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物怪

指数 物怪

物怪(物の怪、もののけ)是日本的古典或民間信仰中,附身在人類身上,使人受苦、生病或死亡的怨靈、死靈、生靈等的靈魂。也指妖怪、變化等。.

27 关系: 大辞林天使妖精妖怪山伏三省堂平安时代人類延曆付喪神僧侣六條御息所皇族灵魂神 (神道)精靈續日本後紀疾病生靈葵 (源氏物語)葵之上附身枕草子民间宗教源氏物語日本早良親王

大辞林

《大辞林》是日本的三省堂所發行的中型日語辭典,目前與岩波書店的廣辭苑並為日本最主要的兩部中型日語辭典。另外大辞林都會附上重音標示。最近一次的改訂是在2006年出版,距離前次改訂已有11年。其書籍版收錄約238,000個詞彙,網上版則約有257,000個詞彙。 大辭林亦積極開放電子版本。例如2008年12月5日委由物書堂製作之iPhone/iPod touch開始在App Store銷售。.

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天使

天使(angel),本指上天的使者,在其它不少宗教中也有類似概念,並汉譯為“天使”。.

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妖精

妖精是東方文化和西方文化皆有的傳說生物。.

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妖怪

妖怪,指草木或者动物等改变成為的精怪,也指怪异、反常的事物与现象。.

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山伏

山伏(やまぶし)是在山中徒步、修行的修驗道之行者。也稱作「修驗者」(しゅげんじゃ)。 以奈良吉野山地的大峯山(金峯山寺)為代表,在大山(鳥取縣)、羽黑山(山形縣)等日本各地的靈山嚴修苦行,吸收山岳的自然靈力。 頭戴名為頭巾的多角形小帽子,手持名為錫杖的金屬杖。身穿名為袈裟或篠懸的麻織法衣。為了在山中互相連絡或傳送信號,持有法螺貝。.

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三省堂

三省堂()是日本的一家主要从事出版日语和外文字典、辞典、百科全书及教科书的出版社。名称源自《论语》中的“吾日三省吾身”。 三省堂本社地址在水道桥站和神田川之间,以前这里是三省堂的印刷厂仓库。由于本社地方狭窄,所以三省堂在邻接的房子也借了几层楼面。.

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平安时代

平安时代是日本古代的最后一个历史时代,它从794年桓武天皇将首都从長岡京(784年至794年)移到平安京(现在的京都)开始,到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。平安时代的称呼来自其首都的名字。它之前是奈良時代,之后是镰仓时代。 平安时代是日本天皇政府的顶点,也是日本古代文学發展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到發展,到这个时代的后期,武士阶层从贵族手中夺取权力,建立幕府。 平安时代日本在804年、838年有兩次遣唐使交往(894年未成行)。天台和真言密宗佛教得到發展。 894年废止遣唐使之后,開始發展日本独自的国风文化。.

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人類

#重定向 人.

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延曆

延曆(782年八月十九至806年五月十八)是日本的年號之一,指的是天應之後、大同之前。此時的天皇是跨越奈良時代和平安時代兩個時代的桓武天皇,與及平安時代的平城天皇。.

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付喪神

付丧神為日本的妖怪传说概念。指器物放置不理100年,吸收天地精华、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到灵魂化成妖怪。概念類似中國的成精,这就是付喪神的傳說;因此又稱為九十九神、九十九髮。現今日本傳承妖怪中有相當一部份均為付喪神。基於江戶時代日本畫師鳥山石燕等的妖怪畫,付喪神的形象大致確立。《阴阳师》第三卷的副标题也叫「付丧神」。.

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僧侣

僧侶可以指:.

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六條御息所

六條御息所(),是紫式部小說《源氏物語》的角色。她十六歲時被選為東宮妃,但是二十歲時丈夫未即位就過世了,兩人之間生有一女。.

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皇族

皇族是指皇帝的親屬,即皇室成員,定義隨著時代、地域有所不同。如君主為國王則稱為王族。.

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灵魂

魂,在從古至今的宗教、哲学和神话中,被描述为决定前生今世的无形精髓,居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,是一种非物理学现象;亦可脱离这些躯体而独立存在,也有认为灵魂是永恒不灭的。一个人肉体消失后,其灵魂是否存在,存有争议。人生哲学、宗教信仰和神话故事相辅相成,是影响人类灵魂观的三个文化范畴。 现代,一些科学家也开始用模因和量子学说探讨灵魂问题,他們也认为与生命基因类似,每一个人都具有自己独特的灵魂,并主宰着思想、情感、梦境、幻觉等潜意识,随着生老病死而变化。 很少人曾經歷過失去意識的狀態,因此無法想像死亡將帶給人們什麼樣的感覺。學者通常會認為,那只不過是人們因為渴望相信「死亡並非終點」,而產生的情緒性念頭。「恐懼管理理論」主張:「心靈延續」的信念以及其他一些比較隱晦的想法、行為與心態,都是人們為了減輕對「自我不存在」的極度焦慮,因而產生的反應。其支持者認為,人的心中都存在著一套秘密防禦機制,專門用來抑制對死亡的恐懼。.

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神 (神道)

對於神道信仰是一種令人敬畏及信仰的對象。神道以自然崇拜為主,屬於泛靈多神信仰,將自然界各種動植物及精靈,及英雄豪傑死後的靈魂視為神祇。日本神話也有所謂「八百萬神」的說法,顯示神道中的神祇非常多。 日本江戶時代的思想家本居宣長在《古事記傳》曾給予神祇一個定義:.

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精靈

精靈(elf),原義是指靈魂、鬼神、妖怪和聰明靈敏。在翻譯外國文學中,是一種耳朵尖長而漂亮美麗的類人形傳說生物,源自北歐的古老傳說。許多精靈被描繪成高大而且美麗無比,但是有時候也被歸類為「小人兒」或妖精,身材比較瘦小,有的背上長有昆蟲翅膀。由於這種生物的譯名眾說紛紜,而不同的譯名同時亦會使人誤會為另有所指,而與fairy(意为:小仙子)、imp(意为:小恶魔)等混淆。 而另一方面,對於精靈這種生物的定義、描述,與文化,都隨著民族與作者的不同而有所歧異,除了外觀以外,他們的能力都各有不同。.

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續日本後紀

《續日本後紀》全20卷,藤原良房、春澄善繩、伴善男、安野豐道等人奉勅撰,述仁明天皇一代事,為六國史之第四部。始於天長10年2月28日(833年3月26日)受禪,止於嘉祥3年3月25日(850年5月14日)大葬,詳述天皇動靜記錄,是平安時代由天子親政至攝關政治轉換期的基本史料。.

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疾病

病是生物在一定原因的损害性作用下,因自稳调节紊乱而发生的异常生命活动过程,是特定的異常病理情形,而且會影響生物體的部份或是所有器官。一般會解釋為「身體病況」(medical condition),而且伴隨著特定的症狀及醫學徵象。机体对病因所引起的损害发生一系列抗损害反应;自稳调节的紊乱,损害和抗损害反应,表现为疾病过程中各种复杂的机能、代谢和形态结构的异常变化,而这些变化又可使机体各器官系统之间以及机体与外界环境之间的协调关系发生障碍,从而引起各种症状、体征和行为异常,特别是对环境适应能力和体力减弱甚至丧失。 疾病有致病原因,可能是由外在因素而造成,例如傳染病,也有可能是因為內在的機能不良而導致,例如自體免疫疾病。但疾病不一定是由单一因素引起。致病的原因往往因为环境因素作用于遗传易感体;它是有规律的发展过程。疾病导致一系列的功能、代谢和形态结构的变化,并由此而产生各种症状和体征,这是认识疾病的基础。疾病是完整机体的反应,但不同的疾病又在一定部位(器官或系统)有它特殊的变化。生病时,机体内各器官系统之间的平衡关系和机体与外界环境之间的平衡关系受到破坏,机体对外界环境适应能力降低,体力减弱或丧失。 對人類而言,疾病一般會用來泛指會造成疼痛、異常行為甚至死亡的條件。在此定義下,疾病有時也包括受傷、身心障礙、功能失調、症候群、感染、獨立的症狀、特異的行為等。不過在其他領域可能會有不同的分類。疾病不一定只影響人的生理,灳會對人的情緒造成影響,患有某一疾病可能會影響人的生活態度及人格。 由於疾病造成的死亡會歸類為。疾病可以分為四類:病原類疾病、营养缺乏類疾病、遺傳類疾病及心理類疾病。疾病也可以用傳染病及非傳染病來分類。造成最多人死亡的疾病是冠狀動脈疾病,再來是及。.

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生靈

生靈(いきりょう、しょうりょう、せいれい、いきすだま)是活著的人的靈魂出竅。對義的是死靈。.

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葵 (源氏物語)

葵()為《源氏物語》卷名之一。第9帖。記述光源氏二十二歲至二十三歲春天之事。帖名來自於光源氏與源典侍的和歌,「はかなしや人のかざせるあふひゆえ神のゆるしのけふを待ちける」及「かざしける心ぞあだに思ほゆる八十氏人になべてあふひを」。.

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葵之上

葵之上(),是紫式部小說《源氏物語》的角色。光源氏的元配妻子,之母。葵之上的名字出典是以她為主角的「葵」這一帖,並非作者取的名字,而是後人為分辨所加。.

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附身

身,是一個超自然概念,意指活人的軀體被超自然靈體(如惡魔、神、先人的靈魂等)暫時性操控,因此表現出一些與平日相異的行為。附身的概念可見於許多宗教、神話及民間傳說中,如靈媒、乩童。.

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枕草子

《枕草子》()是日本平安时代的女作家清少納言的隨筆散文集。《枕草子》的内容,主要是对日常生活的观察和随想,取材範圍極廣。包含四季、自然景象、草木和一些身邊瑣事,也記述了她在宮中所見的節會、所見到的男女之情,以及生活的感觸、個人的品味好惡等。.

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民间宗教

民间宗教(或者稱為民间信仰)也有学者称之为民俗宗教(folklore religion)或普化宗教(diffused religion)。一般是指乡土社会中植根于传统文化,經過历史練瀝并延续至今的有关神明、鬼魂、祖先、聖賢及天象的信仰和崇拜。 民间宗教活动与正式教派的教义之间通常有一种紧张关系。为要使「民间宗教」这个词有意义,必须有一个有传统有专业祭司的有组织宗教与之相对。在没有这些元素的文化中則不需將民间宗教獨立出來。 跟「有组织宗教」或「历史性宗教」相比較,制度化的宗教有創立者、教义、理论以及神職人員,而民間信仰既沒有經典,也沒有組織或系統化的教派,因此,民间宗教也可被认为是不在祭司或神学家指导下由平民进行的宗教活动, 而其信仰人士心理上是寧可信其有,不可信其無。 总的来说,信仰民间版宗教的人没有意识到这与正规宗教间的区分。没有人有意识地进行民间宗教活动并把之称为一种宗教。当民间宗教与正式宗教间的矛盾冲突被人们意识到时,这种民间宗教可能会不理这种阻力,或发展自己的教义并使自己正规化。.

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源氏物語

《源氏物语》(),是日本女作家紫式部的長篇小說,也是世界上最早的长篇写实小说,代表日本古典文学的高峰,成書在长保三年至宽弘五年(1001年至1008年)間。 “物语”是一种具有民族特色的日本文学体裁,较著名的有《竹取物语》、《落洼物语》、《平家物语》等。《竹取物语》中辉夜姬的故事在日本更是眾所皆知。.

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日本

日本國(),是位於東亞的島嶼國家,由日本列島、琉球群島和伊豆-小笠原群島等6,852個島嶼組成,面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱,西鄰朝鮮半島及俄罗斯,北面堪察加半島,西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億,居於世界各國第11位,當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈,為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制,君主天皇為日本國家與國民的象徵,實際的政治權力則由國會(參眾兩院)、以及內閣總理大臣(首相)所領導的內閣掌理,最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日,由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建,在公元4世紀出現首個統一政權,並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前,日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物,開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間,日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令,至1854年被迫開港才結束。此後,日本在西方列強進逼的時局下,首先天皇從幕府手中收回統治權,接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革,實現工業化及現代化;而自19世纪末起,日本首先兼併琉球,再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時,日本已成為當時世界的帝國主義強權之一,也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一,對中國與南洋發動全面侵略,但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前,同盟国军事占领日本,並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構,日本轉型為以國會為中心的民主政體,天皇地位虛位化,並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化,出於自我防衛上的需要,仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體,亦為七大工業國組織成員,是世界先進國家之一,主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅,並是世界第四大出口國和進口國。2015年,日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千,人均國民收入則在三萬七千美元左右,人類發展指數亦一直維持在極高水平。.

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早良親王

早良親王(天平勝寶2年(750年)-延曆4年(785年)9月28日)是奈良時代末期的皇族。光仁天皇之皇子。生母是高野新笠。桓武天皇、能登內親王之同母弟。 因母方是下級貴族,無望立太子,天平寶字5年(761年)出家,居住在東大寺羂索院、大安寺東院,被稱作親王禪師。天應元年(781年),兄・桓武天皇即位的同時,在光仁天皇建議下還俗,立太子。但是延曆4年(785年),受到造長岡宮使藤原種繼暗殺事件連座,被廢太子,幽閉在乙訓寺。親王為了証明自己的無辜而絕食,配流淡路國的途中,在河內國高瀨橋付近(現・大阪府守口市高瀨神社付近)憤死。 之後,相繼發生桓武天皇第1皇子安殿親王(後之平城天皇)發病、桓武天皇妃藤原乙牟漏病死等事,都被認為是早良親王的怨靈作祟,因而幾度舉行鎮魂儀式。延曆19年(800年),追贈崇道天皇,移葬大和國。推定場所在奈良市八嶋町的崇道天皇陵。 祭祀親王的神社有天皇陵付近的八嶋神社、奈良町的崇道天皇社、御靈神社,以及京都的崇道神社等。.

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