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卿 (官制)
卿為中國官制之一。 商朝、周朝时为卿士，执掌国政。秦朝、汉朝，相当于部长一级的官员称之为卿，即所谓九卿。自隋朝、唐朝一直到明朝、清朝，六部尚书成为了主要部门的负责人，九寺主要有光祿寺、太仆寺等輔助部門的從官称之为卿，明清时品等約在從三品。而之上有兼管寺務的王宮大臣，轄下有少卿、主簿等官職。.
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单氏取周
单氏取周，见于《韩非子》，是战国初年周王室政权落入世卿单氏之手的一个事件，由于文献记载十分简略，已难考证史实真相。.
司城子罕取宋
司城子罕取宋，亦作戴氏代宋、戴氏取宋，是指戰國中期宋國的權臣、宋戴公在400多年後的後人司城子罕廢掉宋桓侯而自立的事件。《史記》未有標明宋國被篡奪，但這事件卻有在《竹書紀年》記載。 「司城子罕取宋」具體發生的日期不詳，大約發生在前356年至前350年之間。近代有人認為，魏惠王十四年（前356年）魯、衛、宋、韓朝魏後，隔年（前355年）宋與齊、趙2國在平陸會晤，隨後即與魏國爆發衝突。「這種變化，可能與桓侯被廢有關，疑此年即剔成子罕元年」。.
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君主
君主是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。 採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室／皇室。.
天子
天子，中國共主及帝王之頭銜，意指上天之兒子，象徵統治天下之權力源自上天。 黃帝、堯、舜都被尊為天子。周朝以「天子」為君主正式名號。自秦始皇始，中國統治者都冠上皇帝頭銜，也稱天子，類似於單-于-、天皇、可汗等稱號。天子的命令又稱「聖旨」，即“德为圣人”的旨意。明清兩朝皇帝使用的「奉天承運皇帝」一辭，彰顯了帝王權力受命於天，西方稱君權神授。「天」在此意為「天神」或「上帝」、「天公」。.
太宰欣取郑
太宰欣取郑，见于《韩非子》，是战国初年郑国政权落入太宰欣之手的一个事件，由于文献记载十分简略，已难考证史实真相。.
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妫姓
妫（漢語拼音：guī，注音符號：ㄍㄨㄟ）姓，是漢族上古八大姓之一。得姓始祖是舜帝。.
姜太公
#重定向 太公望.
姜姓
姜姓为中文姓氏及韓國姓氏之一，在中國《百家姓》排第32，中国大陆第53大姓。.
姜齐
--姓齐国，史称--齊，是周朝诸侯国之一，直至战国初年田氏代齐，国名仍维持齐国，史称田齐。.
宰相
宰相，是古代中国辅助君主（含諸侯、帝王等）的最高行政官员的非正式通稱而非法制上的名稱。宰原為「罪人在屋下執事者」，後引申為宰制的意思。「宰」有控制、掌握之意。「目接物曰相」、「省視約相」，故相又有「交接扶助」之意。中國建立中央集權後正式稱謂有丞相、相國等。今日時常稱君主立憲國家之內閣總理大臣為首相，即得自「宰相」之名。 商朝时为管理家务和奴隶之官；周朝有执掌国政的太宰，也有掌贵族家务的家宰、掌管一邑的邑宰，亦管烹殺祭祀，实已为官的通称。因古時祭祀為頭等大事，貴族當王後，變成王的首席副手。宰相联称，始见于《韩非子·显学》，但只有辽代以为正式官名，其它各代所指官名与职权广狭则不同，而且名目繁多。唐朝宰相人數與名目最多，有：中书令、侍中、尚书左仆射、尚书右仆射、同中书门下三品、同中书门下平章事、参与（议、豫）朝政、参知政事、同掌机密等等。漢代丞相以一人為相，唐代的宰相以多人共事為相。 有些朝代會設立左、右丞相（根據皇帝的方向），其地位根據不同朝代對「左尊」或「右尊」而不同。例如先秦時代文官尊左、武官尊右，在漢時期，以右丞相為主相、左丞相為副相，到隋唐兩宋隨周為「左尊右卑」。元朝依蒙古人習俗也以右丞相高於左丞相，到明初則恢復以左丞相為正職、右丞相為副職。.
宗室
宗室，是中國、、朝鮮、越南、等漢字文化圈國家，對君主父系男性血親及后代的稱呼。一般情況，是以与君主的父系血缘亲疏关系，以确定是否列入宗室之列，中國歷史上就此规定不一。 中国历代均专设官府来主管宗室事务，如「宗正」、「宗正寺」、「宗人府」等。 宗室的女性后代称为宗女或宗室女。不同的朝代，按相关的制度，宗女会享有册封、俸禄。但因為東亞為父系社會，奉行长子继承制，女性无继承权，宗女后代并不能继承宗室待遇，.
宗庙
宗庙是漢字文化圈国家君主、貴族供奉祖先灵位的祠庙。“宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也”之说。宗庙在中国夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”。明清时期宗庙被称为太庙。位于河南安阳境内的殷墟宫殿宗庙遗址，是迄今发掘出来的最早的宗庙遗迹。上古至中古時期只有皇室和貴族才可以有宗廟，數目也有嚴格規定，不能僭越，《禮記·王制》載：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與大祖之廟而三。士一廟”。當時平民沒有設置宗廟的權利，《荀子·禮論》載：“故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。” 在古代，宗廟被視為國家的象徵，常與「社稷」並稱，毀壞宗廟往往會受到重罰。如《唐律疏議》把毀壞宗廟視為「謀大逆」之罪。.
工正
工正，亦稱工尹（楚國所稱），中國春秋時期齊國、魯國、宋國、楚國等諸侯國所設置之官職，為掌管百工及手工業之官。尹姓始祖以及田齊始祖陳完皆曾任此職。.
世族
#重定向 士族 (中国).
三家分晋
三家分晋是指中国東周時代，晋国被韩、赵、魏三氏族等晉大夫勢力所瓜分的事件。因此韩、赵、魏三国又被合称为“三晋”，周威烈王二十三年（前403年）周天子始封三家为諸侯国。司马光的编年体史书《资治通鉴》的记载就从这一事件开始：「周威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯……」，作为春秋与战国的分界。一般情況以本年作為戰國元年。.
庆氏
庆氏，中国春秋时期齐国的大夫世族，根据郑樵的《通志》，庆氏是齐桓公之子公子无亏的后裔。 公子无亏的儿子庆克有宠于齐灵公的母亲声孟子，庆克的儿子庆封，于前548年与崔杼杀死齐庄公，立齐景公。庆封被任命为左相。前546年，庆封灭崔氏在齐国执政。前545年，鲍氏、高氏、栾氏攻灭庆氏，庆封逃到吴国，前538年，被楚灵王杀死。高氏（齐文公之后）、国氏、管氏（管仲家族）、鲍氏（鲍叔牙家族）、隰氏（隰朋家族）、崔氏、庆氏、高氏（齐惠公之后）、栾氏、晏氏、陈氏（田氏）先后在齐国执政。.
周安王
周安王（），多字谥为周元安王，姓姬，名骄，為周威烈王之子，中国东周第二十一代国王。安王元年是前401年。 安王十六年（前386年），周安王承認齊國大夫田和為齊侯。二十六年（乙巳，前376年），姬骄病死，谥号安王。其子姬喜繼位。.
公子
公子，原意指諸侯之子，也可以指诸侯之女。 後人遂将世家門閥子弟稱作公子。如吳敬梓《儒林外史》第九回：婁公子捐金贖朋友，劉守備冒姓打船家。 公子一稱，今日常用於尊稱他人的子女。如：.
公家
公家是指日本为天皇與朝廷工作的贵族、官員的泛称，本来「公家」兩字是用来指天皇或者朝廷，在这个时期，“公家”读作“こうけ”（Kouke）或者“おおやけ”（Ooyake）。镰仓时代以后，由于用“武家”来称呼以「武力」對朝廷效勞的幕府將軍與守護大名、武士等；与此对应，就用“公家”称呼在「政务」上服务朝廷的贵族。.
国号
国号是一个國家的相关法定政权的正式官方名称。“国号”与该国家在国际社会上的通常称谓或名字是不同的概念，例如英国，可以说其现行“国号”为“大不列顛及北愛爾蘭聯合王國”，其在国际上的俗称与自称还有“聯合王國”、“不列顛”、“英国”等多种。又如，1871年建立的德国，尽管经历了德意志帝国、世界大战的战败、联邦德国等等不同时期，德国对1949年重新建构起来的“德意志联邦共和国”的性质在宪法层面有明确的解释，即，1949年所构建的“德意志联邦共和国”是1871年建立的德意志民族国家的延续，只是政府重构，而非另外建立的国家。也就说，德国依旧是1871年建立的德国，而“德意志联邦共和国”只是现有政权的正式名称，即中文之“国号”。 在中国古代史上，国号的确立往往被作为一个朝代开始的历史标志，并不因其统治的地理区域的改变而改变；改朝換代即是原政权灭亡後由新政权取得了統治者的合法地位。，故每次朝代更替時會更改國號，類似於古人的別名、別號，做為代表當時法定統治政權的官方名稱。一旦国号改变，则往往不被视为同一个朝代。中国古代同时对于国号的应用有着严格的等级标准，例如封国的国名不能称为“国号”，不同等级的封国有不同的国名，以汉朝为例，有梁国，昌邑国，代国等，都不称作“国号”；藩国则可以拥有国号，并且有时须经由宗主国赐封或予以确认。受古代中国的影响，整个东亚文化圈，都非常重视国号的确立；东亚古代的王朝，多在王朝之初便明确国号，以作为立国的基础，并不轻易改变。 相对而言，西方古代历史上没有特定的国号概念，而更重视王朝的延续。中世纪欧洲的主权国家或附庸国家，多依照该统治区域的历史地理及封建等级命名，如：法兰西王国，费拉拉公国，等。这些领土的“国名”并非其国号，而是仅仅作为一块领土的名称。领土的命名与领主的封建头衔和领土的地理区域绑定，不因领主家族的变更而改变，例如哈布斯堡家族长期控制着西班牙王国、奥地利公国等领土；然而一旦该领土地理范围或者领主的封建等级改变，其国名便会作相应变更，如在1471年被教宗保禄二世从费拉拉侯爵擢升为费拉拉公爵，其后该领地便被称为费拉拉公国。欧洲国家所以到了近代才多在宪法或相关法律中明确国号。 現代国际社会，确立国号成为一种普遍的做法。也就是说，通常现代国家的國號就是指出该國採用之政體，例如美国的国号为“美利坚合众国”，法国的国号为“法兰西共和国”；又比如，1945年二战战败之后，在完全按照西方模式修正其国家体制后，把国号从“大日本帝国”，改为“日本国”。.
田姓
姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第156位。.
田僖子
乞，妫姓，田氏，名乞，谥僖，史記作--，又称为陳僖子、陳--子、田--子。是齐国田氏家族的首领之一，為田氏家族第七任首领，承襲兄长田开擔任田氏家族首领。父亲田無宇。.
田和
齊太公（？─前384年），本名田和，生称为子禾子，父為田莊子田白、兄為田悼子。其妻為齊君母（名不详）、孝大（太）妃（名不详，其子桓公午追谥）。陳完之十世孫。 前391年，田和自立為齊君；放逐齊康公於海島，使食一城，以奉姜姓之祀。 前386年，田和被周安王列為諸侯，沿用齊國名號；世稱田齊以示別於姜齊，史稱“田氏代齊”。 前379年齊康公薨，田氏并其食邑，至此姜太公之祭祀断绝。.
田齐
氏齐国，史称田齊，为田氏代齐后的齐国，是战国七雄之一，妫（guī）姓。 田氏出于陈厉公之子陈完（田完）。前672年，陈完因避難入齐，事齐桓公，為齊國大夫，陈与田古音相近，故古书往往作田。人稱「田氏」，田桓子時田氏开始强大，到了田和時流放了齐康公，自立为君，是為田和代齐。前386年周安王承认田和取代了姜齊。 田和传三代到齐威王，进行改革，国力强盛，大败魏国，开始称王，成为战国七雄之一。此后长期与秦国东西对峙。前284年五国联合攻齐，齐被燕将乐毅攻破，从此国力衰弱。前221年为秦所灭。.
田桓子
无宇，谥号桓，史称陳桓子、田桓子。是齐国田氏家族的首领之一，為田氏家族第五任首领，承襲父亲田文子擔任田氏家族首领。历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三代，妻子是齐灵公和穆孟姬（魯国叔孫僑如之女）的女儿，景公的姐姐。 前571年—前567年田无宇随晏弱攻灭萊国。前548年，崔杼殺害齐庄公，公子杵臼即位为景公。前546年，庆封灭崔氏之族。庆封专齐政。次年，庆舍与栾、高、田、鲍四族攻庆封，庆封奔吴国。田无宇施惠于民，民归陈氏，陈氏因而强大。前532年，田无宇联合鲍氏攻栾氏、高氏，栾施、高彊奔鲁。其后，晏婴执政，田无宇在暗中发展自己的势力。田无宇死后，儿子武子田开继位。.
田成子
恆，名恒，原為陳恆，古音田、陳音近，也稱為田恒。東周春秋戰國時期齊國的政治人物。是齐国田氏家族的第八任首领。 當時卿大夫多敬稱為子，陳恆卒後諡成，故稱陳成子或田成子。 漢朝時，为汉文帝刘恒避讳，称为田常。宋朝时，为宋真宗赵恒避讳，>亦称之为“田常”。.
香火
香火可以指：.
高氏
氏，可以指：.
鮑姓
鮑姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第62位。.
诸侯
诸侯国中文狭义上主要是指中国历史周朝時分封制之下，由中原王朝的最高统治者天子对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”；封地君主最高统治者被赐与“诸侯”的封号。现代多数情况，“诸侯”和“诸侯国”混淆使用。 诸侯国，广义上指封建时代（封建社会）及其以前人类文明时期共主（天子、皇帝）对其家族、功臣给予的封地，直至中华民国成立以后取消世爵。 少数时期，与中原朝廷对抗的軍閥割据势力，也被稱為諸侯。如東漢末年的袁紹、袁術、張魯、張繡、劉表、劉焉、馬騰、韓遂等地方將領，晚唐以武力自居，不理會朝廷的軍事藩鎮河北三鎮，五代十国南方的吳越、南吳、閩國、南唐、荊南、南楚、前蜀、後蜀、南漢和北漢等政權，或者元朝末年的陳友諒、張士誠羣雄等。.
齊平公
齊平公，姜姓，名驁，齊簡公之弟。魯哀公十四年（前481年）六月，田成子（又稱陳恆、田常、陳成子）殺齊簡公和監止，立簡公弟驁為齊平公，自立為太宰。孔子聽到消息之後，沐浴而朝，他請見魯哀公及三桓，請求魯國出兵討伐陳恆，但沒有得到支持。早在這年春天，魯哀公狩獵獲麟，孔子十分恐慌，說“吾道窮矣”，於是《春秋》絕筆。從此田氏家族專權於齊國平公、宣公、康公三代。陳恆為相時常告訴齊平公：“德施人之所欲，君其行之；刑罰人之所惡，臣請行之。”.
齊康公
齊康公，姜姓，名貸。最後一任姜齊國君，在位時淫於酒色，以田完的後代田和為相，後田氏代齊。 周威烈王廿三年（前404年），三晉趙氏、魏氏、韩氏伐齊至長城，俘虜齊康公，朝見周天子，請求冊封為諸侯。 周安王十一年（前391年），齊康公被田和放逐於臨海的海島上，“食一城，以奉其先祀”，後來唯一的食邑也被收回，康公只好在鈄坡上挖洞為灶；而田和自立為田齊國君，是為齊太公。 周安王十六年（前386年），周天子任命田和为诸候。 周安王二十三年（前379年）齊康公死，隔年齊威王出生。 現今山東省煙台芝罘島老爺頂有康公墓。.
齊簡公
齊簡公，姜姓，名--，齊悼公之子。齊簡公即位後，分別任用田恆（陳恆）和闞止（監止）為左、右相。闞止得寵於簡公，田恆嫉之。大夫鞅見狀，遂建議齊簡公擇用一人，藉此除田恆。 齊簡公四年（周敬王三十九年，前481年）春天，闞止在上朝途中遇田氏族人田逆殺人，將其拘捕，後被田氏營救。闞止懼怕田氏勢力，在簡公支持下，準備驅逐田氏。闞止家僕陳豹將此事告知田恆。同年五月，田恆先發制人，率車入公宮，劫持簡公。闞止率軍反攻，被田氏擊敗，闞止出逃。田氏軍窮追不捨，情急下闞止迷路，失道於弇中，誤入田氏之邑豐丘，在郭門被田氏殺死。 六月，齊簡公與夫人在倉皇逃往燕国途中，在齐之西北界的舒州（今河北大城县平舒）被田恆的追兵殺死。事後田恆立簡公弟驁為君，即齊平公，自任太宰。 此事引起孔子極大的憤怒，他說「唯名與器不可假人」，他如臨大典，沐浴、更衣、整冠，入宮朝見魯哀公，請哀公發兵伐齊。但沒有得到哀公與季康子的支持。.
齊悼公
齊悼公，姜姓，名陽生，是齐景公较为年长的儿子。 齐景公宠爱宠妾芮国人鬻姒所生子荼。齐景公唯一嫡子死时，公子荼年幼，母鬻姒也没有操行，大夫们担心公子荼为嗣，说要立年长贤能的公子为太子。齐景公厌恶谈及立嗣，还是想立公子荼，却没有明说。当年他就病重，临终命国惠子、高昭子立公子荼为太子，而将阳生等公子驱逐到莱国。公子荼继位，史称晏孺子。齐景公还没有下葬，公子们就害怕被诛杀而出奔，阳生和兄弟公子鉏逃到鲁国。 第二年，田乞、鲍牧结连大夫兵变攻败国、高二氏，到鲁国迎接阳生回国，阳生见公子鉏说：“尝献马于季孙，不入于上乘，故又献此，请与子乘之。”出了莱门后，才告诉公子鉏自己被召之事。阳生秘密藏在田乞家，田乞借宴请大夫之机让阳生从座位中的口袋里钻出见他们，说阳生是齐君，大夫都伏谒。田乞正要与大夫们会盟共立阳生，鲍牧喝醉了，田乞对大夫们诈称自己和鲍牧同谋拥立阳生，被鲍牧怒斥。大夫们互相看，想反悔，阳生上前顿首：“可以就立我，不可以就算了。”鲍牧担心遭祸，就说：“都是景公子，为什么不可以！”于是众人立阳生为君，是为齐悼公。悼公入宫，使人迁晏孺子於骀，殺之于幕下，逐鬻姒。 田乞立齊悼公，開齊國田氏貴族專齊政的先河。鮑牧與齊悼公有矛盾，悼公聽信讒言殺鮑牧於路邑，立其子鮑息以存鮑叔牙之祀。田乞獨相齊國。 齐悼公的妻子是季康子的妹妹，是在鲁国避难时所娶，但她却和叔父季鲂侯私通。鲁国因此不敢让她被悼公迎去齐国，齐国伐鲁（齐鲍牧攻鲁之战），还是迎她到齐。因齐悼公宠爱她，所占鲁国地区也都还给鲁国。 齊悼公四年（前485年），吳魯攻打齊國南方時，侵至鄎。齊人惶恐，田成子田常（田乞之子）乘機慫恿鮑息及齊人毒殺悼公，以齊國國君病卒訃告吳王以求和，卻被拒。其後吳軍從海路攻齊，為齊軍所敗。 齊人共立悼公之子公子壬為君，是為齊簡公，從此田氏成為齊國的最大專權世家。悼公另一子骜后来为齐平公。.
齊景公
齊景公，姜姓，名--，齊後莊公的異母弟，在位時有名相晏嬰輔政。史書記載他“好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑”（《史記·齊世家》），《論語·季氏篇》記「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉」。喜歡打獵，箭法卻不高明，晏子勸諫他，齊景公能納諫，在位58年，國內治安相對穩定。 齊景公曾養了三名勇士，即公孫接、田開疆、古冶子。晏嬰因為三士無禮而向齊景公讒言翦除之，於是準備兩個桃子給三位壯士吃，結果三人相爭，每個都認為自己功勞都很大，最後三名勇士全都慚愧自殺，這是「一朝被讒言，二桃殺三士」的典故。 曾問政於孔子，孔子對曰：「君君；臣臣；父父；子子。」 其子有燕姬子、公子嘉、公子驹、公子黔、晏孺子、公子鉏、齐悼公等。燕姬子早亡，故齐景公身后无嫡子，临终又废长立幼立晏孺子为继承人，为诸子争位埋下了祸根。.
齐国
國是周代諸侯國，是中國歷史上從西周到春秋戰國時期的一個諸侯國。分為姜齊和田齊兩個時代。其疆域主要位於今山東省大部、河北省東南部及河南省東北部，始封君為周武王國師、軍師太公望姜尚。齊國是周代重要的封國，齊桓公是春秋五霸之一，齊國國都臨淄（今山東淄博市臨淄區）原称营丘，齊胡公時曾遷都至薄姑（臨淄西北五十里）。姜齊傳至齊康公時，大夫田和放逐齊康公於臨海的海島上，「食一城，以奉其先祀」。田和自立為國君，是為田齊太公。前386年，田和被周安王列為諸侯，姜姓齊國為田氏取代，田和正式稱侯，仍沿用齊國名號，世稱「田齊」，為戰國七雄之一，于周显王十七年（齐威王五年，前352年）始称王，前221年為秦國所滅。.
齐桓公
桓公（），春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，齊氏（其祖先原為呂氏），名小白。齐僖公的儿子、齐襄公的弟弟。春秋五霸之首。齐襄公和公孫无知相继死于内乱后，小白与公子纠争位成功，即国君位为齐桓公。桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。桓公于前679年在甄（今山東鄄城）召集宋、陈等四国诸侯会盟，齐桓公是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是管仲提出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，桓公成为中原霸主，受到周天子赏赐。桓公晚年昏庸，信用易牙、豎刁等小人，最终在内乱中餓死。 在位期間執政為國懿仲、高傒、管夷吾、仲孫湫、隰朋。.
陈完
陳完（前706年 - ?）媯姓，陈氏，陳與田古音相近，入齊國後，又改为田完，為陳厲公之子，歸附齊國，為大夫，諡敬仲，是田齊的始祖及田姓得姓始祖。.
陈国
陳，出 土金文資料作敶，是中國歷史上西周至春秋時代的一個媯（汉语拼音 guī 注音：ㄍㄨㄟ 廣東話：gwai1 读如“归”）姓諸侯國，是帝舜後裔，為三恪和春秋十二諸侯之一。建國君主為担任周文王的陶正一職(也就是掌管製作陶器的官)，的遏父（又稱閼父）之子胡公满。根据胙土命氏的规定，赐命为陈氏，遂名陈滿，《說文解字》陳 段玉裁注在位60年，薨于公元前986年，谥號胡公，史稱陳胡公，為陳氏与胡氏的得姓始祖。周武王並將長女大姬嫁給他，備以三恪，奉祀舜帝《禮記·樂記》所述：“武王克殷及商，未及下車，封帝舜之後於陳。”。 陳建都宛丘（今河南淮陽城關一帶），轄地最大时达十四座城邑，大致為現在的河南東部和安徽部分。從胡公受封至公元前479年，楚惠王殺陳湣公為止，陳國共歷二十五世，延續五百六十多年。陳亡後，陳的分支——仕齊的公子陳完的後裔於公元前386年取代了姜姓齊國，史稱田氏代齊。.
栾氏
栾氏可以指：.
戰國
戰國時期（前5世紀～前221年），簡稱戰國。關於戰國的起始年份，共有7種說法，一般有周敬王四十四年（前476）、周定王十六年（前453年）或周威烈王二十三年（前403年）這三種說法為較多人接受。而戰國時代結束於秦始皇二十六年（前221年）秦統一中原。後世史家劃分東周前半為春秋時代及後半為戰國時代，東周在周赧王五十九（前256年）已被秦国灭亡，所以東周不完全包括戰國時代。戰國時期各諸侯國混戰不休，故後世稱之為「戰國」，「戰國」一名取自於西漢劉向所編注的《戰國策》。 周顯王三十五年（前334年）徐州相王、四十六年(公元前323年）五國相王後各大諸侯紛紛僭越稱王（吳、越、楚三國早在春秋時代已稱王），周天子權威進一步受損。戰國時代，政治、經濟、文化、科技大規模變革，例如郡縣制度、私田制、廣泛應用鐵器和貴族因亡國變為平民傳播知識。各國為獲取土地、財富、人口不斷開展兼併戰爭，促使這個從春秋時期開始便戰爭不斷之土地逐漸走向新時代，塑造了中央集權國家「車同軌，書同文，行同倫」的雛形。戰國承春秋亂世，啟帝秦發端，中續百家爭鳴，各國相繼圖強而舉國變法，涌現了大量名將爭鋒和名士縱橫捭闔之典故，為後世傳誦。.
流亡
流亡或逃亡，指任何人或團體，因為自然災害、受到侵略、迫害或其他負面因素而離開出生或定居的國家、地區。流亡未必指在國外流亡，如唐玄宗幸蜀，也可以稱做流亡。 強迫他人流亡的刑罰稱為流放。世界各國都有流放的刑罰，流放地通常是離島或極為偏遠的地方，使被流放的人難以返回原定居或活動的地方。如大英帝國時常流放罪犯到澳大利亞、俄羅斯帝國則多將異議分子遷徙至西伯利亞，日本幕府將軍則多流放公卿、武士到北海道或佐渡島、隱岐島。中國，清初多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡，中葉以後則常常是伊犁或烏魯木齊。.
海岛
海岛可以指：.
斗
斗即勺，是中國古代滔水器具；亦代指量的容器容積單位。1斗.
政权
政权（regime）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。 政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。又譯為政治實體。 国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。 对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。.
