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42 关系: 埃及，印尼九三零事件，印尼伊斯蘭教，印尼共产党，印度尼西亚，印度教，古兰经，古邦，坤甸，巨港，三寶瓏，一神論，亞齊特區，井里汶，伊斯兰教，伊斯蘭教法，伊智提哈德，佛教，德那第，北苏门答腊省，哥倫打洛市，勿加泗，穆罕默德，穆罕默德·阿布都，米南佳保人，瑪琅，瓦哈比派，遜尼派，聖訓，西苏门答腊省，谢赫，蘇加武眉，至善社，苏菲主义，雅加达，Parepare，泗水 (印尼)，明古魯省，日惹，日惹市，政党，普禾加多。
埃及
阿拉伯埃及共和國（جمهوريّة مصرالعربيّة，），通稱埃及，是東北非洲人口最多的國家，面積為1,001,450平方公里，人口已超過9,000萬。原存在於當地的古埃及是世界文明古國之一。二戰後，埃及于1953年由阿拉伯人建立共和国，地理上該國地跨二洲即亞洲和非洲，西奈半島位於西南亞（西亞），而該國大部分國土位於北非地區。伊斯蘭教為國教。埃及人大部分信仰伊斯兰教遜尼派，最大的宗教少数派为科普特正教。另外還有基督教其他教派和伊斯兰教什叶派；官方語言為阿拉伯語，通用英語和法語。 埃及經濟的多元化程度在中東地區名列前茅。各項重要產業如旅遊業、農業、工業和服務業有著幾乎同等的發展比重。埃及也被認為是一個中等強國，在地中海、中東和伊斯蘭信仰地區尤其有廣泛的影響力。.
印尼九三零事件
#重定向 九三〇事件.
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印尼伊斯蘭教
印尼，在憲法定義上是世俗國家，但伊斯蘭教佔主要地位，同時也有世界上最多的穆斯林人口，約202,900,000人自稱為穆斯林。 根據人口統計，印尼穆斯林的99%主要是遵循遜尼派中的沙斐儀派(Shafi'i)；什葉派大約有 1,000,000人（0.5%），主要集中在雅加達；阿赫邁底亞派(Ahmadiyya)約有 400,000人；其餘0.3%是其他分支是瓦哈比派和薩拉菲運動。印尼穆斯林術語上可以分為兩類：現代主義與傳統主義者。現代主義者:是指嚴格遵守正統神學，而擁抱現代化的人士，傳統主義者:是指遵循當地的宗教領袖和宗教老師解釋教義的穆斯林。 伊斯蘭教最早是7世紀來到印尼，但真正傳入是在13世紀由印度古吉拉特穆斯林商人傳入，到了16世紀末，伊斯蘭教已超過印度教和佛教成為爪哇和蘇門答臘人民的主要宗教。.
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印尼共产党
#重定向 印度尼西亞共產黨.
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印度尼西亚
印度尼西亞共和国（Republik Indonesia，IPA讀音：），简称印度尼西亞或印尼，为东南亚国家；約由17,508個岛屿组成，是世界上最大的群島國家，疆域橫跨亞洲及大洋洲，別稱「萬島之國」黃煥宗、孫福生，《中國大百科全書》-印度尼西亞歷史。。印度尼西亞人口超過2.65億，為世界上人口第四多的國家。國體屬共和國，國會代表及總統皆由選舉產生。印度尼西亞首都為雅加達。印度尼西亞國界與巴布亞紐幾內亞、東帝汶和馬來西亞相接，另有新加坡、菲律賓及澳大利亚等其他鄰國。印度尼西亞為东南亚国家联盟創立國之一，且為20國集團成員國。在2016年，依國際匯率計算，印度尼西亞為世界第16大經濟體，以购买力平价計算則為世界第8大經濟體。 印度尼西亞群島自7世紀起即為重要貿易地區，古代王國三佛齐及之後的满者伯夷曾與中國和印度進行貿易。印度尼西亞當地統治者逐步吸收外國文化、宗教和政治型態，曾出現興盛的佛教和印度教王國。外國勢力因天然資源而進入印度尼西亞，穆斯林商人帶入伊斯蘭教，歐洲勢力則帶來了基督宗教，並於地理大發現後壟斷香料群島摩鹿加群岛的貿易。在350年的荷蘭殖民統治時期後，印度尼西亞至第二次世界大戰後始告獨立，但獨立後仍面臨天災、貪汙、分離主義、民主化進程、經濟上劇變等挑戰。 由於島嶼遍布，印度尼西亞有數百個不同民族及語言，最大的族群為爪哇族，並在政治上居主導地位。國家語言、種族多樣性、穆斯林占多數人口、殖民歷史及反抗殖民為印度尼西亞人的共同身分。印度尼西亞國家格言「Bhinneka Tunggal Ika」（存異求同）闡明了多樣性及國家的型態。國家的天然資源豐富，但貧窮仍相當普遍，因而在世界各地有不少的印尼籍移工，但也有針對該地天然資源保育或收穫而來的西方人，國際交流程度不低。.
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印度教
印度教是世界主要宗教之一，是南亞次大陸佔主導地位的宗教，並包含許多不同的傳統。基於因果報應，印度教法和社會準則的“日常道德”規範，和廣泛法律的規定範圍。印度教基於一種獨有的知識或哲學觀點。它包括了濕婆教、毗湿奴派、沙克達教及其他許多的，和以業、法和社会规范為基礎的，內容是廣泛的日常道德。印度教是一套囊括各種不同的知識或是價值觀的宗教，而不是一套剛性，共同的信仰。 印度教被稱為世界上「最古老的宗教」，有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」，“永恆的規律”或“永恆的道路”超越了人類的起源。The Concise Oxford Dictionary of World Religions.
古兰经
《古蘭經》（，，字面上解作「誦讀」）是伊斯蘭教的最重要的經典，又稱《--》。穆斯林相信《古蘭經》是真主阿拉的啟示，它被廣泛認為是最優秀的阿拉伯語書寫文學作品，《古蘭經》的篇章被稱為蘇拉，節句則被稱為阿亞。 穆斯林相信《古蘭經》的內容是真主透過天使加百列（賈布里勒）口頭傳授給先知穆罕默德，始自公元609年，直至穆罕默德在632年逝世為止，歷時23年。穆斯林認為《古蘭經》是輔助穆罕默德奉行使命的奇跡，證明他的先知身份，而他亦是自亞當以來最後一位接收啟示的先知。 根據傳統的說法，穆罕默德的多位同伴充當抄寫員，負責把真主的啟示記錄下來。這些同伴在穆罕默德逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰整理。由於出現各種不同的版本，哈里發奧斯曼於是制訂了一個被稱為「奧斯曼本」的範本，一般都被認為是當今《古蘭經》的原型。不過，鑑於《古蘭經》有不同的讀法，大部分讀法相互之間有細微的差異，而有些讀法則與其他的讀法有頗大的差異，加上早期的阿拉伯文本根本就無法發音，故此奧斯曼本與當今的《古蘭經》及當初穆罕默德所得的啟示之間的關聯性仍然不明確。 《古蘭經》的內容與猶太教及基督教經典記載的主要故事有相似之處，但有些只是概括論述，有些則加以引申詳述，有時會提供額外的資料及對事件加以解讀。《古蘭經》把自身定位為一部指導性的典籍，很少詳盡地記載具體的歷史事件，而是經常強調事件當中的道德價值觀念，而不是本身的故事性。《古蘭經》及聖訓都是制訂伊斯蘭教法的依據。在禮拜期間只能以阿拉伯語誦讀古蘭經。 能夠背誦整部古蘭經的人被稱為哈菲茲，有些穆斯林用朗誦的方式閱讀古蘭經的經文，這種方式被稱為泰吉威德。在賴買丹月，穆斯林按照慣例在泰拉威禮拜誦讀整部古蘭經。大部分穆斯林在理解經文意義的時候會用上塔夫細爾（《古蘭經》的注釋）。.
古邦
古邦(Kupang)為印尼東努沙登加拉省的首府，位於帝汶島西部。 在葡萄牙和荷兰殖民者统治时期，古邦是一个重要的商业港口，20世纪初，这里是从欧洲到澳大利亚航班的中转加油地点，在东帝汶因为争取独立和印尼发生纠纷时期，这里也是印尼军队的主要驻扎地。 古邦还是一年一度的印尼國際帆船賽第一段的终点站，2006年有来自世界各地的100余艘帆船参加，参赛帆船从澳大利亚的达尔文港出发，到达古邦后在前往印尼各指定岛屿，最终到达新加坡。.
坤甸
坤甸市（Kota Pontianak）簡稱「坤甸」（Pontianak 或 Khuntien），是印度尼西亚西加里曼丹省的首府，臨近赤道，地處境內。該市被卡普阿斯河分隔兩岸，一邊（東面）為市區，另一邊（西面）則為郊區。該市總人口約達62.8萬人，乃西加省的經濟、政治中心和最大城市。 坤甸建市於1771年10月23日，目前市中心為。早在西元18世紀，該地就被定為蘭芳共和國的首都。由於該市市內水渠縱橫交錯，故屋舍大多被興建在水上。.
巨港
巨港（Palembang，音译巴邻旁，中国古籍称巴林冯和舊港）是一個位於印尼苏门达腊岛东部的城市，為苏门达腊岛上较大的城市，亦是南蘇門答臘省之省会和重要河港，现有國際機場，亦有许多觀光景点。人口约1,507,000人（2004年數據）。巨港这座城市和華人有著密切的關係，不僅有華人寺廟、華人教堂、郑和清真寺，華語和中華食物在巨港也比較流行。.
三寶瓏
三寶瓏市（Kota Semarang）為印度尼西亞爪哇島北岸的城市，為中爪哇省的首府。面積373.67平方公里，人口約150萬，為印度尼西亞第五大城市。三寶瓏是為數眾多的華人聚居的印尼城市之一。在荷蘭人統治時期就是主要大港，直至今日。 三寶瓏的地名由來起自於鄭和本名。鄭和本名為「馬三宝」，後因於「靖難之役」有功，故受皇帝賜姓「鄭」。.
一神論
一神論或一神教（翻譯自monotheism；μόνος），意指認為只存在一個囊括一切的神的宗教和思想，《大英百科全书》的定義為「相信一位神的存在，或是相信神的唯一性」。但并不否认其他天使、伊斯兰教的精灵等精神体之存在，仅承认唯一精神体的纯粹一神教是不存在的。 從宗教源流和的「創造論」基本教義觀之，埃及法老阿肯那頓所創宗教可能是最早的一神論。 目前存在的一神教主要是亞伯拉罕諸教，又称闪米特諸教，主要的包括猶太教、基督教、伊斯蘭教，此外印度的錫克教也是一神教。与一神教相对的是多神教与泛神教，其特點可以分别概括為“相信世界上有不只一个的神”、或“世界上一切皆是神”。 然而二十世紀後海森堡不確定性原理、亂數等科學發現已證明不可能有全知全能的唯一真神存在。 婆羅門教認為創造神「婆羅門」（又稱梵天）已完成祂的創造任務，印度境內只有一座梵天廟宇。婆羅門教發展出印度教後，泛神論成為主流傾向。.
亞齊特區
亞齊特區（Aceh），是在印尼蘇門答臘島北端的一個特別行政區。首府班達亞齊。.
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井里汶
井里汶（Cirebon，以前稱為 Cheribon）是一個港口城市，位於北部海岸，印度尼西亞爪哇島。它位於西爪哇省附近的中爪哇省邊境，位於雅加達以東297公里處，。 前蘇丹國的宮殿坐落於此，城市位於西爪哇和中爪哇的邊境區位。可看到它受了巽他和爪哇同時還有中國文化的歷史影響。.
伊斯兰教
伊斯蘭教（الإسلام, al-’islām；）--、清真教、回回--教、天方教、大食法、大食教度，是以《古蘭經》和聖訓為教導的一神教宗教，也是世界三大宗教之一。《古蘭經》被伊斯蘭信徒（穆斯林）視為造物主安拉命天使給其使者逐字逐句的啟示，而聖訓为造物主最后的先知穆罕默德的言行錄（由同伴們轉述收集）。伊斯蘭这一名称來自《古兰经》，源自閃语字根S-L-M，意為「顺从（造物主）」；实际上穆斯林（伊斯兰教徒）的名字也來自這個字根，意為「順從者」。 穆斯林信仰獨一且無與倫比的安拉，并认为人生的唯一目的是崇拜或顺从安拉；伊斯兰教认为阿拉在人类历史长河派遣了众多先知給全人類，历代各个民族都有先知，包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）等，先知穆罕默德是最後一位，古兰经載有他所得的訊息。伊斯蘭教的基本功修包括五功，是為「念、礼、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套宗教法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。 在先知穆罕默德逝世後，伊斯蘭帝國持續擴張，佔據着大片的地區，促使哈里發國的誕生，傳教活動亦刺激更多人改信伊斯蘭教。早期哈里發的宗教政策、穆斯林的經濟及商貿開拓及後來奧斯曼帝國的擴張都使伊斯蘭教從麥加向大西洋及太平洋的方向擴散，形成穆斯林世界。 絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（75%－90%）及什叶派（10%－20%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中东、中亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流宗教。在法国、德国、中国西北部、俄罗斯西南部及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林社群。穆斯林最多的國家是印度尼西亚，這裡居住著全球穆斯林總數的15%。南亞、中東及撒哈拉以南非洲的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%。皈依伊斯蘭教的穆斯林幾乎可在世界的每個角落都可找到。截至2010年，全球約有16億穆斯林，佔23.4%人口。在信徒人數上，伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。.
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伊斯蘭教法
伊斯兰教法，音译为沙里亞（شريعة，，），意为“道路”，是一套以伊斯蘭教教義為準則的法律，根據《古蘭經》和可靠聖訓的內容，對人民日常生活和行為作出法律規定，因此又被稱為伊斯蘭法律(Islamic law)。.
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伊智提哈德
伊智提哈德（阿拉伯語：اجتهاد；iğtihād）是伊斯蘭教法的專有名詞，形容單獨詮釋法源（古蘭經和聖行）來作出法律裁決的進程。與其相反的是塔格利德（Taqlid），即阿拉伯語裡的「模仿」。 伊智提哈德與什葉派賈法里派緊密相連。諸如約瑟·沙赫特（Joseph Schacht）等學者認同「伊智提哈德之門」在10世紀的遜尼派法學（費格赫）裡已被「關閉」，意味著伊智提哈德不在遜尼派當中實行。一些伊斯蘭法律的現代學者（如瓦埃勒·哈拉格）表示雖然遜尼派穆斯林更看重塔格利德，但伊智提哈德也成為了遜尼派傳統裡的重要部分。.
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佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
德那第
#重定向 特爾納特 (印尼).
北苏门答腊省
北苏门答腊省（印尼语：Sumatera Utara）是印度尼西亚省份之一。它的省府是棉兰。該省面積共71,680平方公里，西北與亞齊省接壤，南面與西蘇門答臘省相連，東南與廖內省為鄰。北蘇門答臘省的管轄範圍包含遠處於印度洋的多個島嶼，包括尼亞斯群島（Nias）。.
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哥倫打洛市
#重定向 哥倫打洛.
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勿加泗
勿加泗是印度尼西亞的城市，由西爪哇省負責管轄，位於該國東南部爪哇島西部，面積210.49平方公里，2010年人口2,378,211，人口密度為每平方公里11,298人。.
穆罕默德
罕默德（阿拉伯语： ；）Elizabeth Goldman (1995), p. 63 gives 8 June 632, the dominant Islamic tradition.
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穆罕默德·阿布都
罕默德·阿布都（محمد عبده，Muḥammad 'Abduh，Mohammed Abduh，），生於埃及尼羅河三角洲，伊斯蘭法學家、學者與自由派改革者，他是伊斯蘭現代主義（Islamic Modernism）思潮的開創者之一。他放寬了傳統式嚴格的伊斯蘭儀式、信條與家庭關係。.
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米南佳保人
米南佳保人（Minangkabau）也稱「米南人」（Minang）或「巴東人」（Padang），是印度尼西亞西蘇門答臘省高地的原住民。他們的文化是母系繼嗣的，財產與土地是由母親傳給女兒，然而宗教與政治事務由男性掌理（即使某些女性也在這些領域扮演重要角色）。如今有四百萬人居住在西蘇門答臘省，有其他三百萬人散居在印度尼西亞與馬來半島的許多都市與城鎮之中。 米南人具有堅定的伊斯蘭教信仰，但依然依循著他們族群的傳統，或稱「」（adat）。米南人的「習慣法」源自於伊斯蘭教來到此地之前的泛靈論信仰，而且這種信仰依然殘存於某些穆斯林之中。伊斯蘭教與「習慣法」之間的關係，被描寫在這段諺語中：「傳統習慣法立基於伊斯蘭教法，伊斯蘭教法立基於可蘭經」（adat basandi syara', syara' basandi Kitabullah）。 他們在西蘇門答臘的故土，曾在1821年到1837年間發生信仰習慣法的派系與回教改革派(Padri)之間的戰爭(Padri War)。.
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瑪琅
琅是印度尼西亞的城市，由東爪哇省負責管轄，位於該國南部爪哇島東部，距離首府泗水90公里，面積110.06平方公里，2010年人口820,243，人口密度為每平方公里6,171人，居民主要信奉伊斯蘭教。.
瓦哈比派
哈比派（وهابية ；ألدعوة ألوهابية ），也叫瓦哈比（派）运动、瓦哈比主義，是興起於18世紀中的一股原教旨主义伊斯蘭教遜尼宗的一脈，以首倡者穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比（1703－1792年）而得名，但信徒不喜歡這個稱呼，一般自稱一神論者（也译认主独一者）（Wuwahhidun），意即稱自己為唯一真神的信徒。該派在教義上极端保守，可以說屬於極右派，信徒主要集中在沙特阿拉伯和卡塔爾。.
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遜尼派
逊尼派（Sunni，أهل السنة والجماعة，，简称 ），又譯素尼派，原意為遵循聖訓者，為伊斯兰教中的最大派别，自稱「正統派」，與什叶派對立。一般認為，全世界大約有85至91%穆斯林隸屬此派別See.
聖訓
聖訓（al-ḥadīth或aḥadīth（複數）），意為“敘述”，是伊斯蘭教先知穆罕默德的言行錄，由後人所編。圣训形成于8至9世纪，其主要内容是先知对教义、律例、制度、礼仪及日常生活各种问题的意见主张。也包括他的行为准则和道德风范。圣门弟子谈论宗教、经训和实践教理等的言行，凡经他认可和赞许的也被列为圣训的范围，但有的属于伪托。伊斯蘭傳統的教法學派皆認為聖訓是用來落實遜奈（或譯聖行，即穆罕默德的言行）的重要工具。圣训是伊斯兰教的重要文化遗产之一。.
西苏门答腊省
西蘇門答臘省（Sumatera Barat）是印度尼西亞的一個省，位於蘇門答臘西部，也包括明打威群島，兩者以明打威海峽相隔。面積42,297.30平方公里。首府巴東。下又分另外六市和十二區。.
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谢赫
谢赫可以指：.
蘇加武眉
蘇加武眉是印度尼西亞的城市，由西爪哇省負責管轄，位於該國東南部爪哇島西部，距離首都雅加達80公里，面積48.15平方公里，海拔高度約600米，2010年人口299,247，人口密度為每平方公里6,214.89人。 Category:印尼城市.
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至善社
至善社（Boedi Oetomo，精確拼音：Budi Utomo），或譯作崇知社、良知社、恩德社，荷屬東印度（今印度尼西亞）歷史上第一個民族主義組織。這個組織在1908年成立，創辦人包括瓦希丁·苏迪罗胡索多、蘇托莫等人，早年的活動包括興辦教育、鼓勵土著參與工商業活動等，活動範圍僅限於爪哇島和馬都拉島。直至第一次世界大戰爆發後，至善社才開始參加政治活動（而且作用不大），並准許東印度群島各族人士加入。這個組織最終在1935年併入大印度尼西亞黨。雖然印尼政府認為這個組織促進了印度尼西亞民族覺醒運動的興起，不過部分學界、文化界人士指出至善社活動範圍狹隘、作風保守等局限，並質疑至善社的民族主義特質。.
苏菲主义
#重定向 蘇非主義.
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雅加达
雅加達（Jakarta），全稱雅加達特別首都地域（Daerah Khusus Ibukota Jakarta），是印度尼西亞首都和最大城市，位於爪哇島的西北海岸。雅加達是印尼的經濟、文化和政治中心，現有人口10,187,595（截至2011年11月）.
Parepare
#重定向巴里巴里.
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泗水 (印尼)
泗水（印尼语：Surabaya），音译苏腊巴亚，是印尼第二大城市，位於爪哇島东北角，臨馬都拉海峽和泗水海峡，与马都拉岛相望，也是東爪哇省首府。泗水，爪哇语苏腊巴亚（Surabaya），原意是鯊魚鳄鱼，因此地原为荒凉的沼泽而名。华人感其拗口，先谐成“泗里木”，再进一步雅化便成道地的汉名“泗水”。.
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明古魯省
明古魯省（印尼文：Provinsi Bengkulu）是印尼在蘇門答臘島上的十個省份之一。省城為明古魯市。面積19,788.70平方公里。人口1,405,060（2000年統計數字。） 明古魯曾經是英國的殖民地，當時稱明古連（英文：Bencoolen）。于1824年的《英荷條約》簽訂後，英國將此地讓給荷蘭殖民。.
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日惹
日惹（Yogyakarta 或 Jogjakarta 或 Jogja）印度尼西亚爪哇岛中南部城市，日惹特区首府。日惹是爪哇岛上最古老的城市之一，曾为日惹苏丹国首都，在1945～1949年的独立战争中曾作为印度尼西亚的首都。目前日惹是印尼最重要的大学城和爪哇文化艺术中心。周边多古迹，著名的有婆罗浮屠。.
日惹市
#重定向 日惹特区.
政党
政黨是以執政或促進和保障特定政治思想、政治利益為目標的團體。在代议制民主政體裡，政黨爭取執政一般以參加選舉為手段，並有時結成政治聯盟，在必要時聯合執政。政黨通常有特定的政治目标和意識形態，针对国家和社会議题有各自的主张，定立政綱展示願景。 共同的利益、情感、民族、种族等都是结成政党的因素。不同的政治学家对政党有着不同的定义：有人认为政党是选举工具；有人认为政党是一种权力组织；有人认为政党是谋求公职的工具；有人认为政党是人民控制政府的团体；有人认为政党是人民利益的表达渠道。 老牌民主國家和新興民主國家之經驗表明，要在長期內保持民主鞏固，即意味着一個民主國家在多大程度上能遠離國內各種對政治秩序穩定之挑戰，就要促進強而有力之政黨之發展；因此，選舉制度要鼓勵此一發展，而不是加強和推進政黨分化。若在英國、美國，多數民眾無不隸屬於政黨，故多數黨執政，即為代表國民多數之意見；諸黨聯合，即為代表民眾全體之合作。目前世界上大多數國家實行競爭性政黨體制，但實行較為成熟的國家主要是西歐、北美、日本及若干受美英殖民影響的國家，如印度。中國則不然，黨人之比數僅占國民全數一小部分，即使全國各黨各派聯合團結，論其數量，依然占國民全數很小一部分，这是特有之癥結。選舉制度還可以就排除那些只有少數人支持之政黨參選進行特殊設計，還可以推動或拖延政黨成為黨內領導人個人之競選工具。.
普禾加多
普禾加多（Purwokerto、爪哇字母：ꦥꦸꦂꦮꦺꦴꦑꦺꦂꦠꦺꦴ）是印度尼西亞的城市，由中爪哇省負責管轄，位於該國東南部爪哇島中部士拉末火山附近，面積38.58平方公里，2005年人口249,705，人口密度為每平方公里6,472人。.
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