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52 关系: 努马·庞皮里乌斯，厄里斯 (希臘神話)，卡里忒斯，卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯，卢西娜，塔尔奎尼亚，墨丘利，天文學，奥普斯，宙斯，尼普顿，希腊神话，希腊语，帕莱斯特里纳 (城镇)，弥涅耳瓦，德基玛，忒提斯，圖路斯·荷提里烏斯，刻瑞斯 (羅馬神話)，玛尔斯，福尔图娜，維斯塔，维纳斯，缪斯，罗马，罗马神话，罗曼语族，狄安娜，狄俄倪索斯，狄刻，莫尔塔，萨图尔努斯，西，西塞罗，马克罗比乌斯，让·奥古斯特·多米尼克·安格尔，贝罗纳，鹰，阿尔巴朗格，阿波罗，赫丘利，闪电，蒂托·李维，老塔克文，栎属，權杖，武尔坎努斯，木星，朱諾 (神話)，朱諾 (羅馬神話)，...，朱文塔斯，普路托。 扩展索引 (2 更多) »
努马·庞皮里乌斯
努瑪·龐皮留斯（Numa Pompilius，），羅馬王政時期第二任國王。跟初代國王羅慕路斯以發動戰爭擴大羅馬不同，在其43年的統治中沒有進行一次戰爭並充實內政。.
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厄里斯 (希臘神話)
厄里斯（希腊文：Ἔρις；英文：Eris，意為“不和”）是希腊神话中的不和女神，她在罗马神话中被稱为Discordia。荷马和赫西俄德对她有不同的描写：在《伊利亚特》中她是战神阿瑞斯的姊妹，因此也是宙斯和赫拉的女儿，她在敌对双方间散布着痛苦和仇恨；在《神谱》和《工作与时日》中她则是倪克斯和克洛诺斯的女儿。 她因为没有被邀请参加珀琉斯和忒提斯的婚礼而怀恨在心，抛下了一个刻有“献给最美的”（Ἡ καλὴ λαϐέτω）的金苹果，引起了一連串的紛爭與混亂。（见特洛伊战争）.
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卡里忒斯
卡里忒斯（Χάριτες，“恩惠”或“优雅”、“魅力”；拉丁转写：Charites；The Graces）在希腊神话中是体现人生所有美好事物的美惠三女神，她们代表了真善美，因此也成为了艺术家们歌颂的主题之一。她们的名字和人数随不同地区和时期有许多变化。但在赫西俄德笔下她们有三位，从年轻至年长分别为：.
卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯
卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯（Lucius Tarquinius Priscus），（），罗马王政时代的第五任君主，伊达拉里亚人。原名卢科莫。希腊人之子，早年曾随其父迁至伊特鲁里亚的塔爾奎尼亞居住，并与女先知塔纳奎尔结婚。后在其劝说下移往罗马城，并更名为卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯。他凭借担任罗马国王安库斯·马基乌斯的王子监护人的身份在老国王死后夺取王位。在位期间创设了罗马竞技会，罗马城墙也在这一时期开始修建，并成功地使其女婿塞尔维乌斯·图利乌斯在他被刺后承袭其位。.
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卢西娜
卢西娜（Lucina）。古罗马女性神祇之一。凭借在古罗马神话之中负责妇女的生产过程与生活劳动而著名，另外她还因为管理着儿童的出生和成长而影响深远。.
塔尔奎尼亚
塔尔奎尼亚（Tarquinia），是意大利维泰博省的一个市镇。总面积279.65平方公里，人口16577人，人口密度59.3人/平方公里（2009年）。ISTAT代码为056050。.
墨丘利
墨丘利（拉丁語：Mercurius）是罗马神话中为众神传递信息的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯（Hermes）。他的形象一般是头戴一顶插有双翅的帽子，脚穿飞行鞋，手握魔杖，行走如飞。墨丘利是丘比特和迈亚的儿子，是医药、旅行者、商人和小偷的保护神。 此外，由於水星在天上運行的速度很快，所以亦用了他的名字而命名。 M M M Category:詭計神.
天文學
天文學是一門自然科學，它運用數學、物理和化學等方法來解釋宇宙間的天體，包括行星、衛星、彗星、恆星、星系等等，以及各種現象，如超新星爆炸、伽瑪射線暴、宇宙微波背景輻射等等。廣義地來說，任何源自地球大氣層以外的現象都屬於天文學的研究範圍。物理宇宙學與天文學密切相關，但它把宇宙視為一個整體來研究。 天文學有著遠古的歷史。自有文字記載起，巴比倫、古希臘、印度、古埃及、努比亞、伊朗、中國、瑪雅以及許多古代美洲文明就有對夜空做詳盡的觀測記錄。天文學在歷史上還涉及到天體測量學、天文航海、觀測天文學和曆法的制訂，今天則一般與天體物理學同義。 到了20世紀，天文學逐漸分為觀測天文學與理論天文學兩個分支。觀測天文學以取得天體的觀測數據為主，再以基本物理原理加以分析；理論天文學則開發用於分析天體現象的電腦模型和分析模型。兩者相輔相成，理論可解釋觀測結果，觀測結果可證實理論。 與不少現代科學範疇不同的是，天文學仍舊有比較活躍的業餘社群。業餘天文學家對天文學的發展有著重要的作用，特別是在發現和觀察彗星等短暫的天文現象上。 http://www.sydneyobservatory.com.au/ Official Web Site of the Sydney Observatory Astronomy (from the Greek ἀστρονομία from ἄστρον astron, "star" and -νομία -nomia from νόμος nomos, "law" or "culture") means "law of the stars" (or "culture of the stars" depending on the translation).
奥普斯
奥普斯（Ops）。古罗马职司生育的女性神祇之一。由古希腊神话所衍生并成为繁荣与财富的重要象征。曾广为时人所崇拜供奉，亦于艺术作品中得到广泛反映。.
宙斯
宙斯（Ζεύς，Zeús，Δίας，Días，Zeus）是古希臘神話中統領宇宙的至高無上的天神，舊譯丟斯。羅馬神話稱朱庇特（Jupiter），是木星的名字起源。祂是克洛諾斯和瑞亞的最小的兒子。.
尼普顿
涅普頓 （Neptūnus ）是一名羅馬的水神。对应于希腊神话的波塞頓Larousse Desk Reference Encyclopedia,, Haydock, 1995, p. 215.
希腊神话
希臘神話（希腊语：ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話，因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外，還可以從《》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期，大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代，詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感，並為其賦予現代意義。.
希腊语
希臘語（Ελληνικά）是一种印歐語系的语言，广泛用于希臘、阿尔巴尼亚、塞浦路斯等国，与土耳其包括小亚细亚一帶的某些地区。 希臘语言元音发达，希臘人增添了元音字母。古希臘語原有26个字母，荷马时期后逐渐演变并确定为24个，一直沿用到現代希臘語中。后世希腊语使用的字母最早发源于爱奥尼亚地区（今土耳其西部沿海及希腊东部岛屿）。雅典于前405年正式采用之。.
帕莱斯特里纳 (城镇)
帕萊斯特里納（Palestrina），是義大利羅馬省的一個市鎮。總面積46.8平方公里，人口21,624人，人口密度462人/平方公里（2013年12月）。 著名的音樂家喬瓦尼·皮耶路易吉·達·帕萊斯特里納就是出生於此。 P.
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弥涅耳瓦
弥涅耳瓦（拉丁語：Minerva），也译作密涅瓦、米奈娃，為智慧女神、戰神和艺术家與手工艺人的保护神，相对应于希腊神话的雅典娜。美國加州州徽中的女神即是弥涅耳瓦。馬克斯-普朗克學會會徽即用此女神之頭像。.
德基玛
德基玛（Decima (mythology)）古罗马神话女性神祇之一。为命运三女神之一，亦负责妇女的生育等事务。即相当于古希腊神话之拉刻西斯。具有重要地影响与积极意义。.
忒提斯
忒提斯（希腊语：Θέτις）為古希腊神话中的海洋女神，是珀琉斯的妻子，阿基里斯的母親。忒提斯是一名寧芙仙女但却嫁给一个凡人（珀琉斯），而生下了特洛伊戰爭的英雄阿基里斯。 忒提斯做为一名女神是不死的，但他的儿子阿基里斯是半神血统，本来难免一死，可是忒提斯希望自己的孩子跟她一样长生不老所以试着将孩子放到天火中烤以提炼他身体内的神力（另有一說是將阿基里斯倒浸在冥河之中）。正在她握著他的腳踝將他炼在天火中的时候，她突然被丈夫发现而匆忙把孩子从火中拿出来，结果阿基里斯真的全身炼到了刀槍不入，惟有腳踝，即忒提斯手握著的地方是例外，以后他脚踝也正成为他的致命弱点。 T T.
圖路斯·荷提里烏斯
圖路斯·荷提里烏斯（Tullus Hostilius），羅馬王政時期第三任國王。 Category:罗马国王 Category:前641年逝世.
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刻瑞斯 (羅馬神話)
刻瑞斯（拉丁文：Ceres）又一音瑟雷斯，是羅馬神話中的神祇，和希腊神话的狄蜜特相對應，為萨图尔努斯和俄普斯的女兒，朱庇特的妹妹，普洛塞庇娜的母親，朱諾、維斯塔、涅普頓和普路托的兄弟姊妹，以及西西里島的守護神。 拉丁语中的“谷物”一词来源于她。Ceres也是意大利天文学家皮亚齐所发现的第一顆小行星（穀神星）的名字。.
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玛尔斯
玛尔斯（拉丁語：Mars），羅馬神話中的战神，朱比特與茱諾之子，貝羅納之丈夫，维纳斯的情人，他是羅馬軍團崇拜的戰神中最重要的一位，重要程度僅次於朱比特。瑪爾斯的節日是在三月和十月。拉丁语的「火星」和英語的「March」正是源自瑪爾斯。但拉丁語「Mars」一詞並非源自原始印歐語，似乎是從伊特拉斯坎神話中的瑪里斯（Maris）拉丁化而成的。起初瑪爾斯是羅馬神話中的繁殖與植物之神，同時亦是牲畜、農田與農夫的守護神。在公元前2世紀，大加圖曾說「好好飼養你的牲畜，每年要向瑪爾斯·西爾瓦諾斯（Mars Silvanus）奉獻。」後來，隨著羅馬帝國的擴張，瑪爾斯成為了戰爭的象徵，等同希臘神話中的阿瑞斯。但與阿瑞斯不同，瑪爾斯一般備受敬畏，跟朱庇特一樣是最受尊崇的神祇。 玛尔斯被視為是傳說中建立罗马的羅穆盧斯和瑞摩斯的父親，所以罗马人有时自称為“玛尔斯之子”。 在许多欧洲语言，星期二是由玛尔斯而来，意为玛尔斯之日或者火星之日，如意大利语（martedi）、西班牙语（martes）、法语（mardi）。.
福尔图娜
福尔图娜（Fortūna，又譯福耳圖娜）是罗马神话中的幸運女神，以及運氣的擬人化形象，相当于希腊神话中的堤喀。其形象通常为手持车轮的女子。一般认为是众神之王朱庇特的女儿。 福尔图娜一词源自“Ferre”，意为“多产”、“增殖”。因此，她最初并非幸福女神，而是丰收女神，母亲、妇女的保护神。她作为果实女神受到果农的崇拜。她的节日在6月11日，与司丰产和生儿育女的玛图塔圣母的节日在同一天，未婚妻们把自己的衣服献给“少女的福尔图娜，感谢她使科里俄拉诺斯饶恕了罗马城。她还特别保护只结了一次婚的女人。在奥维德的《岁时记》中和普卢塔克的著作中，都说是国王塞耳维乌斯·图利乌斯把对福尔图娜的崇拜引进了罗马。因为由于福尔图娜对他特别青睐，使他这个女奴之子做了国王。他为女神修建了几处圣殿。后来大概是在普赖斯忒把她作为送子女神加以崇拜的影响下，福尔图娜才逐惭成为了幸福和机运、成功女神。随着社会的发展，对福尔图娜的崇拜分化，出现了带有各种别名的福尔图娜。 她的形象为一个少女，手握聚宝角，正在撒落金币，有时蒙着双目，站在象征祸福无常的球体和车轮上。她常常出现在钱币、印章、辟邪物和各种艺术品上。.
維斯塔
维斯塔（拉丁語：Vesta，相當於希腊神话的赫斯提亚），炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少。 V V V.
维纳斯
维纳斯（拉丁語：Venus）是羅馬神話裡的愛神、美神，同時又是執掌生育與航海的女神，相对应于希腊神话的阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）。拉丁语的「金星」和「星期五」等词都来源于祂。 維納斯是從海裏升起來的。據說世界之初，統管大地的蓋婭女神與統管天堂的烏拉諾斯結合生下了一批巨人。後來夫妻反目，蓋婭盛怒之下命小兒子克洛諾斯用鐮刀割下其父陽具丢入大海。陽具和海融合後生出泡沫，维纳斯就這樣誕生了。希臘語中“维纳斯”的意思就是泡沫，而且維納斯還生下一個女兒依洛絲、一個兒子邱比特。 在罗马，维纳斯的纪念日定在每年的四月，帝国时期的罗马对维纳斯的崇拜尤为盛行。凯撒大帝自称埃涅阿斯后裔，尊维纳斯为罗马人祖先。.
缪斯
繆思（Μουσαι、Muses）是希臘神話主司藝術與科學的九位古老文艺女神的總稱。她們代表了通過傳統的音樂和舞蹈、即時代流傳下來的詩歌所表達出來的神話傳說。她們原本是守護赫利孔山泉水的水仙，屬於寧芙的範疇。後來人們將奧林匹斯神系的阿波羅設立為她們的首領。繆思女神常常出现在众神或英雄们的聚会，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。 在荷馬史詩，繆思有時一个，有時數个，均未提及个人名字，只說她們喜愛歌手，給予他們鼓勵和靈感。赫西俄德在其《神譜》說，她們是眾神之王宙斯和提坦女神的記憶女神謨涅摩敘涅所生育的9个髮束金帶的女兒。阿爾克曼則認為她們要比宙斯古老，是烏拉諾斯和蓋亞的3个女兒。.
罗马
羅馬（Roma）是意大利首都及全国政治、经济、文化和交通中心，是世界著名的歷史文化名城，古羅馬文明的發祥地，因建城歷史悠久並保存大量古蹟而被暱稱為「永恆之城」。其位於意大利半島中西部，台伯河下游平原地的七座小山丘上，市中心面積有1200多平方公里。羅馬同時是全世界天主教會的中樞，擁有700多座教堂與修道院、7所天主教大學，市內的梵蒂岡城是罗马主教即天主教会教宗及聖座的駐地。羅馬與佛羅倫斯同為義大利文藝復興中心，現今仍保存有相當豐富的文藝復興與巴洛克風貌；1980年，羅馬的歷史城區被列為世界文化遺產。.
罗马神话
像古希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，因此罗马人没有传說的、像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。 罗马人传统具有的是：.
罗曼语族
罗曼语族（又稱羅馬語族、拉丁语族），属於印欧语系，是从意大利语族衍生出来的现代语族，主要包括从拉丁语演化而来的现代诸语言。操罗曼语族语言的人主要包括传统意义上的“欧洲拉丁人”。罗马帝国瓦解之后，原本统一的拉丁语也随地域的不同而产生各类方言。这些方言就是今日罗曼诸语言的雏形。 尽管如此，现代罗曼语族诸语言和古老的拉丁文之间已经存在很大不同了。比如，现代罗曼语多以冠词和介词来替代拉丁文詞尾复杂的格变化；现代罗曼语用助动词来构成复合时态，这也是拉丁文不具备的。 尽管都是从拉丁语演化而来的，罗曼诸语言之间仍存在比较显著的差别。造成这些差别的原因包括：历史传统的彼此隔绝、古罗马帝国治前的地域性古语的影响、罗马帝国覆灭后频繁的战争和社会变迁，以及文艺复兴时期各种地域文化之间的冲突和共融，等等。.
狄安娜
#重定向 狄阿娜.
狄俄倪索斯
戴歐尼修斯（Διόνυσος，Dionysos；Dionysus），古希腊神话中的酒神，与古罗马人信奉的巴克斯（Bacchus）相对应。戴歐尼修斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子，又有说是宙斯与珀耳塞福涅。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于狄蜜特与泊瑟芬的厄琉西斯秘仪。在色雷斯人的仪式中，帕身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的戴歐尼修斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。.
狄刻
刻（Δίκη、Dike，字面意思为“正义(Justice)”）是希腊神话中代表公正，公平判决的权利和法律的正义女神。时序三女神荷赖之一，是公正和正义的化身。她与罗马神话的正义女神朱斯提提亚（Justitia）相互对应。 在赫西俄德的《神谱》中，她是天父宙斯和正义女神忒弥斯的3个女儿之一，和她的母亲一样是伸张正义的女神。法纪女神欧诺弥亚和和平女神厄瑞涅是她的姐妹。 其职能与阿斯特赖亚相似。狄刻掌管着打开白昼和黑夜出入的大门的钥匙，他负责监视着人间的生活，并把一切发生在人间的不平等的事物报告给宙斯。在许多神话中，狄刻都充当着宙斯的谋士。柏拉图的《斐多篇》中描述狄刻在灵魂的循环中伸张正义、主持公道。欧里庇得斯的《巴克斯》中则说她手持神剑，像复仇女神一样追逐犯罪者和刺杀亵渎神灵的人。根据保萨尼阿斯在《希腊志》第5卷中记载，在科任斯潜主库普赛洛斯的著名的匣子上绘有狄刻抽打和扼杀“不公正”的图像。狄刻的另一个别名叫“阿斯特赖亚（Astraea）”，意思为“星辰少女”，大概当时人们认为正义只有在天上才有。在古代艺术造型中，狄刻手执棒槌，严肃可畏。 于1868年5月28日被人类发现的第99颗小行星—泰神星（99 Dike）正是以她的名字命名。.
莫尔塔
莫尔塔（Morta，约1252年由赫乌姆诺主教施洗，约1263年逝世）是立陶宛大公夫人（1253年为止）和后来的立陶宛王后（1253年-1262年）。她的生平至今几乎无人知晓；甚至她基督教化前的名字也不知道。能够查出她的出身和出生地的唯一线索仅在1219年立陶宛诸公爵和加利西亚-沃里希连签署的条约的正文中稍有提及。其中称明道加斯杀害了很多布拉伊奇艾家族成员，其中包括维斯曼塔斯，他的妻子被明道加斯据为己有。由此人们普遍假设莫尔塔是维斯曼塔斯的妻子。现代立陶宛历史学家埃德维尔达斯·古达维丘斯根据地名，定下布拉伊奇艾家族最可能来自希奥利艾地区的结论。根据这一证据和假说，希奥利艾居民称这座城市为莫尔塔的故乡。 明道加斯不只有一个妻子这一点为人所知。也许，莫尔塔是他的第二位妻子，因为当明道加斯长子瓦伊什维尔卡斯已成长为能够参与国际政局的成年人时，莫尔塔的两个孩子还很年幼，仍需父母照料。她死后，明道加斯霸占她的妹妹，道曼塔斯的妻子。众所周知，她的两个孩子与明道加斯在1263年遭刺杀。.
萨图尔努斯
萨图尔努斯（拉丁語：Saturnus），又譯作撒頓，是罗马神话中的农业之神。 萨图尔努斯本来是罗马最古老的神祇之一，但从前3世纪开始，他与希腊神话中的克罗诺斯混同。关于克罗诺斯的一些神话，如吞食亲生子女等等，被加到有关萨图尔努斯的神话裡。萨图尔努斯的儿子就是罗马神话中的主神朱比特。神话描写萨图尔努斯在被朱比特推翻后逃到了拉丁姆，并教会了那里的人民耕种土地；这就是罗马农业的由来。 纪念萨图尔努斯的节日叫农神节（萨图尔纳利亚），时间在每年的12月17日到12月23日，在這七天之中，也是當時奴隸階級唯一可以能夠獲得部分自由參與慶祝的節日。 土星和星期六的拉丁名得自于萨图尔努斯。.
西
西是一个方向概念。西方是太阳落下方位，与东方相对，在西式地图上通常用左侧来表示。在中国漢族传统文化中，西方守护神是白虎。中国古代用八卦兑代表西方，也常用右表示西方，中国传统地图常以右为西。 古代中國以华夏王朝为中心，将西部的部落称为西戎，後此稱號由漢族繼承，用來稱呼漢地以西至歐洲的非漢民族，地理上的西方有西域、西海（青海湖、巴爾喀什湖等都曾被稱為西海）、西方天竺（印度）。古人稱天下的西方，如西方少昊、西方白帝、東方“金”德、西方七宿。 近代以来依据地理、文化等因素所划分的地球上的西方，和东方相对。这个概念比较模糊。一般泛指欧美国家，或称西方国家、西方世界。第二次世界大战前主要指欧美国家；二战后更加狭义地指欧美的资本主义国家和已發展國家，在这个意义下西方成为一个经济圈的代写。与西方文化圈（拉丁文化圈）相对的有东亚文化圈、南亚的印度文化地区和西亚的伊斯兰文化圈等。俄羅斯在欧美有時也會被稱作東方。在中國，東方文化圈指以中國為代表的東亞文化圈。 在冷战时期西方和东方也是资本主义国家与社会主义国家的代意词，所以冷战用语中位于东方的日本属于西方国家。 在这个意义中西方是否包括拉丁美洲国家不是非常明确。虽然大多数拉丁美洲国家使用资本主义制度，但因为相对落后，它们往往被视为第三世界国家，是欧美国家“对立”的。 在佛教中西方是阿弥陀佛的西方极乐世界的所在地（在佛教中东方是藥師佛的东方净琉璃世界）。 Category:方位.
西塞罗
庫斯·圖利烏斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，，其名在拉丁语中读为（音译为基凯罗），西塞罗为英文音译，），是罗马共和国晚期的哲学家、政治家、律师、作家、雄辩家。他出生于騎士阶级的一个富裕家庭，青年投身法律和政治，其后曾担任罗马共和国的执政官；同时，因为其演说和文学作品，他被广泛地认为是古罗马最好的演说家和最好的散文作家之一。在罗马共和国晚期的政治危机中，他是共和国所代表的自由主义的忠诚辩护者，马克·安东尼的政敌。他支持古罗马的宪制，因此也被认为是三权分立学说的古代先驱，公元前63年当选为执政官，后被马克·安东尼派人杀害于福尔米亚。 西塞罗因其作品的文学成就，为拉丁语的发展作出了不小的贡献。他在当时是罗马著名的文学人物，其演说风格雄伟、论文机智、散文流畅，设定了古典拉丁语的文学风格。西塞罗也是一位古希腊哲学的研究者。他通过翻译，为罗马人介绍了很多希腊哲学的作品，使得希腊哲学的研究得以在希腊被罗马征服之后得以延续。 西塞罗在古罗马时代的影响在中世纪时代渐渐衰落，但在文艺复兴时被重新振兴。彼特拉克在14世纪重新发现了西塞罗的书信，由此开始了文艺复兴学者对西塞罗的重新研究。因此有学者认为，文艺复兴在本质上是对西塞罗的复兴。西塞罗的影响在启蒙时代达到了顶峰，受其政治哲学影响者包括洛克、休谟、孟德斯鸠等哲学家。亚当斯、汉密尔顿等人也常在其作品中引用西塞罗的作品。 西塞罗深远地影响了欧洲的哲学和政治学说，并且至今仍是罗马历史的研究对象。.
马克罗比乌斯
克罗比乌斯（Ambrosius Theodosius Macrobius），约活动于公元4世纪前后。古罗马作家之一，曾以其独具匠心的作品而闻名于世。尽管他的生平事迹众说纷纭，但他仍然能够凭借试图对荒诞不经的现象进行解释而著名，其作品现已失传。.
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让·奥古斯特·多米尼克·安格尔
让·奥古斯特·多米尼克·安格尔（Jean Auguste Dominique Ingres，）是法国画家，新古典主义画派的最后一位领导人，他和浪漫主义画派的杰出代表欧仁·德拉克罗瓦之间的著名争论震动了整个法国画坛。 安格尔的画风线条工整，轮廓确切，色彩明晰，构图严谨，对后来许多画家如德加、雷诺阿、甚至毕加索都有影响。.
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贝罗纳
贝罗纳（Bellona (goddess)）古罗马神话职司战争的女性神祇。于每年六月三日作为庆祝日。其形象广泛反映于相关文学创作和绘画作品之中，具有重要地影响与积极意义。.
鹰
（英语：Hawk）在鳥類的分類上指鷹屬（英语：Accipiter）的猛禽，也是小型鷹科猛禽的泛稱。 而中文中較廣義不準確的用法也將鹰科、较大的隼科與鴞形目的鸟类俗称为鹰。 鷹為肉食性，嘴弯曲锐利，方便撕開及進食肉塊，脚爪具有钩爪，性情凶猛，食物包括小型哺乳动物、爬行动物、其他鸟类以及鱼类，白天活动。牠們還有極為銳利的視力使牠們非常善於狩獵。鷹可以從很遠的地方，看見可能的獵物，這樣特殊的視力主要是因為它們有極大而且特殊的瞳孔，可以讓進入眼睛的光線產生的繞射達到最小的程度。鷹的雌鳥體型通常比雄鳥大。 年幼的鷹會被親鳥餵養至足以離開巢中，年輕的鷹會在約6周大的時候離巢，以本能來捕獵。鷹以腳爪來殺死獵物，而隼則是用腳爪抓取獵物，用喙殺死獵物。雖然鷹一般被描述成是暴力的掠食者，但有些種類的習性是優雅而安靜的。鷹最喜好在夜晚將近，天色開始變暗時的白天狩獵。鷹的移動方式主要是靠飛行，首先迅速地拍翅，接著開始滑翔。鷹在求偶後會共同照顧蛋直到蛋孵化。有些鷹的物種則是傾向終生只會有一個配偶。.
阿尔巴朗格
阿尔巴朗格（意大利语一般写作Albalonga）是古代拉齐奥王国的城市，它位于意大利中部，古代罗马的东南方阿尔班山上。在公元前7世纪，它被罗马毁灭。在传说里，罗马的建立者罗慕路斯与雷穆斯就是来自于阿尔巴朗格的王族。.
阿波罗
阿波罗（Απόλλων，Apollō）是希腊神话中的光明之神、文艺之神，同时也是罗马神话中的太阳神，其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯（Φοίβος，意为「闪耀者」，现代希腊语转读为菲比斯。）他是最高神宙斯和黑暗女神勒托（Leto）的儿子，月亮与狩猎女神阿蒂蜜絲的孪生弟弟，由姊姊接生而出。 阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴或七弦琴，左手拿象征太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神，从不说谎，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也被称作真理之神。他非常聪明，通晓世事，是预言之神。他把医术传给人类，是医药之神。他还精通箭術，百发百中，从不失手。他同时掌管音乐、医药、医术、预言，是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇，也象征着男性之美。 作为德尔斐的守护神，阿波罗向德尔斐神庙发布神谕。医药与治疗都与阿波罗與他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关，同時阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神，也是牧羊人的守护神。作为缪斯的领导，他在她们合唱时作指挥。荷米斯为他创造了里拉，这种乐器也成为了阿波罗的标志。为阿波罗唱的颂歌称作paeans。 早期希腊时期，尤其是公元前3世纪左右，阿波罗作为太阳神赫利俄斯，以及他与月之女神齐名的孪生姊姊阿耳忒彌斯， 被人们广为知晓。然而，约瑟夫·福特劳斯（美国学者，致力于希腊宗教研究）却声称在公元一世纪的奥古斯通文献中发现：阿波罗和太阳神赫利俄斯没有任何关联。直到公元三世纪，阿波罗和太阳神在希腊文学和神学的文献中一直都是被分开提及的¹。.
赫丘利
在古羅馬宗教和罗马神话中，赫丘利是一位英雄的神化，並納入羅馬的建國神話裡面，之後羅馬人將希腊神话中的海克力斯形象融入赫丘利，改編成自己的文學和藝術，但英雄相對具有羅馬文化的特性。早在公元前6世紀和5世紀，一些希臘的資料源頭表示一些海克利斯的故事如和羅馬是有所關聯的。 哈利卡納蘇斯的狄奧尼修斯將赫丘利歸為羅馬榮譽的神之中：「他的靈魂死後必然離開身體，他已經升天並已獲得等價的榮譽之神。」他的神化概念是由於其英雄形象而做為一個神化羅馬國王的象徵。.
闪电
闪电，在大气科学中指大气中的强放电现象。在夏季的雷雨天气，雷电现象较为常见。它的发生与云层中气流的运动强度有关。有资料显示，冬季下雪时也可能发生雷电现象，即雷雪，但是发生機會相当微小。若有嚴重的火山爆發時，或是原子彈爆炸產生曇狀雲，空中可能因短路而發生閃電。 闪电的放電作用通常會產生电光。雷电起因一般被认为是云层内的各种微粒因为碰撞摩擦而积累电荷，当电荷的量达到一定的水平，等效于云层间或者云层与大地之间的电压达到或超过某个特定的值时，会因为局部电场强度达到或超过当时条件下空气的电击穿强度从而引起放电。空气中的電力經過放電作用急速地將空氣加熱、膨脹，因膨脹而被壓縮成電漿，再而產生了闪电的特殊構件雷（衝擊波的聲音）。目前对于放电具体过程的认识还不能透徹明白，一般被认为和长间隙击穿的现象相类似。 闪电的电流很大，其峰值一般能达到几万安培，但是其持续的时间很短，一般只有几十微秒。所以闪电电流的能量不如想象的那么巨大。不过雷电电流的功率很大，对建筑物和其他设备尤其是电器设备的破坏十分巨大，所以需要安装避雷针或避雷器等以在一定程度上保护这些建筑和设备的安全。.
蒂托·李维
蒂托·李维（Titus Livius，）是古罗马著名的历史学家，出生于意大利北部的帕塔维乌姆（Patavium），即现在的帕多瓦（Padua，临近威尼斯）。他写过多部哲学和诗歌著作，但最出名的是他的巨著《羅馬史》（原名为Ab urbe condita libri，意为“从罗马建城开始”）。.
老塔克文
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栎属
栎属（又稱麻櫟屬，俗名橡树、櫟樹或柞树）是壳斗科的一个属。栎属有600个种，其中450种来自栎亚属和150则是青剛櫟亞屬。它们分布在北半球地区，主要是北美洲 並且在中文名字上橡樹，常會和熱帶地區的“橡膠樹”混淆，所以在中文名上並不是那麼精確，並且栎属在帶熱雨林也是有分布的。.
權杖
權杖是一種長型棍杖，可以是裝飾性的或是宗教儀式的道具，是西方貴族或掌權者用來表示自身權力及地位的物品。 時至今日，權杖亦不時會在巡行隊伍或啦啦隊中出現，但形式已大大不同。.
武尔坎努斯
兀兒肯（拉丁语：Vulcanus）是罗马神话中的火神，维纳斯的丈夫，跛足，相传是被他母亲茱諾打的，亦有是被父親朱比特打跛的說法。其相对应于希腊神话的赫菲斯托斯，拉丁语中的“火山”一词来源于他。相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。 V V.
木星
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朱諾 (神話)
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朱諾 (羅馬神話)
朱诺（拉丁語：Iuno）是羅馬神話天后。是罗马天神朱庇特之妻，也是萨图尔努斯的女儿。是女性、婚姻、生育和母性之神，集美貌、温柔、慈爱于一身，罗马人称之为“带领孩子看到光明的神祇”。地位相当于希腊神话主神宙斯的妻子—赫拉（Hera）。 在伊特鲁里亚国王统治之下，罗马人常在卡皮托勒山丘上朝拜朱诺、朱比特，以及智慧与艺术的女神弥涅耳瓦。每年的3月1日，他们都会举行主妇节来纪念这位总是披着羊皮斗篷的女神。.
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朱文塔斯
朱文塔斯（Juventas）是罗马神话中的青春女神。是大神朱庇特和天后朱诺所生的女儿。相对应于希腊神话中宙斯和赫拉的女儿—赫柏。 朱文塔斯拥有少女般的青春和活力。在奥林匹斯圣山的神宴上侍候诸神，专门给他们斟酒。朱文塔斯的双耳壶中盛有的长生不老酒拥有恢复老年人青春美貌的神力。同时朱文塔斯还是青少年的守护神，所有罗马少年在即将成年之时都要前往神庙中祈求朱文塔斯的庇佑。 在罗马城建立之前的拉丁人部落中，被崇拜的女神被称作“尤尼（Uni）”，是由少女的朱文塔斯，母亲的朱诺和智慧女神的弥涅耳瓦组成的唯一的“三位一体女神”。后来的伊特鲁里亚人和早期的罗马人用主神朱庇特替代了朱文塔斯，重新建立了另外一组“三位一体”的神。.
普路托
普路托（拉丁語：Pluto），罗马神话中的冥王，阴间的主宰。希腊神话中冥王黑帝斯的别名普路同（希腊语：Πλούτων）為此名的來源。冥王星的拉丁名就是“普路托”。 相对应于希腊神话中冥王的妻子泊瑟芬，罗马神话中普路托的妻子是普洛塞庇娜。普洛塞庇娜是农业女神席瑞斯（对应于希腊神话中的狄蜜特）的女儿，关于她的神话完全是从泊瑟芬的神话照搬过来的。 “普魯托”这个名字源于希腊语词根“富有的”，因为冥王被认为是掌管地下财富并从地下赋予人间收成的神。在从希腊神话中引进普路托后，罗马原有的冥神狄斯·帕忒耳逐渐被吸收和取代了。 值得注意的是，在希腊-罗马神话中冥王从来不是邪恶的神。他并不是像基督教的撒但一样与正义对立的人物。不过古代人确实很少崇拜他，在古罗马，没有一座神庙是专门祭祀普路托的，只是在玛尔斯练兵场有一个合祭普路托与普洛塞庇娜的地下祭坛。但在拜占廷却有一座普路托神庙。据说罗马人只把黑色的动物献给普路托。.
