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托特塔羅牌

指数 托特塔羅牌

托特塔羅牌(Thoth Tarot, )是塔羅占卜體系之一。由(Lady Frieda Harris)根據亞歷斯特·克勞利(Aleister Crowley)所傳授的神秘學知識绘制成塔罗牌。克勞利提到這副牌以(The Book of the Law)中,源自古埃及神祇荷魯斯所傳遞之預示作為其設計主軸之一。 台灣早期因《直覺式塔羅牌》一書搭配此牌銷售,坊間多以「直覺式塔羅牌」稱呼「托特塔羅牌」。然而托特塔羅牌本身設計原理、牌義與《直覺式塔羅牌》一書中所引入奧修靜心的詮釋並無直接關聯。.

16 关系: 埃及神話學占星术卡巴拉塔羅占卜太極圖奧修女祭司 (塔羅牌)希伯来字母命運之輪美國遊戲公司炼金术荷鲁斯西洋占星學魔术师 (塔罗牌)阿萊斯特·克勞利Malkuth

埃及神話學

#重定向 埃及神话.

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占星术

医学占星用的人体解剖-占星关系图. 占星術(Astrology),亦稱占星学、星象學,是用天体的运动和相对位置来占卜人事及地表事件的一种理論。占星术可至少上溯至公元前2000年,植根于系统预测季节性变化和将天体周期解释为神圣传意迹象的传统。许多文明都曾有将重要事件附会于天文事件的传统,而像印度、中国和玛雅等古文明甚至还发展出了复杂的系统,通过天文观测来预测地表事件。可追溯至公元前19-17世纪的美索不达米亚,并由此传播至古希腊、罗马、阿拉伯世界,并最终传至中西欧地区。当代西方占星术通常与天宫图系统相联系,标榜其能基于天体位置来解释不同人格并预测人生中的重大事件;多数专业的占星家均依赖于这一系统。 纵观其历史,占星术长期被视为学术传统并普遍存在于学术界中,与天文学、炼金术、气象学和医学关系密切。占星术亦曾流行于政治界;从但丁与乔叟到莎士比亚、洛佩·德·维加和卡尔德隆·德·拉·巴尔卡,他们的多部文学作品中都曾提到过占星术。 然而,科学革命开始后,占星术已受到广泛质疑;它在理论.

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卡巴拉

卡巴拉(Kabbalah;קַבָּלָה,字面意思是“接受/傳承” )是與猶太哲學觀點有關的思想,用來解釋永恆的造物主與有限的宇宙之間的關係。雖然它被許多教派所引用,但它本身並未形成宗派,而僅僅是傳統猶太教典之内的类别的經典。猶太教中稱傳統的卡巴拉主義者為“Mekubal”(מְקוּבָל)。與猶太教哲學形成猶太教神學的兩大面向。 卡巴拉旨在界定宇宙和人類的本質、存在目的的本質,以及其他各種本體論問題。它也提供方法來幫助理解這些概念和精神,從而達到精神上的實現。 卡巴拉剛發展時,完全屬於猶太人的思想領域,也經常以傳統猶太思想來解釋和說明其深奧的學說。這些學說因而被卡巴拉人士用來描述《塔納赫》(希伯來聖經正典)和傳統的拉比文獻,並解釋猶太教儀式的涵義。.

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塔羅占卜

#重定向 塔羅牌.

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太極圖

太极图是指代表阴阳(太极)思想的中国符号,有时也泛指历史上其他文化中所使用的与中国太极图相似的几何图案。这类符号标志大部分是由两个不同颜色的半圆形泪珠状曲线组成,稱為黑白陰陽双魚。以太極圓直徑的一半作兩個圓,太極圓被分成四部分,每兩部分組合起來,便成為一對陰陽双魚。或者是由一个反S型曲线将一个圆分成两部分,每一部分都标记有一个不同颜色的圆点,一般由黑和白两种颜色组成。在西元前五世紀凯尔特艺术和古典时代晚期西罗马帝国军服的纹章中都有这种类型的符号。.

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奧修

香卓拉·穆罕·簡(रजनीश चन्द्र मोहन जैन,Chandra Mohan Jain;),1960年代前又稱阿闍黎·羅傑尼希(Acharya Rajneesh),1970年代到1980年代自稱巴關·希瑞·羅傑尼希(Bhagwan Shree Rajneesh,這三個字在印地語中分別是「神」、「偉大」、「王」的意思),1989年改名奧修(Osho),奧修曾經旅居美國,啟蒙,該運動著重在性靈與哲學層面,頗受爭議。 奧修曾是哲學教授,他在20世紀60年代走遍了印度作公共演講。他直言不諱的批評社會主義、聖雄甘地和制度化的宗教使他備受爭議。他還主張以更開放的態度對待性行為,這個立場為他在印度和國際新聞界贏得了綽號「性大師」。1970年,他定居於孟買。他成為靈性教師並開始收門徒。在他的教學中,他重新詮釋傳統宗教、修行者和世界各地的哲學家的作品與文字。.

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女祭司 (塔羅牌)

在塔罗牌中,女祭司是大阿尔克那中编号为2的牌。在18世纪出现的马赛塔罗牌中,这张牌被称为女教皇(La Papesse),可能指的是传说中的女教宗琼安。 不是所有的塔罗牌都把这张牌与女教皇联系起来。这张牌联系的其他人有艾西斯,圣母玛利亚,基督的新妇,朱诺等。.

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希伯来字母

代希伯来语字母表是从亚拉姆语字母表的基础上发展起来的,类似阿拉伯字母。希伯来语使用者称他们的字母表为“aleph-bet”。現時除了希伯來語以外,尚有另一種過去猶太人常用的語言意第绪语亦採用希伯来语字母。.

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命運之輪

命運之輪,是塔羅牌中大阿爾克那中的一張。編號是10 (X),與I 魔術師及O 愚者相對,都是意味著有新的開始。亦與占星術中的木星相對,木星占星術中是一顆吉星,所以命運之輪一般而言是帶來幸運的一張牌。.

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美國遊戲公司

美國遊戲公司(U.S. Games Systems, Inc.)是由斯圖爾特·R·卡普蘭(Stuart R. Kaplan)在1968年創立。這是一間發行各類書籍、塔羅牌、神諭卡(oracle card decks)以及遊戲牌(playing cards)的美國企業。這家公司最著名的塔羅牌是的發行與出版,還有出版塔羅多卷百科全書(the multi-volume Encyclopedia of Tarot)、(Wyvern Collectable Card Game),以及(Wizard card game)。.

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炼金术

鍊金術是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖,是当代化学的雏形。其目标是通過化學方法将一些基本金属转变为黃金,制造万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前,鍊金術尚未被科学证据所否定。包括艾萨克·牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过鍊金術尝试。現代化学的出现才使人们对鍊金術的可能性产生了怀疑。鍊金術在一个复杂网络之下跨越至少2500年,曾存在于美索不达米亚、古埃及、波斯、印度、中国、日本、朝鮮、古希腊和罗马,以及穆斯林文明,然后在欧洲存在直至19世纪。.

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荷鲁斯

荷鲁斯(Horus,也作Heru-sa-Aset荷鲁—沙—阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu)是古代埃及神话中法老的守护神,是王权的象征。他的形象是一位隼头人身的神祇。 像许多其他神祇一样,荷鲁斯的性质,以及关于他的故事和传说,一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权,天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神。 Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本,他是一位隼形的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时,他就成了一个瞎子,称作Mekhenty-er-irty(意思是“無目者”);而当他的视力恢复时,他又被称作Khenty-irty(意思是“有目者”)。眼盲时的荷鲁斯是非常危险的,他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的孫子,是莱托波-里-斯(Letopolis)的守护神。.

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西洋占星學

#重定向 西洋占星術.

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魔术师 (塔罗牌)

魔術師,塔羅牌大阿爾克那編號1。偉特塔羅牌圖像中,一名穿著紅色披肩的男子站在擺有權杖、聖杯、寶劍、錢幣的桌子後方,一手指向天、一手指向地,頭頂有著象徵無限大的符號,身邊環繞紅色玫瑰與白色百合。 正位牌意有擅於社交、資源運用得當、思考敏捷、具有良好的專業技巧,同时也具有开展,开端,以及准备充分的意义;逆位牌意則象徵手法粗造、欺騙、才華被埋沒有时也提示为不适合发展新的方向,或准备不充足。敏捷的思考、注重交流的意義特色,在占星術中與代表思考與交通的水星相對,有時也可象徵兄弟手足與同儕。 Category:塔羅牌.

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阿萊斯特·克勞利

阿萊斯特·克勞利(Aleister Crowley,),全名愛德華·亞歷山大·克勞利(Edward Alexander Crowley),英格蘭神祕學家、儀式魔法師、詩人、畫家、作家和登山家。他創立了泰勒瑪(Thelema)宗教並將他自身定義爲,因受到委託而在二十世紀初期把人類帶入荷魯斯紀元(Æon of Horus)的先知。作爲一個多產的作家,他的一生都在廣泛地出版作品。 出生於英格蘭沃裏克郡、皇家利明頓溫泉鎮一戶富裕的普利茅斯教友會(Plymouth Brethren)家庭,克勞利拒絕了這一基要主義基督教的信仰,而是對追求西方神祕主義很感興趣。他曾在劍橋大學接受教育,在那裏他專注於登山和寫詩,有着不少出版作品。一些傳記作者宣稱他在這裏被招募進了一個英國的情報局,並進一步提議說他一生都維持着一個間諜的身份。在1898年他加入了一個叫做金色黎明的祕傳組織,在那邊他被塞繆爾·裏德爾·馬奇高·馬瑟斯(Samuel Liddell MacGregor Mathers)和艾倫·班尼特(Allan Bennett)訓練以儀式魔法。搬去蘇格蘭尼斯湖的博斯肯屋(Boleskine house)後,他與奧斯卡·艾肯斯頓(Oscar Eckenstein)在墨西哥登山,之後他又在印度學到了一些印度教和佛教的修煉方法。他與羅斯·伊迪絲·凱麗(Rose Edith Kelly)結婚且兩人在1904年到埃及開羅去度了蜜月,而在這個地方克勞利聲稱接觸到了一個叫做艾華斯(Aiwass)的超自然存在,且艾華斯提供給他一部叫做《律法之書》(The Book of the Law)的神聖文本,即那部作爲泰勒瑪基礎的著作。《律法之書》宣佈了荷魯斯紀元的開始,聲明它的追隨者們應該“行汝之真實意志”,並藉助對Magick的實踐來尋求他們伴隨着真實意志(True Will)的結盟。 在嘗試攀登干城章嘉峯失敗,拜訪了印度和中國後,克勞利回到了英國,專注於詩歌、小說和神祕主義文獻的創作。1907年的時候,他和喬治·塞西爾·瓊斯(George Cecil Jones)一起創立了一個泰勒瑪組織,即A∴A∴,並藉此傳播泰勒瑪。在阿爾及利亞度過了一段時間後,克勞利在1912年接受了另一個祕傳組織東方神殿教Ordo Templi Orientis(O.T.O.)的啓蒙,且很快上升並成爲了O.T.O.英國分支的領導者,並重組了這一分支使得其與泰勒瑪的信仰相對應。泰勒瑪的團體藉助O.T.O.而在英國、澳大利亞和北美被建立了起來。第一次世界大戰時,克勞利正在美國從事繪畫,並加入了德國人的戰鬥來對抗英國人,但之後揭露說他曾滲透進了親德運動中以協助英國情報服務。1920年時他創立了泰勒瑪修道院(Abbey of Thelema),一個位於西西里切法魯(Cefalù)的宗教公社,且在那裏他曾與許多不同的追隨者生活過。他放蕩的生活習慣招致了英國新聞界的譴責,且意大利政府於1923年將他驅逐出境。之後的二十年中,他分別在法國、德國和英國度過,且直到他去世前都一直在發揚泰勒瑪。 克勞利在他生前的時候得到了廣泛的惡名,被批判爲是一個毒品試驗者、雙性戀和個人主義社會評論家。他被大衆媒體抨擊爲“世界上最邪惡的人”和一名撒旦主義者。克勞利在西方神祕主義和反文化(counter-culture)中一直有着非常高的影響力,且一直被是視作是泰勒瑪的一位先知。他是許多傳記和學術研究的對象。.

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Malkuth

#重定向 王國 (卡巴拉).

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