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18 关系: 卡洛林王朝，墨洛溫王朝，天主教，宫相，希尔佩里克二世，伦敦，修道院，出家，兰登的丕平，剪髮禮，剃髮，矮子丕平，空位期，聖匝加，達戈貝爾特一世，Paris，查理·马特，法兰克国王列表。
卡洛林王朝
#重定向 加洛林王朝.
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墨洛溫王朝
墨洛温王朝（，又譯梅羅文王朝或梅羅文加王朝）是一个法兰克人王朝和中世纪法兰克王国的第一个王朝。希尔德里克一世，王朝的创立者，在457年第一次被文献提及 ，之后他的儿子克洛维一世在481年降服了高卢北部和中部并建立了法兰克王国。墨洛温王朝在此之后一直统治着法兰克王国直到751年3月希尔德里克三世被矮子丕平废黜为止。墨洛温王朝的扩张让法兰克王国获得除塞普提马尼亚以外的所有高卢地区。 由于遵循法兰克人的诸子均分制，导致自克洛维一世之后墨洛温王朝对法兰克王国全境的统治变得断续，对土地持续的分割导致王朝后期宫相逐渐掌握大权并最终使得王朝被加洛林王朝的建立者矮子丕平推翻。但由墨洛温王朝引入的基督教文化一直影响着法兰克王国与其后继国家的发展。.
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天主教
天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.
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宫相
宫相（Maior domus）是欧洲中世纪早期的一个官职，7世纪至8世纪间法兰克王国都有此官。名义上是掌管宫廷政务以及辅佐君王的亲近官员，但后来演变成王国内实权所在。 墨洛温王朝晚期的君王，许多都被宫相用作傀儡，后来因而被称为“无为王”（rois fainéants）。随后此官职被允许父子传承，更加巩固了其权力，最终传到查理·马特手中，737年国王逝世，查理虽无篡位，却也不立新君，直到741年其子丕平三世便建立了卡洛林王朝。 这个官职后世多指管理贵族豪宅事务的傭人，与其本意（Maior domus实指“管家”）更接近。 Category:官职 Category:中世纪政治.
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希尔佩里克二世
希尔佩里克二世（Chilpéric II，），是希尔德里克二世與的幼子，从715年9月3日开始任纽斯特里亚和勃艮第的国王，自719年起任整个法兰克的国王。.
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伦敦
伦敦（London；）是英国的首都，也是英國和欧洲最大的城市。位于泰晤士河流域，于公元50年由罗马人建立，取名为伦蒂尼恩，在此后两个世纪内为这一地区最重要的定居点之一。伦敦的历史核心区伦敦城仍旧维持其中世纪的界限，面积，2011年人口为8,072，为全英格兰最小的城市。自19世纪起，“伦敦”一称亦用于指稱围绕这一核心区开发的周围地带。这一城区集合构成大伦敦行政区（与伦敦区覆盖区域相同） ，由伦敦市长及伦敦议会管辖伦敦市长与伦敦市市长非同一概念；后者为伦敦市法团领导者，即伦敦城的管辖者。。 伦敦亦是一个全球城市，名列紐倫港世界三大國際都會之一。在文艺、商业、教育、娱乐、时尚、金融、健康、媒体、专业服务、研究与发展、旅游和交通方面都具有显著的地位，同时还是全球主要金融中心之一，根据计算方式不同，为全球国内生产总值第五或第六大的都市区由于对城市界限的定义、人口的规模、汇率的变化及产出的计算方式不同，城市都市区GDP的排名可能有一定的差别。伦敦和巴黎在总经济产出方面大致规模相近，由此第三方的不同估计对于第五和第六大城市GDP的排列可能不同。麦肯锡全球研究所2012年的报告估计伦敦全市2010年的GDP为US$7,518亿，巴黎则为$7,642亿，由此两市分别为第六和第五。普华永道2009年11月发布的报告称，根据购买力平价计算，2008年伦敦的GDP为US$5,650亿，巴黎则为US$5,640亿，分别为第五和第六。麦肯锡的研究中伦敦人口为1,490万，巴黎则为1,180万，而普华永道的研究中伦敦人口为859万，巴黎992万。伦敦亦是全球文化首都之一，还是全球国际访客数量最多的城市，根据客流量计算则拥有全球最为繁忙的城市机场系统。伦敦拥有43所大学，其高等教育机构密集度在全欧洲最高。2012年，伦敦成为史上首座三次举办现代夏季奥林匹克运动会的城市。 伦敦的人口和文化十分多样，在大伦敦地区内使用的语言就超过300种。这一区域2015年的官方统计人口为8,673,713，为欧盟中最大城市，人口占全英国的12.5%。伦敦的城市区为欧盟第二大，根据2011年普查其人口达到9,787,426，仅次于巴黎。其都市区为欧洲最大，人口达13,614,409，而大伦敦政府则称伦敦都市区的总人口为2,100万。1831年至1925年间，伦敦为世界最大的城市。 有四项世界遗产位于伦敦，分别为：伦敦塔；邱园；威斯敏斯特宫、威斯敏斯特教堂和圣玛格丽特教堂；以及格林尼治历史区（其中的皇家天文台为本初子午线、0°经线和格林尼治标准时间所经之地）。其他著名景点包括白金汉宫、伦敦眼、皮卡迪利圆环、圣保罗座堂、伦敦塔桥、特拉法加广场和碎片大厦。伦敦亦是诸多博物馆、画廊、图书馆、体育运动及其他文化机构的所在地，包括大英博物馆、国家美术馆、泰特现代艺术馆、大英图书馆以及40家西区剧院。伦敦地铁是全球最古老的地下铁路网络。.
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修道院
修道院是一类基督教修道場所，由修道院長（abbot）管理的隐修院教堂或以大教堂为中心的寺院建筑群。大修道院一般包括一整套建筑，以适应自给自足的教会组织的需要。 修道院长「abbot」這個詞來自亚拉姆语，其意義是“父親”。他在團體是耶穌基督的代表，由團體中發永願的會士所推選出來的。基本上，他有責任照顧整個團體和其成員在物質和精神上的需要。他必須要明智的安排每一個人在團體中特別的職責。除了日常事務的安排，院長也是整個團體神修上的指導者和父親。 這就是隱修的起源：埃及的聖安多尼為首，他們拋棄世上的榮華富貴，離開自己的家庭，到沙漠中專務祈禱。教會史上不少聖人都是來自隱修傳統，像聖額我略那齊盎、聖巴西略、聖金口若望、大馬士革聖若望、聖伯爾納、聖十字架若望、聖大德蘭、聖小德蘭等等。簡單的說，隱修的目的，就是捨棄世界的種種享受，而把自己完全奉獻給天主，專務祈禱，並靠著體力勞動養活自己。可以看作是不流血的殉道。 隱修院的核心：感恩祭典—彌撒聖祭，彌撒聖祭是任何一種天主教隱修院生活中最重要的部分，隱修院自然不例外。天主為人奉獻自己，並臨在於聖言、聖體及聖血中。而修士將自己的生命奉獻給天主，並藉著分享教會的神聖祭獻，達到默觀與補贖的成果。彌撒時間則每座修院稍有不同。 隱修院的修士們在禮儀、默觀頌讀，個人祈禱和勞動中求得平衡。修士全心尋找天主，度簡樸澹泊、勤勞克苦、靜默的隱修生活，以恆常祈禱，為世界和教會轉求天主。隱修士不出外從事使徒工作，但在隱修院外圍，視修院的人手多寡而定，備有客房提供給靜修的男女使用。隱修院的使命簡單來說就是成為隱修士，完成在基督奧體內的職責，在隱修院內專心致意尋找天主，實行福音的勸諭，並為教會內所有的兄弟姊妹祈禱。基本上，度隱修生活是天主聖神的召叫，全心侍主、愛主，萬事以基督為圭臬，正如聖本篤在其會規上所說：「愛基督在萬有之上」（七十二章）。 勞動也是隱修士們重要的職責，聖本篤會規提及「每座修院要自食其力……幾時他們靠雙手操作度日，才算是真正的隱修士。」因此，每座修院視所處地區的情況及資源，發展出修院特有的事業。例如美國中部的革責瑪尼（Gethsemani）隱修院生產水果蛋糕及乳酪，加州新明谷（New Clairvaux）修院種植核桃及加州李，比利時的隱修院則大多出產啤酒等。 天主教的隱修概念源自於中古世紀，希望透過更專注的隱修，為世人祈禱。一般修士可以在外傳教、行善，但隱修士除了祈禱、默觀、勞動外，不得外出；即使家人見面，也必須事先申請會客時間，看病時才能由他人陪同外出。但大多數隱修院的修士們歡迎來訪的客人一起至聖堂，參與彌撒、祈禱及經課。 不過各隱修院的規範仍有差異，某些隱修院，發過願的修士，幾乎終身不外出。.
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出家
因為宗教信仰而離開家庭，修行，獨居或者群居，守持戒律，通常是神職人員而稱出家人。 一般指佛教的僧侶、比丘、比丘尼、和尚、道姑，或道教全真派的道士，道姑；天主教的修士、修女；中國伊斯蘭教的戛迪林耶和庫布林耶。.
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兰登的丕平
兰登丕平（Pepin，也作Peppin、Pipin或Pippin，约580年出生，640年2月27日逝世）也被称为老丕平，于623年至629年任墨洛溫王朝国王達戈貝爾特一世手下奥斯特拉西亚的宫相，从639年至逝世是西吉貝爾特三世的宫相。 按照《佛莱德加年书》的纪录，丕平的父亲叫做卡洛曼（Carloman），《佛莱德加年书》本身是丕平生平重要的资料来源。他名字中的“兰登”可能指的是他出生的地方：位于今天比利时境内的兰登。他有时也被称为“丕平一世”。“老丕平”这个名称意味着，他是建立丕平王朝的第一位。他的女儿（後被封為聖人，稱為聖白加）与梅斯的阿努爾夫的儿子安塞吉塞结婚，由此将丕平王朝与梅斯的贵族联合到一起，为这个家族上升铺平了道路，最后成为统治法兰克人的加洛林王朝。 613年，一些奥斯特拉西亚和勃艮第王国的重要贵族决定不再支持他们的国王西吉貝爾特二世的祖母和执政布倫希爾德，而向纽斯特里亚国王克洛塔尔二世求救。他们答应假如克洛塔尔二世进攻的话他们不帮助布伦希尔德，而是承认克洛塔尔为合法的执政和年幼国王的保护人。这些贵族中最重要的有、、阿诺夫和丕平。按照佛莱德加的记载，阿诺夫和丕平是当时奥斯特拉西亚两名最有权势的伯爵。他们与克洛塔尔在安得那赫达成协议。事成后，雷多被任命为奥斯特拉西亚的宫相，沃纳哈尔成为勃艮第的宫相，而丕平则一直到623年才获得他的报酬，在克洛塔尔将他的小儿子达戈贝尔特任命为当地国王后成为奥斯特拉西亚的宫相，他的好朋友阿诺夫则成为新国王的顾问。 当时人赞扬丕平良好的管理和明智的建议。虽然一些敌人试图使得国王反对他，但是他们的计划没有成功，至629年为止他与国王关系良好。此后出于不明的原因他退休（或者被迫退休）回到自己的领地。此后十年，他待在领地上，直到达戈贝尔特死。 达戈贝尔特一世死后，丕平又出山任继承人西吉貝爾特三世的奥斯特拉西亚宫相。他负责监督西吉貝爾特、他的兄弟克洛維二世以及他的继母和克洛維在纽斯特里亚和勃艮第的执政之间的遗产分配。部分出于丕平与勃艮第宫相之间的友好关系，西日贝尔和平地获得了他的遗产部分。丕平与阿诺夫的继承人科隆主教一起，在贡比涅接受了遗产的财富并将它带回梅斯。此后不久他逝世。他在奥斯特拉西亚非常受欢迎，虽然他没有正式被追封为圣者，但是在一些殉教史中他被列为圣人。他的纪念日为2月21日。 他有两个儿子和两个女儿：.
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剪髮禮
剪髮禮（Tonsure），或作剃髮禮，一種宗教儀式，修剪在頭皮上的部份或全部頭髮，以表示獻身於信仰。這個儀式盛行於天主教中，特別是在中世紀修道院中的修士。在1972年的教宗上諭中，廢除了這項儀式。正教會中也採用這種儀式。這種儀式類似於佛教在出家時會舉行的剃度儀式。.
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剃髮
剃髮可以指：.
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矮子丕平
子丕平（Pépin le Bref，），又称丕平三世（Pépin III），是公元751年至768年在位的法兰克国王，查理·马特之子。矮子丕平（Pépin le Bref）一称出现在后期史书中，应该是因为他身材矮小，因Bref在当时法语实意为court，短小之意。丕平是加洛林王朝的创建者。他的兒子是中世纪使法蘭西成為強權國家的查理大帝。西元768年9月24日，丕平因水肿病死在巴黎，他在過世前將权力转移给儿子查理和卡洛曼一世。.
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空位期
位期（Interregnum）是政府、組織或社會秩序中斷的時期。例如指一個君主離任和其繼承人繼任之間的時期。 除去議會制國家的懸峙國會以外，此名詞（interregnum）在英語中也可以指美國總統換屆期，這時總統雖還有權力，但已是跛腳鴨。.
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聖匝加
教宗聖匝加（Sanctus Zacharias PP.，？―752年），原名Zacharias son of Polichronius，於741年－752年在位為教宗。 751年，教宗匝加利亚派总主教為加洛林王朝的丕平三世加冕。這意味着世俗政權需要來自教宗的批准。這一事件為後來神權與君權的鬥爭留下了爭執的根源。 教宗匝加利亚致力羅馬的基督教化：在彌涅耳瓦神古廟的基礎上建神廟遺址聖母堂，教堂現位於在萬神廟附近；又重修拉特朗大殿，把聖喬治的遺骸移到维拉布洛圣乔治圣殿。.
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達戈貝爾特一世
#重定向 达戈贝尔特一世.
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Paris
#重定向 巴黎.
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查理·马特
查理·马特，意譯為铁锤查理斯（古法語、Charles Martel，Karl Martell，Carolus Martellus，），法兰克王国宫相，軍事指導者。出生于埃斯塔勒（位于现代比利时的列日附近），是宫相兼法兰克公爵丕平二世的私生子，查理大帝的祖父。718年-741年法兰克公爵兼攝政。 查理·馬特是宮相兼法蘭克公爵丕平二世與出生於貴族的的長子，阿爾派達是他父親的第二位妻子，或是妾侍。查理的親弟弟奇爾德布蘭是法蘭克王國的史家。.
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法兰克国王列表
法蘭克人最初是由公爵（軍事領導）及reguli（國王）所領導的。薩利昂法蘭克人的墨洛溫家族統一了法蘭克人，征服了大部分的羅馬高盧，并在507年打敗西哥特人。克洛維一世的兒子們征服了勃艮第人和阿勒曼尼人，佔領了普羅旺斯，并把巴伐利亞人和圖林根人置於他們的保護下。8世紀時，卡洛林王朝取代了墨洛溫王朝。至9世紀末，卡洛林家族在其眾多領地內的統治亦被其他王朝所取代。“法蘭克人的國王”這一稱呼到12、13世紀時就逐漸消失了。 製作法蘭克人統治者的時間表的困難是，根據日耳曼人的習俗，法蘭克王國的國土在統治者的兒子們之間頻繁地分割，又最終重新統一。.
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