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18 关系: 夏瑪巴，巴登-符腾堡，乾隆帝，廓爾喀之役，伦兴，四川省，噶玛噶举派，第十世夏玛巴·却朱嘉措，第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑，第十四世達賴喇嘛·丹增嘉措，甘孜藏族自治州，隆德寺，西藏，錫金，赤列塔耶多吉，藏傳佛教，锡金邦，楚布寺。
夏瑪巴
夏玛巴（），正式全稱為昆津夏玛巴（旧曾译“沙玛尔巴”），是藏传佛教噶擧派（俗称白教）最高持教法王之一，并且也是最早擁有活佛转世制度的藏传佛教領袖之一。至今，夏玛巴以化身方式轉世了十四次。夏瑪巴和噶玛噶举的领袖嘉华噶瑪巴有互相認證的傳統，已在位的一方與新登位的一方為師徒關係。 夏玛巴（也称红帽喇嘛，后来又称红帽噶玛巴）是藏传佛教噶玛噶举宗派一个重要的传承转世者。他的转世传承与噶玛巴有紧密的联系。自第三世噶玛巴起, 夏玛巴就是噶玛噶举派系中位居第二的喇嘛。关于第十一世、第十二世及第十三世夏玛巴的情况鲜为人知，直到现在的第十四世夏瑪巴·米龐確吉羅佐（Künzig Shamar Mipham Chokyi Lodro ，1952年-2014年），在他为第十六世噶玛巴寻找转世及认证泰耶多杰为第十七世嘉华噶玛巴后才再次成为噶玛噶举宗派一位重要人物。他生于德格县（甘孜，四川），四岁时被带到了楚布寺（西藏），在那里被第十六世噶玛巴认证为第十四世夏玛巴。.
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巴登-符腾堡
巴登-符腾堡州（Baden-Württemberg）是德意志联邦共和国西南部的一个联邦州，是德国的人口第三大州和面積第三大州，州首府位於斯图加特(Stuttgart)。.
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乾隆帝
清高宗弘曆（a）（），又稱乾隆帝，爱新觉罗氏，諱弘曆，镶黄旗满洲人，汗號「腾格里特古格奇汗」（Тэнгэрийг Тэтгэгч хаан），西藏方面尊為「文殊皇帝」，年号「乾隆」，廟號高宗（v），諡號簡稱純皇帝（v）。 乾隆帝乃雍正帝第四子，生於康熙五十年八月十三日（1711年9月25日）子時。登基於雍正十三年（1735年10月18日），在位至乾隆六十年（1735至1796年）。因其继位之时有在位时间不越祖父康熙帝之誓言，故而禅位于其子颙琰（即後來的嘉庆帝）。此时的乾隆虽为太上皇，但依然“训政”，在宫内仍然沿用乾隆年号，成為事實上的最高统治者，直至驾崩於嘉庆四年正月初三日（1799年2月7日）辰刻，享壽89岁。是中國歷史上最長壽的皇帝。他是清朝第五位皇帝，也是清兵入关以来的第四位皇帝，以及中国历史上掌權時間最长的皇帝（合共63年）。.
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廓爾喀之役
廓爾喀之役，又稱平定廓爾喀、廓藏戰爭，尼泊尔方面称为尼泊尔-中国战争（नेपाल-चीन युद्ध ），是清乾隆年間由廓爾喀（尼泊爾王國）入侵清朝藩屬西藏引發的戰爭。廓爾喀是18世紀統治尼泊爾的部族，以貿易與邊界糾紛為由，於乾隆五十三年（1788年）侵入西藏聶拉木、濟嚨（在今西藏自治區吉隆縣）等地。清廷隨即調兵進剿。次年（1789年），駐藏大臣及噶廈官員私自與廓爾喀議和，允諾向廓爾喀償銀贖地，並向朝廷謊報失地收復，奏凱班師。 乾隆五十五年（1790年），廓爾喀派人入藏討要贖地錢財，噶廈官員藉故不與。次年（1791年）夏，廓爾喀以藏官爽約，再次入侵後藏，攻克聶拉木、濟嚨、定日、日喀則等城，洗劫了班禪額爾德尼駐錫地日喀则札什倫布寺。乾隆皇帝派两广总督福康安、海蘭察等領兵入藏增援。乾隆五十七年（1792年）五月，清軍收復濟嚨，隨後攻入廓爾喀境內。六七月間，清軍逼近廓爾喀都城陽布（今尼泊爾首都加德滿都），廓爾喀遣使求和，許諾永不侵犯藏境。八月，福康安--許廓爾喀歸降，啟程返回西藏，史稱“平定廓爾喀”。平定廓爾喀是乾隆皇帝“十全武功”中的最後一役。此戰之後，廓爾喀遣使赴北京朝覲，成為中國的屬國。福康安為整飭西藏吏制，奏請頒行《欽定藏內善後章程》，確立了此後一百餘年間西藏的政治、軍事、賦稅等制度，達賴喇嘛與駐藏大臣的職權更加強化。此後五十年間，西藏地方與周邊邦國相安無事。.
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伦兴
伦兴（德语：Renchen）是德国巴登-符腾堡州的一个市镇。总面积32.08平方公里，总人口7349人，其中男性3649人，女性3700人（2011年12月31日），人口密度229人/平方公里。.
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四川省
四川省（四川话拼音：Si4cuan1sen3；国际音标：），是中华人民共和国西南地区的一个省份，省政府中心為成都市。四川简称川或蜀，又因先秦时四川曾分属巴国、蜀国两诸侯国，故别称“巴蜀”。现今巴蜀则主要是指重庆市与四川省。四川历史悠久、风光秀丽、物产丰富，有“天府之国”的美譽。.
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噶玛噶举派
噶玛噶举派（）是噶举派中最为广泛流行的一个派系，其信众遍布中国西藏、蒙古、俄罗斯、印度、尼泊尔和不丹等将近62个国家和地区。噶玛噶举派的最高精神领袖是噶玛巴，又称大宝法王。其中第二世的噶玛巴西和第十世的噶玛巴·秋英多杰，分别担任过中国皇帝的国师。 噶玛噶举派的喇嘛戴黑色帽子，因而常被汉人俗称为“黑帽喇嘛”。 杜松虔巴是噶玛噶举派的创始人，他后来被追认为第一世噶玛巴。 Category:噶举派支派.
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第十世夏玛巴·却朱嘉措
却朱嘉措（；），西藏扎西孜人，藏传佛教噶玛噶举派（“白教”）第十世夏玛巴（“红帽喇嘛”）（清代稱為“沙瑪爾巴”）。曾唆使廓爾喀入侵後藏，畏罪自杀後被乾隆帝禁止转世。.
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第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑
讓炯日佩多傑（；），又譯為让琼日必多吉、让琼利佩多傑，第十六世噶瑪巴，生於康區德格县，為噶舉派最高宗教領袖。.
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第十四世達賴喇嘛·丹增嘉措
#重定向 第十四世达赖喇嘛.
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甘孜藏族自治州
孜藏族自治州（），简称甘孜州，是中华人民共和国四川省下辖的自治州，位于四川省西部。州境东界阿坝州、雅安市，南邻凉山州、云南省迪庆州，西临西藏自治区昌都市，西北接青海省玉树州，北连青海省果洛州。地处青藏高原东南缘，横断山脉北段，云贵高原与四川盆地过渡带，属川西高原高山深谷区。北部为巴颜喀拉山分支，中部为沙鲁里山山脉，东部为大雪山山脉。西部金沙江为与青海、西藏、云南三省区的界河，中部雅砻江自北向南纵贯州境，东部有大渡河流经。总面积14.97万平方公里，为四川省面积最大的地级行政区，人口116.49万，其中藏族人口比例占78.3%。甘孜州傳統上屬於康區，自治州首府驻康定市。甘孜为全省主要牧区，草原面积占约六成，自然风景优美，有贡嘎山、海螺沟、二郎山等风景名胜区。.
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隆德寺
隆德寺（）位于锡金，是藏传佛教噶举派在西藏之外的主寺，距锡金邦首府甘托克约24公里。该寺是第十六世噶玛巴讓炯日佩多傑于1960年代建造，此后成为噶玛巴的驻锡地和噶举派海外总部，称为隆德寺法轮中心。.
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西藏
#重定向 西藏自治区.
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錫金
#重定向 锡金邦.
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赤列塔耶多吉
#重定向 第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉.
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藏傳佛教
藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.
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锡金邦
锡金邦（，意为“米之谷”；सिक्किम，拉丁字母转写：）是印度的一个内陆邦。锡金位于喜马拉雅山脉南麓，北面与中国接壤，东面与不丹接壤，西面是尼泊尔，南面则与西孟加拉邦相邻。其人口約60萬。 锡金曾长期是一个世袭君主国——锡金王国。1975年4月14日，在印度的操纵下，锡金举行，依据投票结果废除君主制。同年5月16日加入印度，成為印度的第22个邦——锡金邦。第12代却嘉（国王）佩登东杜南嘉流亡美国，组建流亡政府，宣称不承认印度对锡金的统治。2003年，中华人民共和国承认印度对锡金拥有主权，此後锡金流亡政府不被任何国家政府承认。.
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楚布寺
楚布寺（）位于西藏拉萨市堆龙德庆县楚布河的上游，距拉萨约70公里，是藏传佛教噶玛噶举派的主寺，是历代噶玛巴的驻锡地，由第一世噶玛巴杜松虔巴于1187年修建。.
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