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92 关系: 塔，壁畫，大唐西域記，大神神社，大般若经，大阪，奈良县，室町时代，寶永，山背大兄王，帝釋天，中國，东大寺，东京国立博物馆，世界遗产，三论宗，平安时代，伽藍，彌勒菩薩，佛教，侯爵，德川綱吉，律宗，圣武天皇，地藏菩萨，國寶，和辻哲郎，哼哈二将，冈仓天心，光明皇后，回廊，四大天王，四天王寺，皇极天皇，空海，第二次世界大战，縣犬養三千代，真言宗，眼，生駒郡，用明天皇，狮，百济，花瓶，鎌倉時代，聖德太子，青蛙，飛鳥時代，观音，高句丽，...，鯛科，豐臣秀賴，鸟，龙，蜘蛛，興福寺 (奈良市)，阿弥陀佛，蘇我入鹿，走廊，藤原不比等，藥師寺，藥師佛，重要文化財，金堂县，金剛力士，金文，雷，雀形目，推古天皇，捨身飼虎圖，桂昌院，梵天，楼阁式塔，橱柜，正仓院，歇山顶，水蒸气，江户时代，法相宗，法隆寺地域的佛教建築物，法起寺，涅槃，清水寺，持统天皇，明治维新，斗栱，斑鳩町，文殊菩萨，日本，日本的世界遗产，日本書紀，慶長。 扩展索引 (42 更多) »
塔
塔，又稱八角塔，是一种常见的东方传统建筑。 東亞最早形式的塔是中国的重楼，往後逐步演變成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态的塔，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。在建筑学层面，塔其体量高大用料多样，在不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同，对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。 而在古印度佛教、藏傳佛教、漢傳佛教也有類似的建筑形式，稱作舍利塔，是佛教僧侶用作埋骨之用，在英語世界很多時也被歸類成塔的一種，但其功能則與東亞傳統的塔截然不同。.
壁畫
壁畫是一種裝飾牆壁和天花板的繪畫，可說是最原始的繪畫型式。最早的壁畫是在法國一個山洞中發現的，因此有時壁畫也稱洞穴畫。壁畫的歷史發展到最後，變成建築裝飾，和室內裝飾的一種，彩磚也是壁畫的一種。都市裡面青少年反動性的塗鴉，也算是壁畫之一，戶外廣告如果是用繪畫的型式製作的，也是壁畫。 壁畫創作時，要考慮到牆壁的結構，壁畫的創作可改變整體空間的比例和感受。 壁畫是古蹟修復人員的挑戰與難題，因為牆壁不像其他畫作能裱框，收藏，覆上玻璃保護，所以只要是年代久遠的壁畫，受損的情形都很嚴重。因此很珍貴，也很有價值。.
大唐西域記
《'''大唐西域記'''》書影 《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代著名高僧玄奘口述，門人辯機筆受編集而成。《大唐西域記》共十二卷，成書於唐貞觀二十年（646年），為玄奘遊歷印度、西域旅途19年間之遊歷見聞錄，其中包括了新疆至南印度一百四十多個國家的風土人情，提供大量印度史料，在四庫全書之中為史部地理外紀類。.
大神神社
大神神社（おおみわじんじゃ）是位在日本奈良縣櫻井市的神社。為式內社（名神大社）、二十二社、大和國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。也稱三輪明神、三輪神社。.
大般若经
《大般若经》，全称《大般若波罗蜜多经》（Mahā-prajñāpāramitā Sūtra），大乘佛教经典，为宣说“诸法空相”之义的般若类经典汇编，並廣述菩薩道的甚深見和廣大行，由唐朝玄奘法师译出，共600卷。其中第二會(《二萬五千頌般若》)﹑第四會(《八千頌般若》)和第九會(《金剛般若》)為般若經的基本思想﹐大概成書於公元前1世紀左右﹐其他各會是在以後幾個世紀中成書的。 “般若波羅蜜多”，意译為“智慧到彼岸”，此经主旨在阐明万事万物都出于“因緣和合”，故其“自性本空”，因而後世也称“空经”。.
大阪
#重定向 大阪市.
奈良县
奈良县（）位处日本近畿地方，紀伊半島內陸，首府为奈良市，為八個無海岸線的內陸縣份之一。县域是旧时令制国中大和国。古代日本国家起源于此地。.
室町时代
室町时代（1336年－1573年），是日本史中世时代的一个划分，名稱源自於幕府設在京都的室町。.
寶永
寶永是日本的年號之一。在元祿之後、正德之前。指1704年到1710年的期間。這個時代的天皇是東山天皇、中御門天皇。江戸幕府的將軍是德川綱吉、德川家宣。.
山背大兄王
山背大兄王（）是聖德太子之子，蘇我馬子的外孫，法起寺的開基者，後被蘇我入鹿所殺。 628年推古天皇死時，遺言指定由山背大兄王繼位，但蘇我蝦夷違背遺言，擁立敏達天皇的孫、押坂彥人大兄皇子的兒子田村皇子為天皇。 一說推古天皇駕崩時並沒有選定繼承人，於是聖德太子之子山背大兄王與敏達天皇的長孫田村皇子都被視為皇室有力的繼承人。其中蘇我蝦夷的叔叔摩理勢有意擁立山背大兄王。於是蘇我蝦夷為鞏固自己的權勢，殺害摩理勢，擁立田村皇子為舒明天皇。蘇我入鹿改立寶皇女為皇極天皇。643年（皇極二年），蘇我入鹿攻山背大兄皇子一族，皇子一行在斑鳩寺自殺，聖德太子一族滅亡。.
帝釋天
帝釋天（शक्र，，Sakka），又稱天帝釋、帝釋，全名為釋提桓因陀羅（梵文：Śakro devānām indraḥ，巴利文：Sakko devānaṃ indo）或釋提桓因達羅，簡稱釋提桓因。原為印度教神明，即因陀罗（Indra），主管雷電與戰鬥，統領天界，後為佛教所吸收，成為佛教的護法神。 佛教認為他是忉利天之主，座騎為六牙白象。他經常率領天人，與阿修羅戰鬥。.
中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
东大寺
东大寺（東大寺），位于日本奈良县奈良市雜司町，是华严宗大本山，南都七大寺之一，距今约有一千二百余年的历史。1998年作为“古都奈良的文化財”的一部分被列为世界文化遗产。 佛寺是728年由信奉佛教的圣武天皇建立的。东大寺是全国68所国分寺的总寺院。因为建在首都平城京以东，所以被称作东大寺。另外有西大寺。 东大寺大佛殿，正面宽度57米，深50米，为世界最大的木造建筑。大佛殿内，放置着高15米以上的大佛像——盧舍那佛。东大寺院内还有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。南大门有很著名的双体金刚力士像。二月堂能够俯视大佛殿和眺望奈良市区。.
东京国立博物馆
东京国立博物馆创立于1872年，是日本最早的博物馆。该博物馆位于日本国东京都台东区上野恩赐公园内，共有本馆、表庆馆、东洋馆、平成馆、法隆寺宝物馆5展览及资料馆组成。收藏品总数为11万件以上，其中包括日本国宝87件、重要文化财产610件（2005年7月止）。博物馆由独立行政法人国立文化财机构运作。同时，社团法人“日本工艺会”的总部也设于馆内。.
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世界遗产
世界遗产（World Heritage；Patrimoine mondial），是一项由联合国支持、联合国教育科學文化组织負責執行的國際公約建制，以保存对全世界人類都具有傑出普遍性價值的自然或文化處所为目的。世界遗产分为自然遗产、文化遗产和複合遺產三大類。国际文化纪念物与历史场所委员会等非政府组织作为联合国教科文组织的協力組織，参与世界遗产的甄选、管理與保護工作。.
三论宗
三论宗，現代歸納的汉传佛教十宗之一，因以研究《中論》、《十二門論》、《百論》而著稱。在中國佛教史上，三論宗並不是一個實質的宗派，只要是研究三論宗旨的，都可稱三論宗。他們也尊崇其他的大乘佛教經典，如《淨名經》、《法華經》、《華嚴經》、《勝鬘經》、《涅槃經》等。最著名的代表為嘉祥吉藏大師。而北方又加龙树的《大智度论》，可称为四论宗，惟不盛。 真正形成宗派，是在傳至日本之後，而三論宗的立名，又稱不真宗，也並非來自中國，而是始於日本佛教。三論宗源自於中觀學派，但在思想上，三論宗受到地論宗、攝論宗、涅槃宗的影響，加入許多真常唯心系的看法，是一個綜合性的學派。.
平安时代
平安时代是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从長岡京（784年至794年）移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。平安时代的称呼来自其首都的名字。它之前是奈良時代，之后是镰仓时代。 平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学發展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到發展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取权力，建立幕府。 平安时代日本在804年、838年有兩次遣唐使交往（894年未成行）。天台和真言密宗佛教得到發展。 894年废止遣唐使之后，開始發展日本独自的国风文化。.
伽藍
伽藍來自於梵語的“samghārāma (सँघाराम)”，音譯作「僧伽藍摩」，簡稱“僧伽藍”、“伽藍”。「僧伽」（samgha）指僧團；「阿蘭摩」（ārāma）義為「園」，原意是指僧眾共住的園林，即寺院。 另應注意，「伽藍」今人多念「茄藍」（ㄑㄧㄝˊㄌㄢˊ，qiélán）」，然「घा」(ghā)之聲母為牙音，音譯之「伽」當為牙音，唯後顎化為「ㄐ（j）」聲，音韻學之角度觀之，讀「加蘭（ㄐㄧㄚ ㄌㄢˊ，jiālán）」，較近於原音。 被誉为“《文学版清明上河图》”的北魏传世之作《洛阳伽蓝记》中描述伽蓝是“花果蔚茂，芳草蔓合”之地。 根據唐朝貞觀年間由西域返唐朝的玄奘法師所注《大唐西域記》記載：.
彌勒菩薩
彌勒菩薩（；梵文：मैत्रेय ；巴利文：），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。 三世佛又稱三寶佛、縱三世佛之一未來佛彌勒佛 在大乘佛教中稱他現為等覺菩薩，也有稱為妙覺菩薩，是八大菩薩之一，大乘經典中又常稱為阿逸多菩薩。他被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系，以《瑜伽師地論》為代表，而由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
侯爵
侯是中国古代爵位名，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裏也用“侯爵”來翻译歐洲貴族爵位中相應等級的称号（例如法國Marquis、英國Marquess、德國Markgraf等）。.
德川綱吉
德川綱吉（1646年2月23日—1709年2月19日）是德川幕府第五代將軍，在職期間為1680年至1709年。他是三代将军德川家光的第四子，生于正保三年正月初八，卒于宝永六年正月初十，乳名德松。母亲为侧室本庄阿玉之方（桂昌院）。1680年由馆林藩入继将军家。 德川綱吉爱好学问，热心政治也決心布施善政，但是亦因過份尊崇《論語》中的孝道，朝政上對桂昌院的意見言聽計從，后期颁布《生类怜悯令》，生活奢侈，並寵信任用柳泽吉保，大權旁落。德川綱吉部分決策不合時宜或不為理解，由在位至逝世後之評價皆不高，嘗因生類憐憫令的關係被譏為“犬公方”（狗將軍）。1709年逝世，法號常憲院。.
律宗
戒为师” 律宗，是漢傳佛教宗派之一，因着重研习毗奈耶及传持佛教戒律、严肃佛教戒规而得名，为唐朝高僧道宣所创，因其理论依据《四分律》，也称四分律宗。也因道宣最后在终南山修行，律宗也称南山律宗或南山宗。 佛教三无漏学中，分“戒、定、慧”三个部分；戒律为三学之首，为佛教徒一切修持的基础。.
圣武天皇
聖武天皇（；），日本第45代天皇（724年2月4日-749年7月2日）。原名首皇子（）。 元明天皇之孫，714年被立為皇太子，以年紀尚幼為由，715年由冰高皇女即天皇位，為元正天皇。以當時的情況來看，首皇子的年紀並不算真的十分年幼，因此也有說法認為元正天皇的即位是為了削弱藤原不比等一族的勢力。 聖武天皇的嬪妃不多，子嗣也較少，僅與光明子生有安倍內親王（孝謙天皇）、基皇子，與縣犬養廣刀自夫人生有井上內親王、不破內親王、安積皇子。727年閏九月二十九日基皇子出生，十一月二日立為皇太子，728年九月十三日未及周歲而薨。729年二月十日，長屋王遭密告，以咒殺基皇太子罪嫌，定長屋王與其正妃吉備內親王及所有已成年的兒子死罪。長屋王在妻兒自縊後切腹自殺，史稱長屋王之變。其後，因.
地藏菩萨
地藏菩薩（क्षितिगर्भ ），常稱幽冥教主地藏菩薩，音譯為「乞叉底蘗婆」丁福保佛學大辭典「地藏」條目。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為漢傳佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，即在於『眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛』故被尊稱為大願地藏菩薩。 地藏菩薩之梵文名「क्षितिगर्भ」（Kṣitigarbha），音譯為「乞叉底檗婆」，「ksiti」（乞叉底）有大地之意，「Garbha」（檗婆）有胎藏或含藏之意，故云「地藏」。其梵文名字原無「王」字，或為尊稱而加。.
國寶
國寶，亦即國家寶藏，这思想相像于民族史诗和国歌是一种浪漫式民族主义作品，启发于18世纪末和19世纪。民族主义是一种把民族作为社会中的一个基本单位的思想，民族包括共享的语言、价值观和文化。因此国宝属于共享的文化也列为民族主义的一部分。 文化资产可以被列为国宝，不管是物品还是非物品，如有熟练的班卓琴演奏家可以属于活国宝。国宝也可以是稀有的文化物品，如瑞士的中世纪手稿圣加伦设计图。东方国家如日本和韩国都把著名的文化资产、文物、景点、和建筑列为国宝。 国宝可以象征着国家价值。.
和辻哲郎
和辻哲郎（わつじ てつろう、）是日本哲學家、倫理學家、文化史家、日本思想史家，以『古寺巡禮』『風土』等著作知名。其倫理學體系被稱作和辻倫理學。.
哼哈二将
哼哈二将，是兩位佛教神明的俗稱，是執金剛神的一種。經常畫在佛寺的山门上，作為護法，又尊称为金剛力士、仁王。在佛教中，有两位金刚力士，一位叫密迹金刚力士（嘴型為「吽」），是「二十諸天」之一，另一位叫“那罗延坚固王”（嘴型為「阿」）。两位金刚力士，就守卫在在佛教寺院的山门内的左右，“密迹金刚”在左，“那罗延坚固王”在右，而山门又称为仁王门，或仁王殿。 File:Dadaocheng Cisheng Temple2018哼將軍.jpg|哼將軍，台灣台北市大稻埕慈聖宮 File:Dadaocheng Cisheng Temple2018哈將軍.jpg|哈將軍，台灣台北市大稻埕慈聖宮 File:Horyu-ji15s3200.jpg|吽形，日本奈良法隆寺 File:Horyu-ji14s3200.jpg|阿形，日本奈良法隆寺 File:2010.01.18 香山碧雲寺 167.JPG|密迹金刚力士（哼将），中国北京碧云寺 File:2010.01.18 香山碧雲寺 168.JPG|那罗延坚固王（哈将），中国北京碧云寺 File:2009.12.22 壽安山十方普覺寺 20.JPG|密迹金刚力士（哼将），中国北京十方普觉寺（卧佛寺） File:2009.12.22 壽安山十方普覺寺 16.JPG|那罗延坚固王（哈将），中国北京十方普觉寺（卧佛寺）.
冈仓天心
冈仓天心（おかくら てんしん，），日本明治时期的美术家，美术评论家，美术教育家，思想家。原名冈仓觉三。其弟为英语学家冈仓由三郎。.
光明皇后
光明皇后（大寶元年－天平寶字四年六月初七，即701年－760年7月27日），姓藤原氏，為日本奈良時代的皇族，聖武天皇的皇后，又名安宿媛（あすかべひめ）、光明子（こうみょうし）、藤三娘（とうさんじょう），死後追諡天平應真仁正皇太后。.
回廊
回廊是围合庭院的廊。 中国古代的建筑中，回廊将中轴线上的建筑连接起来，构成廊院。 抄手游廊也是回廊的一种。.
四大天王
四大天王（चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教著名護法神，二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，根据佛教经典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。.
四天王寺
四天王寺（してんのうじ）是位在日本大阪府大阪市天王寺區的寺院，和宗總本山。山號「荒陵山」（あらはかさん）。本尊救世觀音菩薩、配祀四大天王，開基（創立者）為聖德太子。別稱「金光明四天王大護國寺」。聖德太子建立七大寺之一。.
皇极天皇
皇極天皇（；），日本第35代和第37代天皇。為日本第二位女性天皇。諱寶女王（），後世又尊稱為寶皇女。皇極天皇是她第一次在位期間的稱號（642年1月15日至645年6月14日）。第二次在位期間（655年1月3日至661年7月24日）稱齊明天皇（）。.
空海
海（；），俗名佐伯真魚，於唐朝為日本派遣僧，師學於今西安青龍寺，惠果阿闍黎門下，受獲傳承付法第一人，賜受法號遍照金剛，謚號弘法大師，日本佛教僧侶，至中國學習唐密，傳承金剛界與胎藏界二部純密，為唐密第八祖，日本佛教真言宗的開山祖師。他被敬称为弘法大师与遍照金刚。也因其书法功底强，而被称为“五笔和尚”，與嵯峨天皇、橘逸勢合稱平安時代三筆，著名作品為風信帖。.
第二次世界大战
二次世界大戰（又常簡稱二次大戰、二戰、WWII等；World War II；Seconde Guerre mondiale；Zweiter Weltkrieg；Вторая мировая война；第二次世界大戰）是一次自1939年至1945年所爆發的全球性軍事衝突，整場戰爭涉及到全球絕大多數的國家，包括所有的大國，并最終分成了兩個彼此對立的軍事同盟─同盟國和軸心國。這次戰爭是人類歷史上最大規模的戰爭，動員了1億多名軍人參與這次軍事衝突。主要的參戰國紛紛宣布進入總體戰狀態，幾乎將自身國家的全部經濟、工業和科學技術應用於戰爭之上，同時也將民用與軍用的資源合併以方便統籌規劃。包括有猶太人大屠殺、南京大屠殺、戰爭中日軍對中國軍民進行細菌戰、以及最终美國對日本首次使用原子彈等事件，使得第二次世界大戰也是自有紀錄以來涉及最多大規模民眾死亡案例的軍事衝突，全部總計便將近有5,000萬至7,000萬人因而死亡，這也讓第二次世界大戰成了人類歷史上死亡人數最多的戰爭。 儘管早在1931年9月，日本便侵佔了中國的滿洲，而後建立了傀儡國家滿洲國。至1937年7月盧溝橋事變後中日更爆發了全面戰爭。不過大多數人仍多把第二次世界大戰的爆發定為1939年9月1日德國入侵波蘭開始，這次入侵行動隨即導致英國與法國向德國宣戰。然而德國在入侵波蘭後開始著手嘗試在歐洲建立一個大帝國，自1939年末期到1941年初期為止，發動一連串戰爭並藉由條約的簽署使得德國幾乎佔領了歐洲絕大部分的地區，而名義上保持中立的蘇聯在和德國簽訂《德蘇互不侵犯條約》後，也跟進侵略潮流，陸續佔領或者吞併了其在歐洲邊界的鄰近6個國家，在這之中也包括第二次世界大戰爆發時所佔領的波蘭領土。英國以及大英國協的成員國則堅持持續與軸心國繼續作戰，並分別在北非和大西洋海上發生多次軍事衝突，而這也使得英國成了歐洲地區少數仍能繼續反抗德軍入侵的主要武力之一。1941年6月，歐洲的軸心國集團決定撕毀與蘇聯的合作約定，聯合入侵蘇聯領土，這次攻勢也開始了人類歷史上規模最大的地面戰爭爆發，但也在之後讓原本幾乎統轄整個歐洲地區的軸心國被迫投入大量軍力來維持作戰優勢。到了1941年12月，已經加入軸心國的大日本帝國為了能夠在亞洲及太平洋地區獲得領導地位，陸續襲擊位于太平洋的美國統轄地區和座落於與中南半島的歐洲殖民地，很快地於西太平洋和東亞戰區獲得了主導權。 到了1942年時日本開始在一系列的海戰中戰敗，位於歐洲的軸心國也陸續於北非戰役以及斯大林格勒戰役中節節敗退，這些都迫使軸心國停下進攻的腳步。1943年時，義大利法西斯政權在西西里島戰役中面對同盟國部隊嚴重失利，另一方面德軍在库尔斯克会战戰敗後失去對於東歐的領導地位，同時美國也在太平洋戰區中獲得了一連串的勝利，自此軸心國集團逐漸失去主導權並開始嘗試將佈署於各地的前線部隊進行戰略性的撤退。到了1944年時，盟軍決定登陸法國以開闢第二戰場，而蘇聯除了成功收復過去被佔領的領土外，也開始轉往進攻德國與其同盟國家的土地。在蘇聯和波蘭部隊共同攻入柏林後，第二次世界大戰歐洲戰區最終在1945年5月8日德國投降的情況下宣告結束。而另一方面美國在1944年和1945年成功擊敗了日本海軍部隊並陸續佔領了數個重要的西太平洋島嶼，這使得日本列島隨時面臨同盟國部隊入侵的危機。最後在美軍分別於廣島市和長崎市投下原子彈並造成大量日本平民死亡。1945年8月8日蘇聯進攻日本控制下的中國東北地區，8月14日日本跟進宣佈願意接受無條件投降的條件，而隨著亞洲戰事的停息也意味著第二次世界大戰正式結束。 1945年時第二次世界大戰以同盟國勝利宣告結束，然而二次大戰對世界影響極為深遠，改變了往後世界的政治版圖和社會結構，特別是戰敗的軸心國集團被迫接受同盟國的安排。1945年10月24日聯合國亦宣告成立，期望能夠促進各國合作並防止未來的軍事衝突；同時戰勝的盟軍各國，也紛紛在聯合國各個機構中擔任重要職位，特別是以美國、蘇聯、中國、英國和法國5個國家為首成立聯合國聯合國安全理事會的常任理事國，主導著世界的秩序.
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縣犬養三千代
縣犬養三千代（約670年－733年2月4日／天平5年1月11日）是日本奈良時代前期的一位女性人物，在一般書籍中多稱為橘三千代，但其實她最初的原姓是縣犬養，父親為縣犬養東人，之後才被賜姓為橘宿禰，改稱橘宿禰三千代，簡稱橘三千代，另也經常稱寫成縣犬養橘宿禰三千代、縣犬養橘三千代。 縣犬養三千代出生日期已不可考，推估約公元670年，她原是天武天皇後宮的女官，後嫁給敏達天皇的第四世孫子：美努王，並為其生下葛城王（長子）、佐為王（次子）、牟漏女王（三女）。.
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真言宗
右 真言宗，中國佛教主要宗派之一，後傳到日本，是密宗的一種；为与最澄的台密（即天台宗）区别，又称東密。 密宗源自印度，四世纪流行于中国与朝鲜，后由空海于弘仁七年（816年）在高野山创设真言宗。其后逐渐分为小野、广泽二流，从此二流又分化出大量分派，大致可分为新义、古义二派。.
眼
（亦称眼睛、目、）是視覺的器官，可以感知光线，轉換為神經中電化學的脈衝。比較复杂的眼睛是一個光學系統，可以收集周遭環境的光線，藉由虹膜調整進入眼睛的強度，利用可調整的晶状体來聚焦，投射到对光敏感的视网膜產生影像，將影像轉換為電的訊號，透過视神经傳遞到大腦的视觉系统及其他部份。眼睛依其辨色能力可以分為十種不同的種類，有96%的動物其眼睛都是複雜的光學系統。其中软体动物、脊索動物及節肢動物的眼睛有成像的功能。 微生物的「眼睛」構造最簡單，只偵測環境的暗或是亮，這對於昼夜节律的有關。若是更複雜的眼睛，視網膜上的感光神经节细胞沿著傳送信號到來影響影响生理调节，也送到控制。.
生駒郡
生駒郡（）為奈良縣屬下的郡。人口80,507人、面積51.30 km²。（2003年） 1896年由添下郡與平群郡合併而成。生駒郡役所設在大和郡山市。 生駒郡包含以下四個町。.
用明天皇
明天皇（；？—587年5月21日？）日本第31代天皇，其在《日本書紀》中被稱作橘豐日天皇，在《古事記》裡則名為橘豐日命。 用明天皇的皇后，是同父異母的妹妹穴穗部間人皇女（其母為欽明天皇妃－小姉君）。.
狮
獅（學名：Panthera leo），俗稱獅子（古稱狻猊），被人稱為万獸之王。獅是一種生存在非洲和亞洲的大型猫科動物，豹屬之中最著名的一種，現存中是和老虎并列的两大猫科动物，其雄性的鬃毛是其特徵之一，過去牠分佈在多個洲，但因為人類的開發，現代的獅群生存環境與分佈已經大大縮小了。中國地區本來沒有獅子，直到張騫通西域以後，才從伊朗附近的地區知道獅子的存在。 獅子的天生死敵为鬣狗。.
百济
濟（前18年－660年）（又称南扶餘）是古代朝鮮半岛西南部的国家。532年新羅兼併伽倻后，在朝鲜半岛上百濟与高句麗，新羅三足鼎立，这段时间被历史学家称为朝鮮三國时代。 据《三国史记》记载，百济传说是高句丽创始者朱蒙的第三个儿子温祚王于公元前18年在汉江南岸（今韩国河南市）创建。《隋书/卷81》也载“百济之先，出自高丽国”。百济的鼎盛时期疆土涵括西朝鲜（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。最北曾到平壤。百济曾是海上的强国，通过海路与古代中国和日本各政权进行政治和贸易往来。据《隋书/卷81》记载百济人口混杂有新罗、高丽、倭等，也有中国人。 公元660年，百濟被新羅和唐朝的联军灭亡。.
花瓶
花瓶，是一種開放性容器，經常用來盛載花卉。製造花瓶的材料包括瓷、陶瓷和玻璃。瓶身經常被各種花紋裝飾，來增加它的美觀。 花瓶輪廓分明，最低是瓶底，可平穩瓶子。向上移動，瓶身脹大，為瓶子最大的部份。移上瓶肩，瓶身彎曲在內。然後到達瓶頸，為花瓶增加更多高度。最後上到瓶嘴，花瓶大多都是這個樣子。而且許多花瓶是有把柄的。 花瓶本身亦是藝術品。古希臘各種著名的場面，皆在花瓶中描述。.
鎌倉時代
傳・源頼朝肖像 鎌倉・高德院大佛 镰仓时代（1192年—1333年），是日本歷史中以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。始於1192年（建久三年）镰仓幕府成立，终於1333年（正庆二年，元弘三年）幕府灭亡，经历141年。 关于镰仓幕府建立期，有诸说：.
聖德太子
聖德太子（，即敏達天皇元年正月初一－推古天皇二十九年二月廿二（也有二十九年二月初五之說，見《日本書紀》））是日本飛鳥時代視為皇族的人物，天皇推古朝的改革推行者。 用明天皇的二皇子。母親為欽明天皇皇女－穴穗部間人皇女（穴穂部間人皇女），姑姑為推古天皇。 本名厩户（厩戸），因相傳他於馬房前出生。但較為有力的說法是在出生地附近有著厩户（厩戸）這個地名，引此而取名。別名豐聰耳（豊聡耳）、上宮王（上宮王）。 《古事記》中記載為上宮之厩戶豐聰耳命（上宮之厩戸豊聡耳命）。 《日本書紀》中亦有《厩戸皇子》一條記載為豐耳聰聖德（豊耳聡聖徳）、豐聰耳法大王（豊聡耳法大王）、法主王（法主王）。聖德太子這個名稱雖於平安時代開始被廣泛的使用而為普遍性的稱呼，但因為是後世添上的尊稱（諡名）的緣由，近年日本有部份教科書中將稱號變更為「厩戶王」（厩戸王）。詳細參見#名稱相關章節。 大和時代豪族政爭，用明天皇二年蘇我馬子滅物部氏，崇峻天皇五年崇峻天皇遭暗殺，蘇我氏外孫女豐御食炊屋姬即位為推古天皇，由厩户皇子以皇太子之位輔政。聖德太子輔政後即大力進行改革，並遣使入隋、唐學習中國制度。後推行新政，制定冠位十二階、頒佈憲法十七條、採用曆法、編修國史、使用天皇名號、興隆佛教。聖德太子是從1958年到1983年間流通使用的日本銀行券10,000日圓的幣面人物。 聖德太子的確實逝世日期傳疑。有說法指應該為推古天皇29年2月5日。.
青蛙
#重定向 无尾目.
飛鳥時代
飛鳥時代基本上是指7世紀的日本，具體而言乃是從592年到710年之間的時期，也有人認為其開始階段可更早至538年，和前一時期的古墳時代後期相重合。飛鳥時代以其根據遺址所在地奈良城南方25公里處的飛鳥（明日香村─あすかむら，あすか漢字也寫作「飛鳥」）命名。大和王權在飛鳥時代開始發生巨大的變革，大化改新後中央集權的天皇體制正式成形，取代昔日地方豪族各自半獨立的局面。從政治事件方面來說，飛鳥時代可以比較狹義的指592年推古天皇即位，593年聖德太子攝政推行改革，至694年持统天皇從飛鳥浄御原宮遷都藤原京为止的102年，或至710年元明天皇從藤原京遷都平城京（今奈良市）為止的116年。 飛鳥時代同時也是日本歷史上重要的文化、社會和政治交流發展時期，其起點為古墳時代的末期，在從中國傳入的佛教影響下有長足的發展。佛教的引入是日本社會結構改變的重要標誌，也以興建寺廟代替興建巨大古墳的風氣，因此大型古墳迅速自飛鳥時代中消失。飛鳥時代的另一個重要表現是日本國的稱呼，從倭（わ、やまと、ワ、ヰ）變為了日本（にほん）。 在藝術史上，飛鳥時代還可以分為兩個時期：6世紀的「飛鳥文化」（狹義，指到大化改新為止，早期佛教文化傳入並受到北魏和百濟的影響）和7世紀的「白鳳（はくほう）文化」（參見子條目命名之說明，指大化改新後的時期，受到更多隋朝和唐朝文化的影響）。.
观音
#重定向 觀世音菩薩.
高句丽
句丽（、注音：ㄍㄠ ㄍㄡ ㄌㄧˊ、韩文：고구려）是位于东北亚的一个古国，发源于今日中国吉林省一带，鼎盛时期疆域曾覆盖到朝鲜半岛北部、满洲及今俄罗斯滨海边疆区的一部分。七世纪被唐朝和新罗联军所灭。高句丽在公元5世纪到7世纪的中国东北地区和朝鲜半岛历史上扮演了重要的角色，被中国近代史学家认为是东北历史上的割据政权，亦被朝鲜半岛史学家称为朝鲜三国之一。 高句麗後又稱高麗；“高句骊”最早見於《漢書》，“句骊”是它的簡稱；“高句麗”最早見於《三國志》，“句麗”是它的簡稱；“高麗”最早見於《宋書》、《魏書》，是南北朝至唐朝的正式稱號；中原王朝開始以“句骊”作為“高句骊”的簡稱，後以“句麗”作為“高句麗”的簡稱，南北朝時期應高句麗統治者的請求，改以“高麗”作為“高句麗”的正式簡稱，高句麗的統治者也被冠以“高麗王”的稱號，並且逐漸以“高麗”作為正式國號，常被中原王朝封為“高麗王”，取代了“高句麗”的稱號。自此“高麗”长期作为历史地理名称，对朝鲜半岛产生了重大影响；弓裔称后高丽王，王建称王国号高丽，金日成提出“高丽民主联邦共和国”设想，都是高丽概念的延续。 据《三国史记》和《三国遗事》引用记载（一些史籍推论是公元前37年），扶餘王子朱蒙建立高句丽。高句丽建国后，迅速扩张，逐步吞并了其周边的扶餘、沃沮、东濊並吞併汉四郡。5世纪好太王和长寿王统治期间，高句丽进入全盛时期，之后的1个世纪里，保持了在朝鲜半岛对新罗、百济的压倒性优势，控制了今朝鲜半岛大部和今中国东北的南部地区。隋唐时期，高句丽不断与隋唐王朝交战，国力陷落，668年八月为唐朝与新罗联军所灭。有三万多户高句丽人被唐迁移至唐朝，成为中国内地一股重要的武人集团，在唐末五代历史中扮演了重要的角色。留在原地的高句丽遗民被渤海国和新罗吸收。 高句丽立国700余年，曾成功在与倭和与隋战争中获胜，在东亚历史上扮演重要角色。高句丽独特的历史文化已经成为朝鲜半岛传统文化的重要组成部分。1980年代起，高句丽争议浮出水面，由于高句丽本源于中国境内，后扩展至朝鲜半岛的特殊地理位置，国土橫跨今日的中國东北、-zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮;-大部及-zh-hans:韩国;zh-hant:韓國;-北部。三国都认为高句丽自始至终是自己本国的原始民族或地方政权。另外日本学者的骑马民族征服王朝说也认为高句丽、扶余可能为日本民族的起源。.
鯛科
鯛 科為輻鰭魚綱鱸形目的一個科。.
豐臣秀賴
豐臣秀賴（），豐臣秀吉之子，側室--（--夫人）所生，幼名拾丸。娶德川秀忠之女千姬为妻，但和側室之間生有國松與天秀尼，官至從一位右大臣，豐臣政權的第三代家督。.
鸟
鸟（通俗名：Bird）是两足、恒温、卵生、身披羽毛、前肢演化成翅膀、具有坚硬的喙、擁有色彩鮮艷的羽毛或者流線型的身軀，根據品種的不同可陸生、飛行或者潛水的一種有脊椎動物。鳥類的學名曾經作為獨立的鸟纲（Aves）、和哺乳綱等並列，但現在比較常用鳥翼類（學名：Avialae）代替ギル 『鳥類学』 (2009)、30頁。目前鳥類共有8600種，如果算入未被分類和不確定的有9000多種。用科學上最嚴謹的說法，鳥類被定義為鳥形恐龍（學名：Avian Dinosauria），是已經滅絕的恐龍總目在地球上一個僅存的分支ギル 『鳥類学』 (2009)、626頁山階鳥研 (2006)、16頁。鳥類從年前的侏羅紀、到年前白堊紀這一段時間內，所有的鳥類都由獸腳亞目虛骨龍類近鳥型恐龍進化而來。 鸟的体型大小不一，最大的鴕鳥體高可達2.5公尺，而最小的吸蜜蜂鳥體長最小僅5公分。目前全世界为人所知的現存鸟类一共有一萬多种，有鸚鵡，蜂鳥，相思，等雀鳥。僅中国就记录有1,300多种，其中特有种至少有70幾種。与其他陆生脊椎动物相比，鸟是一个拥有很多独特生理特点的种类。鸟的食物多种多样，包括花蜜、种子、昆虫、鱼、腐肉、其他的鸟甚至包括垃圾。大多数的鸟是在日间活动，也有一些鸟是夜间或者黄昏的时候活动（例如夜鷹、猫头鹰等）。许多鸟都会进行长距离迁徙以寻找最佳栖息地（例如北极燕鸥），也有一些鸟大部分时间都在海上度过（例如信天翁）。大多数鸟类都会飞行，少数平胸类鸟不会飞，特别是生活在岛上的鸟，基本上也失去了飞行的能力。不能飞的鸟包括鸵鸟、奇異鳥、以及被人類捕食而绝种的渡渡鸟等。 当人类或其他的哺乳动物侵入到他们的栖息地时，这些不能飞的鸟类将更容易遭受灭绝，例如大海雀和新西兰的恐鸟；也有一些鳥類隨著恐龍滅絕而一同滅亡例如始祖鳥、孔子鳥和黃昏鳥。.
龙
龙是东亚神话与传说中出现的一种动物，見於東亞文化圈各地區。.
蜘蛛
蜘蛛是螯肢亞門節肢動物，有兩個體段，八條腿，但沒有咀嚼器官。古代北燕、朝鮮之閒謂之蝳蜍（音同「毒余」），四川重慶部分地區叫蟴。截至2014年，共有114科3,935属44,906种。蜘蛛目是蛛形纲中数量最多的一个目。研究蜘蛛的學科稱作蜘蛛學。.
興福寺 (奈良市)
興福寺為一座位于日本奈良縣奈良市登大路町的寺院，為南都六宗之一的法相宗的大本山，為最早被建於公元 730 的五層塔，樓高 50.8 公尺。該塔曾經幾度遭受戰火的摧殘，現在的塔是公元 1426 年重新建造的，也是南都七大寺之一。 以「古都奈良的文化財」的一部分而登入世界遺產名錄之列。 File:Kofukuji11s3200.jpg|南圓堂 File:Kofukuji07s3872.jpg|北圓堂 File:Kofukuji09s3200.jpg|東金堂 File:Kofukuji03s3200.jpg|三重塔.
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阿弥陀佛
阿彌陀佛（अमिताभ，），意為無量光佛，另名無量壽佛（अमितायूस्，），又稱為甘露王如来，在華人地區習慣作彌陀佛、彌陀等簡稱；在大乘佛教信仰中，他是西方极乐世界的教主。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，而淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。 在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜國土的阿閦佛有同等地位，密宗以其為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。在唐朝，善導大師楷定淨土宗之念佛法門，阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。.
蘇我入鹿
蘇我入鹿（）為日本大和朝廷的權臣。蘇我馬子之孫、蘇我蝦夷之子。 由於蘇我蝦夷晚年身體狀況不佳，絕大部分的政治決策都出於蘇我入鹿之手；不久後便代理國政。蘇我入鹿有意擁戴親蘇我家族的古人大兄皇子為天皇，反對當時呼聲甚高的山背大兄王出任天皇，便改立寶皇女為皇極天皇並逼使山背大兄王一家自殺。按照「藤氏家傳」的記載，蘇我「董卓暴慢行於国」。 按照日本書紀的記載，蘇我入鹿「為人暴戾威權過父」，放火燒毀聖德太子建造的班鳩宮和班鳩寺，並且「舉國之民並百八十部曲」為蘇我蝦夷營造生壙，引發不滿。645年6月12日，蘇我入鹿於皇極天皇朝前為中臣鐮足與中大兄皇子等人暗殺，史稱乙巳之變，而蘇我蝦夷也在家中自殺，蘇我家族也因此滅亡。 Iruka Category:飛鳥時代人物 Category:日本人物神 Category:遇刺身亡的日本政治人物.
走廊
走廊可以指：.
藤原不比等
藤原不比等（），奈良時代初期的公卿。官右大臣。藤原镰足次子，母为车持国子之女。藤原鐮足是由天智天皇赐下“藤原”之姓。文武天皇二年（698年），文武天皇下詔：“先朝所賜藤原朝臣之姓，應該由藤原鐮足之子藤原不比等繼承。藤原鐮足其他的兒子等供奉神事，應該恢復舊姓“中臣”。”因此，藤原不比等也被認為是藤原氏的實質性的始祖。.
藥師寺
藥師寺是一座位在日本奈良縣奈良市西之京町的寺院。與興福寺并為法相宗的大本山。本尊為藥師如来；開基（創立者）為天武天皇。建于天武天皇9年（680年）。於1998年，以古都奈良的文化財的一部分而列入世界遺產名單之中。 File:Yakushiji Nara08n4592.jpg|東院堂（國寶） File:Yakushiji1.JPG|金堂 File:Triad of Yakushi Nyorai.JPG|thumb|150px|薬師三尊像（日光菩薩、薬師如来、月光菩薩） File:Yakushiji-1999-2.jpg|thumb|150px|薬師如来像 File: Sho Kannon Yakushiji.JPG |150px|thumb|観音菩薩（聖観音）立像 File:Genjousanzouin-Nara.jpg|thumb|玄奘三藏院.
藥師佛
藥師佛（Bhaiṣajyaguru）（藥師如來），全名作：藥師琉璃光如來、藥師琉璃光佛，為佛教東方淨琉璃世界之教主。日光遍照菩薩和月光遍照菩薩是藥師如來的兩大脅侍，待藥師如來佛滅後，二菩薩次補佛位，民間尊稱藥師如來、日光遍照菩薩和月光遍照菩薩為東方三聖。 以「淨琉璃」為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。東方世界無量佛國中另有一佛國曰「妙喜世界」，佛號《阿閦佛》不動如來，其佛身色亦為藍色。.
重要文化財
重要文化财（），是指根据，由日本政府的文部科学大臣指定的具有重要历史价值和艺术价值的建筑、美术工艺品、考古资料、历史资料等等物质文化遗产，也简称为重文（じゅうぶん）。日本文化厅对其的官方英译为Important Cultural Properties。 日本各地的地方公共团体（都道府县、市町村）也会根据各自的文化财产保护条例，指定相应的有形文化财，因此称之为“县指定重要文化财”、“市指定重要文化财”等。但《文化财保护法》所规定的“重要文化财”特指国家（日本国文部大臣）所指定的有形文化财。本条目中如无特别说明，“重要文化财”专指根据《文化财保护法》第27条规定而由日本国（文部科学大臣）指定的重要文化财（又称“国家重要文化财”）。.
金堂县
金堂县位于中国四川省成都市东北部，沱江上游。面积1156平方公里，人口89.98万人。邮政编码610400。县人民政府驻赵镇。.
金剛力士
金剛力士，又稱大力金剛神、金剛力鬼神，佛教護法神，傳說中是天界的守衛，也是釋迦牟尼佛以至於諸佛的侍從官，更是佛法與僧侶的守護神，他們手執金剛杵，即執金剛神、金剛手或密迹金剛。在佛教典籍中「金剛」是個護法神的統稱，如四大金剛、八大金剛甚至二十諸天，也時常被稱為金剛。 依傳說不同，每個寺院有各種不同奉祀的對象。但是最有名的金剛護法神，佛教伽藍中，常見各種金剛力士的塑像執守佛像旁，最著名的是兩大仁王，即民間信仰所謂的「哼哈二將」。.
金文
金文，亦称銘文或钟鼎文，乃铸或刻于青铜器上的文字。初始于商朝中期，盛于西周，記錄的内容与当时社会，尤其是王公贵族的活动息息相关，多为祀典、赐命、征伐、圍獵及契约之事。大部分人以周宣王在位时期铸造的毛公鼎金文（又稱西周金文）为金文代表，毛公鼎铭文共32行，500字 。 西周以降，金文被普遍地使用，而用途則無甚改變。据统计，其文约有3,005字，可辨識者，計有1,804字，比甲骨文略多。由於商周盛行青铜器，而青铜礼器以「鼎」为代表，乐器以「鐘」为代表，因其刻於金器、大鐘上故稱之金文，亦因而得“钟鼎文”之名。.
雷
雷，古代亦寫作「靁」，在气象学中指因為闪电通過而同時釋放高能量，將周圍的空氣急剧膨胀产生衝擊而形成的聲波，一般會表现为伴随闪电现象发生的隆隆聲響。因为声音和光在大气中的传播速度不同，人们可以通过计算它们之间的时间间隔来确定闪电发生的距离。在空气之中，声速大约为340米/秒，因此闪电发生的地点大约为每间隔3秒一公里（或5秒一英里）。至於有關閃電的詳細成因，請參見閃電。 雷击其实就是闪电电擊，不过由於電位差很大，通過的電能和电量就比较大，有的建筑物甚至会倒塌，树木可能会被劈断，人畜可能死伤。通过使用避雷針將雷電導向地線，原則上可以避免或减轻雷擊造成的损害。.
雀形目
形目（学名：Passeriformes），是鸟纲中的一个目。多样性非常高，有5400个种左右，占鸟类种数的一半。 雀形目的鸟类鸣肌鸣管发达，多啼声婉转，通常所说的鸣禽就是指這一目的鸟。雀形目鸟善于筑巢，雀形目鸟类多为晚成雏，常有复杂的占区、营巢、求偶行为。体形大小不一，大者如鸦科部分种类体长可达50cm以上，小者如鹟科莺亚科部分种类体长仅6-7cm。 在雀形目中大部分都是候鸟，留鸟少。.
推古天皇
推古天皇（；，諱號豐御食炊屋姬尊，或稱額田部皇女。為日本第33代天皇（592年12月8日至628年3月7日）。父親是日本第29代天皇欽明天皇，生母是妃蘇我堅鹽媛。576年成為敏达天皇皇后。592年崇峻天皇遭苏我马子杀害后，被拥立为天皇，從而成為日本第一位女性天皇。即位之初，冊立兄長用明天皇次子廄戶皇子為皇太子，即聖德太子，並由太子总摄朝政。在位36年间，以聖德太子为中心，推行一系列政制改革，是谓推古朝改革。母舅苏我马子在624年曾要求賜予朝廷直辖地葛城县為其領地，遭断然拒绝。除限制貴族權力之外，她也大力推廣佛教，4次派遣使節團訪問時值隋朝的中國，開啟了日本的飛鳥時代。逝於628年，享壽74歲。.
捨身飼虎圖
捨身飼虎圖」的故事來源主要是來自「摩訶薩埵太子本生」，講述南無釋迦牟尼佛前幾世曾為摩訶薩埵太子，與兄長出遊，見到餓虎，發起慈悲心，施捨自己生命，以自己肉體餵食餓虎之事蹟。 關於「摩訶薩埵太子本生」曾出現於北涼法盛譯《菩薩投身飴餓虎起塔因緣經》 、北涼慧覺等譯《賢愚經》卷第一＜摩訶薩埵以身施虎品＞、北涼曇無讖譯《金光明經》卷第四＜捨身品＞等經文中。.
桂昌院
桂昌院（），本名御玉之方（お玉の方，又譯阿玉），是江戶時代幕府第3代将軍德川家光的側室。生父是八百屋仁左衛門、養父是本庄宗利、母親是鍋田氏。她的兒子德川綱吉後來成為了幕府第5代将軍。.
梵天
梵天（梵文：ब्रह्मा，Brahmā），原為古印度的祈禱神，現印度教的創造之神，與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神辯才天女，故梵天也常被認為是智慧之神。全印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，現存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮普斯赫卡尔，其他各地印度教徒大多供奉濕婆和毗濕奴。 佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南传佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛/四面神，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。.
楼阁式塔
楼阁式塔的建筑形式来源于中国传统建筑中的楼阁。佛教传入中国后，为了适应中国的传统习惯，利用人们对多层楼阁通天的寄托，以楼阁形式作为礼佛的纪念性建筑物。楼阁式塔可供奉佛像，并可供僧人等登临之用。有的楼阁式塔还兼有军事了望的功用，如北京良乡的昊天塔。建筑材料有木材或石砖，有的塔表面装饰有石刻或琉璃。 楼阁式塔的特征是具有台基、基座，有木结构或砖仿木结构的梁、枋、柱、斗拱等楼阁特点的构件。塔刹安放在塔顶，形制多样。有的楼阁式塔在第一层有外廊（也叫“副阶”），外廊加强了塔的稳定性，也使其更为壮观。外廊能有效地防止地基被雨水冲刷，提高了塔的寿命。 楼阁式塔是中国塔的发展主流，多见于长江以南的广大地区，北方相对少些。在中国最早的楼阁式塔是洛阳白马寺中所建的四方形楼阁式塔。.
橱柜
橱柜，多為木製，是一種用於放置餐具、食物、洋酒等東西的貯物櫃。傳統歐西習慣將櫥櫃放置於飯廳一角，櫥櫃的櫃門及兩則裝上透明玻璃，以展示屋主最名貴的餐具。.
正仓院
正仓院，位于日本奈良市东大寺内。建於八世紀中期的奈良時代，是用来保管寺院和政府財產的仓库。雖然全部为木质建筑，由于其独特的校仓建筑，完好地保存了一千多年。现在由日本政府（內閣府宮內廳）管理。 正仓院收藏有建立东大寺的圣武天皇和他的光明皇后使用过的服飾、家具、乐器、玩具、兵器等各式各样的宝物，总数約达9000件之多。其中也包括从唐代中国、新罗等地运来的各种精品，甚至还有从波斯而来的文物，例如由萨珊王朝波斯制造的漆胡瓶，白瑠璃碗等等。所以正仓院被称为丝绸之路的终点。 正仓院也是联合国教科文组织1998年登录的世界文化遗产“古都奈良的文化財”的一部分。每年秋天，奈良国立博物馆都举行正仓院展，向世人展示部分古代宝物。.
歇山顶
歇山顶，即歇山式屋顶，宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造，清朝改今称，又名九脊顶。為中国古建筑屋顶样式之一，在规格上仅次于庑殿顶。歇山頂亦有傳入東亞其他地區，日本稱為入母屋造（假名：いりもやづくり）。.
水蒸气
水蒸氣（也称氛气），是水（H2O）的气体形式。当水达到沸点时，水就变成水蒸氣。水蒸气在空气中是无色的。在海平面一标准大气压下，水的沸点为100°C或212°F或373.15K。当水在沸点以下时，水也可以缓慢地蒸发成水蒸氣。而在極低壓環境下（小於0.006大气压），冰會直接升华變水蒸氣。水蒸气之密度为 0.59764 千克/立方米（100°C/212°F，101330Pa）。 水蒸氣可能會造成温室效应，是一种温室气体。.
江户时代
江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.
法相宗
法相宗，又名唯識宗、慈恩宗，屬於瑜伽行唯識學派（或），為漢傳佛教宗派之一，由玄奘三藏自印度傳入中國，承传弥勒菩萨所創唯識無境的宗師依次為無著、世亲、陈那、护法、戒贤、玄奘、窥基、慧沼、智周。祖庭為陝西大慈恩寺，故又稱慈恩宗。日本法相宗的大本山為興福寺和藥師寺。 古印度有法性宗與法相宗，這裡的“相”為“行相”（）， 法相宗屬於瑜伽行唯識學派，認為諸法「唯心所現、唯識所變」，以描述宇宙何以森羅万象的心識理論為主要課題；法性宗為傳承自龍樹、青目、清辨、智光的「明真如隨緣為染淨之本」之宗派；同時還有與法相宗進行“勝義有與畢竟空”諍論的中觀學派 圓測《佛說般若波羅蜜多心經贊》：「親光釋曰：千年已前，佛法一味，過千年後，空有乖諍。佛滅沒已，一千年後，南印度界健至國中，有二菩薩，一時出世，一者清辨、二者護法，為令有情悟入佛法，立空有宗，共成佛意。清辨菩薩，執空撥有，令除有執，護法菩薩，立有撥空，令除空執。……故今略述二種觀門：一者、清辨依諸《般若》，及龍猛宗，立一觀門，謂歷法遣相觀空門，立一切法，皆悉是空，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃。…… 二者、護法依《深密》等，及彌勒宗，立一觀門，謂在識遮境辨空觀門，立一切法，通有及無，遍計所執情有理無，依他起性因緣故有，圓成實性理有非無。.
法隆寺地域的佛教建築物
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法起寺
法起寺是位于日本奈良縣生駒郡斑鳩町的寺院。古代也有岡本寺、池後寺（いけじりでら）之稱。法起寺以「法隆寺地域的佛教建築物」一部分的名義列入世界遺產之列。法起寺內的三重塔高24米，被認為是日本最古老的佛塔，也是日本僅次于藥師寺東塔的第二大三重塔。.
涅槃
涅槃（Nibbāna；Nirvāṇa），佛教術语，合文作，又譯為泥洹、般泥洹、般涅槃、涅槃那、涅盤那、泥盤那、波利暱縛男，意譯為圓寂、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅等。佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都滅盡的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，從此不再受後有，也就是不再有下一世的六道輪迴。這個術語最早源自於古印度婆羅門教，當時眾說紛紜。佛教認為外道無法實證何謂涅槃，在無佛教的時代只有佛和辟支佛可以親證涅槃。釋迦牟尼菩薩降生後，出家成佛轉法輪，教導弟子佛法，才開始有聲聞聖弟子實證涅槃，聲聞四果阿羅漢捨壽後，會取證無餘涅槃，進入不生不死狀態。時至今日，當有佛教上師、沙門、比丘、比丘尼等修行者過世時，許多人會尊稱他們涅槃了。.
清水寺
清水寺是一座位於日本京都府京都市東山區清水的寺院，於778年（寶龜9年）前後由延鎮上人起造。清水寺的山號為音羽山，主要供奉千手观音，原本屬於法相宗這一宗派但目前已獨立，成為北法相宗的大本山。 清水寺与北山鹿苑寺（金阁寺）、嵐山天龍寺等同為京都境內最著名的名胜古蹟，一年四季前來朝拜的香客或來訪的觀光客是絡驛不絕。除此之外，清水寺也与石山寺（滋贺县大津市），长谷寺（奈良县樱井市）等寺廟並列，自古以来就一直以嗣奉觀音的廟宇而為人所熟知，也是西国三十三箇所（在關西地區參拜33所觀音廟的巡訪活動）中第16所寺廟。自平安時代以来，就经常出现于日本文学作品当中。1994年，清水寺以身為古都京都的文化財之一部分，列名至世界文化遗产中。.
持统天皇
持統天皇（；），日本第41代天皇，女天皇，原名鸕野讚良（），又稱菟野皇女。.
明治维新
明治维新（），又稱為「御一新」，是指十九世紀中後期日本的一段歷史時期。於這段時期，由維新志士所建立的新政府推行了一系列現代化改革，促使日本天皇制度和新的行政體系的確立。 明治維新前夕，日本在洋人船堅炮利的衝擊之下，由一群有知者組成「薩長土肥」藩士成立的新政權在戊辰戰爭中消滅德川幕府和反抗者，推行版籍奉還，結束長達六百多年的武士封建制度，以藩閥和資本家取代武士階級的統治。日本透過推行天皇親政和議會政治（合議），建立三權分立的新式政府。经济上推動了財政統一，穩定幕府後期嚴重負債的國家財政；並推行殖产兴业，掌握新式技术，實現国家工业化，生產力大幅提升。教育也進行了大規模改革，價值觀的西化也為日後的政治和經濟變化埋下遠因。在外交上成功廢除了與外國签订的不平等條約，繼續江户時代以來對蝦夷地的開發，旁及琉球，並積極实现日韓合併，乃至於日後拓展海外殖民地等，日本出現了「脫亞入歐」的風氣，都源於此使國力大幅膨脹的變革，是日本近代史上的重要轉捩點，日本的明治维新十分有意义，因为它是当时亚洲众推行改革的国家之中，少數成功改革的国家。.
斗栱
斗栱，又称--、枓--、斗科、欂櫨、铺作、蓮花托、牌科，朝鮮半島又稱--包（공포、栱包），是東亞木构架建筑结构的关键性部件，建筑屋檐的荷载经斗栱传递到立柱。斗栱又有一定的装饰作用，是東亞古典建筑显著特征之一。.
斑鳩町
斑鳩町（）是日本奈良縣生駒郡下轄的一個町級行政區，位於該縣西北部，是建於飛鳥時代的古蹟法隆寺（又名「斑鳩寺」）的所在地。 推古天皇9年（601年）時聖德太子在今日斑鳩町的範圍之內建造，並在605年時將住所遷入，之後又在宮殿的西側建立了以法隆寺為核心的斑鳩伽藍群，因而得此地名。江戶時代，負責幾所寺廟建築維護的知名木匠與他的族人們在法隆寺以西的地區聚居，漸漸形成聚落。今日的斑鳩町則是以大阪都會區的衛星城市的定位，逐步都市化。.
文殊菩萨
文殊菩萨（मञ्जुश्री ），又称文殊师利菩萨、曼殊室利菩萨，亦称妙吉祥菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”；，文殊或曼殊，意為美妙、雅致，，师利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴。聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經言：「妙吉祥菩薩，是三世覺母，故名文殊師利。 文殊菩薩於無量阿僧祇劫前早已成佛，是空寂世界的『大身如來』、平等世界的『龍種上尊王如來』，現在世為歡喜藏摩尼寶積佛。在燃燈佛將成佛時，倒駕慈航為『妙光菩薩』，為燃燈佛說法，如今化現為菩薩，協助釋迦牟尼佛度化眾生。未來文殊師利還要在無垢世界成佛，號『普現如來』，故文殊師利菩薩是三世古佛，文殊師利菩萨是教化漢地的覺者，道場位了於中國五台山。文殊師利譯為妙吉祥。在往昔時，曾為七佛之師，《處胎經》云：「昔為能仁師，今為佛弟子。二尊不並立，故我為菩薩。」為助佛揚化，故乘願再來。誕生時，出現十種吉祥之瑞兆：一、光明滿室；二、甘露盈庭；三、地湧七珍；四、神開伏藏；五、雞生鳳子；六、豬誕龍豚；七、馬產麒麟；八、牛生白澤；九、倉變金粟；十、象具六牙，故稱為妙吉祥。駕青獅，表威猛；持寶劍，表智慧。注重一切般若，智慧第一。侍佛之左，為華嚴三聖。啟發善財童子南參善知識，教化龍女八歲成佛，領導阿難尊者於鐵圍山結集大乘經藏。漢明帝時，攝摩騰及竺法蘭二聖僧來震旦，帝問：「此土豈有聖人居化耶？」曰：「清涼山為文殊大士所居。」故建伽藍，度僧居之。於中台有智慧燈，虔誠拜之，即現奇蹟。.
日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
日本的世界遗产
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日本書紀
《日本書紀》是日本留傳至今最早之正史，六國史之首，原名《日本紀》，-舍-人親王等人所撰，於西元681年至720年（養老4年）完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷，一和二卷讲神代，三到三十卷从神武天皇讲到持統天皇，採用漢文編年體寫成。系譜一卷，如今已亡佚。.
慶長
慶長是一個日本年號，接在文禄之後，元和之前。即公元1596年到1615年為止之間。這時代的天皇是後陽成天皇、後水尾天皇 。江戶幕府的將軍是德川家康、德川秀忠。.
