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猶太教成人禮

指数 猶太教成人禮

太教成人禮(בר מצוה, Bar Mitzvah)是指猶太教徒的成人式。在猶太教中,男性在13歲成人。而猶太教正統派和猶太教保守派認為女性在12歲之後成人,猶太教改革派認為女性在13歲成人。在成人年齡之前,父母對子女的行為負責。而在成人年齡之後,兒童需要自己承擔責任,並可以參與猶太社區生活的所有領域。猶太教成人禮通常在男性13歲生日和女性12歲生日(改革派是13歲)後的第一個安息日舉行。.

6 关系: 安息日犹太教猶太教保守派猶太教正統派猶太教改革派成年禮

安息日

安息日(שַׁבָּת,含有“休息,停止,終止”的意思)是猶太教每週一天的休息日,根据神的有关命令纪念神创世六日后休息的第七日。安息日在摩西获得的十诫中有明确指出。 根據摩西律法所定的安息制度,以色列人在每七天一次的聖日、每年幾個特定的日子、 每七年一次和每五十年一次的聖年,都必須守安息。猶太人每七天所守的安息日,按照猶太曆,是從星期五日落起到星期六日落。當安息日開始時猶太教徒會點起蠟燭,而時間按當地日落時間而定。安息日是一個喜慶的日子。它是一個記念上帝和思考生命的精神層面,並花時間陪伴家人的一天。現代社會的星期六作為多數國家的公眾假期,便是受此影響。.

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犹太教

犹太教(יהדות ),中文曾俗稱挑筋教或一赐乐业教,是在公元前西亞地區的遊牧民族希伯來人中产生的,是猶太人的信仰、價值觀和生活方式。犹太教是一神論的宗教,其主要經典是包括妥拉(摩西五經)在內的塔納赫(即希伯來聖經,基督教稱為舊約聖經),以及包括口傳律法(密西拿)、口傳律法註釋(革馬拉)以及聖經註釋(米德拉什)在內的塔木德,對信奉犹太教的犹太人而言,犹太教是和以色列人立約的關係。 犹太人是一種See, for example, Deborah Dash Moore, American Jewish Identity Politics, University of Michigan Press, 2008, p. 303; Ewa Morawska, Insecure Prosperity: Small-Town Jews in Industrial America, 1890-1940, Princeton University Press, 1999.

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猶太教保守派

太教保守派,是猶太教中介於正統派和改革派之間的溫和派,其前身是德國的猶太教歷史學派。 猶太教保守派起源于很多居於歐洲的猶太人對猶太教改革派的極端革新感到的不安。十九世紀末期,保守派運動興起,強調猶太傳統中良好的歷史質素。所羅門·謝克特(Solomon Schechter, 1850-1915)成為此運動的領導人物,他強調忠心於傳統的重要,指出只要在需要的時候才作更改。謝克特強調保存猶太民族才是維護其傳統及作出改善的唯一方法。基層的人的影響力不容忽視,其勢力在推動改革方面尤為顯著,例如,不同的會眾可以獨立決定應否採用樂器及遵守潔淨條例。 猶太教保守派原则上接受犹太教律法,卻认为其宗教的意义不應拘泥於形式而在于实践其中的精神。而《妥拉》是上帝在西奈山上授予給摩西的,但不是不变的真理,應因实情况不断变化,《塔木德》亦应灵活变通的实行。.

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猶太教正統派

太教正統派是猶太教中最大的群體,是以色列的國定宗教。猶太教正統派內分三個支派,分別是極端正统派、现代正统派和哈西迪教派。 正統派認為唯有自己的一派才是猶太教,他們堅稱律法是上帝在西乃山的啟示。因此,律法是神聖及享有絕對權威,嚴格恪守傳統信仰和禮俗,拒絕猶太教的任何變革。然而,正統派的《禱文日引》(Daily Prayer Book)指出,律法的內容不單包括《十誡》,它其實泛指《摩西五經》、《塔納赫》、口傳律法及所有宗教的理論、研究和實踐。正統派猶太人的生活受這廣義的「律法」規範,一切事情必需符合拉比的傳統主張和儀式,包括守安息日、奉行飲食規條及每天禱告三次。.

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猶太教改革派

太教改革派,或稱猶太教自由派、猶太教進步派。猶太教改革派認為在眾多現代派別中,自己是最進步的一派。這一派認為信仰須與時並進,真理須由經驗與理論而得,而非從律法書而來。他們重視個人操守過於禮儀,因此,其宗教運動表現高度自主,不存著任何權威。律法為人遵從,並非因它「上天頒佈」,乃因它對信仰生活有意義。 改革自上一世紀開始,那時,有科學頭腦的人,不再相信律法書的啟示的真確性和約束力。他們鼓吹改變儀文和敬拜,放棄潔淨條例,把希伯來文寫成的禱文譯成本地話,把風琴引進會堂,並縮短儀式的時間。有些改革派的會眾改為在星期日敬拜,而非以往的星期五晚安息日。   今天,改革派熱衷跟不同宗教進行對話。在1970年代,他們開始了按立女拉比的運動,最注目的一位莫過於英國的茱利亞·紐伯嘉。.

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成年禮

成年禮或者成人礼,是指人類為了慶祝其成員長大成人者而舉行之禮俗儀式。 中國古代成人礼指冠礼和笄礼,西周就已存在,一直延续到明朝。 周朝贵族男子滿20岁時舉辦冠禮,即加冠,之后可以娶妻。加冠指男性被族群承认,表示其已成人。如果是公室皇室,加冠年纪可以再提前,因為:年幼的帝王若遲遲未行冠禮,會讓臣民覺得他還是個孩子,在統治上有所不便。春秋时魯襄公就是12岁加冠的例子。 周朝贵族女子則是在滿15岁舉辦笄禮,及笄之后可以許嫁。若女子提早許嫁,也可提早行笄禮。若女子到了二十歲都還沒許嫁,也應行笄禮,因此時她已是完全成熟的女子,不再適合做女孩的打扮。 成年禮也有定在滿十六歲時舉辦者,如日本人的元服禮、潮州人的出花園以及臺灣人的做十六歲。 日本現代的成年禮是在20歲,在大學進行;除了已滿20歲的女生們穿著和服,男生則穿西裝進行典禮,祭典後也會喝酒(日本成人年齡)。除此以外,家人也會把禮品放在時間木盒;而它將會保持至少5年,最長時間為青年男女的兒女成為20歲後,得由當年出席的所有成員(即青年人和他/她的父母和兄弟姐妹)在場下開啟。如果在特定時間內,任何人因健康(重病、意外)或婚姻理由(父母離婚、再婚)而確定不能出席,可以提早期限開啟。韓國現代的成年禮是在20歲(虛歲,即18-19實歲)。 有趣的是世界各地許多蠻荒部落都是以傷害身體作為成年禮,如拔牙或讓昆蟲叮咬,有忍痛勇敢之意。.

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