8 关系: 報身,如來藏,如來藏學派,如来,三身,呂澂,法 (佛教),應身。
報身
受用身(sambhogakāya,),又稱報身、應身,佛三身之一,是地上菩萨所见身,住色究竟天為菩薩說法。是指以法身为因,经过修行而获得佛果位之身。报身佛表示证得了绝对真理获得了佛果显示了佛智慧的佛身。.
如來藏
如来藏(Tathāgatagarbha),大乘佛教術語。最貼切之註解:「如來藏乃法身在纏。」,即此義,故知众生都有成佛的可能性。大乘佛教三大派别(中观、唯识、如来藏)之一。.
如來藏學派
如來藏學派,佛教術語,大乘佛教派別之一,古稱如來藏緣起宗或法性宗,與中觀派、唯識派,形成大乘佛教的三大主流。此學派主要宣揚如來藏常住的學說,以《勝鬘經》為代表。如來藏學說與唯識學說融合出如來藏唯識學說,以《楞伽經》和《密嚴經》為代表。漢傳大乘佛教以如來藏學派為主流,藏傳密宗也受到它的影響。.
如来
如来(梵语:),音譯為多陀阿伽陀,佛的十大稱號之一。 tatha意思是“如”,意思為不變。agata意思是“來”,如来,“不來”。 如指真如,含两层意思:.
三身
三身(梵文:),大乘佛教理論中佛具有的三種身:應身(變化身;梵文:,藏文:sprul sku)、報身(受用身;梵文:,藏文:long spyod rdzogs pa'i sku)、法身(自性身;梵文:,藏文:chos sku)。.
呂澂
呂澂(),原名呂渭,字秋逸,或秋一、鷲子,江蘇丹陽人,是二十世紀中國有名的佛學家、佛教居士,與其師歐陽漸共同創辦支那內學院,復興了唯識學。 呂澂精於英、日、梵、藏、巴利文等語言,長於佛教文獻比對與義理探討。呂澂對印度佛學及藏傳佛學有深入的造詣,在佛學研究方面上與印順法師齊名。.
法 (佛教)
法(धर्म,,धम्म,),直译为世间法、万法,音譯為達磨、達摩、馱摩、曇無、曇,佛教術語,指佛教義理與修證的開示。 源自古印度哲學,即是在佛典上用例極多且語意不一。主要有.
應身
應身(निर्माण काय,),佛教术语,又譯為应化身、应化法身、化身等。《佛光大辞典》称,應身指“佛为教化众生、应众生之根机而变化显现之身”。.