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12 关系: 印度尼西亚，化身，因陀羅，甘提婆，貢蒂，黑天，般度，薄伽梵譚，薄伽梵歌，那罗延，毗湿奴，摩诃婆罗多。
印度尼西亚
印度尼西亞共和国（Republik Indonesia，IPA讀音：），简称印度尼西亞或印尼，为东南亚国家；約由17,508個岛屿组成，是世界上最大的群島國家，疆域橫跨亞洲及大洋洲，別稱「萬島之國」黃煥宗、孫福生，《中國大百科全書》-印度尼西亞歷史。。印度尼西亞人口超過2.65億，為世界上人口第四多的國家。國體屬共和國，國會代表及總統皆由選舉產生。印度尼西亞首都為雅加達。印度尼西亞國界與巴布亞紐幾內亞、東帝汶和馬來西亞相接，另有新加坡、菲律賓及澳大利亚等其他鄰國。印度尼西亞為东南亚国家联盟創立國之一，且為20國集團成員國。在2016年，依國際匯率計算，印度尼西亞為世界第16大經濟體，以购买力平价計算則為世界第8大經濟體。 印度尼西亞群島自7世紀起即為重要貿易地區，古代王國三佛齐及之後的满者伯夷曾與中國和印度進行貿易。印度尼西亞當地統治者逐步吸收外國文化、宗教和政治型態，曾出現興盛的佛教和印度教王國。外國勢力因天然資源而進入印度尼西亞，穆斯林商人帶入伊斯蘭教，歐洲勢力則帶來了基督宗教，並於地理大發現後壟斷香料群島摩鹿加群岛的貿易。在350年的荷蘭殖民統治時期後，印度尼西亞至第二次世界大戰後始告獨立，但獨立後仍面臨天災、貪汙、分離主義、民主化進程、經濟上劇變等挑戰。 由於島嶼遍布，印度尼西亞有數百個不同民族及語言，最大的族群為爪哇族，並在政治上居主導地位。國家語言、種族多樣性、穆斯林占多數人口、殖民歷史及反抗殖民為印度尼西亞人的共同身分。印度尼西亞國家格言「Bhinneka Tunggal Ika」（存異求同）闡明了多樣性及國家的型態。國家的天然資源豐富，但貧窮仍相當普遍，因而在世界各地有不少的印尼籍移工，但也有針對該地天然資源保育或收穫而來的西方人，國際交流程度不低。.
化身
化身（Incarnation），在各宗教中，通常指神或精靈等超自然力量，通過某種方式，以人類或動物的形態，實體化出現在人類世界之中。在宗教文獻中，神佛由其國土來到人間，通常以化身方式出現，他的本體仍然在淨土、天堂或靈界，出現在人間的形象並非本體，而是本體的投射或變化。而且本體也可以有無限化身，比如藏傳佛教，同一時代的兩名上師可能是同一名菩薩的化身。.
因陀羅
因陀罗（इन्द्र，Indra），又名帝釋天（Śakra），印度教神明，吠陀經籍所載眾神之首。本是古印度人共同尊奉的神明，在《梨俱吠陀》中是出现最多的神之一，出现次数仅次于阿耆尼，曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神，空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》稱為舍脂。 遠古希臘的信仰從印度西北方流入，但人們對他的信仰在後吠陀時期逐漸地弱化，雷神的神祇地位因婆羅門教改良之後的梵天、濕婆、毗濕奴三神所取代。.
甘提婆
提婆（；IAST：），又译甘狄拨，古印度史诗《摩诃婆罗多》中英雄阿周那所持之弓。阿周那掌控此弓，克敌制胜，得名“甘提婆之持有者”（गाण्डीवधारी，）。.
貢蒂
貢蒂（कुंती）在摩訶婆羅多中是迦爾納和般度族五子的母親。貢蒂原本是耶度王蘇羅的女兒及黑天之父富天的妹妹。貢蒂年少時居於蔽衣仙人的家中服事他，仙人預知到貢蒂將會和沒有生殖能力的般度結合，因此傳授她天神產子的咒法。貢蒂學得咒法後嘗試向太陽發咒，結果與太陽神蘇利耶生下迦爾納。後來，貢蒂真的與般度結婚，先後向閻摩、伐由及因陀羅發咒，分別為般度生下堅戰、怖軍及阿周那，後來又協助般度另一妻子瑪德麗生下雙馬神的雙胞胎無種及偕天。 CATEGORY:摩訶婆羅多角色.
黑天
黑天神（天城体：कृष्ण；IAST：，Krishna，字面意思為黑色，黑暗，或深藍色），又譯為奎师那、克里希那，他还有许多名字如哥文达。最早出现于史诗《摩诃婆罗多》中，是婆罗门教-印度教最重要的神祇之一，被很多印度教派别认为是至高无上的神，也是最具吸引力者。按照印度教的传统观念，他是主神毗湿奴或那羅延的化身。注意不要跟印度教另外一位神“大黑天”相混淆，“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“那罗延”的化身。从20世纪60年代起奎师那信仰也在西方世界广为传播。.
般度
般度（पाण्डु），《摩訶婆羅多》人物。他是般度族的始祖，持國的弟弟，廣博的兒子，奇武王名義上的兒子。 貞信要求福身王立己子繼位，但福身王已先與恆河女神育有一子天誓。為了令父親與貞信順利成婚，天誓發誓不娶妻生子。貞信與福身生下花钏和奇武二子，花钏王早逝，由三弟奇武繼任，奇武王也在登基不久後死去，未留下後代。因此貞信要求自己與前夫所生之子廣博與奇武王的遺孀（安必迦以及安波利迦）進行尼育伽（即與德行高深的仙人行房，獲得後代，施行此法所得胎兒過繼為丈夫的後代），先後生下持國及般度，過繼給奇武王。但是持國天生為盲人，貞信於是以次子般度繼位。 持國生有百子，長子難敵，被稱作俱盧族。般度生有五子，長子堅戰，後者被稱作般度族。 安波利迦王妃生產般度時，被廣博的異味嚇得面色蒼白，所以般度一出生時就臉色蒼白。年少時，般度在郊野打獵，拉弓射中了一隻正在性交的羚羊，但羚羊是仙人化身，般度自此被仙人詛咒不得與女性性交，否則會慘死。長大後，般度娶了貢蒂及瑪德麗為妻，學有仙術的貢蒂協助般度生下五子，但般度還是忍不住誘惑，與瑪德麗性交，結果般度慘死，令持國攝政，埋下日後俱盧大戰的伏筆。 CATEGORY:摩訶婆羅多角色.
薄伽梵譚
《薄伽梵譚》（薄伽也譯為博伽），又称为薄伽梵歌、薄伽梵卡、薄伽梵颂，其梵语为 भगवद् गीता 转写：Bhagavad Gītā），字面意思是“至尊神（奎师那，也称黑天）之譚”，学术界认为它成书于公元前五世纪到公元前二世纪，是印度教的重要经典，叙述了印度两大史诗之一的「《摩诃婆罗多》（Mahābhārata）」中的一段对话（位于《毗湿摩篇》的23–40），也简称为神之歌(Gītā)。《摩诃婆罗多》中叙述的事件导致了现在的喀历年代的到来，在这个年代的开始--大约五千年前，黑天向他的朋友兼奉献者阿周那讲述了《薄伽梵譚》。它是唯一一本记录神而不是神的代言人或者先知的言论的经典。 《薄伽梵譚》被多数印度教徒视为神圣，虽然是诗史的一部分，却也被视为奥义书之一，总共有700句，分成18章。.
薄伽梵歌
#重定向 薄伽梵譚.
那罗延
那罗延（天城体：नारायण，IAST：nārāyaa）婆罗门教-印度教中一个重要的神祇名称。在最常见的情况下，这是毗湿奴的一个化身。佛教称那罗延为那罗延天或毗纽天（即“毗湿奴天”、遍入天），并说他常与阿修罗王争斗。 在早期印度神话体系中，那罗延是宇宙根源、原人补卢沙的儿子（补卢沙又被称为那罗）。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来，视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名，主要指毗湿奴，有时指梵天（在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴）。龟往世书（此书为毗湿奴派的经典，以毗湿奴为最高神祇）认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同，而且也就是最高存在梵；梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同，那罗延只是黑天的一部分。 那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsak ha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。 那罗延崇拜盛行于当代印度教毗湿奴派的一个重要分支斯瓦米纳拉扬派中。该派信徒认为教派创始人斯瓦米纳拉扬（Swaminarayan，名字的后半部分即那罗延的神名）就是那罗延-毗湿奴因遭敝衣仙人诅咒而降临在凡间的化身。.
毗湿奴
毗湿奴（梵文：विष्णु，IAST：Viṣṇu），也譯为毘紐笯、毘濕紐、維濕奴、維修奴，其他称号有诃利（Hari）、幻惑天王、那羅延，佛教称为那羅延天或遍入天，印度教三相神之一，梵天主管「創造」、濕婆主掌「毀滅」，而毗湿奴即是「維護」之神，印度教中被視為眾生的保護之神，其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，且常化身成各种形象拯救危难的世界，印度人大多信仰濕婆和毗湿奴，甚至說佛教的釋迦佛也是毗湿奴化身。在尼泊爾，尼泊爾國王也被認為是毗湿奴化身。.
摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》（महाभारतम्，拉丁字母轉寫：，；），一般梵译（按唐音译）作“摩诃婆罗多”，但也有按今音（现代印度和印度教一般用今音译）译作「瑪哈帕臘達」或“玛哈巴如阿特”的，乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩诃婆罗多》全长74000颂（“”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的四倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。 《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。 “摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。 根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。.
