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34 关系: 印度，坐床，大昭寺，上密院，中华人民共和国中央政府，中国政府，住持，佛学，喇嘛，国家宗教事务局，噶玛巴，噶玛巴·让琼日必多吉，噶玛噶举派，灌頂，第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉，第十七世噶瑪巴爭議，第十二世大司徒巴·贝玛东由宁杰旺波，第十二世嘉察巴·扎巴丹巴雅培，第十四世夏瑪巴·米龐確吉羅佐，第十四世达赖喇嘛，美国，芝加哥，西藏自治区，讓炯日佩多傑，达兰萨拉，藏傳佛教，藏文，楚布寺，昌都县，昌都縣，新华社，拉多乡 (卡若区)，拉多乡 (昌都县)，拉萨市。
印度
印度共和国（भारत गणराज्य，；Republic of India），通称印度（भारत；India），是位于南亚印度次大陆上的国家，印度面积位列世界第七，印度人口众多，位列世界第二，截至2018年1月印度拥有人口13.4亿，仅次于中国人口的13.8亿，人口成長速度比中國還快，预计近年将交叉。是亚洲第二大也是南亚最大的国家，面积328万平方公里（实际管辖），同时也是世界第三大（购买力平价／PPP）经济体。 印度并非单一民族及文化的国家。印度的民族和种族非常之多，有“民族大熔炉”之称，其中印度斯坦族占印度总人口的大约一半，是印度最大的民族。印度各个民族都拥有各自的语言，仅宪法承认的官方语言就有22种之多，其中印地语和英语被定为印度共和国的联邦官方语言，并且法院裁定印度没有国语。英语在印度非常流行，尤其在南印地位甚至高于印地语，但受限于教育水平，普通民众普遍不精通英语。另外，印度也是一个多宗教的国家，世界4大宗教其中的佛教和印度教都源自印度。大部分印度人信仰印度教。伊斯兰教在印度也有大量信徒，是印度的第二大宗教，信教者约占印度的14.6%(截至2011年，共有约1亿7千7百万人)。伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的。公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝。印度也是众多正式和非正式的多边国际组织的成员，包括世界贸易组织、英联邦、金砖五国、南亚区域合作联盟和不结盟运动等。 以耕种农业、城市手工业、服务业以及其支撑产业为主的部分行业已经相对取得了进展。除了民族文化与北方地形的丰富使印度旅游业颇受欢迎之外，由于时差，大批能说英语的人才也投入外包行业（即是外国企业把客户咨询，电话答录等等服务转移到印度）。另一方面，宝莱坞电影的文化输出在英语圈乃至全球的影响力不亚于世界主流。同时印度还是很多专利过期药物的生产地，以低价格提供可靠的医疗。近年来，印度政府还大力投资本国高等教育，以利于在科学上与国际接轨，例如自主太空研究、南亚半岛生态研究等等。印度最重要的贸易伙伴是美国、欧盟、日本、中国和阿拉伯联合酋长国。.
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坐床
坐床是藏传佛教寺院中的重大宗教仪式，是活佛傳承過程中，轉世者由轉世靈童正式繼任活佛並改稱活佛名號的必要儀式。 坐床的主要内容是恭敬藏传佛教历代教派祖师以及松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神。礼仪上，先由活佛、转世灵童向释迦牟尼像、松赞干布和宗喀巴等各教派传承祖师献哈达。身穿黄色法衣的达赖喇嘛，乘坐黄色来到拉萨，达赖喇嘛在大昭寺向释迦牟尼像、松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神的塑像献哈达，并念《成就四业经》。念毕，在布达拉宫的日光殿上，达赖喇嘛与驻藏大臣交换哈达，并向驻藏大使赠送佛像、礼品等。接着即在日光殿上举行坐床礼仪庆祝大会。 坐床典禮是藏傳佛教的傳統法規，當小活佛被尋訪並確定其身份後，要進行隆重莊嚴的坐床儀式。「坐床」是指用來坐的床，只能坐而不能臥。故在佛典中的床與座，往往可以通用。坐床典禮根據活佛的地位各不相同，可以分為大、中、小。在確定「轉世靈童」之後，要將「轉世靈童」迎接到寺院，這時稱為「轉世靈童」，在舉行了坐床典禮以後，就不再稱為「轉世靈童」，而稱活佛的名號，如達賴喇嘛、班禪額爾德尼等。.
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大昭寺
大昭寺（）是位于中国西藏自治区拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，该寺院在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。 2018年2月17日，大昭寺建筑内部发生火灾，照片傳開隨即被刪除，官媒通報只作七十多字的交代，情况未明。.
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上密院
上密院，藏語称居堆扎倉，位于西藏自治区拉萨市内的小昭寺旁边，为上部地区的密教传承之所，属藏传佛教格鲁派密院最高学府之一。.
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中华人民共和国中央政府
#重定向 中華人民共和國政府#中央政府.
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中国政府
中國政府现在一般指中華人民共和國政府，極少數場合指中華民國政府，包含中央政府和地方政府。但在中國的不同歷史場合，具有不同的含義。中國歷代王朝朝廷的泛稱，如明朝政府被稱為「明廷」、清朝政府被稱為「清廷」等。.
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住持
住持又稱方丈、堂頭和尚（亦簡稱「堂頭」）、住職（住持職的簡稱），是佛教寺院之中，出家僧團的管理者與領導者，為「久住世間護持佛法」之義。寺院具一定叢林規模、能掛單接眾，才有一個住持的職位。沒掛單接眾的寺院只有一位當家師（監院又稱監寺、院主、主首、寺主）。 「住職」一詞在日本較為常用。華人也稱道教宮觀的主持者為住持。.
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佛学
佛學（Buddhology），對釋迦牟尼與佛陀學說的研究，主要集中在對於佛教經典的整理與註疏上。它有時被等同於現代的佛教研究，但通常使用在較傳統的研究方法上。在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。 近代中國著名的佛學研究者，有太虛法師、印順法師、梁啟超、歐陽竟無與呂澂等人。 亦有不少學校會以佛學作為科目教授。以香港為例，更有以專門傳授佛教知識的佛學社。.
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喇嘛
喇嘛（），藏傳佛教術語，意為上師、上人，為对藏傳佛教僧侶之尊称，長老、上座、高僧之稱號。.
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国家宗教事务局
国家宗教事务局现为中共中央统一战线工作部对外加挂的一块国家局牌子。2018年3月21日，中共中央印发了《深化党和国家机构改革方案》，中央统战部合併並保留国家宗教事务局的牌子，不再保留单设的国家宗教事务局。.
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噶玛巴
噶玛巴（），全稱為嘉華噶玛巴（Gyalwa Karmapa），又稱大宝法王（为明成祖赐号），是藏传佛教噶举派中的噶玛噶举派之最高持教法王，并且也是最早开启乘愿转世传统的藏传佛教領袖。藏傳佛教視他為金剛總持的化身。.
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噶玛巴·让琼日必多吉
#重定向 第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑.
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噶玛噶举派
噶玛噶举派（）是噶举派中最为广泛流行的一个派系，其信众遍布中国西藏、蒙古、俄罗斯、印度、尼泊尔和不丹等将近62个国家和地区。噶玛噶举派的最高精神领袖是噶玛巴，又称大宝法王。其中第二世的噶玛巴西和第十世的噶玛巴·秋英多杰，分别担任过中国皇帝的国师。 噶玛噶举派的喇嘛戴黑色帽子，因而常被汉人俗称为“黑帽喇嘛”。 杜松虔巴是噶玛噶举派的创始人，他后来被追认为第一世噶玛巴。 Category:噶举派支派.
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灌頂
顶（梵文：Abhiseka或abhisenca，藏文：དབང་），其原來的意思是以四大海之水，灌在頭顶然後表示祝福之意，原為昔日印度國王冊立太子之儀式。大乘佛教中以灌顶表示佛位受职，菩萨于十地中之第九地入第十法云地时，得诸佛智水灌顶，称灌顶法王。或称菩萨修至十地，即受诸佛摩顶，称灌顶，表示入佛之界。 密教中以灌顶为阿闍黎向弟子印可传授时的一种仪式，一般表示如来五智的五瓶水灌注弟子顶，意为自此绍继法门，不断掉佛的种子(承认弟子是未来的往後的佛)。不空解释说：“顶为头顶，表大行之尊高。灌为灌持，明诸佛之护念 守護憶念。”如不灌頂而學，即是盜法，不但不得以成就，得了成就也要下地獄。 道家内丹修炼讲究“真种子”的产生。《悟真篇》说：“咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。” 一般需要师傅在弟子身上种下的灵性之根，或称先天太乙之真气（真种子）。另外道家还有“飞灵入窍”的方法。这都与佛家的灌顶有类似之处。不过道家的“鼎”和“窍”一般不必在头顶。.
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第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉
赤列塔耶多吉（（），又譯為廷列泰耶多傑、聽列泰耶多傑，生于中国西藏自治区拉萨市。是藏传佛教噶玛噶举派第十四世夏瑪巴自行认定的第十七世噶玛巴。 另一位被中國官方认定及擁有轉世信函的為第十七世大寶法王噶玛巴为鄔金欽列多傑（参见第十七世噶瑪巴爭議）。.
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第十七世噶瑪巴爭議
十七世噶瑪巴爭議指的是何人合法擁有噶瑪噶舉派仁波切第十七世噶瑪巴頭銜的爭議。目前有一位喇嘛宣稱擁有這一頭銜的為赤列塔耶多吉。而另一位鄔金欽列多傑則是官方認證並給予的稱號。 1981年，第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑圓寂。第十二世大司徒巴·貝瑪東由寧傑旺波根據十六世噶瑪巴的轉世信函，尋找並認定鄔金欽列多傑為轉世噶瑪巴，隨後同時得到第十四世達賴喇嘛和中華人民共和國政府的承認，官方給予《鄔金欽列多傑》的稱號。 然而，這項認定不被第十四世夏瑪巴承認，他另外派人自行尋找噶瑪巴的轉世靈童，由找到了一位具有靈性的拉薩的男孩赤列塔耶多吉。1994年，赤列塔耶多吉一家逃離了西藏，來到印度，並被第十四世夏瑪巴自行認定為第十七世噶瑪巴。 目前，這二位宣稱擁有這一頭銜的喇嘛都居住在印度，但他們不曾會面，因為擁有轉世信函的只有一位大寶法王，也就是鄔金欽列多傑。 赤列塔耶多吉已於2017年3月25日在印度新德里還俗、結婚，媒體認為或許「第17世噶瑪巴」爭議將出現解決。.
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第十二世大司徒巴·贝玛东由宁杰旺波
十二世广定大司徒巴·贝玛东由宁杰旺波（；）是噶举派的一位祖古，为大司徒仁波切第十二世。 出生在德格县白玉地方的一个农家，相传他出生的时候，家乡整个区域都能够看见两个光球照亮整个天空，这与其前世第十一世大司徒巴·贝玛旺秋嘉波的预言相同。当时第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰正在北京与中国共产党参加谈判，写信预告了大司徒巴转世灵童的出生环境和居所，这与十一世大司徒巴的预言不谋而合。于是，寻找转世灵童的队伍很快便找到了他。十八月大的十二世大司徒巴在八蚌寺举行坐床仪式，由十六世噶玛巴主持。五岁时，来到楚布寺居住。 1959年，十二世大司徒巴听从十六世噶玛巴的建议，带领少数随从逃离西藏，经由不丹逃往锡金，驻跸于隆德寺。在那里，他系统地学习了佛法。1974年，前往拉达克地区弘法。1980年，首次访问欧洲国家，此后遍游北美、欧洲、东南亚各地，讲解佛教哲学和禅学。 1981年，他的上师十六世噶玛巴圆寂。根据十六氏噶玛巴的预言，他认定伍金赤列多吉为转世灵童，并同时得到了中华人民共和国政府和第十四世达赖喇嘛的承认。 第十二世大司徒巴曾于1984年和1991年两度返回西藏弘法，并向中国政府提出重建、保护和弘扬西藏文化的一系列建议。.
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第十二世嘉察巴·扎巴丹巴雅培
第十二世嘉察巴·扎巴丹巴雅培（一译札巴殿巴雅佩；；），又名丹增赤列确吉尼玛（），是藏传佛教的一位祖古，为国师嘉察巴（嘉察巴仁波切）的第十二世传承。 藏历第十六绕迥木马年（1954年），十一世嘉察巴圆寂。根据十六世噶玛巴的预言，十二世嘉察巴出生在距楚布寺快马奔驰二天路程之西部高原上。同年的七月十一日，扎巴丹巴雅培被找到，确认为嘉察巴的转世。藏历六月十五日，十六世噶玛巴为四岁的十二世嘉察巴剃发。二十二日，在楚布寺举行坐床仪式。他的上师就是十六世噶玛巴。1959年，跟随十六世噶玛巴逃离西藏，前往锡金。在锡金的隆德寺，从噶玛巴那里习得完整的灌顶、教授、口传一切法教，并跟随第九世创古仁波切学习经典，成为一位显密圆通的上师。 1992年，十二世嘉察巴与十二世大司徒巴一起，为第十七世噶玛巴·伍金赤列多吉举行坐床仪式。他也是第十七世噶玛巴的上师之一，为其传授口诀教法及灌顶。目前驻锡于锡金拉浪寺，并代管隆德寺那烂陀佛教大学。 Category:藏传佛教人物 Category:噶举派祖古 Category:仁波切.
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第十四世夏瑪巴·米龐確吉羅佐
十四世夏瑪巴·米龐確吉羅佐（）為藏传佛教噶玛噶举派的第十四世夏玛巴，也是現任的夏瑪巴。 米龐確吉羅佐出生在四川省甘孜藏族自治州的德格縣。早在1793年，第十世夏瑪巴在西藏發動叛亂的緣故被乾隆皇帝禁止轉世。因此第十一世、十二世和十三世的夏瑪巴都是秘密轉世的。1956年，第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑與第十四世達賴喇嘛·丹增嘉措達成和解，达赖喇嘛建议噶玛巴首先在楚布寺进行对十四世夏玛巴的升坐典礼，然后西藏政府就可以公开解除这项禁令。升坐典礼于1957年在楚布寺举行，但在西藏地方政府宣布解除禁令前，达赖喇嘛、噶玛巴和夏玛巴于1959年在中国共產黨的人民解放軍正式進駐西藏前，撤离西藏去了印度。 虽然失去了西藏，噶玛巴还是再次请求达赖喇嘛解除对夏玛巴的禁令。1963年达赖喇嘛同意了这个请求。第二年在锡金的隆德寺举行了正式的第十四世夏玛巴的升坐典礼。 米龐確吉羅佐於1959年逃離西藏，來到錫金，駐錫於絨定寺。1983年認定第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉為第十七世噶瑪巴，但不被中國政府和達賴喇嘛所承認。 米龐確吉羅佐於2014年6月11日因急性心臟病，在德國離世。其遺體在獲得尼泊爾政府同意後，原預定經印度送往加德滿都，準備在此進行火葬。7月15日，尼泊爾政府撤消了許可，對外宣稱這是因為米龐確吉羅佐擁有不丹護照，經查證後決定撤銷。.
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第十四世达赖喇嘛
丹增嘉措（；），第十四世达赖喇嘛，出生于中华民国青海省湟中县，两年后被认定为第十三世达赖喇嘛的转世灵童，继任第十四世达赖喇嘛。先後由五世熱振活佛、三世達札活佛攝政。1959年3月17日，达赖喇嘛出逃印度。在达兰萨拉建立西藏流亡政府，并且在全世界各地宣传涉及藏人权益的话题，同時本寂天菩薩“乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除終生苦”的精神，致力於為世界各地民眾，包括漢族，講解藏傳佛教。2011年宣佈将一切政治权力移交由流亡藏人投票产生的噶伦赤巴洛桑森格。藏传佛教格鲁派最有影响力的人物。他於1989年获諾貝爾和平獎。中华人民共和国政府视其为藏独分裂势力领袖与旧西藏上层反动势力的代表。.
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美国
美利堅合眾國（United States of America，簡稱为 United States、America、The States，縮寫为 U.S.A.、U.S.），通稱美國，是由其下轄50个州、華盛頓哥倫比亞特區、五个自治领土及外岛共同組成的聯邦共和国。美國本土48州和联邦特区位於北美洲中部，東臨大西洋，西臨太平洋，北面是加拿大，南部和墨西哥及墨西哥灣接壤，本土位於溫帶、副熱帶地區。阿拉斯加州位於北美大陸西北方，東部為加拿大，西隔白令海峽和俄羅斯相望；夏威夷州則是太平洋中部的群島。美國在加勒比海和太平洋還擁有多處境外領土和島嶼地區。此外，美國还在全球140多個國家和地區擁有着374個海外軍事基地。 美国拥有982萬平方公里国土面积，位居世界第三（依陆地面積定義为第四大国）；同时拥有接近超过3.3億人口，為世界第三人口大国。因为有着來自世界各地的大量移民，它是世界上民族和文化最多元的國家之一Adams, J.Q.; Strother-Adams, Pearlie (2001).
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芝加哥
芝加哥（Chicago）位于美国中西部，属伊利诺伊州，為库克县縣治，东临密歇根湖，辖区内人口约290万。芝加哥及其郊区组成的大芝加哥地区，人口超过900万，是美国仅次于紐約、洛杉矶的第三大都会区。芝加哥的奥黑尔国际机场也是美國第二繁忙的机场。芝加哥地处北美大陆的中心地带，為美国最重要的铁路、航空樞紐。芝加哥同時也是美国主要的金融、期货和商品交易中心之一。自1837年建市以来，经过一百多年的发展，逐渐成为具有世界影响力的大都市之一。芝加哥常见的别名包括：“风城”等。 2014年全球城市排名中排名第7位。.
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西藏自治区
西藏自治區（），简称藏，通稱西藏，是中华人民共和国西南地区边疆的一个藏族自治区（省级民族自治地方）。地理位于青藏高原上，首府拉萨市。.
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讓炯日佩多傑
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达兰萨拉
达兰萨拉（dharamśālā，意为法處、法所）是印度北部喜马偕尔邦坎格拉縣的一个城镇。從第8世紀開始，已有吐蕃人移民至此。在第十四世达赖喇嘛逃出西藏後，達蘭薩拉成為了流亡藏人的政治中心，流亡政府的藏人行政中央及西藏人民議會亦設於此。因此，达兰萨拉时常以“小拉萨”闻名；在中文语境中，达兰萨拉往往是西藏流亡政府的代名词。.
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藏傳佛教
藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.
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藏文
藏文（བོད་སྐད་）是藏语、宗喀語、锡金语等语言的文字系统，基本上是一種母音附標文字，它根據古典藏語语音而建立。目前通用的藏文罗马化方案为威利转写方案。除此之外，還有藏語拼音、《藏文拼音教材（拉薩音）》拼音方案、及THL拼音等羅馬化方案。 藏文是吐蕃時代公元7世紀由國王松贊干布派遣藏族語言學家吞弥·桑布扎到北印度學習梵文，回國後參照梵文字母創製的。 藏文字母能一一對應的转写梵文字母。不过，藏、梵仍是两种截然不同的语文，藏文虽能毫不失真地复述出梵文的语音，却对其意思仍毫无办法，还是只能倚靠翻译。.
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楚布寺
楚布寺（）位于西藏拉萨市堆龙德庆县楚布河的上游，距拉萨约70公里，是藏传佛教噶玛噶举派的主寺，是历代噶玛巴的驻锡地，由第一世噶玛巴杜松虔巴于1187年修建。.
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昌都县
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昌都縣
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新华社
新华通讯社（简称新华社），是中华人民共和国主要国家通讯社（另有中国新闻社），现为中华人民共和国国务院的一个正部级直属事业单位，也受权行使一定的政府行政职能。新华社是世界上最主要的汉语通讯社，也是世界主要通讯社之一，提供实时文字新闻、经济信息、新闻图片图表等。 新华社在世界各地有一百多个分社，在中国大陆的各省、自治区、直轄市和军队都设有分社，有的省、直轄市、自治区还设有支社。新华社是中文媒体的主要新闻来源之一，同时使用英文、法文、西班牙文、俄文、阿拉伯文、葡萄牙文和日文发稿。.
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拉多乡 (卡若区)
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拉多乡 (昌都县)
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拉萨市
拉萨（；國際音標： 或 ），唐代譯作逻些、邏逤、邏娑，为中華人民共和國西藏自治区首府。拉萨處海拔3,650米，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江。 拉萨历来是西藏全区政治、经济及文化的中心，也是藏传佛教圣地。1960年正式设市，1982年又定为国家历史文化名城。.
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