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华秀·俄昂宗哲
华秀·俄昂宗哲（，）藏族，甘肃当让德查顶（今夏河县甘加乡哇代地方）人，第一世嘉木样活佛，拉卜楞寺的奠基人。.
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夏河县
夏河县（བསུང་ཆུ་རྫོང་།）是中华人民共和国甘肃省甘南藏族自治州下属的一个县。东经102°31'，北纬35°12'。与之接壤的县市有：东边合作市，南边碌曲县，北边临夏县、青海省循化县、同仁县，西边青海省泽库县。面积6674平方公里，2004年人口8万，藏族约占78%。邮政编码为747100，县政府驻拉卜楞镇。.
大夏河
大夏河位于中国甘肃省南部，古称漓水。河流发源于甘肃、青海边界大不勒赫卡山，有南北两源，分别为桑曲却卡和大纳昂，两源会流后称大夏河。河流流经甘南藏族自治州和临夏回族自治州，经夏河县向东北入临夏盆地，注入刘家峡水库。该河长203千米，流域面积达7125平方千米。.
天下无贼
《天下无贼》是一部由中国导演冯小刚拍摄的贺岁片，刘德华、刘若英、葛优、王宝强、李冰冰和張涵予主演，2004年岁末上映。影片改编自赵本夫的同名小说《天下无贼》，该小说集由人民文学出版社出版。.
宁玛派
寧瑪派（），是藏傳佛教流派之一，由於該派的僧人均戴紅色僧帽，俗稱為「紅帽派」或「紅教」。 寧瑪藏語音譯，是古、舊的意思；在各派中歷史最久，教理從公元8世紀時傳下來，形成於公元11世紀。尊奉蓮花生大士為其始祖，創派人為釋迦迥乃。其傳承最高修法為「大圓滿法」。.
宗喀巴
宗喀巴 （，意為「宗喀」人，），法名罗桑札巴，意为 “善慧”，通稱宗喀巴 、宗大師，藏传佛教格鲁派（黄教）创始人，宗喀巴42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「中觀應成」，並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑开班禪转世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴转世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身。.
康熙
康熙（a；，公元1662年至1722年）为中国清朝入關後第二位皇帝——清圣祖玄烨的年号，前后共61年。 康熙六十一年十一月清世宗即位沿用。.
德哇仓活佛
德哇仓活佛为甘肃拉卜楞寺四大赛赤之一。此世系虽未担任过噶丹赤巴，但因其对拉卜楞寺的贡献而被嘉木样授予赛赤名位。至今为止已传八世。.
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嘉木样活佛
嘉木样协巴（），簡稱嘉木样，驻锡拉卜楞寺，清朝时期获封呼图克图，称嘉木样呼图克图；中华民国襲用清朝稱號，续封呼图克图；中华人民共和国时期称嘉木样活佛。藏传佛教格鲁派拉卜楞寺最大的活佛系统，.
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六字真言
唵嘛呢叭咪吽（ॐ मणिपद्मे हूं / ；），又名六字真言或六字大明咒，是佛教裡最常見的真言（mantra），是觀世音菩薩願力與加持的結晶（微妙本心），故又稱為觀世音（）（四臂白觀音）的心咒。六字真言除了刻在石上，亦多刻在轉經筒上。.
第二批全国重点文物保护单位
二批全国重点文物保护单位于1982年2月23日由国务院公布，共62处。.
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甘南藏族自治州
南藏族自治州（），简称甘南州，是中华人民共和国甘肃省下辖的自治州。位于甘肃省的南部，青藏高原东北，黄河上游。.
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甘肃省
肃省，简称甘或陇，是中国的一个省份，位於中国西北地区、黄河上游，省会为兰州市。“甘肃”（）因甘州（今张掖）与肃州（今酒泉）而得名。.
萨木察仓活佛
萨木察仓活佛（那木喀呼圖克圖），在清代駐京八大呼圖克圖排名第五，民國加封「般若圓修」名號。为甘肃拉卜楞寺四大赛赤之一，至今已传七世。因第一世担任了噶丹赤巴而建立转世系统。除第一世以外，其余六世皆住锡拉寺。名称“萨木察”来自第一世的出生地。.
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贡唐仓活佛
贡唐仓活佛（）清朝封为呼图克图，称贡唐呼图克图；中华民国时期续封呼图克图，仍称贡唐呼图克图；中华人民共和国时期，称贡唐仓活佛。藏传佛教格鲁派活佛，驻锡拉卜楞寺，为甘肃拉卜楞寺四大赛赤之首（其余三大为萨木察仓、霍尔藏仓、德哇仓）。.
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霍尔藏仓活佛
霍尔藏仓活佛为甘肃拉卜楞寺四大赛赤之一，名称“霍尔藏”来自第一世的出生地。至今已传七世，均为安多人。.
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藏傳佛教
藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.
释迦牟尼
释迦牟尼（शाक्यमुनि，，意為「釋迦族之聖者」），姓喬達摩，名悉達多（公元前566年-公元前486年，Siddhāttha Gotama；Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教創始人，尊稱释迦牟尼佛，出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀（、意為「覺悟者」）、世尊（释尊）等；通稱釋迦如來、釋迦文佛、釋迦佛，从明朝开始，漢地還尊稱他為如來佛祖，或稱佛祖，即「佛教之創祖」，簡稱如來佛。清代的滿人則稱之為佛爺。在中國民間信仰中，被神化而視為至高神明，故在一般道教、民間信仰之廟宇也往往設有大雄寶殿供奉之，甚至是三寶殿，供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、羅漢、祖師等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天眾，释迦牟尼佛是已经解脫出離六道輪迴的圓滿智者。.
格鲁派
格鲁派（），為藏传佛教四大派之一，由西藏班智達－宗喀巴羅桑札巴大师於十四世紀所创立，为阿底峽尊者噶當派的后裔之一，故又称作噶丹派（Ganden）。格魯，意為“善規”，亦稱黃教，在藏区有很大的影响。格鲁派主張中觀應成。.
格鲁派六大寺院
格鲁派六大寺院指：.
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清朝
清朝（1616年2月17日、1636年5月15日或1644年6月5日－1912年2月12日），正式國号為大清（a），對外使用大清国、大清帝國、中國、中華大清國等名稱，是中国历史上由滿人建立的一個朝代、也是最后一个專制王朝，统治者为建州女真的爱新觉罗氏。 满人源自建州女真，在今中国东北地区為建州卫。建州卫是明朝在东北设立的一个卫所，一个邊防的行政单位，曾隶属于奴儿干都司管辖。1616年，女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立後金，定都赫图阿拉，又稱為兴京（今辽宁新宾）。1636年，努尔哈赤的繼承者皇太极在盛京（今瀋陽）称帝，定国号为「大清」，當時其領土僅止於滿洲地區，但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年，大顺国李自成率军攻陷北京，明朝灭亡。同年，清军藉口協助吳三桂部等原明朝軍隊對抗李自成而進入山海关内，隨後違反約定攻佔北京盤據不走，全面展開對中原的入侵行動，同時遷都北京。从清军入关到其后的数十年时间内，清朝陆续消灭華北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明和明鄭等势力，统一中国全境。歷經康熙、雍正及乾隆三帝，清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展，统治着辽阔的領土及藩屬國，史稱康雍乾盛世，是清朝發展的高峰時期，有歷史學者認為該时期也是中國歷史上最輝煌的時期之一。有學者認為，因為清廷推行文字獄與“首崇满洲”政策故康乾盛世不屬於文化意義上的盛世，而梁啟超認為清代學術在中國學術史上價值極大，清代輯佚學的發展亦修復不少在古代已失傳的文獻著作。清代文人崇實學、重證據以及注重考辨和考據精神亦在推動漢學的發展方面發揮重要作用。 鴉片戰爭開啟中國近代歷史，使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列強迫使清廷簽訂不平等條約，以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時，也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列强入侵的同时西方科學與文化亦引入中國，讓清朝發起一連串的改革與革命，如自強運動，促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打击，并使列強劃分勢力範圍。而維新運動隨守舊派抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後，清廷也推動清末新政，虽取得一些成效，但部分內容讓许多立憲派知識分子失望，轉而支持革命。1911年辛亥革命爆發，1912年1月1日中華民國在南京正式成立，同年宣統帝（溥儀）於2月12日宣布退位，清朝正式滅亡。清朝從後金時期算起，共經歷12位皇帝，13个年号（包含太祖的天命和太宗的天聰），國祚長296年，又有滿清十三皇朝之稱；自1644年入主中原，建立清朝以來則有10帝，歷時268年。 清朝政治制度基本上沿襲明朝，但是比明朝独裁，其最高決策單位隨皇帝的授權而變動，例如軍機處、總理衙門等，除提升行政效率外，也使皇帝能充分掌權，認為清朝在专制主义集权上达到了中国历史上的顶峰，政权上始终要袒护满人，政治上制度的意义很少，而法术的意义很多。認历代中國王朝包括明朝社會特别鼓励大眾公开发言，只有清朝才不允许民间有公开发言权，沒有“言论自由”、“结社自由”和“出版自由”。然而徐復觀批評錢穆對歷代專制下的暴行視而不見，以及把中國「歷史中成千上萬的殘酷地帝王專制的實例置之不顧」。學者孟昭信指出，康熙二十年內閣新成員當中有兩名滿人和四名漢人，清延亦重點選拔升遷較快的漢族士大夫，這些士大夫同時是內閣的候補成員。另外，學者孔定芳也指出，清政府也容許有「反清」思想的學者嚴繩孫任命擔任官職，在任職一段時間後，嚴繩孫放棄「反清」思想，後來從原本「不享無妄之福」到「九死從今總負恩」，甚至把康熙帝視為恩人。清朝中期文字獄興盛，若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息，往往會引來冤獄，牽連多人受害。軍事方面原先以旗人的八旗軍為精銳，龐大的綠營為輔，後來以綠營和地方團練如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土极盛时可達1310万平方公里，清末時期也維持1130萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變，使得中國人口最後突破以往的平均值，達到四億左右。國內與國外的貿易提升，帶動經濟農業與手工業的發展。.
拉卜楞寺医药学院
医药学院是拉卜楞寺培养藏族医药人员的专门机构。 医药学院的僧人，除从事一般宗教活动外，主要学习《四部医典》和《药王月诊》、《晶珠本草》等著作。医药学院分初级、中级和高级三个学级。医药学院自成立以来，先后培养了大批的藏医、藏药人材。学院生产的“结白丸”、“九味沉香散”、“九味牛黄散”三种药已被列入国家药典，还有18种成药单方被列入西北五省（区）地方成药。目前拉卜楞寺设立了藏医研究所。.
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拉卜楞寺喜金刚学院
喜金刚学院是中国拉卜楞寺的密宗学院之一。主要研究喜金刚的生起和圆满次第之道，兼修天文、厉算、藏文文法、正草书法、音乐、护法舞蹈、彩砂绘制坛城等。 学院分初级、中级、高级三个班。从春季学期开始到秋季学期末，由吉哇向本学院僧众讲述《喜金刚经注解》。每年农历二月十七日至二十一日经考试录取“俄然巴”一人。.
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拉卜楞寺续部上学院
续部上学院是中国拉卜楞寺的密宗学院之一。主要研究生起和圆满次第之道，受法师灌顶，修行密宗之真谛。学院分初级、中级和高级三个学级，年限不定。升入高级班者，必须学会绘制坛城技术，学会八种佛塔的绘图及土地金刚线的画法。高级班每年十二月十一日至十五日经过辩论考试，取得“俄然巴”学位，每年只录取一人。.
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拉卜楞寺续部下学院
续部下学院亦称下续部学院，是拉卜楞寺的密宗学院。它的修习仪规，是根据后藏喜饶桑盖法师传续而来。主奉密宗集密、怖畏九首、胜乐、三大金刚、六臂和法王护法。设三个学级，修业年限要看每个人的勤奋程度与指挥而定。该院学僧来源，有由闻思学院中途转来的，有结业后转学的，也有一进寺庙便修习的。所以修习年限不一样。续部下学院主要教授：密宗教义、广授法师之灌顶，教化善根弟子入密宗金刚乘门。续部下学院的佛殿是整个拉卜楞寺现存唯一一座第一世嘉木样活佛时所修建的佛殿，风格古典文物众多，近300年来没有经过任何维修。续部下学院游客较少，主要供信教徒烧香朝拜许愿祈祷。现任管家为六岁既在拉卜楞寺出家的喇嘛格桑嘉措。.
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拉卜楞寺闻思学院
闻思学院是显宗学院，也是拉卜楞寺中最大的学院。藏传佛教格鲁派寺院注重显、密双修，而显宗学院是格鲁派僧人学习的根本，所以显宗学院在格鲁派寺院中，占极重要的地位。 该学院习究三藏（论、律、经）、三学（戒律、禅定、胜慧）、四大教义（毗婆沙、经部师、唯识师、中观师）为主。通过师授、背诵和辩论的形式，达到通晓五大论（因明、般若、中观、俱舍、律学），这五大部经典，分十三级学习，一般最少须15年才能完成。.
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拉卜楞寺时轮学院
拉卜楞寺的时轮学院，是密宗学院。这个学院除学习参观有关的时轮密乘外，着重对时轮天文，厉算进行学习研究。此外还研究声明、语法、诗词、书法、绘坛、音韵手诀、步法等。该学院分初级、中级、高级三个学级，年限不定。.
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