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加尔各答
加尔各答（কলকাতা, कोलकाता：Kolkata，旧名Calcutta）是印度西孟加拉邦首府。它位于印度东部恒河三角洲地区，胡格利河（恒河一条支流）的东岸。该市有人口4,486,679人，整个大都市区的人口为14,681,589人（2006年1月），属印度第三大大都会区（仅次于孟买和德里）和印度第七大城市。 在殖民地时期，从1772年直到1911年的140年间，加尔各答一直是英属印度的首都。在这期间，该市一直是印度近代教育、科学、文化和政治的中心，迄今仍然保存有大量当时遗留的维多利亚风格建筑。但在1947年印度独立以后，由于各种不利因素的影响，该市经历了长期的经济停滞。不过，自从2000年起，经济复苏取代了病态的衰落，该市开始重新迸发出增长的活力。如同其他大城市一样，加尔各答仍在继续与贫困、污染和交通拥堵等城市化问题作斗争。 加尔各答还是一个拥有独特的社会政治文化的城市，以其从印度独立运动到左翼和工会运动的革命历史著称，以印度共產黨（馬克思主義）为主的左翼阵线通过民主选举，已经在加尔各答所在的西孟加拉邦连续执政30年。.
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印度-塞西亞王國
印度-塞西亚人（Indo-Scythians），是在公元前2世纪到公元4世纪中叶迁移到南亚的中部和北部的部分地区（粟特、大夏、阿拉霍西亚、犍陀罗、信德、克什米尔、旁遮普邦、哈里亚纳邦、拉贾斯坦邦、北方邦和比哈尔邦）的塞西亚人。 南亚第一位塞西亚国王莫高（公元前1世纪）在犍陀罗（今部分位于巴基斯坦和阿富汗地区）建立塞西亚政權，并逐步向印度西北部扩张。公元395年，被印度笈多王朝皇帝旃陀羅·笈多二世击败，印度-赛西亚王国在印度西北部的统治因而结束。在此之前，公元2世纪時，在南印度百乘王朝的国王征服下，塞西亚人的统治就已开始衰落。公元4世纪才被笈多王朝的旃陀罗·笈多二世完全摧毁。 塞西亚人从中亚开始侵入印度，通常被称为印度-塞西亚人入侵，在这几个世纪对南亚的历史具有显著的影响力。事实上，印度-塞西亚人的战争是因公元2世纪中亚人的游牧部落与匈奴人的冲突而引发。在印度西部的一些农业和手工业的社区源于塞西亚人。.
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印度-希臘王國
印度-希臘王國（Indo-Greek Kingdom）有時又稱希臘-印度王國。 於公元前180年到公元10年間，建立在古印度西北部和北部的諸多国家，起源於希臘-巴克特里亞國王德米特里一世在公元前二世纪初年入侵印度北部，之後巴克特里亞王國的印度部分與王國分裂，建立許多鬆散的且不同王朝的小國，並統稱希臘-印度王國。疆域橫跨今日的阿富汗、巴基斯坦和印度各一部分，而像是旁遮普的呾叉始羅、今日的錫亞爾科特和查薩達 (Pushkalavati) 皆為當時的重要都市，印度-希臘王國歷任30多位希臘化君主，並且經常相互交戰。 經歷兩世紀的統治，印度-希臘王國在語言、符號、宗教藝術和建築上把古印度、古希臘兩個豐富文化融合一起，之後再擴散影響其他地區，時至今日仍可以感受到這種印度-希臘式文化，尤其在佛教藝術上。.
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印度历史
印度地区歷史悠久，是世界上较早出现文明的地区之一。而印度河是其古印度文明的發源地，在古印度文明滅亡後，雅利安人進入印度地區，在文化上并与当地人结合，创造了经典的吠陀文化。.
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古希臘宗教
赫淮斯托斯神廟 古希臘宗教（Hellenism，Ἑλληνισμός）是起源自古希臘的信仰、儀式和神話的總集，祂在古希臘人的生活層面具有主導作用，最具體的表現在神廟建築的藝術表現上充滿對神的讚美、歌頌與敬仰。 古希臘文化充滿著神話與傳說，她讓人們希望能夠深入的瞭解希臘文明背後所蘊含的道理；因此研究古希臘文化首要把握一項重點，即欲了解古希臘文化必須先了解古希臘的宗教信仰。然而探討古希臘宗教比起古希臘神話的課題要來的嚴肅的許多，因為祂的影響實際社會層面上的許多面向：政治上的決策（德爾斐神諭）、航海的平安（波塞冬的供奉、祭祀）、節日慶典（泛雅典娜節、月桂節）、經濟發展、祖先與英雄崇拜等等；所以具有相當莊嚴的敬神儀式需要如實的了解。 古希臘多神信仰發展年代大約在西元前八紀到西元五、六世紀之間。古希宗教不是單獨形成的體系，而最主要是傳承自遠古印歐民族的宗教信仰，因此古希臘宗教的淵源要比荷馬史詩來的年代早，古希臘人的宗教內容相當豐富與繁雜，因為祂是原始自然神祇崇拜另稱「多神信仰」、「泛神信仰」。，大大小小的神祇不少，祂們其中的職掌有些有重疊。古希臘宗教其實是擁有綜合性與多元性起源的一項原始信仰，他們的神祇有些來自美索不達米亞、古埃及、克里特、邁錫尼；而據說酒神狄俄倪索斯是來自小亞細亞的弗里吉亞（Phrygia）；即使是希臘主神宙斯，祂也可能是來自最古老的印歐民族神祇有其他的學說認為來自西亞或古埃及。；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，後來傳到希臘；所以其他先進文明（美索不達米亞文明、古埃及文明）對古希臘宗教的變化也有影響。 古希臘宗教的形式可分為民間的公開宗教（奧林匹斯教）和的儀式作法（英雄崇拜）。這些宗教群體差異很大，為此希臘宗教或“崇拜”可以說是具有著多元化性質，儘管祂們大多數宗教團體都有相似之處。讓許多古希臘人公認並且信仰是為十二尊主要（奧林匹斯神）男神与女神（宙斯、波塞冬、赫拉、得墨忒耳、雅典娜、阿瑞斯、阿芙洛狄忒、阿波羅、阿耳忒彌斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，以及或是赫斯提亞或是狄俄倪索斯），此外古希臘宗教也包含了哲學的成分在內，那個時代的宗教與哲學並沒有很明確清晰的區隔；雖說哲學學派譬如斯多葛主義與柏拉圖主義的某些形式是使用著似乎是一種假設單獨且超然神性的語言。 古希臘人的信仰基本上與城邦政治結合在一起，以雅典城而言：他們主尊供奉的就是司掌技藝、智慧雅典娜女神，而著名的奧林匹亞則是供奉古希臘神話中的最高神祇宙斯；德爾斐則是以司掌預言、光明、音樂之神阿波羅為主尊；斯巴達則是供奉女神阿耳忒彌斯。事實上不同的城邦往往也信奉同一尊神，有些時候也會偕同著在一起，那是為了区别他們城邦之間的不同並且说明、指出他們本身的地方性質。 希臘人的宗教習俗也隨著他們向海外的拓展而延伸到希臘大陸以外的地區，像是傳播於小亞細亞中愛奧尼亞的群島與海岸、廣被於大希臘（西西里島和意大利南部），以及流佈在地中海西部的分散的希臘殖民地，像是馬西利亞馬西利亞是今日的法國馬賽古名。。而且祂們在前基督教時代中影響後來羅馬人信仰深遠的一個原始自然神崇拜，因為古希臘宗教緩和地通過了而形成後來古羅馬宗教的众多宗教儀式。.
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大史
《大史》（英文譯名：Mahavamsa／Mahawansha），斯里蘭卡古代巴利文歷史文獻，採用編年史詩體，作者是摩訶那摩（英文譯名：Mahanama）等。該書涉及斯里蘭卡、印度等南亞等地區，以及南傳上座部佛教的歷史。此外，由於該書辭藻華麗，因而亦被奉為斯里蘭卡古典文學的瑰寶。.
大英博物馆
大英博物馆（British Museum）是一座於英國倫敦的綜合博物館，也是世界上规模最大、最著名的博物馆之一，成立于1753年。目前博物馆拥有藏品800多万件。由于空间的限制，目前还有大批藏品未能公开展出。博物馆在1759年1月15日起正式对公众开放。 大英博物馆的渊源最早可追溯到1753年。汉斯·斯隆（1660至1753年）爵士是当时的一位著名收藏家，1753年他去世后遗留下来的个人藏品达71000件,还有大批植物标本及书籍、手稿。根据他的遗嘱，所有藏品都捐赠给国家。这些藏品最后被交给了英国国会。在通过公众募款筹集建筑博物馆的资金後，大英博物馆最终于1759年1月15日在伦敦市区附近的蒙塔古大楼（Montague Building）成立並对公众开放。 博物馆在开放后通过英国人在各地的各种活动攫取了大批珍贵藏品，早期的大英博物馆倾向于收集自然历史标本，但也有大量文物、书籍，因此吸引了大批参观者。到了19世纪初，蒙塔古大楼已经显得不敷使用了。于是1824年博物馆决定在蒙塔古大楼北面建造一座新馆，並在1840年代完成，舊蒙塔古大楼不久後便被拆除。新馆建成后不久又在院子裡建了对公众开放的圆形阅览室。 由于空间的限制，1880年大英博物馆将自然历史标本与考古文物分离，大英博物馆专门收集考古文物。1973年，博物馆再次重新劃分，将书籍、手稿等内容分离组成新的大英图书馆。 大英博物馆历史上除了1972年的几个月外，一直都是免费对公众开放。2002年博物馆面临了严重的财政危机，由于馆员抗议裁员，博物馆甚至被迫关闭了几天。几个星期后，一个希腊雕像失窃，主要原因是保安人员的缺乏。.
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安提瑪科斯二世
安提瑪科斯二世（勝利擁有者），印度-希臘王國國王。統治範圍包括旁遮普和喀布爾河河谷。目前統治年代仍有爭論，Osmund Bopearachchi建議應為公元前160年到公元前155年間，且米南德一世可能繼承其位。 安提瑪科斯二世可能與把他父親廢黜的歐克拉提德一世相互對抗。 參考Osmund Bopearachchi的世系分類.
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尼西亞斯 (國王)
尼西亞斯（救主）（希臘語: Νικίας），是印度-希臘國王，統治帕洛帕米薩達一帶。他稀少的錢幣中多數在今日的巴基斯坦北部發現，可推論他的政權在喀布爾河谷算是弱小。尼西亞斯很可能是米南德一世的親屬。 關於他的統治時間有歧異，學者Bopearachchi認為在前90年 - 前85年，主要是從尼西亞斯缺少阿提卡標準的錢幣推論。而學者R.C. Senior從錢幣貯藏地發掘來推測尼西亞斯的統治年代在前135年 - 前125年。無論哪一個說法是對的，從尼西亞斯錢幣上的肖像得知他統治時已經上了年紀。.
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巴特那
巴特那（，पटना，ਪਟਨਾ），又譯帕特納，为印度比哈尔邦首府，隶属于巴特那县，古稱华氏城，2001年人口1,376,950，是一座历史悠久的城市。古希腊历史学家和外交家麦加斯梯尼在其著述的《印度志》（Indica）曾载：巴特利普特那（Pataliputra，巴特那古名）位于恒河与Arennovoas二河交汇处，长9英里、宽1.75英里。他说此地有七种职业的人，哲学家地位最高，而且不可交換工作。经过千百年的历史变迁，现代城市巴特那位于加格拉（Ghagra）、宋河（Son）与甘达克（Ganda）三水交汇处，城区规模发展到15公里长，5到7公里宽；恒河流淌到这里看起来更像大海，气势恢宏，奔流不息。.
中央邦
中央邦（印地语：मध्य प्रदेश，拉丁字母转写：）。印度中部的一省。在德干高原與恆河平原之間。首府博帕爾。邦境內有數條河流流經。16－17世紀時由貢德人統治。18世紀由馬拉塔人統治。1820年左右被英國人佔領。1903－1950年稱中央省和貝拉爾。1956年根據邦重新劃分法令形成。邦議會為一院制，由230人組成。中央邦實施了宏大的灌溉計劃。農作物盛產甘蔗和油菜及棉花；牲畜飼養則為豬。境內多森林。有煉鋼工業、電子工業、製鋁工業、造紙、機床工業、食品加工、手工藝品、紡織工業及工業研發機構。礦產有煤礦、鐵礦、錳礦和鋁礬土。.
常春藤
常春藤（学名：Hedera helix），又名洋常春藤、長春藤、土鼓藤、木蔦、百角蜈蚣，是常春藤屬下的一種常綠攀援植物，在很多地區常春藤實際都屬於入侵物種。.
希腊语
希臘語（Ελληνικά）是一种印歐語系的语言，广泛用于希臘、阿尔巴尼亚、塞浦路斯等国，与土耳其包括小亚细亚一帶的某些地区。 希臘语言元音发达，希臘人增添了元音字母。古希臘語原有26个字母，荷马时期后逐渐演变并确定为24个，一直沿用到現代希臘語中。后世希腊语使用的字母最早发源于爱奥尼亚地区（今土耳其西部沿海及希腊东部岛屿）。雅典于前405年正式采用之。.
三宝 (佛教)
三宝（梵文：त्रिरत्न / रत्नत्रय ），指佛宝、法宝和僧宝，是佛教的最基本信仰和教义，即佛教的核心和基础。之所以称之为“宝”，因他們可以救度一切众生，可使之徹底离苦得乐。因为三宝是佛教的基础，所以皈依三宝是信仰佛教和成为佛教徒的前提和标志（参见下面的“皈依三寶”一节）。.
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亚历山大大帝
其顿的亚历山大三世（Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μακεδών，其名字亚历山大意为“人类的（）守护者（）”；），世称亚历山大大帝（ 或 ），古希臘北部馬其頓國王。生於佩拉，到16歲為止一直由亞里士多德任其導師。30歲時，已經創立歷史上最大的帝國之一，其疆域從愛奧尼亞海一直延伸到印度河流域。他一生未嘗敗績，被認為是歷史上最成功的军事統帥之一。 亞歷山大在公元前336年繼其父腓力二世王位成為馬其頓國王，并掌握王國的實際權力，因此有能力實現其父的擴土計劃。公元前334年，他向波斯帝國統治的小亞細亞地區發起進攻，開始長達十年的東征。他擊破波斯，并推翻大流士三世，征服整個波斯帝國。 為了尋找并抵達“世界的盡頭和大外海”，亞歷山大大帝在西元前326年侵略印度，但最終應軍隊要求不得不撤軍。前323年，亞歷山大大帝死於巴比倫，沒能來得及實現他入侵阿拉伯的計劃。在他死後，由於無繼承人，他的將領們互相不服，最終引發內戰，亞歷山大帝國也就迅速瓦解，分裂成四個國家。亞歷山大死後，部將卡山德為了稱王，謀殺了亞歷山大的兒子亞歷山大四世，與亞歷山大的私生子海克力斯，澈底斷絕了亞歷山大的血脈 亞歷山大的遺產包括他擴張領土導致的文化融合。他建起以他的名字命名的城市，最著名的就是埃及的亞歷山大港。他將希臘文化一直向東傳播，導致希臘化時代的到來，直到15世紀仍然能在拜占庭帝國中發現這些痕跡。他以古希臘神話中的英雄阿喀琉斯為偶像，最終自己也成為一個近乎神話的人物。後世有許多軍事領導人和軍校都參照過他的戰術。.
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佩拉
佩拉（希臘語：Πέλλα），古希臘馬其頓王國的首都。, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek–English Lexicon However, the local form of Greek was not Doric, and the word exactly matches standard Greek pélla "stone", undoubtedly referring to a famous landmark from the time of its fondation.
彌蘭王問經
《彌蘭王問經》（巴利語：）是印度-希臘王國國王米南德一世向佛教比丘那先(，意譯為龍軍)問道的集錄。在緬甸版巴利三藏位於《經藏·小部》中，而在泰國和斯里蘭卡版本中屬於巴利藏外文獻。.
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佉卢文
佉卢文（，意為“驢唇”），又名犍陀羅文，是一种古代文字，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，最早發現的佉卢文可追溯至公元前251年，至公元3世纪时就已逐渐消失，但在丝绸之路各地仍被使用，可能一直到7世纪才彻底被遗弃。.
佛陀
#重定向 佛.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
德米特里一世 (巴克特里亞)
德米特里一世（不敗者）（Δημήτριος ；約前222年—約前185年），是希臘-巴克特里亞王國國王。他是歐西德莫斯一世之子，約在前200年時繼承王位，之後他征服廣大的地區，包括橫跨今日東伊朗、阿富汗和巴基斯坦，並把希臘文化帶到離希臘本土很遠的印度，亦可視為印度-希臘王國的開拓者。德米特里在戰場上可能從未吃過敗戰，過世後在後來的君主阿加托克利斯時冠上「不敗者」（希臘語:ANIKETOS）的稱號。.
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德拉克馬
#重定向 希腊德拉克马.
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信德
信德可能有以下含义：.
匈奴
匈奴（上古汉语：*qʰoŋ.nˤa），是亚洲大陆北部的遊牧民族在漠北建立的古代国家，存在年代約在前209年至48年，其后分裂为北匈奴（48年—93年）和南匈奴（48年—216年）。統治領域約略在現今蒙古国、西伯利亚南部、中亞與中國北部地區。公元4至5世纪又陆续在中原和西域建立汉赵、北凉、胡夏、高昌北凉等汉化政权。 匈奴是部落体制的国家，建立了一套尊卑分明的内外官制，分王庭、左方和右方三个辖区，分别由单于、左右贤王负责监理，各自在自己的分地游牧而居，各有自己的军官、文官，对领土也有强烈欲望。其王族為攣鞮氏，其領袖稱单于，其下轄各王，統領各部落，单于和诸王的皇后和妻子称阏氏（匈奴实行一夫多妻制），在匈奴政治上有一定影响。在學界中有許多关于匈奴部落国家体制的假設，但是因為關於他們的資料留到後世的並不多，而且保留到今天的資料，主要都是透過另一視角的中國文獻，因此在學界中仍然存在爭議。 匈奴不是一直以来都很强盛，司马迁的《史记》曾记载在头曼和冒顿单于初期周边情况是“东胡彊而月氏盛”（《汉书》“東胡強而月氏盛”），头曼单于曾将自己儿子冒顿送到西部的月氏作質子；《史记》记载冒顿单于在位初期“东胡彊盛”，必须将所爱阏氏给予东胡王。.
僭主
僭主（τύραννος|tyrannos；tyrant），又译為暴君，政治學術語，是一種君主制的變體。希腊时代認為，不通过世袭、傳統或是合法民主选举程序，憑藉個人的聲望與影響力，获得权力，來統治城邦的統治者，這樣的統治者被稱為僭主。 很多国家政权形式，一开始并非为僭主设计，但却很容易转变为僭主，因为没有能力阻止僭主的转变。譬如專政、社團主義、精英政治、神權政治等。.
呂西阿斯 (國王)
呂西阿斯（不敗者），他是印度-希臘國王，有關他的記錄全靠考古。錢幣考古學學者Bopearachchi認為他的統治年代在米南德一世和祖羅斯一世之後，約在前130年 - 前120年間，而另一位學者R.C. Senior也差不多如此認定。.
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因果關係
#重定向 因果关系.
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犍陀羅
犍陀羅可以指：.
祖羅斯一世
羅斯一世（公正者），他是印度-希臘王國國王之一，統治時間有些歧異，學者Bopearachchi認定他統治時間大約在前130年-前120年間，是在米南德一世逝世以後。但後來兩枚祖羅斯一世的錢幣出土，顯示米南德一世曾把他的錢幣拿來造幣（overstruck），因此祖羅斯一世應與米南德一世同期，且兩人是敵對關係。學者R.C. Senior修正他的統治時間約在前150年-前135年間。 祖羅斯一世可能從米南德一世手中奪取帕洛帕米薩達、阿拉霍西亞等一帶，統治範圍在北印度。他可能屬於歐西德莫斯王朝。.
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窣堵坡
窣堵坡（窣，音「素」），又称卒塔婆，音译自梵文的स्तूप(stūpa)，巴利文稱Thupa，譯為塔婆，因為通常是置放高僧舍利子所用，漢文譯為舍利塔。是源于印度的塔的一种形式，在印度、巴基斯坦、尼泊尔等南亚国家及泰國、緬甸等东南亚国家比较普遍。.
納加丘陵
納加丘陵是南亞的丘陵，即野人山，位於緬甸西北部和印度東部之間接壤的邊境，屬於喜馬拉雅山脈的一部分，由6座錐狀峰組成，最高點海拔高度3,827米。.
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索拉什特拉
索拉什特拉（即“卡提亚瓦半岛”，Kathiawar/Saurashtra）为印度西部地区，地处古吉拉特邦西南部的阿拉伯海沿岸；该地区同时也叫卡提瓦半岛（卡提亚瓦半岛，Kathiawar），西北临嘠奇湾（Gulf of Kutch），东南临坎贝湾（Gulf of Khambat），西南临阿拉伯海，北接芮因沙漠。 Category:古吉拉特邦 Category:印度地理 de:Kathiawar fr:Kâthiâwar.
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絲國
#重定向 赛里斯.
特奧菲盧斯 (國王)
特奧菲盧斯（公正者），是印度-希臘王國國王，他短暫統治過帕洛帕米薩達一帶。他很可能是祖羅斯一世的親屬，目前只能從錢幣考古上得知特奧菲盧斯的一切。另外，在巴克特里亞有一些同樣署名為特奧菲盧斯的錢幣，很可能是另外一個同名同期的君主，但有爭論。 關於特奧菲盧斯的統治年代，學者Bopearachchi認為應在前90年左右，而學者R.C. Senior則把特奧菲盧斯置於前130年間，這兩位學者一致認為特奧菲盧斯與尼西亞斯大致上同個年代。.
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特拉索
特拉索（大帝）（希臘語: ΘΡΑΣΟΝΟΣ），是是印度-希臘國王，統治旁遮普中部和西部一帶。學者Osmund Bopearachchi初步判斷他的統治時間在前95年 - 前80年，但學者R.C. Senior卻認為他的年代較前，可能是米南德一世之子或是其繼承人，因為發現他錢幣時跟它一起出土的都是早期印度-希臘國王的錢幣。 直到1982年學者R.C. Senior在印度Surana發現特拉索的錢幣才確認這位國王的存在。他的錢幣樣式類似米南德一世，它同樣跟米南德相同樣式的雅典娜女神，錢幣上的畫押也與米南德其中一個畫押相同。錢幣上特拉索的稱號是「大帝」，這個稱號之前只有歐克拉提德一世才敢使用，然而用在特拉索身上實在名不其實，從單一款式的錢幣暗示這位年輕國王特拉索的政權弱小且在位短暫。 似乎在米南德一世逝世後的混亂局面中某位將軍扶持特拉索登上王位，並且認為選用這種誇大的稱號可以擴大勢力。.
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#重定向 大英百科全書公司.
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萨基
萨基（Saki、Saky、Sakyi、Zaki）可以指：.
高加索的亞歷山卓
加索的亞歷山卓是亞歷山大大帝在帕羅帕米薩達地區，興都庫什山脈南方小丘的重要的要道所建立的殖民都市，並命名為亞歷山卓 ，中世紀時稱作迦畢試，今日的貝格拉姆。古代馬其頓人稱作興都庫什山脈為高加索山脈。.
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诗歌
詩（廣義），一般認為是一種內容與形式高度結合統一，并體現出“美感”、適宜吟詠的文學形式。詩能夠自成一格，也能與其他藝術相結合，如詩劇、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌。「詩」根源於簡潔、有力地想像覺察，或與經驗、想法、情緒反應作聯想，將意義、意識和潛意識的表現、象徵化、正式或非正式的式樣、聲音和韻律等以某種規則加以重組安排。這種文學類型包含敘述性、戲劇性、諷刺性、訓誡式、情色和個人形式。 詩是一門歷史悠久的藝術。早期企圖界定詩歌的有亞里斯多德的《詩學》，主要聚焦於修辭以及戲劇、歌曲與喜劇中措辭的運用。後來人們認為詩的特點在於可以吟誦，以及如字句段落的格式與韻律的要求，並強調詩的美感，稱為韻文，以此與散文相區別。至二十世紀中期，詩的定義轉為寬鬆，即以語言作的基本創作。.
貴霜帝國
貴霜帝国（梵语：कुषाण राजवंश；巴克特里亚语：；公元1世紀至3世紀）是曾存在于中亚的古代盛国，在其鼎盛时期（105年—250年）疆域从今日的塔吉克绵延至裡海、阿富汗及恆河流域。貴霜帝國在迦膩色伽一世和其承繼者統治之下達至鼎盛，曾擁有人口千萬，被認為是当时亞歐四大強國之一，與漢、羅馬、安息三個同一時期的帝國並列。.
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舍利
舍利（शरीर ，漢語拼音：Shèlì），又作堅固子、舍利子、設利羅，意为尸体或身骨，常指骨灰。其中有的结晶体形色各异。最早指佛陀释迦牟尼遗体火化后遺留的固体物，后来也指高僧圓寂火化剩下的骨烬，通常埋葬于塔中。.
興都庫什山脈
兴都库什山（هندوکش）是位于中亚，东西向横贯阿富汗的山脉。 興都庫什此名稱的由來還沒有統一的說法，有許多學者、作家提出不同的理論。在亞歷山大大帝的時代，其被認為是「印度的高加索山」或「印度河的高加索山」（相對於裏海與黑海間的高加索地區），因此過去的記錄者認為興都庫什這個名稱可能是因此而衍生出來的。Hindū Kūh（ھندوکوه）與 Kūh-e Hind（کوهِ ھند）通常用來指稱隔開從喀布爾河、赫爾曼德河到阿姆河中間盆地的整個區域，或者說是指座落在喀布爾河的西北方區域。 东端较高，属于帕米尔高原的延伸，海拔大约在4,500－6,000米之间；西端大约为3,500－4,000米。山脉总长大约966公里。.
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阿育王
阿輸柯·孔雀（，IAST：，约），常被簡稱為阿育王（अशोक，，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王）印度孔雀王朝的第三代君主，是频头娑罗王之子。他是一位佛教徒，也帶來佛教的繁榮，后世稱为佛教护法。 阿育王是印度偉大的國王之一。在100次的戰爭之後，阿育王在西元前269年至232年的期間統治了印度次大陸大部份的土地。王朝的版图擴張到現在的阿富汗及今天的孟加拉，也可能達到伊朗的東部，東邊則到印度的阿萨姆邦，南方則到喀拉拉邦及安得拉邦的北部。王國的首都是塔克西拉、鄔闍衍那及巴連弗邑。.
阿提米塔的阿波羅多羅斯
阿波羅多羅斯（希臘語：Ἀπολλόδωρος）,生活於西元前一世紀，是希臘作家。 阿波羅多羅斯曾寫過一部有關安息歷史的四卷著作（《Parthika》），並被後來的斯特拉波和阿特納奧斯所引用。斯特拉波認為阿波羅多羅斯的資料相當可靠，阿波羅多羅斯很可能利用阿提米塔和塞琉西亞所保藏的檔案來作為她著作依據。斯特拉波在描述在巴克特利亞的希臘人時保留了阿波羅多羅斯的殘篇：.
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阿波羅多特斯一世
阿波羅多特斯一世（救主）（希臘語: Απολλόδοτος ο Σωτήρ），印度-希臘王國國王。統治印度-希臘王國西部和南部，範圍從旁遮普的塔克西拉到信德，甚至可能到巴利加薩。.
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释迦牟尼
释迦牟尼（शाक्यमुनि，，意為「釋迦族之聖者」），姓喬達摩，名悉達多（公元前566年-公元前486年，Siddhāttha Gotama；Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教創始人，尊稱释迦牟尼佛，出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀（、意為「覺悟者」）、世尊（释尊）等；通稱釋迦如來、釋迦文佛、釋迦佛，从明朝开始，漢地還尊稱他為如來佛祖，或稱佛祖，即「佛教之創祖」，簡稱如來佛。清代的滿人則稱之為佛爺。在中國民間信仰中，被神化而視為至高神明，故在一般道教、民間信仰之廟宇也往往設有大雄寶殿供奉之，甚至是三寶殿，供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、羅漢、祖師等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天眾，释迦牟尼佛是已经解脫出離六道輪迴的圓滿智者。.
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若開邦
若開邦（ရခိုင်ပြည်နယ်）乃緬甸西南的一個邦，與孟加拉接壤。面積36,780平方公里，2014年該邦人口為318.8萬人。首府實兌，下轄5縣，邦境以南北向的若開山脈為主，島嶼較多。“若開”一詞來自巴利語，即食人魔之地，可能是指其矮黑人原住民。.
雅典娜
雅典娜（现代希腊语：Αθηνά；拉丁語：Athena；阿提卡方言：Ἀθηνᾶ或Ἀθηναία；伊俄尼亚方言：Ἀθήνη或Ἀθηναίη（多用于史詩）；埃俄利亚方言：Ἀθήναα；多里斯方言：Ἀθαναία或Ἀσάνα）是希腊神话中的智慧女神和战争女神，奥林匹斯十二神之一。雅典娜是主司战争、手工艺、艺术、智慧以及公正的女神，同时也是农业、园艺、雕刻家、建筑家、城市和英雄的保护神。 在罗马神话中与雅典娜相对应是弥涅耳瓦（拉丁语：Minerva）。.
恒河
恒河（गङ्गा，गंगा，گنگا（Ganga）；கங்கை，গঙ্গা Gônga，玄奘譯為殑伽河）是南亚的一条主要河流，流經印度北部及孟加拉。恒河源头帕吉勒提河和阿勒格嫩达河发源自印度北阿坎德邦的根戈德里等冰川，它横越北印度平原（即恒河平原），流经北方邦，会合其最大支流亚穆纳河，再流经比哈尔邦、西孟加拉邦，最后它分为多条分流注入孟加拉湾，其中一条是加尔各答附近的胡格利河，另外一条是进入孟加拉国的博多河，博多河进入孟加拉国后，会合布拉马普特拉河（中国境内为雅鲁藏布江）。在孟加拉国境内的下游贾木纳河，注入孟加拉湾，其入海河段称为梅格纳河。支流布拉马普特拉河及其以上部分不算在内，恒河长为2,510公里，流域面积91万平方公里，达印度国土面积的三分之一，恆河也為世界河水流量前20大的河流之一。恆河流域為世界上最多人口居住的河流流域，共有4億以上人口居住於恆河流域，人口密度達每平方英里1000人以上。 恆河被印度教徒視為聖河，也是河流周邊居民維持日常生活所需的命脈。印度教中也有稱為「恒河女神」的神祇。許多過去的省會及帝國首都曾設於恆河沿岸，如巴连弗邑、曲女城、瓦拉納西、安拉阿巴德、穆尔斯希达巴德、蒙格埃尔、巴哈拉姆普尔、加爾各答等。 恆河在2007年被評為世界五條污染最嚴重的河流之一。在瓦拉納西所測得的水中糞生大腸桿菌群超過印度政府所訂標準值100倍以上, The Economist, 27 July 2008.
歐克拉提德一世
歐克拉提德一世（大帝）, （希臘語：Ευκρατιδου ο Μέγας），是最為重要的巴克特里亞國王之一。統治期間約為約前170年 - 約前145年間，歐克拉提德篡奪歐西德莫斯王朝成為巴克特里亞國王，開創歐克拉提德王朝。他曾經與希臘化世界中最遙遠的印度-希臘王國國王們作戰，並把勢力短暫伸入北印度，直到他最後被擊敗並撤回巴克特里亞。歐克拉提德曾發行一枚名聲遠播的大金幣，它是古典時代中所發現最大的金幣，因此被認為相當有地位的君主。.
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歐西德莫斯一世
歐西德莫斯一世（神）（古希臘語：Ευθύδημος Θεος；約前260年－前200年或前195年間），可能是希臘-巴克特里亞王國的總督，後來推翻狄奧多特王朝，自立為國王，建立歐西德莫斯王朝。.
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比丘
比丘（ भिक्षु，，bhikkhu），佛教術語，又譯為苾芻、苾礇、碹芻、備芻、比呼、比庫，意譯為乞士、乞士男、除士、薰士、破煩惱、除饉、怖魔。佛教受具足戒之後的男性出家眾，稱為比丘（女性出家眾稱為比丘尼）。與比丘尼合稱出家二眾，為佛教四眾、五眾、七眾之一。漢地居民通常以和尚或沙門來作為比丘的通稱。.
汉武帝
漢武帝劉徹（），西汉第七位皇帝，其母为关陇人孝景王皇后，於7岁时被冊立为储君，16岁登基，在位達54年，其正式諡號為「孝武皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢武帝」，是清圣祖以前在位最長的中國皇帝。他雄才大略，文治武功都有顯赫建树，和秦始皇被後世並稱為「秦皇漢武」，被历代史学界和政治家们評價為中國歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進取，极具前瞻性，為朝廷以至社会帶了新思維，亲政後進行了多項大刀闊斧的改革，深遠地影響著後世。 對內政策上，漢武帝用人唯才，不問出身，開創了察舉制并兴太学，以致該時期培養及出現了大量名臣良將；他又頒布《推恩令》，和平地削減了诸侯的權力及勢力，并将盐铁和铸币权收归中央；另外罷黜百家，獨尊儒術，儒学从此成為中國社會主流思想，另有首开丝绸之路、使用年号、设立刺史、加强内廷权力等开创性举措。 對外政策上，漢武帝一改漢高祖刘邦白登之围後世代朝廷奉行的和親傳統，以強勢態度積極地對付匈奴，發動第二階段漢匈戰爭，先後收復了西漢初年的多處領土，不过终其一世未能解除秦朝以來匈奴於中國西北部的威脅刘运动，西汉王朝对匈奴采取的民族政策，和田师范专科学校学报汉文综合版，2007年第6期。《汉书·卷六》：匈奴入上谷、五原，杀略吏民。《汉书·卷六》：匈奴入五原、酒泉，杀两都尉。《汉书·卷七》：匈奴入朔方，杀略吏民。《汉书·卷九十四》：（前71年）其冬，单于自将万骑击乌孙，颇得老弱，欲还。会天大雨雪，一日深丈余，人民畜产冻死，还者不能什一。于是丁令乘弱攻其北，乌桓入其东，乌孙击其西。凡三国所杀数万级，马数万匹，牛、羊甚众。又重以饿死，人民死者什三，畜产什五，匈奴大虚弱，诸国羁属者皆瓦解，攻盗不能理。其后汉出三千余骑，为三道，并入匈奴，捕虏得数千人还。匈奴终不敢取当，兹欲乡和亲，而边境少事矣。。 漢武帝又大幅度地开疆拓土，先後在秦朝故土吞灭了东瓯国、南越國、閩越國，并远征异域，消灭衛滿朝鮮及夜郎國等等，继秦朝后再次拓展了中国疆域；同時兩次派遣張騫出使西域，開闢丝绸之路，远征大宛，使汉帝国的影响力和控制力远达中亚，將帝國在民生、經濟、文化和軍事上，都推上了空前的高峰，其在位期間被稱為漢武盛世，為漢朝的極盛時期。 而漢武帝晚年穷兵黩武，對人民造成了相當大的負擔。其晚年性情也變得反覆無常，而且迷信多疑，致使了巫蛊之祸的發生，為其普遍整體正面評價留下負面部份。駕崩前兩年，漢武帝在輪台下道《罪己詔》，重拾文景之治時期的與民生息的政策，為後來的昭宣中興奠定基礎。.
泰国
泰王國（ราชอาณาจักรไทย，Ratcha-anachak Thai，Kingdom of Thailand），通稱泰国（ประเทศไทย，Prathet Thai，Thailand），舊稱暹罗、暹邏（สยาม，Sayam，Siam），是东南亚的君主立宪制国家，首都及最大城市为曼谷。泰国国土东临老挝和柬埔寨，南接暹罗湾和马来西亚，西靠缅甸和安达曼海，东南亚国家联盟創始國之一。.
法 (佛教)
法（धर्म，，धम्म，），直译为世间法、万法，音譯為達磨、達摩、馱摩、曇無、曇，佛教術語，指佛教義理與修證的開示。 源自古印度哲學，即是在佛典上用例極多且語意不一。主要有.
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月氏
月氏（上古漢語擬音（郑张尚芳）：//。又譯禺氏、禺知、月支、苑支）為前7世紀至公元1世紀一個民族名稱。始见于先秦史籍，早期以游牧為生，从事玉器贸易，住在今中国的甘肃西部和新疆东部一带，並經常與匈奴發生衝突，到後來被匈奴攻擊，一分為二：西遷至伊犁的，被稱為大月氏；居留於中國甘肅及青海的祁连山西北麓一帶的，被稱為小月氏。這時，月氏開始發展，慢慢具有國家的雛型。由於大月氏位處於絲綢之路，控制著東西貿易，使它慢慢變得強大。《后汉书·西羌传》记载：月氏“被服饮食言语略与羌同”，说明月氏的语言很可能属于藏緬語族。.
斯特拉波
斯特拉波（Στράβων，前64年–23年），公元前1世紀古希臘歷史學家、地理學家，生於現在土耳其的阿馬西亞（當時屬羅馬帝國），著有《地理學》（Γεωγραφικά）17卷。.
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斯里蘭卡
斯里兰卡民主社会主义共和国（ශ්රී ලංකා ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජය；இலங்கை சனநாயக சோஷலிசக் குடியரசு），通称斯里兰卡（ශ්රී ලංකාව；இலங்கை），1972年之前称锡兰，是位於亞洲南部印度次大陸東南方外海的島國。古代中国曾經稱之為已程不、獅子國、師子國、僧伽羅、楞伽島。 斯里蘭卡是單一制共和國，首都位於斯里賈亞瓦德納普拉科特。.
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旁遮普地区
旁遮普，波斯語（panj-āb，英語化成Punjab）意為「五川」（panj是五，āb是川），由突厥裔波斯統治者命名，至蒙古裔的蒙兀兒帝國時期廣泛採用。 旁遮普指印度河中上游眾多支流的一帶地區，在下游眾支流合一的沿岸地區通常不算作旁遮普。旁遮普地區横跨印度西北和巴基斯坦東北兩國。这一地区自亞歷山大遠--軍到來以前即具有悠久的历史和文化。主要民族为旁遮普人，主要语言为旁遮普语。印度籍的旁遮普人，主要信仰为锡克教和印度教，巴基斯坦籍則主要為伊斯兰教。 古代旁遮普地区（大旁遮普地区）地域宽广，包括了：今印度北部、巴基斯坦东部和阿富汗部分地区，最东处曾一度延伸至亚穆纳河。 旁遮普人在古代也被称为或，这些称谓糅合了包括健馱邏人、、、伊朗人和境外的、、波斯化的爱奥尼亚人等等诸民族。 旁遮普地区人种构成上为雅利安人，不同的历史时期由不同的民族统治，包括古希腊人、波斯人、阿拉伯人、突厥人、莫卧儿人、阿富汗人、锡克人和英国人。 历史上，位于印度次大陆西北部的旁遮普地区以亚穆纳河和印度河为界，也是前15世纪以后，早期雅里安人定居以来的印度河谷史前文明的中心地带。8世纪开始，随着莫卧儿人的统治，伊斯兰教取得主导地位，旁遮普地区成为印度次大陆的文化中心。往后，由于锡克人的频频反叛，加速了英国人对这一地区的征服，最终随著印巴分治而分属二个不同的国家，即“东旁遮普”和“西旁遮普”二大地区。.
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旁遮普省
旁遮普省（پنجاب；پنجاب）是巴基斯坦人口最多的省份，是旁遮普人的聚居地。首府拉合爾。由於印度河的五條支流皆流經此地，因此旁遮普省的名稱源自波斯語的Pañj（پنج），代表「五」的含意，以及和意思為「水」的Āb（آب），也就是「五河之地」，歷史上也稱為「五河流域」。.
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托勒密
#重定向 克劳狄乌斯·托勒密.
手印
手印，為印度教及佛教術語，係以兩手擺成特定的姿勢，用來象徵特定的教義或理念。.
拉維河
拉維河是印度河中游的主要支流之一，發源於印度喜馬偕爾邦，從伯索利以南的馬多普爾流入巴基斯坦，在鍚德奈附近注入奇納布河。拉維河流域面積11,600平方公里，河長725公里。 由於印度河及其他好幾條支流都是從印度流入巴基斯坦，兩國在水資源的分配上出現爭議，後由世界銀行介入調停，經多年努力，兩國於1960年9月達成《印度河水協定》。根據協定，拉維河、薩特萊傑河及比亞斯河劃歸印度。 參考：.
拉贾斯坦邦
拉贾斯坦邦（印地语：राजस्थान，拉丁字母转写：）位于印度西部，与巴基斯坦相接壤，是印度境内的一个邦。该邦官方语言是拉贾斯坦语而除此之外包括信德語、古吉拉特語和旁遮普語在內的其它語言亦通用於該邦。現在的拉賈斯坦邦建於1956年，西鄰巴基斯坦。設有200席的立法議會。邦內河流交錯，西部是塔爾沙漠，南部是安納瓦利山脈。当地最大民族是拉其普特人。.
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普魯塔克
普魯塔克（希臘文：Πλούταρχος；拉丁文：Plutarchus）（約46年─125年），生活於羅馬時代的希臘作家，以《比較列傳》（οἱ βίοι παράλληλοι；常稱為《希臘羅馬名人傳》或《希臘羅馬英豪列傳》）一書留名後世。他的作品在文藝復興時期大受歡迎，蒙田對他推崇備至，莎士比亞不少劇作都取材於他的記載。.
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