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16 关系: 天主教慕尼黑-弗赖辛总教区，安德烈阿·科尔德罗·兰扎·迪·蒙特泽莫洛，主教冠，希波的奥古斯丁，三位一體，三重冕，科西嘉岛，聖伯多祿，披带，梵蒂冈，洗禮，朝聖，本篤十六世，撒丁岛，教宗牧徽，教廷。
天主教慕尼黑-弗赖辛总教区
天主教慕尼黑-弗賴辛總教區（Erzbistum München und Freising；Archidioecesis Monacensis et Frisingensis）是羅馬天主教在德國巴伐利亞州設立的一個總教區，主教座堂目前設在聖母主教座堂，過去曾經在弗賴辛設主教座堂。.
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安德烈阿·科尔德罗·兰扎·迪·蒙特泽莫洛
安德烈阿·科尔德罗·兰扎·迪·蒙特泽莫洛（Andrea Cordero Lanza di Montezemolo，），天主教会枢机，意大利人，罗马城外圣保禄大殿荣休总铎。 他出生于意大利都灵，于1954年3月13日晋铎，1977年6月4日晋牧。他曾长期担任教廷大使。2005年5月31日出任城外圣保禄大殿总铎。2006年3月24日被教宗本笃十六世册封为枢机。 2009年7月3日荣休。.
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主教冠
主教冠（又稱主教冕、法冠或禮冠；拉丁語：mitra；希臘語：μίτρα）是天主教、東正教、聖公宗等基督宗教高級神職人員（即主教）在禮儀上配戴的帽子。 西方教會用的主教冠頂部是尖形的，象徵五旬節聖靈的火舌，後有兩條垂帶。而東方教會用的主教冠形狀一般與世俗國王的王冠沒有分別。 天主教教宗除了小瓜帽、絨帽、以及自被若望·保祿一世放棄的三重冕外，亦會戴主教冠。教宗本篤十六世的牧徽上首次棄用三重冕而用了主教冠，並附加代表教皇的羊毛披帶（Pallium）。.
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希波的奥古斯丁
奥勒留·奥古斯提奴斯（Aurelius Augustinus，），罗马帝国末期北非的柏柏尔人，早期西方基督教的神学家、哲学家，曾任天主教会在阿尔及利亚城市安纳巴的前身希波（Hippo Regius）的主教。罗马天主教会官方称希波的奥斯定（Augustinus Hipponensis；Augustine of Hippo）或圣奥斯定（Saint Augustine 或 Saint Austin），俗译奥古斯丁。 他出生于罗马帝国在北非的阿非利加行省的塔加斯特城，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。他的著作《忏悔录》被称为西方历史上“第一部”自传，至今仍被传诵。奧斯定會是跟隨其所制的生活方式的修会。 他死后被天主教会封为圣人和教会圣师，也被东正教会等奉为圣人，并称为恩宠博士（Doctor Gratiae，这一称谓源于他在与伯拉纠的论战中，对神的恩典的强调。），但其部分神学理论不被东方基督教认同，而被视为是若干异端理论的重要源头。他的死也被西方史学界视为欧洲在精神层面上的中世纪的开始。.
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三位一體
三位一體（Trinitas），又譯為三一真神、天主圣三、三一神、聖三一、三一神論，基督教神學術語，是基督宗教神YHWH（新教常汉译为上帝或耶和華，天主教常汉译为天主雅威）的神學理論，建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》，是基督教三大宗派的基本信條。 三一論主張：聖父、聖子、聖靈（天主教會譯為聖神，東正教會和新教則譯為聖靈）三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性，是一位上帝，他們以homoousios 來表達他們之間的關連。 通俗地說，神是獨一的，只有一位神；聖父完全是神，聖子完全是神，聖靈完全是神；聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。亞他拿修信經對三一論得到了比較公認的解釋。 《新約聖經》沒有明確使用「三位一體」一詞，三位一體的理論基礎建基於一些聖經經文。其中包括在經文用「名」是單數，三位一體的支持者指聖父、聖子、聖靈乃共用上帝的名。一些經文被視為隱含三位一體的思想，而教父和護教士加以立論及宣講。 歷史上不斷有一些基督教派及個別人士否定此教義。基督宗教的主流教會接納三位一體為傳統教義之一；反對方則支持“一位格論”、“形態論”、“三位三體”等，否定三一論。 傳統天主教會把聖神降臨節第一主日定為三一主日，紀念天主聖父、聖子、聖神是三位一體。.
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三重冕
三重冕（Triregnum）是過去天主教教宗所戴的三層冠冕，由主教冠和三面王冠組成，後有兩條垂帶。 在禮儀中教宗不會戴它，而是放在祭壇上。教宗只會在、向全世界發表「致全城與全球」的祝辭、發表聖座隆重宣言，以及在出場、退場時戴上。.
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科西嘉岛
科西嘉岛（科西嘉语：Corsica；Corse）是西地中海的一座島嶼，也是法國最大的島嶼，处于意大利西方，法国东南部及萨丁岛的北方。气候为地中海式气候。 科西嘉島原属热那亚共和国，1768年协议卖给法国。科西嘉现在是法国的大區（région），不同于法国本土的其它大区，科西嘉大区拥有特殊领土集体地位。面积约8,682平方公里，2008年有30万人口。该岛分为南科西嘉省和上科西嘉省。该岛长期以来由于热那亚共和国实行的暴政而意图独立，被卖给法国后很长一段时间内也存在从法国独立的欲望。岛上大部份地区都是山，最高点为Monte Cinto（海拔2,710米）。科西嘉的附加稅稅率比法国略低。 岛上有一个天然公园，保护几千种稀有的动植物。列入联合国教科文组织世界遗产的斯坎多拉自然保护区也在内。.
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聖伯多祿
#重定向 彼得 (使徒).
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披带
披帶（pallium或pall）是在羅馬天主教教會法衣的一條環形白羊毛帶，上有6個十字圖案，用來代表總主教在其所轄教省內的權威。教宗以及由總主教方有資格佩戴。且每位天主教的總主教被任命後的三個月內，除了意外狀況都會自行或派遣代理者前往教廷自教宗手中領取羊毛披肩，象徵和羅馬教廷的團結一致。.
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梵蒂冈
梵蒂岡城國（Status Civitatis Vaticanae；Stato della Città del Vaticano），通稱梵蒂岡，是位於義大利首都羅馬西北角高地的內陸城邦國家（國中國），為天主教會最高權力機構聖座的所在地、天主教會最高領袖教宗的駐地、世界六分之一人口的信仰中心，亦為世界領土面積最小的國家。其前身為教宗國，自1929年起以《拉特蘭條約》確定為主權國家，接受聖座（也是一个国际公认主权实体）的直接統治，實施政教合一的政治體制。城內建物於1984年被聯合國教科文組織認定為世界文化遺產。 由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗的主要居所均座落於梵蒂岡城內，故人們在使用「梵蒂岡」一詞時，可能指梵蒂岡城國、「梵蒂岡」地區、聖座、或教宗的居所，视其使用的場合而定。雖然梵蒂岡並未制定任何有關官方語言的法律，但以義大利語最為常用。在2002年以前，梵蒂岡常以義大利里拉及梵蒂岡里拉作為其境內的通用貨幣。義大利加入歐元區後，梵蒂岡與歐盟簽訂特別協議，發行小量鑄造的屬於梵蒂岡的硬幣，作流通和收藏之用。雖然梵蒂岡在地理上是一個小國，但因天主教會在全球信仰人口眾多，现有十多亿天主教教徒，使其在政治和文化等領域對世界擁有重大的影響力。.
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洗禮
洗禮（英语：Baptism），又稱浸禮、聖洗聖事、施洗、受洗，是一宗教儀式，現普遍指基督教的傳統儀式。據《聖經》記載，施洗約翰曾為耶穌施洗，而這亦是耶穌吩咐的。洗禮一詞來自通用希臘文動詞「βαπτίζω」（Baptizmo）或名詞「βάπτισμα」（Baptisma），意思是「使用水」、「投入水中」、「浸」或「洗滌」。部分基督教宗派將洗禮列為聖事（聖禮）之一。 洗禮通過把祝聖過的水倒在、撒向受洗者頭上；或把受浸者放進水中，然後扶起來施行。現天主教、東正教和大部分新教教派實施的嬰兒洗禮，在2世紀時已有文獻記錄，教父指出是使徒傳統。由於對洗禮有不同的理解，因而形成不同的宗派；不同的宗派內，在基督教歷史上也發展出不同的教義。對於洗禮的討論，主要提到：洗禮的效能，施洗的方法及嬰孩、死人受洗等問題。.
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朝聖
朝聖是宗教或靈性生活尋覓靈性意義的過程，通常是到一處聖地或者是對某人信仰有重要意義的地方。各大宗教都有朝聖的活動。從世俗的角度而言，朝聖是一種族群的認同，而非基於信仰。流行文化也正把朝聖重新定義，例如去探訪某小說、電視劇、電影或ACG等作品取材、拍攝的地點也被稱為朝聖、聖地巡禮。旅遊業興起之前，朝聖是人們離開家鄉出外遊歷的主要方式之一。.
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本篤十六世
本笃十六世（Benedictus XVI；Benedetto XVI；Benedikt XVI；）是罗马天主教会第265任教宗，本名若瑟·类思·拉辛格（Joseph Aloisius Ratzinger；Iosephus Aloisius Ratzinger），2005年4月19日当选教宗，2005年4月24日正式就任，2013年2月28日辞职。通曉十種語言，就任教宗前为德國籍樞機，由保祿六世冊封，是第八位德國籍教宗。2005年選舉教宗時，有教宗選舉權的樞機中，連他在內有三位並非由若望·保祿二世冊封的樞機，故參與了前兩次相隔僅數月的教宗選舉，而這三位中他和另一位這次也參與了，因此參與這次教宗選舉的樞機中，僅他們兩位有經驗。2013年2月11日，聖座宣佈，本篤十六世因健康和年老等因素決定辭職，歐洲中部時間2月28日晚上8時生效，成為繼1415年額我略十二世退位後，近600年來首位請辭的教宗，而他的請辭引起德國及天主教国家各地民眾和領袖的廣大反響。2013年2月28日辭職後保留「本篤十六世」之稱號，職務名稱改為「榮休教宗」（Pope Emeritus）。.
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撒丁岛
撒丁岛（Sardegna ；Sardìgna, Sardìnnia）位於意大利半岛的西南方，是地中海的第二大岛，仅次于西西里。其地理位置在科西嘉島南面，西班牙、突尼斯、意大利之间的地中海西部。 撒丁岛附近海域曾盛产沙丁鱼，这可能是“沙丁”鱼一词的由来，是一个年代极为久远的古老岛屿。它的地势崎岖多变，环岛海岸线曲折复杂。 气候温和湿润，是典型的地中海式气候，但高山顶部的积雪可达半年之久。 撒丁岛可说是文化的大汇集，岛上现在还使用着薩丁尼亞語——一种由拉丁语衍生出来的语言。但是在岛的北部，却使用来自伊比利亚半岛的加泰罗尼亚语。到了岛的南部地区，使用的又是“利西亚”方言。因此，即使是意大利本土人，也可能完全不懂其意思而无法沟通。 还保留着其独特的传统节日赛马节（Sartiglia）。 岛上盛行饲养猪、羊等家畜，在内陆地区，还可以看到往日那些牧羊人的生活状况。在海拔大约1000公尺的山上小屋里，可看到居民以牛奶制成乳酪，加上自制的蜂蜜，涂在麵包上食用。 著名休闲胜地，要数东北方的翡翠海岸。在长达80公里的碧绿色海岸线上，排着一处处现代高级休闲场所，吸引了欧洲很多上流社会人士来此度假。 虽然该岛北部的海岸地带是豪华的休闲胜地，但在其内陆地区和一些小渔村却保持着以往的生活方式，并且继续守护着自己特有的语言、食物和风俗习惯。 撒丁岛东北的奧爾比亞镇是与意大利半岛通航的主要海港。.
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教宗牧徽
從1198年開始，每一位教宗都拥有其个人的教宗牧徽以作为其教宗的标志。從1304年起，所有任代理教宗的總務樞機都拥有其个人的宗座從缺牧徽。教宗紋章、宗座從缺紋章與教宗牧徽、宗座从缺牧徽的不同是，教宗紋章、宗座从缺紋章永遠都是一樣；而教宗牧徽、宗座從缺牧徽會跟着不同的教宗而改變。 首位有教宗牧徽是诺森三世（由诺森三世創立，1198 - 1216年在任），首位有宗座從缺牧徽的是加納‧拉義诺（1304年，博義八世至本笃十一世期間，由博義八世創立）。 大部分的教宗牧徽都包含三重冕的图案。教宗本笃十六世改变了纹章学上的习惯，用主教冠和披带将其代替，而教宗方濟各亦跟隨本篤十六世的決定。传统上教宗牧徽均有金银钥匙，以代表权力束缚和释放于地上（银色）和天上（金色）。宗座從缺牧徽是在宗座華蓋下置交叉的一金一銀兩把鑰匙加時任總務樞機（在無教宗時稱代理教宗）的總務樞機徽，當有新教宗時則改用新教宗的教宗牧徽而那位總務樞機則用回原本的總務樞機徽。其中鑰匙的意義由〈瑪竇福音〉第16章18－19句所賦予： 因此，在牧徽学中，钥匙象征着教宗权力作为基督之代表在地上的精神权威。.
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教廷
在天主教會，教廷（Curia；或稱為「廷」）是個別教會／地方教會的管理人員與機構組成之團體，主要功能為輔助主教等高級神職人員管理與領導教會。其狹義上指各教區的「教區廷」，廣義上則包含羅馬教廷等實施聖統制的基督教宗派之核心領導機構。 與其他天主教會的機構相同，「教廷」的組織雛形來自於古羅馬。「Curia」（英語對應字為「court」，與法院同字）是古羅馬的一種地方統治單位，在基督教成為羅馬帝國國教後，也負責管理各地方的教會事務。西羅馬帝國滅亡後，原有世俗政治的「Curia」消失，但教會的「Curia」仍延續下來，並演變為今日的功能。 值得注意的是，在中文的使用上，「教廷」一詞常等同於羅馬教廷，而天主教會本身也如此使用，如聖座在中華民國的外交代表機構，就被稱為「教廷駐華大使館」。.
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