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16 关系: 印度-希臘王國，塞族，大月氏，尼刻，佛教，德米特里一世 (巴克特里亞)，呂西阿斯 (國王)，四德拉克馬，米南德一世，特奧菲盧斯 (國王)，阿拉霍西亞，赫拉克勒斯，歐西德莫斯一世，歐西德莫斯二世，法 (佛教)，涅墨亚狮子。
印度-希臘王國
印度-希臘王國（Indo-Greek Kingdom）有時又稱希臘-印度王國。 於公元前180年到公元10年間，建立在古印度西北部和北部的諸多国家，起源於希臘-巴克特里亞國王德米特里一世在公元前二世纪初年入侵印度北部，之後巴克特里亞王國的印度部分與王國分裂，建立許多鬆散的且不同王朝的小國，並統稱希臘-印度王國。疆域橫跨今日的阿富汗、巴基斯坦和印度各一部分，而像是旁遮普的呾叉始羅、今日的錫亞爾科特和查薩達 (Pushkalavati) 皆為當時的重要都市，印度-希臘王國歷任30多位希臘化君主，並且經常相互交戰。 經歷兩世紀的統治，印度-希臘王國在語言、符號、宗教藝術和建築上把古印度、古希臘兩個豐富文化融合一起，之後再擴散影響其他地區，時至今日仍可以感受到這種印度-希臘式文化，尤其在佛教藝術上。.
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塞族
塞族可以指：.
大月氏
大月氏，存在於公元前一世紀的古代國家。源自月氏，起源于先秦时期甘肃西部和新疆东部的一个部落。西汉时期，統治現今的伊犁河流域一帶，其后南迁至今阿富汗。.
尼刻
尼刻（ Νίκη，，拉丁字母轉寫：Nike，意為“胜利”），又譯尼克，是希腊神话中的胜利女神，她在罗马神话中对应的是维多利亚（Victoria）。根据赫西俄德的《神谱》，她是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的女儿，也是克拉托斯（力量）、比亚（强力）和泽洛斯（热诚）的姊妹，他们都是主神宙斯的同伴。尽管出身泰坦族，她在泰坦战争中还是站在奥林匹斯神一边，为他们带来胜利。 在傳統的描述中，尼刻常带有翅膀，拥有惊人的速度，但是除此之外并不具有其他特殊力量。她并不仅仅象征战争的胜利，而是代表着希腊人日常生活中的许多领域，尤其是竞技体育领域中的成功。因此她被认为是带来好运的神祇，经常作为艺术作品所表现的对象。在艺术作品中，她通常同化于其他的神，比如古希腊的雕塑家通常将她塑造为娇小的带有翅膀的形象，栖停于另一个神的手臂，或是从同伴神的衣裳中探出，或者像仙女一样高飞于天空。 在她最著名的肖像中，如卢浮宫内的《萨莫特拉斯的胜利女神》，她表现为裸体或是穿有盔甲的带翅女神。在希腊的陶器上，她被描绘为站立、飞翔或是跨步，有时候是在祭坛上倾注祭酒。她的附属物通常是花环、双耳罐、小瓶和香炉。在意大利西部的希腊殖民地上她通常出现为乘坐战车的形象，在另一些地方她表现为拿着武器或奖杯，或是演奏里拉（lyre，古希臘的竖琴，有五弦至七弦）或笛子。 尼刻经常与雅典娜一起受到崇拜，因为在前490年马拉松战役中希腊战胜了波斯之后她们，這兩個信仰被緊密地連結起来。雅典的帕德嫩神廟中供奉的雅典娜巨像也雕刻了尼刻，而且雅典衛城中也包含了一座献给雅典尼刻的神庙。有时，雅典娜被描绘为携有尼刻附属物的形象。根据保萨尼亚斯的纪录，雅典尼刻被表现为不带翅膀的形象，大概人们希冀如此可以阻止胜利女神离开这个城市。该神庙还存留下了这个神的一个形象：解鞋带的尼刻（Nike Slancio）。它曾经位于神庙的胸墙上，现存于雅典的卫城博物馆。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
德米特里一世 (巴克特里亞)
德米特里一世（不敗者）（Δημήτριος ；約前222年—約前185年），是希臘-巴克特里亞王國國王。他是歐西德莫斯一世之子，約在前200年時繼承王位，之後他征服廣大的地區，包括橫跨今日東伊朗、阿富汗和巴基斯坦，並把希臘文化帶到離希臘本土很遠的印度，亦可視為印度-希臘王國的開拓者。德米特里在戰場上可能從未吃過敗戰，過世後在後來的君主阿加托克利斯時冠上「不敗者」（希臘語:ANIKETOS）的稱號。.
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呂西阿斯 (國王)
呂西阿斯（不敗者），他是印度-希臘國王，有關他的記錄全靠考古。錢幣考古學學者Bopearachchi認為他的統治年代在米南德一世和祖羅斯一世之後，約在前130年 - 前120年間，而另一位學者R.C. Senior也差不多如此認定。.
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四德拉克馬
四德拉克馬 （τετράδραχμον），是古希臘銀幣，幣值等同四個德拉克馬，並在前510年到前38年間廣泛於希臘世界使用。 現存的四德拉克馬主要是雅典在前五世紀鑄造的，並在當時在希臘世界的貿易場合廣泛使用，甚至包括那些與雅典交惡的城邦。雅典四德拉克馬上有著貓頭鷹像，這圖像代表雅典城邦。除雅典之外，尚有幾種四德拉克馬在希臘世界流通，如伊齊那（Aegina）所發行的貨幣，它們有各種不同流通標準。雅典使用阿提卡標準，四德拉克馬約等於17公克重，伊齊那標準四德拉克馬約等於20公克重。 在亞歷山大大帝和希臘化時代時，四德拉克馬用的更加廣泛，並擴大使用到波斯和印度地區。.
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米南德一世
米南德一世（救主）（希臘語: Μένανδρος ο Σωτήρ），或譯彌蘭王，為印度-希臘王國國王。約在公元前155年到公元前130年間統治印度-希臘王國Bopearachchi (1991)，他統治下的印度-希臘王國國勢來到最高峰，他也是最為重要的印度-希臘國王，任內佛教蓬勃發展，可能改信佛教。 米南德出生於高加索的亞歷山卓，他成為國王後掌握了印度旁遮普地區全境，他的王國從東邊的喀布爾河谷至西邊拉維河流域。古印度的作家記載了米南德一世曾發起遠征拉賈斯坦邦，向東遠攻至恆河流域巴特那華氏城。古希臘地理學家斯特拉波記載了米南德征服的印度部族比亞歷山大大帝降伏的還多。 由於大量出土米南德的錢幣，可以推測他的王國商業繁榮且在位長久。另外他也是佛教的資助者，佛教經典《彌蘭陀王問經》又譯《那先比丘經》，就是記錄米南德一世與那先（Nāgasena）比丘有關佛教教義的問答集。米南德約在前130年逝世，佛教經典認為他晚年皈依佛門，並把王國交給兒子後出家，但西方作家普魯塔克卻說米南德是在征途中於軍營中辭世，因為米南德受人愛載，王國境內的城市均分他的骨灰，分別各建紀念塔安置，很可能類似窣堵坡（佛塔）。.
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特奧菲盧斯 (國王)
特奧菲盧斯（公正者），是印度-希臘王國國王，他短暫統治過帕洛帕米薩達一帶。他很可能是祖羅斯一世的親屬，目前只能從錢幣考古上得知特奧菲盧斯的一切。另外，在巴克特里亞有一些同樣署名為特奧菲盧斯的錢幣，很可能是另外一個同名同期的君主，但有爭論。 關於特奧菲盧斯的統治年代，學者Bopearachchi認為應在前90年左右，而學者R.C. Senior則把特奧菲盧斯置於前130年間，這兩位學者一致認為特奧菲盧斯與尼西亞斯大致上同個年代。.
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阿拉霍西亞
阿拉霍西亞（Arachosia）是古代阿契美尼德帝國、塞琉西帝國、孔雀王朝及帕提亞帝國的一個行省的希臘名稱，它包括現今阿富汗東南部及巴基斯坦和印度的部份地區。赫爾曼德河（Helmand River）流經阿拉霍西亞並提供南阿富汗最肥沃的土地。當中最大的城市坎大哈，據說是由亞歷山大大帝建立及命名。 阿拉霍西亞在巴克特里亞正南方，以興都庫什山脈為界。南面是格德羅西亞（即現今俾路支省）、西面是德蘭吉安納（現今錫斯坦），而東面則是印度河。西北地區有Pactyans，一個古印度–依朗部族（梨俱吠陀的Pakthas），他們可能是現今普什圖族的祖先。南及東南區有Rhoplutae人（據信是印度的羅布拉人Rohilla、拉傑普特人Rajputs及阿富汗人Afghans的祖先）和Eoritae（阿臘塔人Arattas或Aroras）。 阿拉霍西亞的北面及西北面部份屬於米底王國的領土。公元前六世紀，居魯士二世征服阿拉霍西亞其餘地區，將阿契美尼德帝國的疆界推进至印度河。公元前325年，马其顿帝国的亞歷山大大帝征服了整个波斯帝国，直至印度河。其後，先後成為塞琉西帝國及希臘-巴克特里亞王國（Greco-Bactrian Kingdom）的辖区。南及東南地區保留着佛教及印度教文化，直至公元7世紀中后期阿拉伯帝国的入侵。 Category:印度歷史 Category:伊朗歷史 Category:敘利亞歷史.
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赫拉克勒斯
赫拉克勒斯的雕像，獲譽為最能體現他原本形象的作品之一，萊希帕斯創作於約公元前四世紀，原作為青銅像，羅馬大理石複製品稱為休息的赫拉克勒斯，現收藏於意大利那不勒斯國立美術館 赫拉克勒斯（Ηρακλής，Hēraklēs，引申自Hēra「赫拉」和kleos「榮耀」，即赫拉克勒斯被稱為赫拉的榮耀，轉寫：Heracles，音譯赫剌克勒斯、海格--力斯、海克--力士），是希腊神话最伟大的半神英雄，男性的傑出典範，偉大的赫拉克勒斯后裔祖先。赫拉克勒斯相當于罗马神话里的赫丘利（海克力斯），後來的羅馬皇帝，比如康茂德和馬克西米安都常常以其自居。羅馬人基本採用希臘人對赫拉克勒斯生活和事蹟刻畫的版本，並零星的補充一些羅馬風格的細節，有些甚至將其和統一地中海的英雄聯繫起來。在羅馬也曾大行對赫丘利的崇拜之風。 赫拉克勒斯是宙斯诱姦珀耳修斯的孙女、底比斯国王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅后，与安菲特律翁的儿子伊菲克勒斯一同诞生的双胞胎兄弟。因此他既是珀耳修斯的曾外孫又是他的同父異母兄弟。半人半神的他自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，能勇善战，成为众人皆知的大力士。 赫拉克勒斯不僅具有非凡的實力、勇氣、智慧、技能和技巧，在他的性格屬性中還同時具有男性和女性特徵。雖然他未必有奧德修斯或內斯特那麼聰明，赫拉克勒斯卻非常善於使用自己的智慧彌補其能力上的不足：比如將安泰俄斯舉起以戰勝他，或是用一個小小的詭計讓阿特拉斯將天空重新放回自己的肩膀。他和赫耳墨斯同為古希臘的體育館和角力學校的庇護人和保護者。他的象徵物為肩上的獅皮和手上的橄榄木棒。同時他又具有愛好嬉戲的性格，常常用遊戲來使自己從常年的勞役中放鬆，還喜歡和孩子們打賭開玩笑。由於他征服了很多古老而危險的原始力量，赫拉克勒斯被稱為「讓人類取得世界安全」的恩人。赫拉克勒斯是個熱情而性情化的人物，他可以為了朋友出生入死（比如為了報答艾德梅塔斯王子的盛情款待而和塔納托斯角鬥，或是幫助被驅逐的斯巴達國王廷達瑞俄斯重返王位），他同時又是那些背叛他的敵人（如奧革阿斯，涅琉斯和拉俄墨冬）的噩夢。.
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歐西德莫斯一世
歐西德莫斯一世（神）（古希臘語：Ευθύδημος Θεος；約前260年－前200年或前195年間），可能是希臘-巴克特里亞王國的總督，後來推翻狄奧多特王朝，自立為國王，建立歐西德莫斯王朝。.
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歐西德莫斯二世
歐西德莫斯二世 (Euthydemus II) 希臘-巴克特里亞王國國王。可能是德米特里一世之子。 約公元前185年從其父繼承了巴克特里亞國王位，也可能只是個副王。根據錢幣上的樣式和稀有的鎳合金透露跟阿加托克利斯有某種關聯，從錢幣上的雕像可推測他在位時相當年輕。.
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法 (佛教)
法（धर्म，，धम्म，），直译为世间法、万法，音譯為達磨、達摩、馱摩、曇無、曇，佛教術語，指佛教義理與修證的開示。 源自古印度哲學，即是在佛典上用例極多且語意不一。主要有.
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涅墨亚狮子
涅墨亚狮子（希腊语：Λεον Νεμειο）希腊神话中的巨狮。它的皮坚逾金铁，刀枪不能入。“涅墨亚”三字源于它常年盘踞的涅墨亚地方。该地一马平川，位于阿卡迪亚山脉东面。.
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