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8 关系: 坎特伯雷大主教，弗拉維烏斯·奧古斯都·霍諾留，何諾三世，何諾二世，何諾四世，荷諾里，西羅馬帝國，教宗和诺理一世。
坎特伯雷大主教
坎特伯里大主教（Archbishop of Canterbury），又称为坎特伯里圣座（the holy See of Canterbury），繼承了聖奧古斯丁的使徒統系，為全英格蘭主教長（The Primate of All England）。他是英格蘭聖公會的領袖，坎特伯里教省的都主教，也是坎特伯里教區的教區主教。他作为使徒聖奧古斯丁的继承人的事實，令其成为普世圣公宗中的精神领袖。 坎特伯里大主教的兩個主教座位坐落於英國肯特郡的坎特伯里座堂。.
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弗拉維烏斯·奧古斯都·霍諾留
弗拉维乌斯·霍诺留·奥古斯都（Flavius Honorius Augustus 384年9月9日-423年8月15日），狄奥多西一世（大帝）之次子，罗马帝国正式分裂为东西两部分后首任西罗马帝国皇帝，在位时间393年-423年。.
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何諾三世
教宗何諾三世（Honorius PP.，），本名森西欧.萨维利，於1216年7月18日至1227年3月18日岀任教宗。.
何諾二世
#重定向 教宗何諾二世.
何諾四世
教宗何諾四世（Honorius PP.，），本名Giacinto Bobone，於1285年4月2日至1287年4月3日岀任羅馬教宗。.
荷諾里
荷諾里（Honorius ）可以指：.
西羅馬帝國
西羅馬帝國是羅馬帝國於286年被戴克里先分為兩部份後把政權一分為二建立四帝共治制從而開始有的東西兩部的概念，位處西部的部分即是最後分裂的西羅馬帝國；而東部最後則成為東羅馬帝國（即拜占庭帝國）。正式名稱與東羅馬帝國相同，均用羅馬共和時代的元老院與羅馬人民（Senatus Populusque Romanus），帝國最後在480年東羅馬皇帝芝諾冊封義大利國王取代之而覆亡，但是在這段期間左右西羅馬帝國已無足輕重。 西羅馬帝國皇帝之位斷斷續續的在3世紀到5世紀間存在，隨著戴克里先建立的四帝共治制，君士坦丁大帝和尤利安（324－363年）遷都拜占廷後重新統一羅馬，但是在狄奧多西一世在395年過世後又把帝國分割分別給兩個兒子繼承，八十五年之後芝諾體認到西羅馬帝國消亡的事實，故在西羅馬皇帝尼波斯過世後冊封東哥徳人迪奧多里克為義大利國王。 隨著奧多亞塞於476年控制義大利全境後，歷史學者愛德華·吉本將西羅馬帝國的滅亡定於476年9月4日皇帝羅慕路斯·奧古斯都被奧多亞塞威迫退位之時，或定於西元480年皇帝尼波斯死後，由於羅馬帝國的在欧洲历史上中的巨大影响力，所以於西元476年西羅馬帝國灭亡时，一般也被劃分為古代歐洲的終結，並進入了中古時代。 800年法蘭克國王查理曼被教宗利奧三世加冕為羅馬人的皇帝，因此被稱作查理大帝繼承西羅馬帝國，從此以後又多一個新的皇室，之後演變成神聖羅馬帝國，所以之後的德意志皇帝都以繼承西羅馬皇帝自居。.
教宗和诺理一世
教宗何諾一世（Honorius PP.，）是天主教教宗，於625年10月27日到638年10月12日在位。 据说天主教里的耶稣的升架节是他引入的，此外他修建、更新和美化了多个罗马市内的教堂。他在传教工作中也很有成绩，比如在英格兰。此外他还有效地整顿了西西里岛上的教士的纪律。 一些人認爲，教宗何諾一世支持拜占庭皇帝赫拉克留的神学论点，企图将基督一志論与天主教的神学论点融合到一起。因此680年召开的第三次君士坦丁堡公會議革除了他的教籍，宣布他为支持異端者。后来多位教宗，包括教宗利奧二世肯定了这个措施。在1870年的梵蒂冈第一届大公会议上这个事件被用来作为反对教宗不能错误性的实例。但就實情看，他從未教導異端，亦未墮入異端，只是在教會需要他履行鞏固信仰的職責時，沒有意識到異端的威脅，並主張與一志論者妥協。.
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