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16 关系: 套曲曲式，宮調，小令，平仄，张可久，俗語，关汉卿，元曲，白描畫，音乐，詞，马致远，杂剧，樂譜，文體，曲牌。
套曲曲式
套曲曲式也被称为套曲，是一种音乐形式，由两个或两个以上的、各自独立的、又互相对比呼应的曲式结构组成，可以分为多个乐章，各乐章可以单独演奏，但又在内容构思上形成一个整体，各乐章的对比表现在速度、调性和题材上。 器乐演奏的套曲包括组曲、奏鸣曲和交响乐等，在声乐演唱的包括大合唱和清唱剧等形式。 贝多芬的《第五交响曲》是典型的套曲形式，此外如勃拉姆斯的《第三交响曲》的开头和结尾部分，以及柏辽兹的《幻想交响曲》都使用了套曲形式。.
宮調
宮調，起源於宋代，是元曲中音樂部分的曲調模式。元曲中最常用的有五宮四調，合稱「九宮」或「南北九宮」：.
小令
小令是元朝散曲的一種，同時也是宋詞的一種分類。 散曲又分套曲与小令两种，元曲可以隨加衬词，故字數不一。小令原是民間的小調，元时宋词渐渐凋零，伶人多向民间小调寻求突破。文人的小令多半較典雅，民間的小令語言俚俗。小令以描寫為主，比起唐、宋詩詞通俗生動，確有一番獨特風格與精神。一般以58字以内为小令，但近世學者多捨棄以字數的分類，而用字數的分法漸漸只有在宋詞上使用。 《四库全书总目》卷一百九十九引《类编草堂诗余提要》说：“词家小令、中调、长调之分自此书始。后来词谱依其字数以为定式，未免稍拘，故为万树《词律》所讥。”.
平仄
平仄，是文言韻文中用字的聲調。平指平直，仄指曲折。根據隋朝至宋朝時期修訂的韻書，如《切韻》、《廣韻》等，中古漢語有四種聲調，稱為平、上、去、入。除了平聲，其餘三種聲調有高低的變化，故統稱為仄聲。詩詞中平仄的運用有一定格式，稱為格律。 近代漢語自元朝開始，中原漢語的語音出現了很大的變化，根據元朝周德清所著《中原音韵》，入聲消失，平聲分為陽平、陰平。現代普通話沒有入聲。普通話中第一、第二聲稱為陰平、陽平，是由中古漢語的平聲演變而來。第三上聲、第四聲去聲則為仄聲。但陽平聲本身的音調並非平直，是從中音滑向高音的聲調，而古時的入聲已經融合至其它四聲。現存一些區域語言，如南方的粵語、吳語、閩南語及客語以及北方的晉語則保留了入聲。.
张可久
张可久（约1270--1348前后），字小山（一说名伯远，字可久，号小山），庆元路（今浙江宁波鄞县）人。元朝重要散曲家，剧作家，以小令為主。善以詩詞入曲、清麗典雅華而不艷。與喬吉並稱“雙壁”，與張養浩合為“二張”。.
俗語
俗語就是慣用語，指約定俗成，廣泛流行於某時某地的口語。從廣義來看，俗語包括諺語、歇後語（引註語）、常用的成語，但不包括並不通俗和古雅書面語中的成語，或名著中的名言警句；從狹義來看，俗語是具有地區特點的語言。俗語來源很廣，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關連。.
关汉卿
漢卿，號已齋（一作一齋）、已齋叟，解州（今山西运城）人，其籍贯还有大都（今北京市）人，祁州（今河北安国）人等说法，为「元曲四大家」之首。 生平事跡不詳，根據《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》一些零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍於約1210年至約1300年（元成宗大德）間。.
元曲
元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相對於明傳奇（南曲），後世又將元曲稱為北曲。元曲与宋词及唐诗、漢賦並稱。 廣义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狹義的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行，故後世有元曲之稱。而曲同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。音樂部分亦有宮調之分，元曲中最常用的有五宮四調。 相對於艷麗的詞，曲較俚俗而有「惡少」之名，鄭騫評：「詞與曲是孿生兄弟，詞是翩翩佳公子，曲則帶有惡少的氣息。.
白描畫
白描畫，純以筆勾勒線條而不設色或渲染水墨來描繪景物或形象的一種中國繪畫形式。白描是中國畫的基礎訓練之一，乃訓練造型能力一個必需的過程。國畫大師潘天壽說：「吾國繪畫，以筆線為間架，故以線為骨。骨需有骨氣；骨氣者，骨之質也，以此為表達對象內在生活力之基礎。」在眾多國畫形式中，白描畫最能表達出這一種特點。.
音乐
音樂，廣義而言，就是指任何以聲音組成的藝術。英文Music一詞源於古希臘語的μουσική（mousike），意即缪斯（muse）女神的藝術。而中文的音樂二字，許慎《說文解字》解釋為「音，聲也。生於心，有節於外，謂之音。」認為音樂和聲音的區別，在於音樂需要透過人心去想像和創造。音樂可分為創作、演奏、聆聽三個過程，在不同文化和社會，對於音樂的過程及其重要性都有不同的理解。例如在西非鼓樂里，每個人皆是參與者，人們不會區分作曲者、演奏者和聆聽者的身份。 至於何謂聲音、噪音和音樂的區別，沒有公認的標準。因為音樂和數學、物理相關，歐洲自古希臘時代開始，有人論述樂理。在西方樂理中，音樂的主要元素有音高（或聲音的頻率）、節奏和音色。不同的音高重疊形成和聲，音高依據節奏進行成為旋律，常用的音高形成音階和調性，規律性的強拍和弱拍形成節拍，拍子的快慢構成速度。但近代有不少音樂家不認同傳統的理解，例如二十世紀美國作曲家約翰·凱吉認為任何聲音和靜默皆是音樂。音樂可以分為不同種類，但每種種類的區別常常是含糊和具爭議的。 音樂可以用樂譜描述，依據樂譜演奏，但也有不少音樂類型如民歌或爵士樂是由演奏者即興創作的。樂譜作為一種符號的語言，只能描述聲音的屬性或指示演奏所需的技巧，卻無法記錄聲音本身。因此在錄音技術出現之前，欣賞音樂必需現場聆聽，或自己親身參與演奏。傳統上欣賞音樂有特定的場所，從古時的宮庭、教堂、廟宇到今天的音樂廳、酒吧等等。十九世紀末，留聲機的發明令聲音可以记录和複製，改變了欣賞音樂的模式，一般認為錄音技術和大眾媒體是流行音樂形成的主要因素。現在人們可以在家中聆聽唱片和音樂錄像，透過無線電以收音機和電視接收聲音的訊號，也可以携帶隨身聽在任何一個地方聆聽音樂。 演奏音樂需要透過歌唱或樂器。廣義的樂器包括一切可以發出聲音的工具，在石器時代人們已經開始製作原始的樂器。今天電腦和不少電子音樂產品可以透過MIDI製作音樂。 音樂是一种需要學習的技能，而在不少國家的基礎教育中包括有音樂課，而一些音樂學院則提供專業的音樂教育。音乐学是一個歷史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。另外自十九世紀末開始有民族音樂學，研究各地不同的音樂文化。.
詞
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马致远
致远（），字千里，號东篱。中国元代初期杂剧作家，人稱“曲狀元”、“馬神仙”，大都人。与关汉卿，白朴，郑光祖并称元曲四大家。他大约是生于宋理宗宝祐四年（1255年），卒年约在元英宗至治元年以后，享年七十岁左右。晚号“东篱”，以示陶淵明之志。.
杂剧
劇是中國戲曲體製的一種，盛行於元代。.
樂譜
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文體
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曲牌
#重定向 元代曲牌名列表.
