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66 关系: 加尔文，基督，卡图卢斯，反君權運動，双性恋，塞巴斯汀·卡斯特留，天主教，奥尔良，宿命，宗教改革，尼姆，巴塞尔，巴登，巴黎，布尔日，亞伯拉罕，伊拉斯谟，伯尔尼，弗里德里希一世 (符腾堡)，弗朗索瓦一世，信義宗，修道院院长，圣巴泰勒米大屠杀，圣日耳曼，喀爾文主義預定論，公认文本，克朗，勃艮第，皮埃蒙特，约翰·加尔文，绝对君主制，罗伯特·司提反，罗马天主教，瑞士，瓦勒度派，菲利普·梅兰希通，诗歌，賢君亨利，鸡奸，麥可·塞爾維圖斯，钦定版圣经，蒂宾根，蒙贝利亚尔，苏黎世，雨格诺派，耶稣会，提布鲁斯，格平根，汉堡，沃尔姆斯，...，沙夫豪森，法律，法兰克福，法国，法王，洛桑，海德堡，海因里希·布林格，斯特拉斯堡，新約聖經，新教，日内瓦，救恩，拉丁语，拉罗歇尔，普救派。 扩展索引 (16 更多) »
加尔文
#重定向 讓·喀爾文.
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基督
200px 基督来自于希腊语Χριστός或Christos，是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”（中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同于希伯来语中的彌賽亞，意思为「受膏者」。在基督教、聖經當中基督是拿撒勒的耶稣专有名稱，或者是稱號，即“耶穌基督”。 基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为圣经中曾多次提到「耶稣基督」（Jesus Christ）。相信耶稣基督的人被称作基督徒，因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主，或在旧约书中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来。而所有基督徒现在正在等待基督耶穌的再临，从而验证弥赛亚预言余下的内容。 基督教神學集中研究耶稣的身位、生活、教授、和工作。又被称为基督学。.
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卡图卢斯
卡图卢斯（Gaius Valerius Catullus，约公元前87年—约前54年），古罗马诗人，生于山南高卢的维罗纳。在奥古斯都时期，卡图卢斯享有盛名，然而后来慢慢被湮没。现在所有卡图卢斯的诗歌版本均源自14世纪在维罗纳发现的抄本。他继承了萨福的抒情诗传统，对后世诗人如彼特拉克、莎士比亚等产生了深远的影响。.
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反君權運動
反君權運動（Monarchomaques，Monarchomachs），出現在16世紀末，反對絕對君主制的運動，最早由法國雨格诺派理論家所提出，為刺殺暴君（Tyrannicide）提出理論上的支持。Monarchomachs 這個單字是由蘇格蘭天主教法學家威廉‧巴克萊（William Barclay）提出，他結合了μόναρχος（monarchos，意為獨一的統治者，君主）以及μάχομαι（makhomai，意為對抗），創造出這個單字，意思為反抗君主者。 因為法国宗教战争的刺激，造成這個思潮的出現。1572年聖巴泰勒米大屠殺更激發了反王室的情緒，反君權運動者提出人民主权论以對抗君主。, 法國國家圖書館 當時的反君權法學家以喀爾文教派為主，諸如（1524–1590年）、泰奧多爾·貝扎（1519–1605年）、（1543–1628年）、（1538–1604年）、（1518–1581年）、莫爾奈的菲力浦（1549－1623年）等，透過著書立說與宣教佈道的方式，重新提倡了「誅殺暴君」的論點，認為君主必須受制於法律，否則失去為君主的意義，但此法律應該以上帝之法為準，君主之一切命令，亦必須以教會之意志為本，不然亦屬無用，假如君主不能依照上帝之法去統治，則為暴君，不僅是教會可以收回其權柄，人民不必服從其統治，甚而可以加以誅戮。.
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双性恋
雙性戀，亦稱為雙性向，是一種性傾向或行為，指會對兩種性別產生愛慕情緒，並容易被他們吸引的傾向。它是三大主要性傾向分類之一，與異性戀、同性戀傾向齊列。據美國全國性健康和行為研究，美國成人當中有3.1%為雙性戀，2.5%為同性戀，女性有雙性戀傾向者高於男性，同性戀傾向者的女性低於男性。 雙性戀可見於各種人類社會的歷史記載，同時也存在於其他動物当中。而「雙性戀」一詞則產生於19世紀.
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塞巴斯汀·卡斯特留
#重定向 塞巴斯蒂安·卡斯特利奧.
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天主教
天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.
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奥尔良
奥尔良（Orléans）是位於法国中部的城市，為中央-卢瓦尔山谷大区首府和卢瓦雷省省会。奥尔良地区地势平坦，海拔在90—124米之间，市内绝大多数地方起伏不超过10米。法国第一大河卢瓦尔河贯穿市区，其支流卢瓦雷河流经市区南部。奥尔良是法国新兴工业城市，距离巴黎以南大约120公里，属于巴黎一小时经济圈范围。.
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宿命
#重定向 宿命论.
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宗教改革
宗教改革（Protestant Reformation）是指基督教在16世纪至17世纪的教派分裂及改革運動，也是新教形成的開端，由馬丁·路德、喀爾文、慈運理等神學家，以及其他早期新教徒发起。1517年，路德发表的《九十五条论纲》引发了宗教改革的开始，即德意志宗教改革。改革者反对当时天主教會的教条、仪式、领导和教会组织结构。在他们的努力下，成立了新的国家性的改革派教會。早期的一些发生在欧洲的事件（如黑死病的蔓延和天主教會大分裂）侵蚀了人们对天主教会和教宗的信仰，但教義上的歧見才是引发宗教改革的關鍵。其他一些因素（如文艺复兴思想的传播、印刷术的传播、东罗马帝国的灭亡）也都促成了新教的创立。虽然先于路德就已经有一些较大的改革运动，但大多数人认为宗教改革开始于1517年路德发表《九十五条论纲》，结束于1648年签订西發里亚和约结束三十年戰爭。 早先批評天主教會的有識之士為約翰·威克里夫、扬·胡斯等先驅，第一个新教教会是15世纪扬·胡斯创立的弟兄合一会（或波西米亚弟兄会）。最大的新教教会是路德会（主要在德国、波罗的海国家和斯堪的纳维亚）和加尔文的跟隨者（主要在德国，法国，瑞士，荷兰和苏格兰）。除这两大陣營外，还有一些较小的改革團體存在。 天主教會在特倫托會議召開後发起了被後世稱為「反宗教改革」的自省運動，做為對宗教改革的回應及自省，而在這時期成立的耶穌會更是此自省运动的先锋。一般而言，北欧国家转为新教，南欧国家仍旧信仰天主教，教廷联合法國、西班牙及奥地利王室加以壓制新教徒，中欧则成为双方激烈冲突的场所，甚至升级为全面的宗教战争。.
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尼姆
尼姆（法文：Nîmes）是法国加尔省的省会，并是此省的最大城市，尼姆有着古老的历史。市內的歷史遺跡預測將被列為世界文化遺產(2018年世界遺產大會)。 尼姆位于阿维尼翁/马赛-蒙彼利埃轴线上，距离巴黎约715公里，市区人口约133,000。.
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巴塞尔
巴塞爾（又稱為巴泽爾，Basel，Bâle，Basilea）是瑞士的第三大城市（僅次於蘇黎世和日內瓦），為巴塞爾城市州（Basel-Stadt，Bâle-Ville）的首府，坐落於瑞士西北的三國交角，西北鄰法國阿爾薩斯，東北與德國南北走向的黑森林山脈接壤；而萊茵河在此東注北湧穿城而去，將巴塞爾一分為二，版圖較大者位於西岸稱為大巴塞爾区，小巴塞爾区則位於東岸。 巴塞尔与邻近的自治市里恩（Riehen）和贝廷恩（Bettingen BS）以及与城市附近的古老渔村克莱恩许宁恩（Kleinhüningen）联合形成巴塞尔城市州。 巴塞尔市中心是围绕着市政大厅及14世纪建成的巴塞尔大学附近形成的。狭窄的街道及小路，因为被莱茵河隔断而建立的桥梁都是巴塞尔的特色之处。进入市中心部分则因为保护关系除了搭载游客的电车外，是没有任何机动交通工具的。 巴塞尔是化工和制药工业发达的地区，尤其以知名药业公司诺华（Novartis）和霍夫曼·罗氏集团（Hoffmann - La Roche）为首的瑞士最大的药品公司总部都设在巴塞尔。位于巴塞尔附近的穆滕茨（Muttenz）是全欧洲最大的铁路调路及分路车站。巴塞尔港口是瑞士仅有的由莱茵河畔向北海的出口。巴塞尔－米卢斯－弗赖堡欧洲机场是与邻近的法国一同管理的，它位于法国境内，由一条高速公路通往瑞士境内。边界关税于是成为了机场范围内的收费项目。 巴塞尔有时被冠以Romandie的德語名称，因为巴塞尔的官方语系是德语，其准确的官方称呼是巴塞尔-德语。.
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巴登
巴登（Baden），是一个历史地名，位于德国西南部的施瓦本，为今天巴登-符腾堡州的一部分。巴登全境呈L形，西面隔莱茵河与法国、普法尔茨相望，南边与瑞士相隔一条莱茵河，北面与黑森接壤，东北与巴伐利亚共享一小段边界，东部与符腾堡、霍亨索伦为邻。巴登面积约15070平方千米，人口约231万，首府卡尔斯鲁厄。 巴登起源于12世纪的巴登边区伯国，统治者属于宰林根王朝（Zähringen），经过若干次分裂后于1771年重新统一。1803年，巴登升为选侯国，1806年升为大公国，为附庸拿破仑的莱茵同盟的一部分。1871年加入德意志帝国。1918年一战结束后，君主制被推翻，末代大公弗里德里希二世退位。之后经历了巴登民主共和国和南巴登州（1933年被纳粹取消）后与符腾堡和霍亨索伦两地区合并，1952年成立新的巴登-符腾堡州，首府在斯图加特。.
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巴黎
巴黎（Paris）是法國的首都及最大都市，同時是法蘭西島大區首府，為法國的政治與文化中心，隸屬法蘭西島大區之下的巴黎省（編號第75省；僅轄有1個同名市鎮）。目前的巴黎市轄區範圍大致為舊巴黎城牆內（環城大道內側），依照發展歷史共分成20個區，自從1860年代開始就沒有重大變化。截至2011年為止，巴黎市内人口超過225萬，的人口則逾1,229萬，是歐洲最大的都會區之一。 巴黎在近1,000年的時間内是西方最大的城市，也曾經是世界上最大的城市（16世紀至19世紀期间）。目前是世界上最重要的政治和文化中心之一，在教育、娛樂、時尚、科學、媒體、藝術、金融、政治等方面皆有重大影響力，被認為是世界上最重要的国际大都会之一.
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布尔日
布尔日（法语：Bourges）是位于法国中部中央大区的一个市镇，也是谢尔省的首府。该市镇总面积平方公里，年时的人口为人。 当地的布尔日大教堂于1992年被联合国教科文组织列入世界遗产。.
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亞伯拉罕
亞伯拉罕（אַבְרָהָם，意为“多國之父”；Abraham；إبراهيم），原名亞伯蘭（希伯来语：אַבְרָם）或亞巴郎（Abram，意為“崇高之父”），是亚伯拉罕诸教（猶太教、基督教和伊斯兰教等宗教）的先知，是从地上众生中所捡选并给予祝福的人。同时也是包括希伯来人和阿拉伯人在内的闪米特人的共同祖先。 根據猶太人的傳統記載，亞伯拉罕是拿鶴的孫子、他拉的兒子，拿鶴居住在迦勒底的乌尔。據《創世記》記載，他拉有三個兒子，聖經紀載依序為亞伯蘭、拿鶴（與祖父同名）、哈蘭（Haran）。哈蘭死在吾珥，留下一個兒子羅得（Lot），他拉帶著全家打算搬到南方的迦南（Canaan），途經哈蘭（地名哈蘭市在希伯來文的拼法不同）便決定留下。最後死在哈蘭。 猶太教、基督教及伊斯蘭教等宗教被統稱為亞伯拉罕諸教，因亞伯拉罕在這三個教中佔有重要的地位。 在猶太教的傳統中，他被稱為“Avraham”、“Avinu”或 “我父亞伯拉罕”。上帝應許亞伯拉罕，要透過他的子民，使天底下所有的國都被祝福，基督教將此解釋為透過耶穌基督得到救贖。 猶太人、基督徒和穆斯林認他為以色列人的始祖，是以撒之父。對穆斯林而言，亞伯拉罕是伊斯蘭的先知，且是穆罕默德的先祖（從亞伯拉罕之子以實瑪利追溯）。 其妾基土拉為內蓋夫族的先祖，亞伯拉罕之子示巴是閃米特人的祖先。.
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伊拉斯谟
#重定向 德西德里乌斯·伊拉斯谟.
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伯尔尼
伯恩（：Bärn、Bern、Berne、Berna、Berna）位於瑞士西半部領土中央偏北之處，為僅次於蘇黎世、日內瓦和巴塞爾的第四大城，是伯恩州首府，亦是該國實際上的首都。其舊城區今日已成為聯合國教科文組織核定的世界遺產。.
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弗里德里希一世 (符腾堡)
弗里德里希一世（Friedrich I.，），全名弗里德里希·威廉·卡尔（Friedrich Wilhelm Karl），1798年继承父位成为符腾堡公爵，称弗里德里希三世；1803年升为符腾堡选侯，1806年成为符腾堡王国的第一任国王，称弗里德里希一世。.
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弗朗索瓦一世
弗朗索瓦一世，可能为以下历史人物：.
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信義宗
信義宗，或稱路德宗（Evangelisch-lutherische Kirchen，Lutheranism，也称：信義会、路德会、路德教派），為新教宗派之一，源自16世紀德國神學家馬丁·路德為革新天主教會發起的宗教改革運動，其神學思想成為改革運動的象徵。運動推行期間路德支持者雖與羅馬教宗及當時德國境內親教廷勢力發生各類衝突，但信義宗接受大公教會公認的三大信經《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞他拿修信經》。1580年，包括三大信經、《奧斯堡信條》、《奧斯堡信條辯護論》、《施馬加登信條》、《論教皇權與首位》、《馬丁路德博士大問答》、《馬丁路德博士小問答》和《協和信條》等認信文獻在內的《》（Concordia）為信義宗教義奠下理論基礎。 信義宗教會強調“因信稱義”，認為罪人單單藉上帝所賜的信心（Sola Fide）信靠耶穌基督而得救，是完全出於上帝恩典，而不是出於人的善功、行為，這有別於羅馬天主教與東正教認為人要蒙恩得救除信心外亦必須加上足夠的善功（“補贖”）之教義 。另外，信義宗認為聖經是信徒信仰生活唯一權威，否定天主教等關於聖經與教會傳統具同等地位的教導。與很多新教改革宗教會不同，信義宗保留許多大公教會禮儀和習俗 ，更強調教會聖餐和洗禮的重要性，認為這兩個聖禮與聖經中的福音信息一樣，都是上帝祝福人、向人施恩典的工具。 現時全球約有8000萬至1億信義宗信徒，當中最大的國際性教會組織世界信義宗聯會（Lutheran World Federation）於1947年成立。1993年，另外兩個國際性組織，國際路德會（International Lutheran Council）與世界路德宗認信聯會（Confessional Evangelical Lutheran Conference）亦相繼成立。.
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修道院院长
#重定向 修道院长.
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圣巴泰勒米大屠杀
#重定向 圣巴多罗买大屠杀.
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圣日耳曼
#重定向 圣日耳曼昂莱.
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喀爾文主義預定論
加尔文主义预定论（Calvinistic doctrine of predestination），又稱預選說，是加尔文主义神学理论体系的中心理论和加尔文主义者的主要信念。《西敏斯特信仰信条》宣称，上帝“自由不变地预定了将来所要发生的一切”。加尔文主义者将其“预定论”适用于其救赎论，认为上帝以其恩典指定某些人得救的永恒命运，而留下其余的人为他们自己的罪甚至人类的原罪得到永恒的诅咒。前者称“无条件的拣选”, 后者称“遗弃”。加尔文主义认为，一个人必须被上帝所预定，蒙有效的呼召（更新/重生）而得到神赐给他的信心，然后才会愿意相信耶稣基督，或者说想要去被称义。加尔文主义者相信上帝在创世以前拣选了祂要拯救的人，使被拣选者最终进入神的国；他们同时相信上帝不予拯救的其余人将下地狱。加尔文主义神学的创始人约翰·加尔文认为“选民”永远不会失去他们得到的救恩，雖然他們不能確定自己將會得救，但是這上帝預定的人在社會上負擔重責大任，在工作上有傑出表現，在世間的榮耀是來自天命。加尔文亦認為預定論和自由意志不矛盾，兩者是並行不悖的。.
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公认文本
公认文本（Textus Receptus，Received Text），是欧洲宗教改革时期出版的希腊语新约文本，由天主教学者伊拉斯谟所编订，是印刷的文本，而非手抄的抄本。公认文本是宗教改革时期众多译本所依据的文本，著名的英语钦定版圣经，就是根据此文本翻译的。.
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克朗
克朗是一个货币单位，使用这一单位的国家和地区有捷克、丹麦（包括法罗群岛）、冰岛、挪威和瑞典。斯洛伐克和爱沙尼亚等国也曾使用过这一货币单位。.
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勃艮第
勃艮第（Bourgogne，），又譯勃艮地 、布根地、博根地，法國中部大區，面積3萬1582平方公里，人口163萬3891人（2007年統計數字）。下轄科多爾省（21）、涅夫勒省（58）、索恩-盧瓦爾省（71）、約訥省（89）。 勃艮第和波爾多為法國兩大著名產酒區，但勃艮第大區政府所在城市第戎卻以生產芥末而聞名遐邇。 2016年1月1日，弗朗什-孔泰大区与勃艮第大区合併为勃艮第-弗朗什-孔泰大區。.
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皮埃蒙特
#重定向 皮埃蒙特大区.
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约翰·加尔文
#重定向 讓·喀爾文.
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绝对君主制
#重定向 君主專制.
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罗伯特·司提反
罗伯特·司提反（拉丁语：Robertus Stephanus；英语：Robert Stephens，），又名罗伯特·艾蒂安（Robert I Estienne, ），是宗教改革时期的一个学者和出版人。.
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罗马天主教
#重定向 天主教會.
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瑞士
士联邦（Schweizerische Eidgenossenschaft；Confédération suisse；Confederazione Svizzera；Confederaziun svizra；正式称呼采用Confœderatio Helvetica，因此瑞士的ISO 3166双拉丁字母国家代号是“CH”）通稱瑞士（Schweiz；Suisse；Svizzera；Svizra），為中欧或者西歐國家之一，劃分為26個州。瑞士為聯邦制國家，伯爾尼是联邦政府所在地。瑞士北靠德国，西邻法国，南接意大利，东临奥地利和列支敦士登。 瑞士屬内陆山地國家，地理上分為阿爾卑斯山、瑞士高原及侏羅山脈三部分，面积41,285平方公里，阿爾卑斯山佔國土大部分面積，而800萬人口中，大多分布於瑞士高原，瑞士高原也是瑞士主要城市如經濟中心蘇黎世及日內瓦的所在地。瑞士因自然風光及氣候條件而有「世界公園」的美譽。 瑞士一開始有僱傭兵制度，後來才改採武裝中立，自1815年維也納會議後從未捲入过國際战争，瑞士自2002年起才成為聯合國正式會員國，但瑞士實行積極外交政策且頻繁參與世界各地的重建和平活動；瑞士為红十字国际委员会的發源地且為许多国际性组织总部所在地，如联合国日内瓦办事处。在歐洲區域組織方面，瑞士為欧洲自由贸易联盟的創始國及申根区成員國，但並非欧盟及歐洲經濟區成員國。 依照人均国民生产总值，瑞士是世界最富裕的国家之一，同時瑞士人均財富也居（除摩纳哥之外的）世界首位。依國際匯率計算，瑞士為世界第19大經濟體；以购买力平价計算則為世界第39大經濟體；出口額及進口額分別居世界第20位及第18位。瑞士由3個主要語言及文化區所組成，分別為德语區、法语區及意大利语區，而後加入了罗曼什语區。雖然瑞士人中德語人口居多數，但瑞士並未形成單一民族及語言的國家，而且其國民中外國出生的比例相當高。對國家強烈的歸屬感則來自於共同的歷史背景及價值觀，如联邦主义及直接民主制等。傳統上以瑞士永久同盟於1291年8月初締結為建國之初始，而8月1日是瑞士國慶日。.
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瓦勒度派
勒度福音教會 (Waldensian Evangelical Church) ，屬於瓦勒度派 (Waldensians、Waldenses 或作 Vaudois) ，也譯作韋爾多派、瓦爾多派、華爾多派、瓦燈派，是約從中世紀興起的基督教教派。在教義上接近歸正宗 (Calvinists) ，以上帝的聖言為信仰和生活的唯一準則。它被當時的羅馬天主教會視為異端，也因此受到大迫害。現在它被新教視為宗教改革的先聲。.
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菲利普·梅兰希通
菲利普·梅兰希通（Philipp Melanchthon，或譯作墨蘭頓，）墨蘭頓受父母的熏陶，终生敬虔。在十歲時，父親去世。他自幼穎慧過人，受著名人文學者的舅公羅希林（Johannes Reuchlin）教導，酷愛拉丁文及古典文学，經精通希臘文，希伯來文。羅可林照當時的風尚，把他的原名Schwartzerd（黑土），改為希臘文的同義字“墨蘭頓”（Melanchthon）。他十二歲入大學；十七歲，獲碩士（M.A.）學位。在二十歲以前，他已經有六本著作，包括受普遍采用的希臘文文法。是德国语言学家、哲学家、人类学家、神学家、教科书作家和新拉丁语诗人，被譽為“德国的老師”（Praeceptor Germaniae），他是德国和欧洲宗教改革中除馬丁·路德外的另一个代表人物。.
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诗歌
詩（廣義），一般認為是一種內容與形式高度結合統一，并體現出“美感”、適宜吟詠的文學形式。詩能夠自成一格，也能與其他藝術相結合，如詩劇、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌。「詩」根源於簡潔、有力地想像覺察，或與經驗、想法、情緒反應作聯想，將意義、意識和潛意識的表現、象徵化、正式或非正式的式樣、聲音和韻律等以某種規則加以重組安排。這種文學類型包含敘述性、戲劇性、諷刺性、訓誡式、情色和個人形式。 詩是一門歷史悠久的藝術。早期企圖界定詩歌的有亞里斯多德的《詩學》，主要聚焦於修辭以及戲劇、歌曲與喜劇中措辭的運用。後來人們認為詩的特點在於可以吟誦，以及如字句段落的格式與韻律的要求，並強調詩的美感，稱為韻文，以此與散文相區別。至二十世紀中期，詩的定義轉為寬鬆，即以語言作的基本創作。.
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賢君亨利
#重定向 亨利四世_(法兰西).
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鸡奸
雞姦（原字為㚻姦），《現代漢語詞典》的解釋為，男人與男人之間發生性行為。尤指一名或多名男性以暴力、威脅等手段，強迫一名或多名男性被害人發生的性行為。與肛交的定義不同。.
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麥可·塞爾維圖斯
#重定向 米格爾·塞爾韋特.
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钦定版圣经
钦定版圣经（Authorised Version，縮寫為 AV），又稱詹姆士王译本（King James Version，縮寫為 KJV）或詹姆士王聖經（King James Bible，縮寫為 KJB），由英王詹姆斯一世的命令下翻译的英文版本聖經，於1611年出版，自诞生至今一直都是英語世界極受推崇的圣经译本，也称為英王詹姆士译本或英皇欽定本等。英王钦定本圣经是英国国教会官方批准的第三部圣经，第一部是1535年出版的《大圣经》，第二部是1568年出版的“主教圣经”。但早期译本都有问题，所以当时的英国国王詹姆斯授权翻译一本新的英语圣经。詹姆斯给译者一些指示，要他们确保新的译本符合英国国教的治理方式，反映国教的主教制度。有47位学者参与了钦定本圣经的翻译，他们都是英国国教的成员。钦定版圣经除了39卷舊約聖經、27卷新約聖經外，亦包括14卷次經。 钦定版圣经不仅影响了随后的英文版圣经，对英语文学的影响也是很大的。为了让更多未受良好教育的普通人也能知晓神的旨意，该部圣经词汇量一共只有8000个常用的英文单词，因此十分容易理解。一些著名作者，如約翰·班揚、约翰·弥尔顿、赫爾曼·梅爾維爾、约翰·德莱顿及威廉·華茲華斯很明显从这个版本的圣经中得到启发。一些圣经如英语修订版圣经（English Revised Version）、新美国标准版圣经（New American Standard Bible）、修订标准版圣经（the Revised Standard Version），还有新钦定版圣经（New King James Version）等都是这个版本的修订版。尽管新国际版圣经等其他版本的圣经没有说它们是这个版本的修订版，但是可以看出这些版本所受的深厚影响。 在世界的很多地方，这个版本的版权已经过期了，但是在英国，由于“永久王家版权”（perpetual Crown copyright）的缘故，还是有版权的。虽然钦定版圣经已经年代久远了，现在绝大部分仍然可以被普通读者理解。 它也被认为是现代英语的基石，并从它诞生以来一直是被最广泛阅读的文献之一。.
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蒂宾根
圖賓根（Tübingen），是德国巴登-符腾堡州的城市，圖宾根行政区和圖宾根县的首府，同时也是一座大学城，全市共有22219名大学生（2007夏季学期），估算约有150000人在圖賓根居住。圖賓根是全德所有城市人口年龄层中最年轻的（巴登-巴登则是人口年龄层最老的），在1995年新闻杂志Focus的全德最佳生活质量城市排名中也位列第一。.
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蒙贝利亚尔
#重定向 蒙贝利亚.
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苏黎世
苏黎世（Zürich ；瑞士德語：Züri ）是瑞士联邦的最大城市（2012年城市人口約38万，市区人口近110万，包括郊区在内的苏黎世都会区人口达190万。），苏黎世州的首府。苏黎世是瑞士主要的商业和文化中心（瑞士的政治中心和首都在伯尔尼）。苏黎世是瑞士银行业的代表城市，世界金融中心之一，瑞士聯合銀行、瑞士信贷银行和许多私人银行都将总部设在苏黎世。苏黎世国际机场是瑞士全国最大的机场。国际足球联合会总部也设在苏黎世。根据2006年和2007年的部分调查显示，苏黎世在这两年的世界最佳居住城市评选中高居全球首位。 「苏黎世」的名称可能来源于凯尔特语中的“Turus”，一项有力的证据就是在出土的公元2世纪罗马帝国占领时期的墓志铭上发现了古代该城名称的罗马化形式——“Turicum”。.
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雨格诺派
#重定向 胡格諾派.
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耶稣会
耶稣会（Societas Iesu，簡寫為S.J.或S.I.）是天主教會的主要男修会之一，1534年8月15日由依納爵·羅耀拉與方濟·沙勿略、等人共同於巴黎成立，至1540年由教宗保祿三世詔令承認。最初是為了對抗宗教改革的風潮而創立，在天主教會中屬於原教旨主義派，重視神學教育、對教會的忠誠度以及向青年傳教，發願守貞、神貧，並要求會士对修会和聖座的命令绝对服从。 耶穌會除了協助祈祷、从事社工慈善，拯救貧困之外，最大的特色是興學，他們首先在歐洲興辦許多大學、高中，是現今世界最大的辦學團體之一；培養出的學生除神職人員以外，也大多活躍於西方政界與知識份子階級，著名者有笛卡兒等。現任教宗方濟各即為耶穌會會士，為首位耶穌會出身的教宗。 目前耶穌會大約有兩萬名會士，在超過112个国家活动，加入耶稣会比加入其它修会困難，要受到更長時間的考驗。申請入會者可選擇成為神父或終身修士，但兩者的培育過程相同，不但要取得神學學位，而且还要有另一项科目的大学学士毕业文凭。耶穌會特有的靈修方式稱為「」，是羅耀拉所創。由於耶穌會重視教育事業，許多耶穌會會士擁有博士學位、甚至在大學執教。 耶穌會格言是「愈顯主榮」（Ad Majorem Dei Gloriam），这句话往往被缩写为「AMDG」。會徽下方是紀念基督信仰中釘死耶穌的三根釘子，上方的IHS則是耶穌希臘文寫法（ΙΗΣΟΥΣ）的前三個字母（Σ的寫法往後演變成拉丁字母的S），亦有「耶穌是人類救主」之義（Jesus Hominum/Hierosolymae Salvator）。與其他歷史較久的修會不同，耶稣会無會衣，一般只在會士姓名後面加上“SJ”的後綴，以表明其身份。.
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提布鲁斯
提布鲁斯（Tibullus），（）。古罗马诗人之一。生平不详，著有二卷本挽歌诗作，他最喜爱的主题是浪漫爱情诗和田园生活之趣。.
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格平根
格平根（Göppingen）是德国西南部巴登-符腾堡州的城市，格平根县的首府和该县最大的城市，斯图加特以东约40千米，位于施瓦本汝拉山（Schwäbische Alb）山前地带的费尔斯（Fils）河谷。.
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汉堡
漢堡（;, 当地发音：; 低地德语/低地撒克逊语：Hamborg)），全称为汉堡汉萨自由市（Freie und Hansestadt Hamburg）汉堡宪法 ，位于德国北部的一个港口城市。汉堡拥有近180万人口，是仅次于柏林的德国第二大城市，欧盟第八大城市。作为一個城邦，其行政级别有其联邦州议会和州立法委员会。汉堡及其周围城镇共有274万人口，而汉堡大城市群则有500万人口。 汉堡港位于易北河出海口，是德国最大的港口，也是世界上第20大港口。同时因为包括汉堡机场和众多轨道交通，汉堡是欧洲物流的最重要的枢纽之一。汉堡经济主要为高科技经济，包括航空航天工程企业（空中客车）、生命科学企业、信息技术企业、制成品企业（拜尔斯道夫和联合利华），同时作为一个媒体中心其拥有发达的文化产业。.
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沃尔姆斯
沃尔姆斯（Worms），德国莱茵兰-普法尔茨州东南部的一座直辖市，位于莱茵河的西岸。 凯尔特人所建立的沃尔姆斯，与科隆和特里尔同是德国历史最悠久的城市。沃尔姆斯也被称为“尼伯龙根之城”（Nibelungenstadt，源自尼伯龙根的传说和尼伯龙根之歌）和“路德之城”（Lutherstadt，源自马丁·路德），市内的沃尔姆斯大教堂是三座由皇帝下令建造的罗马式主教座堂之一（另两座是美因茨主教座堂和施派尔主教座堂），也是羅曼式建築的代表作。沃爾姆斯也是英雄敘事詩尼伯龍根之歌的舞台。這首詩也被用作歌劇的題材。市內有以此為主題的博物館。沃爾姆斯這個名字來自凱爾特語。市內的氣候頗為溫和。.
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沙夫豪森
沙夫豪森是位於瑞士北部的沙夫豪森州東南部的一座城市。沙夫豪森是沙夫豪森州的首府所在地，在2005年3月31日，估計有人口33,527人。沙夫豪森市內有眾多精美的文藝復興時代的建筑。沙夫豪森有列車駛往紐豪森的旅游景點，歐洲最大的瀑布萊茵瀑布。 沙夫豪森也因其轻工业著名，有万国表的制造工厂。.
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法律
法律（Law） 是一種由規則組成的體系，經由社會組織來施與強制力量，規範個人行為。法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。 學者們從許多不同的角度來研究法律，包括從法制史和哲學，或從如經濟學與社會學等社會科學的方面來探討。法律的研究來自於對何為平等、公正和正義等問題的訊問，這並不都總是簡單的。法国作家阿納托爾·法郎士於1894年說：「在其崇高的平等之下，法律同時禁止富人和窮人睡在橋下、在街上乞討和偷一塊麵包。」 在一個典型的三權分立國家中，創造和解釋法律的核心機構為政府的三大部門：公正不倚的司法、民主的立法和負責的行政。而官僚、軍事和警力則是執行法律，並且讓法律為人民服務時相當重要的部分。除此之外，若要支持整個法律系統的運作，同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會也是不可或缺的一部分。 古希臘哲學家亞里斯多德於西元前350年寫道：「法治比任何一個人的統治來得更好。.
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法兰克福
#重定向 美因河畔法兰克福.
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法国
法兰西共和国（République française ），簡稱法国（France ），是本土位於西歐並具有海外大區及領地的主權國家，自法蘭西第五共和國建立以來实行单一制與半总统制，首都為歐盟最大跟歐洲最大的文化與金融中心巴黎。該國本土由地中海一直延伸至英倫海峽及北海，並由萊茵河一直延伸至大西洋，整體呈六角狀。海外领土包括南美洲的法属圭亚那及分布于大西洋、太平洋和印度洋的诸岛屿。全国共分为18个大区，其中5个位于海外。法国與西班牙及摩洛哥為同時擁有地中海及大西洋海岸線的三個國家。法國的国土面积全球第四十一位，但卻為歐盟及西歐國土面積最遼闊的國家，歐洲面積第三大國家。 今日之法国本土于铁器时代由高卢人（凯尔特人的一支）征服，前51年又由罗马帝国吞并。486年法兰克人（日耳曼人的一支）又征服此地，其于该地域建立的早期国家最终发展成为法兰西王国。法国至中世纪末期起成为欧洲大国，國力於19-20世紀時達致巔峰，建立了世界第二大殖民帝國，亦為20世紀人口最稠密的國家，現今則是众多前殖民地的首選移民国。在漫長的歷史中，法國培養了不少對人類發展影響深遠的著名哲學家、文學家與科學家，亦為文化大国，具有第四多的世界遺產。 法國在全球範圍內政治、外交、軍事與經濟上為舉足輕重的大國之一。法國自1958年建立第五共和国後經濟有了很大的發展，政局保持穩定，國家體制實行半總統制，國家經由普選產生的總統、由其委任的總理與相關內閣共同執政。1958年10月4日，由公投通過的國家憲法則保障了國民的民主權及宗教自由。法國的建國理念主要建基於在18世紀法國大革命中所制定的《人權和公民權宣言》，此乃人類史上較早的人權文檔，並對推動歐洲以至於全球的民主與自由產生莫大的影響；其藍白紅三色的國旗則有「革命」的含義。法國不僅為聯合國常任理事國，亦是歐盟始創國。該國國防預算金額為全球第5至6位，並擁有世界第三大核武貯備量。法國為发达国家，其GDP為全球第六大經濟體系，具備世界第十大購買力，並擁有全球第二大專屬經濟區；若以家庭總財富作計算，該國是歐洲最富有的國家，位列全球第四。法國國民享有高生活質素，在教育、預期壽命、民主自由、人類發展等各方面均有出色的表現，特別是醫療研發與應用水平長期盤據世界首位。其國內許多軍備外銷至世界各地。目前，法国是。.
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法王
法王可以指：.
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洛桑
洛桑（法語：Lausanne，国际音标：）是瑞士法语区城市，位于萊芒湖（法语：Lac Léman）北岸，与法国城市埃维昂莱班隔湖相望，北面是侏罗山脉。洛桑位于日内瓦东北约62公里处，是瑞士联邦沃州和首府，同時也是大洛桑都會區核心城市、瑞士第五大城市。洛桑與鄰近的日內瓦一樣，是许多著名的國際組織例如國際奧委會等的總部所在地，因此也称为“奥林匹克首都”。洛桑境內的洛桑管理學院亦是世界一流的著名學府與研究機構。洛桑也位于瑞士酿酒区的中心位置。另外，位于洛桑的洛桑联邦理工學院是瑞士两所联邦理工學院之一。.
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海德堡
海德堡（Heidelberg）是德国巴登-符腾堡州的城市，位于斯图加特和法兰克福之间。2002年城市方圆109平方千米内有人口140,000。 海德堡坐落于内卡河畔。内卡河在此处由狭窄而陡峭的歐登瓦德山山谷流向莱茵河河谷，并与莱茵河在海德堡西北20千米的曼海姆交汇。著名的海德堡城堡位于高出内卡河200米的王座山上，俯视狭长的海德堡老城。著名诗人歌德曾经漫步环绕城堡的公园。 海德堡是一个充满活力的传统和现代混合体。过去它曾是科学和艺术的中心，如今的海德堡延续传统，在城市内和城市附近建有许多研究中心。 海德堡不仅有着引以为荣的中世纪城堡，欧洲最古老的教育机构之海德堡大学亦座落其中。曾在海德堡大学学习和工作的著名思想家有黑格尔、诠释学哲学家伽达默尔、社会学家哈贝马斯以及語言哲學家。於1817年发明自行车的也是海德堡大学的学生。.
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海因里希·布林格
海因里希·布林格（Heinrich Bullinger，），文艺复兴时期欧洲新教论辩家。他曾就圣餐教义等论题与路德之间发生争论。他的布道文集有德文、拉丁文和英文本出版。.
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斯特拉斯堡
斯特拉斯堡（Strasbourg；StraßburgAdrian Room - - McFarland, 2006, p. 359.
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新約聖經
《新約聖經》（Ἡ Καινὴ Διαθήκη；New Testament）是基督教所认为的“《聖經》全書”裡继《旧约圣经》之后的其余部分的常用稱呼。.
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新教
新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.
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日内瓦
日内瓦（; Genève,; Genèva, and Genf; ）是瑞士第二大城市，日内瓦州首府。建在日内瓦湖流入羅訥河之處。今天，日内瓦在国际上享有的高知名度主要得益于这里無數的國際組織，包括联合国日内瓦办事处。 日内瓦是一座著名的國際都市，在兩次世界大戰之間，國際聯盟的總部就是設立在此地。今天仍有許多國際組織在日內瓦設立總部或办事处，包括有红十字會的總部。屬於聯合國的組織有世界衛生組織等。.
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救恩
#重定向 贖罪.
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拉丁语
拉丁语（lingua latīna，）,羅馬帝國的奧古斯都皇帝時期使用的書面語稱為「古典拉丁語」，屬於印欧语系意大利語族。是最早在拉提姆地区（今意大利的拉齐奥区）和罗马帝国使用。虽然现在拉丁语通常被认为是一种死语言，但仍有少数基督宗教神职人员及学者可以流利使用拉丁语。罗马天主教传统上用拉丁语作为正式會議的语言和礼拜仪式用的语言。此外，许多西方国家的大学仍然提供有关拉丁语的课程。 在英语和其他西方语言创造新词的过程中，拉丁语一直得以使用。拉丁语及其后代罗曼诸语是意大利语族中仅存的一支。通过对早期意大利遗留文献的研究，可以证实其他意大利语族分支的存在，之后这些分支在罗马共和国时期逐步被拉丁语同化。拉丁语的亲属语言包括法利斯克语、奥斯坎语和翁布里亚语。但是，威尼托语可能是一个例外。在罗马时代，作为威尼斯居民的语言，威尼托语得以和拉丁语并列使用。 拉丁语是一种高度屈折的语言。它有三种不同的性，名词有七格，动词有四种词性变化、六种时态、六种人称、三种语气、三种语态、两种体、两个数。七格当中有一格是方位格，通常只和方位名词一起使用。呼格与主格高度相似，因此拉丁语一般只有五个不同的格。不同的作者在行文中可能使用五到七种格。形容词与副词类似，按照格、性、数曲折变化。虽然拉丁语中有指示代词指代远近，它却没有冠词。后来拉丁语通过不同的方式简化词尾的曲折变化，形成了罗曼语族。 拉丁语與希腊语同為影響歐美學術與宗教最深的语言。在中世纪，拉丁语是当时欧洲不同国家交流的媒介语，也是研究科学、哲学和神學所必须的语言。直到近代，通晓拉丁语曾是研究任何人文学科教育的前提条件；直到20世纪，拉丁语的研究才逐渐衰落，重点转移到对當代语言的研究。.
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拉罗歇尔
拉罗谢尔（La Rochelle），法国西部比斯开湾东岸港口，滨海夏朗德省省会，著名游览胜地，人口78000人（2004年）。 拉罗谢尔邻近雷岛，两者之间有桥梁相连，拉罗谢尔港即位于雷岛与大陆之间的海峡中。 高卢人是拉罗谢尔最早的主人，其后在古罗马的统治下，该地成为葡萄酒和食盐的著名产地。拉罗谢尔正式建城于10世纪，1137年阿基坦公爵授予其独立市镇待遇。12世纪时，拉罗谢尔已经成为法国西部主要商业港口，拥有独立铸造硬币和免交部分王家税收的权力。在15世纪之前，拉罗谢尔一直是法国葡萄酒和食盐的主要输出港。百年战争中，一支法国和卡斯蒂利亚海军联军于1372年6月22日在拉罗谢尔海战中击败英格兰海军，从而一度夺取了法国近海的制海权。 宗教改革运动兴起后，拉罗谢尔皈依了新教。1568年，拉罗谢尔成为了胡格诺派（法国新教教派）的中心之一，是胡格诺派获得英格兰等新教国家支援的主要的港口。在胡格诺战争中，拉罗谢尔曾经于1572年和1627年两度被围（参见拉罗谢尔之围），最终被黎塞留率军攻占。 路易十四废除《南特敕令》后，拉罗谢尔的新教徒遭到残酷镇压，大批新教商人被迫迁居海外。部分迁居到北美洲的拉罗谢尔移民于1689年在纽约州建立了新罗歇尔。 此后，拉罗谢尔通过积极参与非洲-西欧-美洲之间的三角贸易而保持了一段时间的繁荣，当时，这里是奴隶（来自非洲）、朗姆酒（来自加勒比海）、毛皮（来自加拿大）等商品的集散地。但是，随着法国的海外领地和贸易据点在七年战争、法国大革命、拿破仑战争等战事中损失殆尽，拉罗谢尔最终无可避免地衰落下去。现在，拉罗谢尔主要是一个旅游业发达的海滨小城。.
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普救派
普救派是18世纪在美國逐步形成的基督教新教派别之一。 1779年，英国人墨累在美國麻省設立普救派教堂。 1803年，普救派制订了《温彻斯特认信文》。 1935年，普救派声称自己是世界性的自由派基督教。 1961年，美国普救派与一神论派合并，在美國成立了「一神普救派协会」。 普救派主張耶穌基督的救贖是為普世全人類而作的（即不管是否信徒）。 雖然普救派是在18世纪出現，但早期的基督教教父，如克雷芒、奧利金，曾提出過普救論的觀點。而宗教改革時期，再洗禮派的主張都有普救論的觀點。.
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