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提毗

指数 提毗

提毗(天城文: देवी,Devī,讀音得维),梵語即為「女神」之意,象徵了神聖的女性面,印度教的性力派認為提毗與提婆——男神是相互不可或缺的對存在。婆羅門教奉行一元论,認為提毗是所有女神的原型,因為以這樣的哲学見解,所有的印度女神都只是提毗不同的外觀而已。.

18 关系: 印度教吉祥天女多羅菩薩天城文女神娑提婆羅門教一元论哲学难近母辯才天女雪山神女提婆梵语时母拉達性力性力派

印度教

印度教是世界主要宗教之一,是南亞次大陸佔主導地位的宗教,並包含許多不同的傳統。基於因果報應,印度教法和社會準則的“日常道德”規範,和廣泛法律的規定範圍。印度教基於一種獨有的知識或哲學觀點。它包括了濕婆教、毗湿奴派、沙克達教及其他許多的,和以業、法和社会规范為基礎的,內容是廣泛的日常道德。印度教是一套囊括各種不同的知識或是價值觀的宗教,而不是一套剛性,共同的信仰。 印度教被稱為世界上「最古老的宗教」,有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」,“永恆的規律”或“永恆的道路”超越了人類的起源。The Concise Oxford Dictionary of World Religions.

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吉祥天女

吉祥天女,音為拉克什米(天城体:लक्ष्मी, IAST: ),又譯為功德天女、財寶天女、寶藏天女等,是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神,传统上被认为是毗濕奴的妻子。她的別號極多,其中一个比较常见的是“室利”(Śrī)或“摩訶室利”(Mahāśrī,摩訶意為“大”),即“功德”、“吉祥”之義,故又稱大功德天或大吉祥天。吉祥天女有时与辩才天女相互混同;但多數時候,兩者都是不同的神靈。 印度查谟和克什米尔邦的主要城市斯利那加即意为“吉祥天城”(斯利,吉祥天女之名;那加,是“那加拉”的简称,意为城市)。 吉祥天女也被佛教引為护法神,金光明经中有“大吉祥天女咒”(善女天咒),这也是佛教徒日课中,時常念诵的“十小咒”之一。.

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多羅菩薩

多羅菩薩(梵語IAST:;多羅,意為“眼”、“妙目睛”、“瞳子”、“極度”、“救度”;藏語:སྒྲོལ་མ།;Drolma;卓瑪,意為“救度”),又譯為多羅母、多羅佛母、度母、救度佛母。佛教認為多羅菩薩是觀世音菩薩化身的女性菩薩,因此,有時佛教經論又作多羅觀自在菩薩、多羅觀音。.

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天城文

天城文(देवनागरी )又称天城体。是印度和尼泊尔的一种文字,用来书写印地语、梵語、尼泊尔语等语言。天城文最早出现在13世纪初,是城文变体之一,天城文是对城文的改良而成,改良后的城文为突出其神圣加多了个梵文“天”字(देव deva)成为天城文。城文来自笈多文,笈多文犹如印度的其他文字一样,源自於前3世纪的婆罗米文。現在亞洲不少民族使用的字母与天城文的关系密切,而从帕拉瓦文派生的文字则在緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等地使用。.

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女神

女神即女性神明。許多文化都有女神的信仰。最早用來表示女神的埃及象形文字代表的是「權利」。現今社會中,女神常有極度吸引男性的性感女人、或男人有好感的女性的定義 (見女神 (特定人群稱謂))。不是豬扒!!!.

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娑提

娑提(सती / Satī、或譯薩蒂),正式名稱為达刹约尼(दाक्षायनि / Dākshāyani),印度神話中女天神提毗的一員,司婚姻幸福及長壽,印度婦女經常供奉她,以求自己丈夫的長壽。 她是达刹的女兒,她愛上了不討她父親歡心的破壞神濕婆,並發展了一段印度神話中動人的戀愛故事。為向對其戀人濕婆不尊的父親達剎表達不滿而投火自盡,靈魂轉世為雪山神女並與濕婆再度結婚。.

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婆羅門教

#重定向 吠陀宗教.

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一元论

一元論(Monism)是認為世界只有一個本原的哲學學說,乃本體論的分支。唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質,唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神。中性一元論認為,物質或精神皆是唯一實在者的我們所觀測到或認知的性質。.

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哲学

哲學(philosophy)是研究普遍的、根本的问题的学科,包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。哲学与其他学科的不同是其批判的方式、通常是系统化的方法,并以理性论证為基礎。在日常用语中,其也可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。.

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难近母

难近母(梵語:दुर्गा,孟加拉語:দুর্গা,字面意思为“不可接近的”;曾音译为突伽),現代中文发音为杜尔噶,印度教女神,性力派的重要崇拜对象。传统上被认为是湿婆之妻雪山神女的两个凶相化身之一(另一个是时母)。.

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辯才天女

辯才天女(天城體:सरस्वती,IAST:,དབྱངས་ཅན་མ།),簡稱辯才天,又稱妙音天女,音譯為薩拉斯瓦蒂、娑羅室伐底,是婆羅門教、印度教的一個重要女神,代表著醫療、子嗣、財富、智慧、美貌、音樂;傳統上她被認為是主神梵天的妻子。同時也是佛教重要的護法和本尊,在東亞地區,最早是由佛教介紹進入漢字文化圈。 而辯才天女與拜火教的水之女神阿娜希塔,被學者推定同源。辯才天女有时与財寶天女相互混同;但多數時候,兩者都是不同的神靈。.

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雪山神女

雪山神女(梵语:पार्वती Pārvatī,字面意思是山的女儿;音為帕爾瓦蒂,又古名:umapati;音為烏摩缽底),又稱為烏摩天妃或大自在天妃,印度教女神,恆河女神的姐姐。主神濕婆的妻子。.

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提婆

提婆可以指:.

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梵语

梵语(संस्कृता वाक्,,簡稱संस्कृतम्,)是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言,是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁語一樣,梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。 印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天發明。.

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时母

--(天城体:काली,,音译为--或迦利,字面意思是“黑色的”)為印度教的一个重要女神。传统上她被认为是湿婆之妻雪山神女的化身之一,为威力强大的降魔相。迦梨一词也可解释为时间,故中文翻译为时母。在后期的信仰体系中,时母被认为与时间和变化有关,象征着强大和新生。 时母的造型通常为有四只手臂的凶恶女性,全身黑色,身穿兽皮(上身往往赤裸),舌头则伸出口外。她的脖子上挂着一串人头,腰间又系着一圈人手。四只手中有的持武器,有的提着被砍下的头颅。时母的脚下常常踩着她的丈夫湿婆。.

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拉達

拉達(राधा)在印度史詩中是黑天的伴侶,亦是性力的其中一個象徵。在摩訶婆羅多中,主要講述黑天如何說服阿周那作戰,對黑天自身的描述不多,只是輕描淡寫地描述拉達。不過在訶利世系中,就有詳盡描寫黑天的身世,指拉達與黑天是青梅竹馬的情侣,亦有講述兩人的愛情故事。最令人熟識拉達的則數中世紀詩人勝天的牧童之歌,在牧童之歌中,仔細描繪了黑天與拉達的性愛場面,致使拉達成為了印度性力學說的其中一個象徵。 File:Radha_Madhavam.jpg|黑天與拉達《繪畫》 File:Radha and Krishna (Myths of the Hindus).jpg|黑天與拉達的繪畫《1914年》 File:Krishna N Radha.jpg|黑天與拉達的繪畫 File:Radharani03.jpg|拉達的繪畫《1970年代》 File:Raas Lila.jpg|民族舞劇 File:Radhanath Temple in Kolkata.jpg|拉達寺廟《加爾各答》 CATEGORY:摩訶婆羅多角色.

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性力

#重定向 夏克提.

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性力派

#重定向 沙克達教.

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岱薇摩诃提毗

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