吳太祖。統治江東地區長達五十二年，是三國時代統治者中最長的。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
琐罗亚斯德教
瑣羅亞斯德教（波斯文：زرتشتیگری），伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在中国称为「--教」或「白頭教」。 琐罗亚斯德教的思想屬西方理論定義下的二元论，有學者認為它對犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国以及印度的佛教的宗教之中,现今西方圣诞节即为密特拉节。目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影响力。 此教的创始人是琐罗亚斯德，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时聲稱受到神的启示，破斥当时的多神教，宣说拜火教，但受到当时的多神教祭司的迫害。直到42岁时，阿契美尼德帝國的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。另有說法琐罗亚斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首创，有源自更遠古的繼承。.
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黄武
武（222年十月－229年四月）是三国时期东吴的君主孙权的第一个年号，共计8年。这也是东吴政权的第一个年号，在221年时孙权名义上是向曹魏臣服的“吴王”，但随着222年魏吴之间的关系持续恶化，最终导致曹丕攻打孙权。不久，孙权于222年十月建号黄武，宣告和魏脱离臣属关系 孙权在黄武八年称帝，黄武八年四月改元黄龙元年。 东吴同曹魏一样视自己为承接汉统的国家，根据五德终始说，是以火生土，从土德，尚黄色，故以黄武作为年号。.
舍头谏太子二十八宿经
《舍头谏太子二十八宿经》（梵文：），略作《舍头谏经》、又作《虎耳经》，印度佛教经典，原作者及年代皆不详。印度二十八纳沙特拉（二十八宿）即是通过该经的翻译而传入中国。.
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阿含經
阿含（梵文和巴利文：），又譯作阿鋡、阿含暮、阿笈摩，為部派佛教依循的根本經典，構成了部派佛教時期的經藏，在巴利三藏中稱為《尼柯耶》（）。 漢譯四部《阿含經》是在公元四至五世紀時由天竺或西域來華的僧人誦出翻譯而來，和皆出自於銅鍱部的巴利經藏有所不同，而是來自於說一切有部、法藏部、大眾部等各種不同的佛教部派。此外，還有部份的阿含經保存在藏文大藏經以及殘留的梵語、犍陀羅語文獻當中。 漢譯阿含經與南傳巴利語記載的《尼柯耶》有對應關係。現代原始佛教研究者重建佛陀本初教義亦以阿含經為基礎之一。其內容多為當時佛與弟子、王公及外教人士等的言談，為最接近佛陀時代的記錄。.
鄂州市
鄂州市是中华人民共和国湖北省下辖的地级市，位于长江南岸，为鄂东地区重要工业基地，属武汉城市圈。鄂州市面积1596平方公里，为中国面积最小的地级市（只考慮陸地面積的話則為第三小，僅次於三沙市與舟山市）。.
梵網經 (大乘佛教)
《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品》，大乘佛教傳出的《梵網經》，收於大正藏律部，從古漢語轉譯至西藏而有藏譯本。其下卷又稱之為《梵網菩薩戒經》（梵語：Brahmajāla Bodhisattva śīla Sūtra）、《菩薩波羅提木叉經》、《菩薩心地戒本》，為漢傳佛教菩薩戒所據法本之一。本經雖與《巴利三藏·長部·梵網經》同名，但為不同經本，內容亦不相近。 經序說《梵網經》為鳩摩羅什所譯，然《梵網經》流傳史實不詳。許多佛教學者認為此經可能為為5世紀中於漢地所造。.
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武昌郡
武昌郡，三国到隋朝的郡。.
法句經
法句經（Dharmapada；印度俗語、-pi धम्मपद ），又譯為曇鉢經、曇鉢偈，為佛教重要典籍；是佛陀所說偈頌的合集，也是傳播廣泛，相當知名的佛教經典。根據傳統說法，這些是佛陀在不同場合中所說的偈頌，其內容涉及有關佛教戒律和修行的清淨生活，為教導佛法戒、定、慧的言說，後來再經由佛教僧侶編定而成。 上座部佛教巴利三藏的《小部》保有 Dhammapada 的早期版本，計有26品423頌，由了參法師在1953年時譯成中文。漢文大藏經則收有從說一切有部譬喻師所編輯的33品梵語 Dharmapada 譯出的《法集要頌經》，以及支謙等人所譯，混編巴利語系和梵語系等不同版本的《法句經》，計有39品758頌。另外，還有穿插故事的《法句譬喻經》以及《出曜經》。.
昙柯迦罗
曇柯迦羅（生卒年不詳），（IAST：Dharma-kāla），又作、曇摩柯羅、曇柯羅，中文意譯為「法時」，中天竺人，佛教比丘。曇柯迦羅在曹魏時期來到中國，他在佛教東傳過程中，最大的貢獻是譯出《僧祇戒本》，為中國佛教戒律的萌芽打下基礎。.
