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72 关系: 埃忒耳，厄客德娜，厄勒克特律翁，厄勒克特拉，厄瑞玻斯，厄里倪厄斯，厄里斯，厄洛斯，卡俄斯，堤丰，堤喀，塞墨勒，塔宇革忒，塔納托斯，塔耳塔罗斯，奧林匹斯十二主神，宙斯，希腊神话，乌拉诺斯，伊俄，伊阿珀托斯，佩托，德律俄珀，得墨忒耳，忒堤斯，俄刻阿尼得斯，俄刻阿诺斯，刻瑞斯，哈得斯，勒托，倪克斯，珀耳塞福涅，福柏，科俄斯，瑞亚，独眼巨人，狄俄倪索斯，狄俄涅，癸干忒斯，百臂巨人，革剌斯，許普諾斯，许珀里翁，迈亚 (希腊神话)，阿帕忒，阿佛洛狄忒，阿爾克墨涅，阿瑞斯，阿特拉斯，阿耳忒弥斯，...，阿波罗，赫墨拉，赫马佛洛狄忒斯，赫耳墨斯，赫柏，赫淮斯托斯，赫斯珀里得斯，赫斯提亞，赫拉，赫拉克勒斯，蓬托斯，蓋婭，艾比米修斯，雅典娜，歐諾彌亞，波塞冬，涅墨西斯，潘 (希腊神话)，摩墨斯，摩罗斯，普勒俄涅，普罗米修斯。 扩展索引 (22 更多) »
埃忒耳
埃忒耳（ / Aether，“上空”）在希腊神话中是“太空”的拟人化神，他代表了天堂。他是众神所呼吸的纯洁的天堂空气（一说是天堂的光线），不同于凡人所接触的空气（ / aer）。在赫西俄德的《神谱》中他是厄瑞玻斯和倪克斯的儿子，赫墨拉的兄弟。他们在西塞罗的《论神性》（De Natura deorum）也被提及。他是世界的灵魂，所有的生命从他而出。埃忒耳还被作为宙斯的保护墙而为人所知，他将塔耳塔罗斯（地狱）拦在宇宙之外。“以太”之名来源于他。 A A.
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厄客德娜
厄客德娜（厄克德娜，古希腊语：χιδνα，字面意思为“她”和“毒蛇”）是希腊神话中半人半蛇的怪物。她的上半身是美貌的女子，下半身却是蛇的躯体（有时有两条蛇尾）。厄客德娜居住的地点或说是冥界，或说是斯基泰地区，或说是奇里乞亚地下名为阿里马的深不可测的洞穴。 关于厄客德娜的父母，有很多种不同的说法。赫西俄德说她是福耳库斯和刻托之女。保萨尼阿斯则认为她是珀拉斯（宙斯的一个孙子）和斯梯克斯之女。其它的说法还包括塔耳塔罗斯和盖亚之女，或克吕萨俄耳和卡利罗厄之女等等。.
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厄勒克特律翁
厄勒克特律翁（古希腊语：Ἠλεκτρύων；Electryon ）是希腊神话中著名英雄珀尔修斯和安德洛墨达的儿子，梯林斯和迈锡尼的国王，阿尔凯奥斯的兄弟，阿尔凯奥斯之女阿那克索的丈夫。.
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厄勒克特拉
厄勒克特拉（古希腊语：λέκτρα）希腊神话中的一个女性人物。.
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厄瑞玻斯
厄瑞玻斯（Ἔρεβος）在希腊神话中是黑暗的化身，卡俄斯的儿子。他是倪克斯的哥哥，并且和她生下了埃忒耳、赫墨拉、摩罗斯、卡隆、厄罗斯以及克厉。 在晚期的神话中他也是地下世界的一个部分，是死者最先经过的地方。.
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厄里倪厄斯
厄里倪厄斯（Ἐρινύες，字面意思为“愤怒”）是希腊神话中的三个复仇女神。在古典时代的阿提卡地区，人们举行祭祀仪式时从不直接提到这些女神的名字，而使用其别名欧墨尼得斯（Εὐμενίδες，意为“善良”）。在罗马神话中，厄里倪厄斯的对应者是孚里埃（Furiæ，“愤怒”）。在雅典娜的勸說下改變了復仇的形象，轉為繁榮的保護者，被尊稱為仁慈女神（Kindly Ones）。.
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厄里斯
#重定向 厄里斯 (希臘神話).
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厄洛斯
在希腊神话中厄洛斯（Eros，、或;Ἔρως，慾望的意思）是希臘神話中的愛與情慾之神。他的罗马同位體是比較多人熟悉的愛神邱比特Larousse Desk Reference Encyclopedia,, Haydock, 1995, p. 215.
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卡俄斯
卡俄斯（Χάος，Chaos，字面意思是“裂缝”或“打哈欠”），即“混沌”的音譯，是希腊神话中的概念，没有形体，也没有明确的性别，它是一切空间及概念的开始，最早由赫西俄德在《神谱》中提到。.
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堤丰
堤丰（Τυφωευς / Τυφων / Τυφαων / Τυφως；'''Typhoeus''' / '''Typhon''' / '''Typhaon''' / '''Typhos'''.），又译提丰或堤福俄斯或泰風，希腊神话中象征风暴的妖魔巨人。该词在希腊语中譯为“暴风”或“冒烟者”。.
堤喀
堤喀（Τύχη）也称堤刻，梯刻，泰姬或太姬，是希腊神话中的机缘女神，相当于罗马神话的福尔图娜。一般被认为是提坦神俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿，有时也认为是宙斯的女儿。她常常以一位头戴壁形金冠的少女形象出现。常与涅墨西斯和阿格忒斯·岱蒙一起行动。 Category:希臘女神 Category:運氣之神.
塞墨勒
塞墨勒 (Semele；Σεμέλη, Semelē)，希腊神话中，皮奥夏(Boeotian)英雄卡德摩斯和哈耳摩尼亚之女，酒神-狄俄尼索斯的母亲，受赫拉設計而仰视宙斯，慘死於雷霆之火下。 产生于弗里吉亚人的狄奥尼索斯和塞墨勒崇拜带有一定的邪教色彩，后被爱奥尼亚希腊入侵者和移民修改、扩充。据希罗多德对卡德摩斯的推算，估计塞墨勒生活在他之前的1600年，约在公元前2000年的罗马，女神斯提穆拉(Stimula)就已被认定是塞墨勒。.
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塔宇革忒
塔宇革忒（古希腊语：Ταΰγετη）希腊神话中的普勒阿得斯七姐妹之一。 与其他普勒阿得斯一样，塔宇革忒是提坦神阿特拉斯的女儿，母亲为普勒俄涅。她为宙斯所爱，为摆脱后者的纠缠而请求阿耳忒弥斯将自己变成一头母鹿（普勒阿得斯是阿耳忒弥斯的伴神）。但塔宇革忒终于被宙斯强奸，并因此生下了拉刻代蒙和欧罗塔斯。拉刻代蒙后来建立了斯巴达城，这就是古希腊人也称斯巴达为拉栖第梦（拉刻代蒙）的原因。而欧罗塔斯则是斯巴达城的名祖斯巴达（拉刻代蒙之妻）的父亲。 塔宇革忒最后与她的姐妹们一起变成了天空中的昴星团。在现代天文学中，昴宿二的拉丁名来自于塔宇革忒，这实际上是一个三合星。拉科尼亚地区的塔宇革托斯山据说也得名于她。.
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塔納托斯
#重定向 桑納托斯.
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塔耳塔罗斯
塔爾塔洛斯（Τάρταρος, Tartarus），是希腊神话中“地狱”的代名词。塔爾塔罗斯是關押、懲罰惡人的監獄，用冥河与人间世界连通，同時也被認為是一種原始的力量或神。 希臘神话中，主神宙斯囚禁了父亲万神之王克罗诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后把克羅諾斯等泰坦巨神丟到塔耳塔洛斯，並自己留下天空和万神之主的身份，把大地留给自己的祖母盖亚，把海洋赠给自己的哥哥波塞頓，地狱则被送给自己的大哥黑帝斯，在神话中的哈得斯也成为地狱的代名词（事实上他是冥王）。 塔耳塔洛斯也就是冥界的最底層，而復仇女神則是住在比塔耳塔洛斯再上面一點的冥界。 T T Category:死后世界.
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奧林匹斯十二主神
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宙斯
宙斯（Ζεύς，Zeús，Δίας，Días，Zeus）是古希臘神話中統領宇宙的至高無上的天神，舊譯丟斯。羅馬神話稱朱庇特（Jupiter），是木星的名字起源。祂是克洛諾斯和瑞亞的最小的兒子。.
希腊神话
希臘神話（希腊语：ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話，因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外，還可以從《》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期，大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代，詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感，並為其賦予現代意義。.
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乌拉诺斯
乌剌诺斯（希腊语：Οὐρανός，拉丁语：Uranus），从大地母亲（蓋亞）的指端诞生。象征希望与未来，并代表了天空。.
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伊俄
伊俄（古希腊语：Ίώ）希腊神话中一个重要的女性人物，主神宙斯最著名的情人之一。.
伊阿珀托斯
伊阿珀托斯（Ἰαπετός，字面意思是“穿刺者”，來自古希臘語動詞ἰάπτω“刺穿、開鑿”）希腊神话中的12位第一代泰坦神之一。 与其他泰坦一样，伊阿珀托斯为地神蓋亚与天神烏拉諾斯之子。 关于他的妻子，有人说是克吕墨涅，有人说是亚细亚，还有人说是忒弥斯。总之他与妻子生了4位第二代泰坦神：普罗米修斯、厄庇墨透斯、墨诺提俄斯和阿特拉斯。因此他可被看作是人类的始祖（在希腊神话中，人类是由普罗米修斯制造出来的）。据荷马说，伊阿珀托斯在泰坦战争之后与克洛诺斯一起被关进塔耳塔罗斯。 在基督教流行于欧洲时，由于名字有些相似，伊阿珀托斯又被和闪族传说中的雅弗等同起来，兩者之間有四點相似。 1.名字：Ἰαπετός/Iapetos之於Japheth。 2.存在地：伊阿珀托斯是吸收小亞細亞的神話延伸的神祇，雅弗則通過小亞細亞到巴爾幹半島。 3.目睹原罪：伊阿珀托斯的幼弟克羅諾斯曾傷害其父烏拉諾斯身體，雅弗的兄弟含則目睹其父諾亞赤身。 4.大洪水相關：伊阿珀托斯之孫丟卡利翁（Δευκαλίων）是大洪水時代的倖存者，雅弗和其家族也是大洪水時代的倖存者。 在天文学上，土卫八的拉丁名Iapetus源自伊阿珀托斯。.
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佩托
佩托（ΠειΘώ、Peitho）也译为皮托、珀托或珀伊托，是希腊神话中的信仰、劝说、劝导、劝诱女神和结婚女神，是艺术信仰的化身。为赫耳墨斯和阿佛洛狄忒之女，也是阿佛洛狄忒的伴随神（也有的说佩托是阿佛洛狄忒的别名）或小爱神厄洛斯的随从。其在罗马神话中被称为“苏阿得拉（Suadela）”或“苏阿达（Suada）”。 崇拜佩托的主要地区是雅典。希腊化时代的诗人赫耳墨西阿那克斯（Hermesianax） 把佩托也视作美惠三女神之一，和雅典人所崇拜的2位古老丰饶女神奥克索（Αὔξω，Auxô / Auxo、“生长”）和赫革摩涅（Ἡγεμόνη，Hêgemonê / Hegemone、“女王”）一起被视作美惠三女神。 在赫西俄德的《神谱》中，佩托是俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千个女儿之一，俄刻阿尼得斯中的长姐。在同作者的《工作与时日》中，佩托又成为了为潘多拉戴上金项链的尊贵的劝说女神。 于1872年3月15日发现的小行星—信神星正是以她的名字命名。.
德律俄珀
德律俄珀（Δρυοπη，Dryope）是希腊神话中护树宁芙—哈玛德律阿得斯之一。她的故事出现在古罗马诗人奥维德的《变形记》和古希腊诗人安东尼努斯·莱伯拉里斯（Antoninus Liberalis）的《变形记》（Metamorphoses）中。 德律俄珀原本是国王徳律俄普斯（Dryops）的独生女儿，专门在俄塔山（Mount Oeta）上为父亲放牧。护树女仙哈玛德律阿得斯八姊妹经常和她在树林中玩耍，还教德律俄珀唱歌跳舞。一天，太阳神阿波罗看见了她，立刻就被她的容貌和歌声给迷住了。为了能接近德律俄珀，阿波罗特意变成一只乌龟，不知情的德律俄珀以为是一个球，便和这只乌龟玩耍起来。后来德律俄珀把这只乌龟抱在怀里，这时阿波罗突然变成蛇形试图缠绕住她。德律俄珀惊恐万状地跑回了家，并且没把这件事告诉任何人。不久后，德律俄珀嫁给了安德赖蒙（Andraemon），婚后不久就生下了儿子安菲索斯（Amphissus）。安菲索斯长大后，在俄塔山脚下建城，并以此山命名。 一天，当德律俄珀前往自己儿子所建的阿波罗神庙向她以前的好友哈玛德律阿得斯姊妹献祭时，女仙们被她的友情所感动，并使她成为了她们中的一员，在德律俄珀被带走的地方长出了一棵高大的白杨树。还有另一种说法是当安菲索斯还是婴儿时，德律俄珀摘了一朵莲花哄孩子玩，这朵莲花正是莲花女神幻化而成，被折断后它发抖而且还流血了；德律俄珀惊慌失措，结果被变成了一棵忘忧树。.
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得墨忒耳
得墨忒耳（Δήμητρα，Demeter），又译德墨忒尔。是希腊神话中司掌农业、谷物和母性之爱的地母神，也是奥林匹斯十二主神之一。她是克罗诺斯和瑞亚的第2个女儿，赫拉、哈得斯、波塞冬和宙斯的姐姐，并和宙斯生有私生女泊瑟芬。在罗马神话中與得墨忒耳相對應的神祇是穀神刻瑞斯（Ceres）。 得墨忒耳是大地和丰收的女神，她給予大地生機，教授人類耕種，同时她也是正義女神。无论是在宗教还是神话里，得墨忒耳的个人形象都与大地之母盖亚有着很大的区别。盖亚是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而得墨忒耳却是司谷物成熟和农业方面的神祇。.
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忒堤斯
忒堤斯（古希腊语：Τηθύς）希腊神话中的提坦神之一，海神俄刻阿诺斯的妹妹与妻子。.
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俄刻阿尼得斯
俄刻阿尼得斯（希腊语：，即水仙女）希腊神话中提坦神俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千个女儿，宁芙女神。她们每一个都代表着某条小溪、河流、水潭、湖泊或者大海，甚至是地下的水体。 俄刻阿诺斯和忒堤斯也有另外三千個兒子， 然而大部份材料都只認為“俄刻阿尼得斯”指的是女兒們，少數一部份才包含兒子們。.
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俄刻阿诺斯
俄刻阿诺斯（古希腊语：Ὠκεανός；Oceanus），又譯歐開諾斯，是希腊神话中的一个泰坦，大洋河的河神。所谓大洋河是希腊人想象中环绕整个大地的巨大河流，代表世界上的全部海域。 在最原始的荷马史诗里，俄刻阿诺斯是原始神之一，与其妻忒堤斯一起为其他所有神的始祖。而后来被广为接受的赫西俄德的体系则把他划为由原始神产生的第二代神，为地母蓋亚与天神乌拉诺斯之子。按照赫西俄德，俄刻阿诺斯的妻子是他的妹妹忒堤斯，两人生下了3000个儿子和3000个女儿，这就是世界各地的河神与大洋神女（“俄刻阿尼得斯”）。 在泰坦战争爆发时，俄刻阿诺斯明智地置身事外，因此在奥林帕斯神推翻泰坦的统治后仍得以保有自己的全部权利。奥林帕斯神的首领宙斯的第一个妻子就是俄刻阿诺斯的女儿墨提斯（大洋神女之一）。埃斯库罗斯把俄刻阿诺斯描写成一个开明的人，他曾徒劳地试图使宙斯与普罗米修斯和解。在古典时代的希腊神话中，俄刻阿诺斯作为海洋主宰的地位被波塞頓取代。 在大多数欧洲语言里，“海洋”一词來自俄刻阿诺斯的名字。.
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刻瑞斯
刻瑞斯可以指：.
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哈得斯
哈得斯（ᾍδης），又译为哈迪斯、黑帝斯、哈帝斯、哈德斯、哀地斯、海地士等，是希臘神話中统治冥界的神，也就是冥王，相对应于罗马神话的普路托（Plūtō）。他是克羅諾斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。他的婚配者是姊姊得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅。希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄，認為冥界是所有死者唯一的去處，因此黑帝斯的神話形象雖冷酷，但並無大多宗教神話中的惡神色彩，而且是典型的奧林帕斯英挺男子。由於冥府位於地底，黑帝斯也被視為地下礦產的支配者。 書庫第一書第五章以前都以普魯托（Πλούτων）稱呼冥王，以後便都稱為艾多斯（Ἄιδος）或哈得斯（Ἅιδης）。冥王星的拉丁名起源于祂。.
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勒托
画：提堤俄斯企图强奸勒托；两旁的人物是阿波罗和阿耳忒弥斯 勒托（希腊语：Λητώ，多利安語：Λατώ，Leto）希腊神话中的一个女提坦。她是宙斯的众多配偶之一，并且是阿波罗与阿耳忒弥斯的母亲。在罗马神话中，她的对应者是拉托娜。.
倪克斯
倪克斯（Νύξ，Nyx，“夜”）在希腊神话中是代表黑夜的女神，也是希腊神话中的原始创世神之一。 在罗马神话中她的名字为諾克斯（拉丁文：Nox）。也有尼克斯、紐克斯、努克斯等其他翻譯名字。.
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珀耳塞福涅
耳塞福涅（Περσεφόνη、Persephone），又譯為普西芬妮、泊瑟芬。她是希腊神话中冥界的王后，主神宙斯和大地之神-zh-cn:得墨忒耳; zh-hk:得茉忒薾; zh-tw:狄蜜特;-的女儿。冥界之神哈得斯的妻子，珀耳塞福涅越快樂大地的花朵就越綻放，越悲傷大地就越一片荒蕪，花朵漸漸枯萎，後來母親經過太陽神阿波羅的協調，及宙斯的出面處理，終於找回珀耳塞福涅，但在哈得斯的設計下吃了四顆石榴籽，註定每年要回地獄三個月，因此人間才開始有了分明的春夏秋冬四季，宙斯也把她升到天上變為處女座。 在希腊，方言的不同使珀耳塞福涅的名称也有所不同。罗马人首次听到她的名字的方言时稱她為普洛塞庇涅（Proserpine），因此在后来的罗马神话中她就叫普洛塞庇娜（Proserpina）。罗马女神普洛塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象。珀耳塞福涅这个名字的意思为“光明的破坏者（light-destroyer）”，阿提卡人更喜欢用她神秘的别名科瑞（κόρη, Core、“少女”之意）来称呼她。珀耳塞福涅与赫卡忒关系较为密切，有时二者也会相互混同起来。 在希腊艺术中珀耳塞福涅一般被画为一个身穿长袍，抱着收割的稻穗或者麦穗，庄重微笑的妇女。.
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福柏
福柏（古希臘語：ϐη）是希腊神话中的一个女提坦。.
科俄斯
科俄斯（古希腊语：ῖος；Coeus）希腊神话中的一个提坦。 和其他第一代提坦一样，科俄斯是地神该亚与天神乌剌诺斯之子。没有什么关于科俄斯的神话，他只是在列举提坦的名字时才被连带着提到。按照荷马颂歌里的说法，科俄斯与其姐妹福柏结婚，生了勒托与阿斯忒里亚。因此他有几个非常显赫的孙辈，包括阿波罗、阿耳忒弥斯和赫卡忒。.
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瑞亚
瑞亞（Ρέα）是希腊神话中十二位提坦巨神之一，时光女神。 是蓋亚和乌拉诺斯的女兒，是另一位提坦克羅諾斯（相当于罗马神话中的萨图尔努斯）的姐姐和妻子。 瑞亚与克羅諾斯结合生了六个孩子，他们分别是狄密特，赫拉，赫斯提亚，黑帝斯，波塞頓和宙斯。克羅諾斯惟恐被其子取而代之，瑞亚每生一子，他便吞入腹中。当最小的孩子宙斯降生后；瑞亚以襁褓裹石，哄骗克羅諾斯吞之，而把婴儿暗中送往克里特的迪克特山中。宙斯在那里得到了库雷特人的保护，由两女神用山羊奶喂养，一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克羅諾斯一直未发现这一秘密。另说，瑞亚在怀上宙斯后（在蓋亚的帮助下）悄悄离开奥林匹斯山在迪克特一山洞中生宙斯，尔后，将婴儿托与库雷特人和库里班特人。 宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。 宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹（让克羅諾斯吃下药丸，昏睡了很长时间并吐出了宙斯被吞的五个兄弟姐妹）,並合力推翻了克羅諾斯,最后登上王位。而在与父亲等五位男泰坦的战斗中，瑞亚等泰坦并未参与，所以得以保留他们的神位。 英文Rhea在天文学上是土卫五：距离土星第十三远的土星卫星的名字。 R R R.
独眼巨人
巨人英文为“Cyclops”（希腊文：Κύκλωψ；複數：Κύκλωπες），音译库克洛普斯或賽克洛斯，语意是圆眼。在希腊神话居住於西西里岛，其独眼长在额头上。 希腊神话裡，第一代共三个独眼巨人是乌拉诺斯和盖亚的孩子，取名布隆特斯（Βρόντης）、史特羅佩斯（Στερόπης）、阿爾格斯（Ἄργης）。古希腊诗人赫西俄德描述它们强壮、固执、感情冲动，很会制造使用各种工具和武器。其家族成員以波吕斐摩斯较为著名。.
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狄俄倪索斯
戴歐尼修斯（Διόνυσος，Dionysos；Dionysus），古希腊神话中的酒神，与古罗马人信奉的巴克斯（Bacchus）相对应。戴歐尼修斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子，又有说是宙斯与珀耳塞福涅。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于狄蜜特与泊瑟芬的厄琉西斯秘仪。在色雷斯人的仪式中，帕身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的戴歐尼修斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。.
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狄俄涅
俄涅（Διώνη，Dione，）是希腊神话中的女神。根據荷馬伊里亞德記載，她與宙斯生下爱神阿佛洛狄忒。.
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癸干忒斯
干忒斯（希腊语：Γίγαντες，也可译为巨灵）希腊神话中身形雄伟、力大无穷的巨人族。癸干忒斯与奥林帕斯神之间的战争，即所谓癸干忒斯战争，是希腊神话中继泰坦战争之后最伟大的神祇战争。 癸干忒斯共有150人，是大地女神盖亚与天神乌拉诺斯的孩子。盖亚与乌拉诺斯先后生育了12个提坦、3个独眼巨人和3个百臂巨人；乌拉诺斯无休止的生殖使盖亚非常痛苦，于是她怂恿提坦去阉割他们的父亲。只有最小的泰坦克罗诺斯敢去做这件事，他用一把大镰刀阉割了乌拉诺斯。乌拉诺斯喷出的鲜血被盖亚吸收，后者因此生下了癸干忒斯。 在古希腊神话集《书库》（传统上认为此书为阿波洛多罗斯所作，但现代学者大多已否定此说）中详细地描述了癸干忒斯的出生。癸干忒斯出生于帕利尼半岛（现名卡桑德拉半岛），有人的上身和龙的尾巴，相貌极其可怕。 命运决定癸干忒斯最终将死于与奥林帕斯眾神之间的战争，当人类英雄前来帮助众神战斗时，就是癸干忒斯战死之时。盖亚知道这件事，于是就寻找一种不死仙草，希望救癸干忒斯的命；但是宙斯提前割走了仙草，破坏了盖亚的计划。 后来癸干忒斯果然起来反抗宙斯的统治，这就是癸干忒斯战争。癸干忒斯们的领袖是阿尔库俄纽斯和波耳费里翁；在这两个的领导下，他们企图把色萨利山、珀利翁山和俄萨山疊在一起，好爬到奥林波斯山上去。诸神为了迎战，把独眼巨人和百臂巨人都找来帮忙。按照雅典娜的建议，宙斯召来了他的儿子、凡人英雄赫拉克勒斯，因为神谕显示必须有他参与才能战胜癸干忒斯。 这场战斗极其惨烈，其规模宏大可与泰坦战争相比。战场在佛勒格拉平原（这个地名的意思是“火场”）。癸干忒斯们用巨大的石头和着火的林木向奥林帕斯山上砸去，众神则用他们强大的武器作战。由于赫拉克勒斯的帮助，奥林波斯神取得了胜利，所有癸干忒斯都被消灭。《书库》里提到了13个被杀的癸干忒斯的名字：.
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百臂巨人
臂巨人（Ἑκατόγχειρες，单数：Ἑκατόγχειρ、Ἑκατόγχειρος）是希腊神话中一些有50个头、100只手臂的巨人的统称。他们的名字来自于希腊语词根ἑκατόν（“一百”）和χείρ（“手”），合起来的意思就是“有100只手的”。在拉丁语中，百臂巨人被直译为“凯恩蒂马尼”（Centimani），即“100只手的怪物”。 百臂巨人出现于希腊神话的早期阶段。赫西俄德在《神谱》中称他们为“俄拉尼得斯”（常见的说法是“赫卡同克瑞斯”,英文：Hecatoncheires）。根据《神谱》，百臂巨人是蓋亚和乌拉诺斯所生的孩子，共有3个，名字分别为布里阿瑞俄斯（Βριάρεώς）、科托斯（Κόττος）和古革斯（Γύης）。他们都是些巨大而凶猛的怪物，甚至比提坦和独眼巨人还要巨大。 在百臂巨人出生后不久，乌拉诺斯看到他们都是些丑陋的怪物，就把他们扔进塔耳塔罗斯深处。这件事促使蓋亚怂恿克罗诺斯去推翻他的父亲。另有说法认为，把百臂巨人关入塔耳塔罗斯的是克罗诺斯。 总之，3个百臂巨人一直被监禁在塔耳塔罗斯，受到巨龙坎佩的严密看管。在提坦之战中，奥林匹斯众神（以宙斯为首）在与提坦（以克罗诺斯为首）的斗争中处于劣势；这时该亚建议宙斯去向百臂巨人求助。宙斯于是下到塔耳塔罗斯将3个力大无穷的百臂巨人释放了出来，他们果然愿意为宙斯服务。在战斗中，百臂巨人一次投掷100块像山一样巨大的石头，令提坦巨神都无法抵抗。只是在百臂巨人的帮助下，宙斯才获得了最后的胜利。赫西俄德接着写到，3个百臂巨人后来成了守卫塔耳塔罗斯大门的看守。或许是为了协调古老的百臂巨人神话与奥林匹斯神系的关系，赫西俄德让3个百臂巨人中的一个，布里阿瑞俄斯成了海神波塞頓的女婿（神谱，817）。 关于百臂巨人还有其它几个完全无关的传说，即以布里阿瑞俄斯为主角的传说。在伊利亚特（i.399）中，荷马提到了一个在其它希腊神话中都没有发现过的故事：一些奥林匹斯神，以波塞冬和雅典娜为代表，企图推翻宙斯。但是海洋女神忒提斯请来了一个百臂巨人来保护宙斯，使众神的叛乱归于失败。这个百臂巨人众神称之为布里阿瑞俄斯，而人类称之为“埃盖翁”（Αἰγαίων，来自名词αἴξ，“山羊”）。古罗马诗人维吉尔在他的史诗《埃涅阿斯纪》中也提到了埃盖翁；但维吉尔写了一场与希腊神话完全不同的战争：埃盖翁站在提坦一边作战，而且最后提坦神族战胜了宙斯。 在科林斯的地方神话中，布里阿瑞俄斯是海神波塞冬与太阳神赫利俄斯之间的仲裁者。波塞冬与赫利俄斯因为争夺科林斯而起了争执。结果布里阿瑞俄斯裁决，科林斯地峡属于波塞冬，而科林斯的卫城则是赫利俄斯的圣所。.
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革剌斯
革剌斯（希臘語：Γῆρας或Gễras；意為「高齡」），在希臘神話中是代表衰老的神。 他在羅馬神話中對應的是塞涅克圖斯（Senectus），他的对立者是青春女神赫柏。 根據赫西俄德的《神谱》，革剌斯是黑夜女神倪克斯的兒子。希吉努斯和西塞罗則一致認為他的父親是黑暗之神厄瑞玻斯。 作為希臘文化的題材，革剌斯被刻畫為和赫拉克勒斯作對的已滿是皺紋的小老頭，最後終於被赫拉克勒斯打敗。 據菲洛斯特拉托斯記載，在加的斯曾經出現過祀奉革剌斯的希臘神廟。.
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許普諾斯
許普諾斯（Ύπνος，對應羅馬的松拿士(Somnus)）是希臘神話中居於地獄的睡神，被視為將「睡眠」人格化的象徵。祂的孿生兄弟是死神塔那托斯（θάνατος），而黑夜女神倪克斯（Νύξ）則是祂們的母親。祂的宮殿是一個陽光永遠不會到達的陰暗山洞；其宮殿的門前種植了大量的罌粟及具有催眠作用的植物。英語中的「催眠」（Hypnogenesis）一詞，語源正是來自希普諾斯。.
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许珀里翁
#重定向 許珀里翁.
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迈亚 (希腊神话)
迈亚（古希腊语：Μαα，可能意为“乳母”或“接生婆”）希腊神话中的一个女神，大神荷米斯的母亲。 根据神话，迈亚是泰坦神阿特拉斯的女儿，母亲为普勒俄涅。阿特拉斯与普勒俄涅生了七个女儿，俱为山林仙女，称为普勒阿得斯姊妹，迈亚为其中最年长者。普勒阿得斯都住在阿耳卡狄亚地区的库勒涅山，因此有时她们也被归于俄瑞阿得斯（山岳神女）之列。西摩尼得斯称迈亚为“有明亮黑眼睛的山之迈亚”。 迈亚同其他普勒阿得斯一起受到俄里翁的疯狂追求，被迫变成了鸽子。在希腊神话的众神谱系中，迈亚占有一个重要位置：她同宙斯结合，生了赫耳墨斯。根据荷马颂歌，宙斯是在库勒涅山的山洞里诱奸了迈亚。 迈亚的名字可能来自希腊语“乳母”，这说明她原本是一位掌管哺育婴儿的神祇。在神话中，迈亚除了自己的孩子赫耳墨斯以外，还哺育过宙斯与卡利斯托的儿子阿耳卡斯。 迈亚最后与其他普勒阿得斯一起变成了天空中的昴星团（七姊妹）。.
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阿帕忒
阿帕忒（Apate）是“欺骗”的拟人化神，她是倪克斯的女儿，潘多拉宝盒中邪恶的精神之一。她在罗马神话中对应为福劳斯（Fraus）。 A Category:詭計神.
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阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒（Αφροδίτη、Aphrodite）是希臘神話中是代表爱情、美丽与性欲的女神。拉丁语族的“金星”和“星期五”等字符都來源於她的罗马名字：在罗马神话中與阿佛洛狄忒相對應是维纳斯（拉丁语：Venus），但她與維納斯不同的是，阿佛洛狄忒不只是性愛女神，她也是司管人間一切情誼的女神。在希臘神話中，阿佛洛狄忒是奧林匹斯十二主神的一柱。 阿佛洛狄忒有著古希臘最完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵。在帕里斯的评判中，阿佛洛狄忒被选定为最高位的美神，并获得象征最美女神的金苹果。 由于阿佛洛狄忒的天生丽质，使眾天神都爱慕她追求她。宙斯也追求過她但却遭到拒絕，因此宙斯一气之下把她许配給既醜陋又瘸腿的火神铁匠赫淮斯托斯作他的妻子，对此不满的阿佛洛狄忒为了报复宙斯，使他变得风流成性，让被他所冷落的妻子赫拉去惩罚他的情人和后代。阿佛洛狄忒所爱慕的是戰神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下愛情之神厄洛斯、情欲之神安忒洛斯、协调女神哈耳摩尼亚和一對雙胞胎，分別是恐怖之神福波斯和恐懼之神得摩斯等几个儿女。除此之外，阿佛洛狄忒还和一些神祇和凡人育有儿女。司管美丽和优雅的美惠三女神卡里忒斯则是阿佛洛狄忒的随身侍女，也有的神话说美惠三女神是狄俄倪索斯和阿佛洛狄忒的女儿。.
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阿爾克墨涅
阿爾克墨涅（Alcmene，希臘文：Αλκμήνη）是希臘神話中的人物，是珀耳修斯的孫女、梯林斯和迈锡尼国王厄勒克特律翁之女、底比斯國王安菲特律翁之妻、大力神海克力斯之母。宙斯曾化身為安菲特律翁的形象，與阿爾克墨涅结合，后来生下海克力斯。古希腊的诗人赫西俄德描述阿爾克墨涅为最美丽的女人，智慧比所有的凡人都高，她的脸和黑色的眼睛像阿佛洛狄忒一样美丽，而且她会荣耀自己的丈夫。.
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阿瑞斯
阿瑞斯（Ἀρης、Ares）一譯阿雷斯，或譯艾瑞斯，是古希腊神话中的戰神，希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與赫拉的兒子，另一说它是茱諾（赫拉的罗马名）吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。 在羅馬神話中稱為馬爾斯（Mars）。拉丁文的火星源於他的羅馬名字；“星期二”（英文 Tuesday）之名則來自其在北歐神話的對應神祇提爾。.
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阿特拉斯
Nordisk familjebok''所繪的阿特拉斯 阿特拉斯或译亚特拉斯（希腊语：Άτλας，Atlas）是希腊神话裡的擎天神，属于泰坦神族，被宙斯降罪来用双肩支撑苍天。他的父親是泰坦神伊阿珀托斯，母親是俄刻阿尼得斯之一的亞細亞(Asia)或克呂墨涅（Clymene）。他的兒女包括赫斯珀里得斯，普勒阿得斯，許阿得斯，還有被困在奧吉吉亞島上的卡呂普索。 大西洋和亞特蘭提斯的語源都和阿特拉斯有關，前者的意思是「阿特拉斯之海」，後者的意思則是「阿特拉斯之島」。.
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阿耳忒弥斯
阿蒂蜜絲（Ἄρτεμις；Artemis），又译作阿耳忒彌絲、阿緹蜜絲，聖經和合本譯作亞底米，相當於罗马神话中的-zh-cn:狄安娜; zh-hk:狄安娜; zh-tw:黛安娜-（拉丁语：Diana）。她是希腊神话中的月亮女神与狩猎的象征，奧林匹斯山上十二主神之一。她是宙斯和泰坦女神—勒托的女儿，也是太陽神阿波罗的孪生姊姊。 阿蒂蜜絲是希臘神話中少有的處女神，與雅典娜和荷絲提雅並稱為希臘三大處女神。.
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阿波罗
阿波罗（Απόλλων，Apollō）是希腊神话中的光明之神、文艺之神，同时也是罗马神话中的太阳神，其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯（Φοίβος，意为「闪耀者」，现代希腊语转读为菲比斯。）他是最高神宙斯和黑暗女神勒托（Leto）的儿子，月亮与狩猎女神阿蒂蜜絲的孪生弟弟，由姊姊接生而出。 阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴或七弦琴，左手拿象征太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神，从不说谎，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也被称作真理之神。他非常聪明，通晓世事，是预言之神。他把医术传给人类，是医药之神。他还精通箭術，百发百中，从不失手。他同时掌管音乐、医药、医术、预言，是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇，也象征着男性之美。 作为德尔斐的守护神，阿波罗向德尔斐神庙发布神谕。医药与治疗都与阿波罗與他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关，同時阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神，也是牧羊人的守护神。作为缪斯的领导，他在她们合唱时作指挥。荷米斯为他创造了里拉，这种乐器也成为了阿波罗的标志。为阿波罗唱的颂歌称作paeans。 早期希腊时期，尤其是公元前3世纪左右，阿波罗作为太阳神赫利俄斯，以及他与月之女神齐名的孪生姊姊阿耳忒彌斯， 被人们广为知晓。然而，约瑟夫·福特劳斯（美国学者，致力于希腊宗教研究）却声称在公元一世纪的奥古斯通文献中发现：阿波罗和太阳神赫利俄斯没有任何关联。直到公元三世纪，阿波罗和太阳神在希腊文学和神学的文献中一直都是被分开提及的¹。.
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赫墨拉
赫墨拉（ / Hemera）是希腊神话中白昼的化身。她是厄瑞玻斯和倪克斯（黑夜）的女儿。赫西俄德的《神谱》的后半部分说她是后者的姊妹，她们两个轮流进出塔耳塔罗斯，形成了昼夜交替。 她和兄长埃忒耳生下了塔拉萨（海洋）。 H.
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赫马佛洛狄忒斯
赫马佛洛狄忒斯（Ἑρμαφρόδιτος，一译赫耳玛佛洛狄忒、黑姆佛洛狄特），是希腊神话中的一位阴阳神，为赫尔墨斯和阿佛洛狄忒之子。传说他原是一位俊美的青年。一次，他穿越一片森林时，在一处湖边停下来观看自己在水面上的倒影。湖中水仙萨耳玛西斯看到他后疯狂的爱上了他。但是赫马佛洛狄忒斯拒绝了她。为了逃避萨耳玛西斯的追求，他跳进了一条河中。但是藏在树后的水仙也跟他跳了下去，并将其抱住，开始亲吻他。萨耳玛西斯向诸神祈求要永远与赫马佛洛狄忒斯结合在一起。诸神遂其心愿。于是赫马佛洛狄忒斯变成了异性同体。赫马佛洛狄忒斯也向她的父母祈求，让所有在这条河中洗澡的人变成跟他一样的阴阳人。他的愿望也得到了满足。 赫马佛洛狄忒斯通常以带有男性生殖器的少女形象出现。他的名字也是西方语言“雌雄同体”的来源。 File:Hermaphroditus Louvre face.jpg|《沉睡的赫马佛洛狄忒斯》，罗马公元2世纪复制品，卢浮宫藏 File:IAM 363T - Hermaphroditus statue.jpg|赫马佛洛狄忒斯雕像，公元3世纪，帕尔.
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赫耳墨斯
赫耳墨斯（古希腊语：，），又译--或--。他是宙斯与迈亚的儿子，是奥林匹斯十二主神之一。法國時裝品牌愛馬仕（Hermès H不發音，重音在第二音節）的命名取源於和品牌創辦者姓氏相同的此神。.
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赫柏
赫柏（希臘語：；英語：Hebe）或譯作希比，是古希臘神話中負責司掌青春的女神，也是宙斯與赫拉所生的女兒，戰神阿瑞斯的親妹妹。在羅馬神話中她的對應者則是朱庇特和朱諾的女兒—朱文塔斯。.
赫淮斯托斯
赫菲斯托斯（Ἡφαιστος、Hephaestus），古希臘神話中的火神和匠神，與羅馬神話的武爾坎努斯（Vulcānus）對應。他是阿佛洛狄忒的丈夫，西方語言中的“火山”一詞來源於他的羅馬名字。他是奧林帕斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的兒子，或是赫拉自己的孩子。.
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赫斯珀里得斯
赫斯珀里得斯（希腊文：σπερίδες、拉丁文：esperides），是希腊神话中看守极西方赫拉金苹果圣园的仙女，她们歌声嘹亮，主要由三位姐妹组成。赫斯珀里得斯在希腊文中的意思则是“日落处的仙女”。普遍来说赫斯珀里得斯姊妹是提坦巨神阿特拉斯的女儿，阿特拉斯也居住在圣园附近，并且双肩顶着苍天。.
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赫斯提亞
-- -- 赫斯提亞（Εστία、Hestia）又譯希式鐵，是希腊神话中的炉灶女神、家宅的保护者。奥林匹斯三大处女神之一，赫西奥德及其以后的作家认为她是克罗诺斯和瑞亚最大的孩子，赫拉、得墨忒尔等的大姐。是早一辈的古神，原是奧林帕斯十二神之一，但為避免各神爭奪王位，而自願退出十二神的行列（又一说法是赫斯提亚是十二神之一，而冥王黑帝斯不是十二神之一）。.
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赫拉
赫拉（Ἥρα 或 Ἥρη、Hera），是古希腊神话中的天后、奧林帕斯山众神之中地位及权力为最高的女神，同时也是奧林帕斯十二主神之一。她是克羅諾斯和瑞亞的众多儿女之一，也是宙斯的姐姐和第三位合法妻子（墨提斯、忒弥斯、希拉），而且还是宙斯的这三位合法妻子中唯一的一位正妻（包括不合法的妻子，继勒托后希拉排在第七位）。她和宙斯共同育有阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫柏和厄勒梯亚。希腊神话裡的希拉相對應於羅馬神話里的天后朱諾（Iūno、Juno）。赫拉被认为是婚姻和妇女的保护神，掌管婚姻和生育，同时也是阿尔戈英雄的保护神。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林帕斯教的统一，她被希腊各地所接受，从迈锡尼到希腊的各地都有她的神殿，甚至亚美尼亚，巴比伦，伊朗，亚述，埃及都有赫拉的信徒和朝圣者。赫拉并不只是一位爱琴海地区的女神。在阿耳戈斯有专门纪念赫拉女神的“天后节”。 她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人/女统治者”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉（gold-shod Hera）”；在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉（white-armed goddess Hera）”、“金座女神赫拉（golden-seated goddess Hera）”以及“牛眼睛的天国王后（简称天后）（ox-eyed Queen of Heaven）”，形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。诸如此类的这些形容语都与图腾崇拜有关。.
赫拉克勒斯
赫拉克勒斯的雕像，獲譽為最能體現他原本形象的作品之一，萊希帕斯創作於約公元前四世紀，原作為青銅像，羅馬大理石複製品稱為休息的赫拉克勒斯，現收藏於意大利那不勒斯國立美術館 赫拉克勒斯（Ηρακλής，Hēraklēs，引申自Hēra「赫拉」和kleos「榮耀」，即赫拉克勒斯被稱為赫拉的榮耀，轉寫：Heracles，音譯赫剌克勒斯、海格--力斯、海克--力士），是希腊神话最伟大的半神英雄，男性的傑出典範，偉大的赫拉克勒斯后裔祖先。赫拉克勒斯相當于罗马神话里的赫丘利（海克力斯），後來的羅馬皇帝，比如康茂德和馬克西米安都常常以其自居。羅馬人基本採用希臘人對赫拉克勒斯生活和事蹟刻畫的版本，並零星的補充一些羅馬風格的細節，有些甚至將其和統一地中海的英雄聯繫起來。在羅馬也曾大行對赫丘利的崇拜之風。 赫拉克勒斯是宙斯诱姦珀耳修斯的孙女、底比斯国王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅后，与安菲特律翁的儿子伊菲克勒斯一同诞生的双胞胎兄弟。因此他既是珀耳修斯的曾外孫又是他的同父異母兄弟。半人半神的他自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，能勇善战，成为众人皆知的大力士。 赫拉克勒斯不僅具有非凡的實力、勇氣、智慧、技能和技巧，在他的性格屬性中還同時具有男性和女性特徵。雖然他未必有奧德修斯或內斯特那麼聰明，赫拉克勒斯卻非常善於使用自己的智慧彌補其能力上的不足：比如將安泰俄斯舉起以戰勝他，或是用一個小小的詭計讓阿特拉斯將天空重新放回自己的肩膀。他和赫耳墨斯同為古希臘的體育館和角力學校的庇護人和保護者。他的象徵物為肩上的獅皮和手上的橄榄木棒。同時他又具有愛好嬉戲的性格，常常用遊戲來使自己從常年的勞役中放鬆，還喜歡和孩子們打賭開玩笑。由於他征服了很多古老而危險的原始力量，赫拉克勒斯被稱為「讓人類取得世界安全」的恩人。赫拉克勒斯是個熱情而性情化的人物，他可以為了朋友出生入死（比如為了報答艾德梅塔斯王子的盛情款待而和塔納托斯角鬥，或是幫助被驅逐的斯巴達國王廷達瑞俄斯重返王位），他同時又是那些背叛他的敵人（如奧革阿斯，涅琉斯和拉俄墨冬）的噩夢。.
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蓬托斯
蓬托斯（澎濤士，Πόντος，Pontos，Pontus，意為「波涛」）在希腊神话中是象征“大海”的男神。他是一个前奥林匹斯神，盖娅之子。 他和盖娅又生育了海洋老人涅柔斯和陶玛斯（“奇迹”）、象征大海危险的福耳库斯和刻托、刚强的女神欧律比亚。他同塔拉萨生育了忒尔喀涅斯们。 在希腊人的生活中，他远远不如提坦神俄刻阿诺斯受欢迎。.
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蓋婭
#重定向 盖亚.
艾比米修斯
#重定向 厄庇墨透斯.
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雅典娜
雅典娜（现代希腊语：Αθηνά；拉丁語：Athena；阿提卡方言：Ἀθηνᾶ或Ἀθηναία；伊俄尼亚方言：Ἀθήνη或Ἀθηναίη（多用于史詩）；埃俄利亚方言：Ἀθήναα；多里斯方言：Ἀθαναία或Ἀσάνα）是希腊神话中的智慧女神和战争女神，奥林匹斯十二神之一。雅典娜是主司战争、手工艺、艺术、智慧以及公正的女神，同时也是农业、园艺、雕刻家、建筑家、城市和英雄的保护神。 在罗马神话中与雅典娜相对应是弥涅耳瓦（拉丁语：Minerva）。.
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歐諾彌亞
#重定向 欧诺弥亚.
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波塞冬
波塞頓（Ποσειδών），又譯--，是希腊神话中的海神，宙斯的哥哥。其象征物为「波賽頓三叉戟」。相对应于罗马神话的尼普顿，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。在神話中為人類帶來馬匹，所以也被視為馬匹之神。 当初宙斯三兄弟抽籤均分势力范围，宙斯、黑帝斯分別統治天空、冥界，而波賽頓成為大海和湖泊的君主。.
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涅墨西斯
涅墨西斯（Νέμεσις，义为“義憤”；Nemesis，“报应”）是希腊神话中被人格化的冷酷无情的复仇女神，亦稱為拉姆諾斯的女神（Rhamnousia/Rhamnusia），其神殿位於馬拉松以北的。神话中的涅墨西斯会对在神祇座前妄自尊大的人施以天谴。她又名阿德剌斯忒亚，意为“无法逃避的人”。神名Nemesis与希腊语νέμειν有关，意为“予其应得之物”。.
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潘 (希腊神话)
潘（英文：Pan），是希腊神话裏的牧神，牧神潘是眾神傳信者赫密斯的兒子，而名字的原意是一切。掌管樹林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表後來成了中世紀歐洲惡魔的原形。喜欢吹排笛，因為排笛能催眠。潘神被罗马人等同于罗马宗教中的自然之神法乌努斯（Faunu）或者西尔瓦努斯（Silvānus）。 潘生性好色，經常藏匿在樹叢之中，等待美女經過，然後上前求愛。 英文（Pan）在天文学上指土星的一颗卫星─土卫十八。.
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摩墨斯
摩墨斯（希臘語μῶμος，英語寫作Momus，引申自μομφή，意為譴責），是希臘神話中的嘲弄，譴責，諷刺之神，同時也是作家和詩人的守護神，具有如同惡魔般愛好譴責和進行不公批評的個性。在古典藝術中常常被刻畫為帶著嘲弄面具極為毒舌的人物。他在羅馬神话中對應為奎瑞拉（Querella），他的對立者是讚美女神歐斐墨（Eupheme）。.
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摩罗斯
摩罗斯（古希腊语：Μόρος，字面意思为“命运”或“注定要死”）希腊神话中司命运的代蒙（精灵）。他的另一个名字是俄勒特罗斯（Ολεθρος，意为“毁灭，死亡”）。 摩罗斯（Μόρος）的名字实际上是命运女神摩伊赖（ῖραι）的名字的阳性形式。与摩伊赖一样，摩罗斯是对命运的拟人化，是命中注定的劫数的化身；他将人赶向生命的终点，甚至连宙斯都不能违反他的意志。 赫西俄德在《神谱》中最早提到摩罗斯。在赫西俄德笔下，摩罗斯是黑夜女神倪克斯所生（因而是刻耳、塔那托斯和许普诺斯的兄弟），并没有父亲。而伪许癸努斯和西塞罗则说摩罗斯的父亲是厄瑞玻斯（母亲仍为倪克斯）。.
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普勒俄涅
普勒俄涅（希臘語：Πληιόνη，後為Πλειόνη；）是三千位俄刻阿尼得斯寧芙女神的其中之一。根據奧維德的紀年表（《Fasti》），她是俄刻阿诺斯及忒提斯的女兒。她住於希臘南部的阿耳卡狄亚的基利尼山（Mount Kyllini；又作庫勒涅山，Mount Cyllene）。她嫁予阿特拉斯，並誕下、許阿斯、卡呂普索、許阿得斯七姊妹及普勒阿得斯七姊妹。.
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普罗米修斯
普罗米修斯（英語:Prometheus; 古希臘語：Προμηθεύς），在希腊神话中，是泰坦神族的神明之一，名字的意思是“先見之明”。他是地母盖亞与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿珀托斯的儿子。與厄庇墨透斯是兄弟，兩兄弟曾一同被囚禁在塔爾塔洛斯中。 普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，普羅米修斯負責用泥土雕塑出人的形狀，雅典娜則為泥人灌注靈魂，并教会了人类很多知识。當時宙斯禁止人類用火，他看到人类生活的困苦，帮人类从奧林帕斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯為了逞罰人類，將潘朵拉的盒子放到人間。再將普罗米修斯锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又讓他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝臟的痛苦。然而普罗米修斯始终坚毅不屈。几千年后，海克力斯为寻找金蘋果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人半马的肯陶洛斯族的喀戎来代替，解救了普罗米修斯。但他必須永遠戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，以便宙斯可以自豪地宣称他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。.
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希臘諸神家族樹，希臘諸神系譜，希臘諸神譜系，希臘諸神關係圖。
